中華民族傳統(tǒng)美德寒假活動作文10篇

中華民族傳統(tǒng)美德寒假活動作文（精選10篇）

中華傳統(tǒng)美德是中華民族在歷史發(fā)展過程中形成的優(yōu)秀道德理論、道德規(guī)范和道德行為的總和，至今仍具有強(qiáng)大的生命力。下面是小編為大家整理的關(guān)于中華民族傳統(tǒng)美德寒假活動作文，歡迎大家來閱讀。

中華民族傳統(tǒng)美德寒假活動作文【篇1】

當(dāng)我問你：“節(jié)儉是什么意思？”時(shí)，你當(dāng)然會不假思索地回答我的提問：“那還不簡單，節(jié)儉不就是勤儉節(jié)約的意思嗎？我記得我們一年級的時(shí)候就學(xué)過了！”是的，節(jié)儉的意思我們一年級時(shí)就學(xué)過了。那時(shí)，老師對我們說：“小朋友們，我們要節(jié)約飯菜，節(jié)儉一些，節(jié)儉就是勤儉節(jié)約，大家得節(jié)約水電！”老師的教誨我們都牢牢記在心中，但是我們又做到了哪些呢？

一天的課間休息時(shí)，我去洗手間，出來之后，我習(xí)慣性地洗手。這時(shí)，一名同學(xué)大開了水龍頭，把頭鉆進(jìn)水中，然后又把頭拿出來，水龍頭沒關(guān)，那名同學(xué)的頭猶如狗尾巴似的甩來甩去！我看見墻壁上貼著“節(jié)約水資源，緊關(guān)水龍頭”十個(gè)顯眼的大字，再看看那名同學(xué)的舉動，我嘆了一口氣！然后伸手把水籠頭關(guān)緊了。

節(jié)儉是中華民族傳統(tǒng)美德之一，它包含著我們中國人的形象，風(fēng)貌。還表現(xiàn)了中國是一個(gè)禮儀之邦！當(dāng)你沒有關(guān)緊水龍頭時(shí)，你是否想到了那些缺水地區(qū)的情景；當(dāng)你開著計(jì)算機(jī)、空調(diào)、電扇、電視時(shí)，你是否看到了停電時(shí)恐懼的畫面；當(dāng)你看見一套十分漂亮的衣服，父母舍不得買，而你又嚷著要買的時(shí)候，你是否又想到了父母掙錢的辛苦！少買一個(gè)玩具，少吃一次零食，甚至少用一根筆芯，你都能節(jié)省下一點(diǎn)兒，當(dāng)這些不起眼的一丁兒、一點(diǎn)兒、半分、半毛積累起來時(shí)，你會發(fā)現(xiàn)你擁有了一大筆財(cái)富！

中華民族傳統(tǒng)美德之一——節(jié)儉！讓我們一起手牽手，肩并肩，把節(jié)儉的美德一代又一代地傳下去！

中華民族傳統(tǒng)美德寒假活動作文【篇2】

寬容是一種美德五年級時(shí)張宇曦摔壞了我的一個(gè)削筆刀！我很傷心那一天，到家里，我就直奔房間哭了起來！因?yàn)槟莻€(gè)削筆刀是爸爸在我生日的時(shí)候買給我的，是我最喜歡的一個(gè)削筆刀，我都?xì)馑滥莻€(gè)張宇曦！我一直哭知道老媽回來，老媽見我沒寫作業(yè)，躺在床上哭，就跑過來問我怎么了？我咽咽嗚嗚的說：“張宇曦把我最心愛的削筆刀摔壞了，他還強(qiáng)詞奪理的罵我，你說呢？氣死我了哼！”媽媽苦口婆心的對我說了一番話，讓我受益匪淺！

“鋆，我知道你很生張宇曦的氣，可是你也要學(xué)會寬容別人，你要把大事化小，小事化無！不要把一點(diǎn)點(diǎn)小事化大！而且你們是同學(xué)，抬頭不見低頭也是要見的，更何況你們還是同桌！你不能這么對她，你這么對她了以后他也會這樣對你，對不對？你寬容了她自然別人也會寬容你！你們要好好相處不要把事情鬧大哦！”“嗯，媽媽我找到了時(shí)時(shí)都要懷著一顆寬容得心！”第二天早上一到校，我就對她說“不用賠了，我們以后要有好相處。

“嗯”寬容是一種美德，大家要學(xué)會寬容哦！

中華民族傳統(tǒng)美德寒假活動作文【篇3】

講誠信是一種美德嗎？為什么？今天，由我來給你們回答這個(gè)問題。講誠信是一種美德，更是一種心靈之美。因?yàn)槟阒v誠信別人也像你一樣對你講誠信的，朋友就是一種講誠信的問題，朋友也是一種互相信任的問題。

誠信的意思是對他人誠實(shí)、守信。我給你們講一些實(shí)例。從前有一個(gè)家庭里面有一個(gè)高年級的大哥哥，他還有一個(gè)弟弟和他在同一所學(xué)校上學(xué)。媽媽每星期給哥哥和弟弟分別給50元錢。哥哥很快花光了，弟弟也很快花光了。在一次回家的路上，哥哥說：“咱們吃冰淇淋吧！”可是哥倆沒錢怎么辦呢？哥哥想了一個(gè)好主意，叫弟弟騙媽媽說自己要買一本書，讓媽媽把錢給弟弟，弟弟面對著冰淇淋的誘惑和欺騙媽媽的后果想了半天，最后答應(yīng)了哥哥的要求?；丶液蟮艿苋鲋e向媽媽要來了錢，然后和哥哥去買冰淇淋吃。哥倆吃著香甜的冰淇淋，心里可高興了。

回家后，哥哥睡著了，可是弟弟還沒睡，他去到媽媽面前給她說出了真像，媽媽并沒有罵弟弟，而是表揚(yáng)了他，因?yàn)樗麤]騙媽媽。這件事告訴我們做人要誠實(shí)、守信，不能欺騙他人。

中華民族傳統(tǒng)美德寒假活動作文【篇4】

美德，是指美好高尚的品德，比如：講禮貌是一種美德；講衛(wèi)生也是一種美德，讓座也是一種美德…… 相信大家都有過在公交車上讓座的經(jīng)歷，今天，我就說說我的“讓座”經(jīng)歷！

那天是初三，我和爸爸媽媽一起去姑姑家拜年，我們在站等了好一會兒才來了一輛公共汽車，在公交車上，我“搶”到了一個(gè)位置，而爸爸媽媽卻站著，我們?nèi)グ菽陰Я嗽S多東西，有水果，牛奶，餅干……我看爸爸媽媽站這挺累的，就提了一箱牛奶，過了一會兒，一位婦女抱著一個(gè)幾個(gè)月大的孩子上了車，售票員問：“有誰好心為這個(gè)婦女讓座?！蔽蚁耄豪蠋熣f過，要為有需要的人讓座，可我提著一箱牛奶，站這肯定很累，該怎么辦呢……“阿姨，您坐這兒吧。”忽然，從后面?zhèn)鱽砹艘魂嚽宕嗟穆曇?，我一看，臉紅了，因?yàn)槟鞘且粋€(gè)和我年齡相仿的小女孩，我慚愧的低下了頭……

哎，這我才明白，讓座的美德不需要猶豫，也不會在乎于年齡，因?yàn)槊赖乱前l(fā)自內(nèi)心的感觸才是真誠的，我一定要向那個(gè)具有心靈美的小女孩學(xué)習(xí)。讓下次讓座不再猶豫！

……

中華民族傳統(tǒng)美德寒假活動作文【篇5】

美德是一種尊重他人的行為，美德是一種隱藏的的財(cái)富，美德更是一種自身的優(yōu)點(diǎn)。

5000多年以來，中國將美德流傳至今。如今，我們更應(yīng)該弘揚(yáng)美德，每個(gè)人應(yīng)從我做起，一個(gè)小小的舉動便可以體現(xiàn)出一個(gè)人的素養(yǎng)，所以做任何事之前，不能只想到自己，也要考慮他人。

看！公交車上讓座，看似只是一件很平凡的小事，但它同樣可以體現(xiàn)出一個(gè)人的素質(zhì)。

以前，我只是偶爾見到公交車上讓座事件?，F(xiàn)在有素質(zhì)的人越來越多，一輛公交車上就有好幾個(gè)讓座事件，整個(gè)公交車上充滿了溫暖。我也受到了感染，因此，我也體會了“幫助別人，快樂自己”的感受。

瞧！馬路上的的垃圾越來越少，看來人們已經(jīng)意識到亂丟垃圾是不好的行為。最近馬路上有不少人在發(fā)傳單，發(fā)傳單的人每發(fā)一張傳單都要說：“不要扔在馬路上”，路人也很自覺地放進(jìn)垃圾桶，不管是發(fā)傳單的人還是路人都已經(jīng)意識到保護(hù)環(huán)境的重要性。是啊，少一份垃圾就可以為環(huán)保工人少一份辛苦，讓我們共同去減少垃圾，減少環(huán)保工人的辛苦。

培根曾說過：美德好比寶石，它在樸素背景的襯托下而更華麗。

中華民族傳統(tǒng)美德寒假活動作文【篇6】

在人生中每個(gè)人都要有一種關(guān)愛別人的美德。其實(shí)關(guān)愛別人并不難比如在公交車上給一位老人讓座，幫助弱小等等。所以往往像這些微不足道的小事更能體現(xiàn)你的品德。

有一次我在公交車上就看到了這種美德。那天，車上的座位都滿了，后來有一位年邁的老人上來了，他慢悠悠地走到一位年輕人的身邊站好，這位年輕人卻看也不看一下這位老人，我覺得我和他是一樣的人，因?yàn)槲乙矝]有讓座。后來過了一兩站這位老人顯然有點(diǎn)站不穩(wěn)了，可我和那位年輕人還是沒有讓座，這是一種自私的行為。后來又過了幾站我還是沒有讓，這時(shí)媽媽見我還是無動于衷就問我：“你為什么不給那位老人讓座。”我就說“我怕站著，站著累?！眿寢尵透嬖V我：“你累難道難道那位老人不累嗎？你是坐著，他是站著而那位老人卻一直站著，你覺得誰更累?！蔽衣犕炅ⅠR就想讓座，這時(shí)我身邊一位年輕人起身，我以為他要下車沒想到他竟然把那位老人扶了過來讓他坐在自己的位子上。

如果這個(gè)世界上多一些像這樣的人，那這樣世界不就完美了嗎？這種美德是人人都要學(xué)習(xí)的，也是人人都能做到的。

中華民族傳統(tǒng)美德寒假活動作文【篇7】

中華文明歷史悠久，傳數(shù)千載，是德育工作取之不竭的教育資源其中，中華民族的傳統(tǒng)美德，是中華民族在歷史的長河中，在自身的繁衍、興衰、發(fā)展中所形成的帶有跨時(shí)代性的諸中美好情操和品德的統(tǒng)稱。

自強(qiáng)是中華民族的傳統(tǒng)美德之一《周易》中就有“天行健，君子以強(qiáng)不息”的思想《老子?三十三章》說“自勝者強(qiáng)”。自強(qiáng)是支持著中國人自立于世界民族之林的一種精神，一種信念，一種境界。

自強(qiáng)的規(guī)范要求自信，自己對自己有信心，充分認(rèn)識自己，相信自己的力量。自信的人才能自主，才不對別人抱有幻想，往往是缺乏自信的人。信心就是力量，力量來源于信心。人因?yàn)槭バ判亩晕椅s，人也因懷有信心而自立自強(qiáng)。懷有自信心的人，才會堅(jiān)持自主意見，堅(jiān)持對自身潛力的開發(fā)。自強(qiáng)規(guī)范依賴自信心的支持，自信心是自強(qiáng)規(guī)范的必備要素。

自強(qiáng)規(guī)范必然要求自勉，自己勉勵(lì)自己，自己鼓舞自己。也就是凝發(fā)自己的積極性，自己作為自己的動力源，自己開動自己

中華民族傳統(tǒng)美德寒假活動作文【篇8】

團(tuán)結(jié)互助是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是作為一名學(xué)生最起碼的準(zhǔn)則。

星期天下午，我和爸爸媽媽去市場買菜，爸爸媽媽在后面有說有笑的聊天，我在前面蹦蹦跳跳，嘴里還哼著小曲。我們剛走到門口，看見了在大樹下乘涼的老爺爺，他在站起來的時(shí)候，老爺爺隨著椅子歪倒在地上，當(dāng)我看見了這一幕時(shí)，趕緊喊爸爸媽媽：“快來幫幫忙呀！老爺爺歪倒了?！卑职謰寢屌苓^來，爸爸急忙把老爺爺扶起來，我接著把椅子豎了起來。爸爸親切地問道:“這老爺爺你沒事吧，沒摔倒吧?”老爺爺連忙說：“沒事，謝謝你們，謝謝你們?！弊炖镆恢眹Z叨著，這時(shí)我發(fā)現(xiàn)這位年邁的老爺爺，長長的胡須，蒼老的面孔，臉上帶著微笑，看起來很慈祥。媽媽把她扶在了椅子上，給老爺爺?shù)沽艘槐?，就離開了。

這時(shí)我心里十分高興，我對爸爸媽媽說：“我又做了一件好事，對不對?”爸爸又說：“你不應(yīng)該這樣想，做好事是我們應(yīng)該做的，每個(gè)人見到這一幕，都會伸出溫暖的雙手去幫助別人。”爸爸說的對，幫助別人就是我們中華民族傳統(tǒng)美德，我要把助人為樂的事繼續(xù)做下去。

中華民族傳統(tǒng)美德寒假活動作文【篇9】

我們中華民族的`傳統(tǒng)美德博大精深。在古代人們堂堂正正的傳統(tǒng)，而現(xiàn)在的人們卻沒有正當(dāng)，殘酷的顯示說明，中華民族的傳統(tǒng)美德正隨著時(shí)間的消逝而消失！

中華民族的傳統(tǒng)美德豐富而深刻。它有“憂國憂民，為民請命”的愛國精神；它有“默默奉獻(xiàn)，不可索取”的高尚境界；它有“力克萬難，振興中華”的堅(jiān)定信念；它有“孝敬父母，尊敬師長”的道德規(guī)范；它有“立志勤學(xué)，自強(qiáng)不息”的拼搏精神；它有“見利思義，助人為樂”的高尚情操；……這些都是中華民族的傳統(tǒng)美德。千百年來，“父慈子孝，兄友弟恭”是中國人崇尚的家庭倫理準(zhǔn)則。黃香，東漢人，自幼喪母，便把對母親的愛全傾注到了父親身上。長大后，他任職的地方鬧饑荒，黃香拿出自己的錢和糧食來救濟(jì)這些災(zāi)民，人們都稱他為“天下無雙，江夏黃香”！《孝經(jīng)》也說：“愛人者人恒愛之，敬人者人恒敬之！”

有一次讀報(bào)紙，看到了“小月月事件”，當(dāng)時(shí)小月月在一條寬敞的大路上玩，忽然來了一輛大貨車，向小月月?lián)涿娑鴣?，將小月月撞倒在地，?dāng)時(shí)小月月身邊有許多人，但他們都視而不見，至于肇事者，也沒有停車，猛踩油門揚(yáng)長而去。這時(shí)，有一個(gè)人要去將小月月抱起來，誰知有人說：“當(dāng)心被賴著！”這人一想也是，便馬上離開了。半小時(shí)后的小月月已經(jīng)奄奄一息，。有一位婦女奮不顧身的去救小月月。到了醫(yī)院后，小月月半路已死，中華民族的美德在那里？！現(xiàn)在，人們已經(jīng)把這件事清拋之腦后，

中華民族的傳統(tǒng)美德正隨時(shí)間的流逝而流失！??！

中華民族傳統(tǒng)美德寒假活動作文【篇10】

在中華民族源遠(yuǎn)流長、豐富多采、博大精深的倫理文化遺產(chǎn)中，很多優(yōu)秀傳統(tǒng)直到今天仍然有著強(qiáng)大生命力，它是中華民族寶貴的精神財(cái)富。雖然其中也有保守落后的部分，但其精華部分往往凝聚著一個(gè)民族的智慧和力量，成為一個(gè)民族不斷向前發(fā)展，不斷進(jìn)取的動力。，在當(dāng)今社會主義市場經(jīng)濟(jì)的條件下，弘揚(yáng)我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)道德，必將極大地豐富社會士義精神文明建設(shè)的內(nèi)涵，加快社會主義精神文明建設(shè)的步伐。

要鑒別。馬克思主義的批判繼承精神要求，在分析的基礎(chǔ)上，要謹(jǐn)慎地鑒別，就是要進(jìn)行評價(jià)，作出正確的價(jià)值判斷，這是把握事物的又一種重要的認(rèn)識方法。而要做出這種價(jià)值區(qū)分，形成科學(xué)的價(jià)值判斷，進(jìn)行正確的價(jià)值選擇，就必須明確評價(jià)的應(yīng)有主體，樹立科學(xué)的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，文化水平有評估對象的復(fù)雜構(gòu)成。這就是：要站在人民大眾的立場上，從中華民族的整體利益出發(fā)，而不是從個(gè)人的私利或好惡出發(fā)；對待傳統(tǒng)倫理道德文化既要看其在歷史上是否曾經(jīng)有利于社會的發(fā)展，又要看其是否有利于當(dāng)代社會主義現(xiàn)代化建設(shè)；既要承認(rèn)中國傳統(tǒng)倫理道德文化就其整體結(jié)構(gòu)和特定歷史形態(tài)而言，已經(jīng)過時(shí)了，又要看到這個(gè)整體的某些內(nèi)部構(gòu)件，它們作為一種文化心理定勢，卻常常具有超時(shí)空的意義，我們必須認(rèn)真對待。

是傳統(tǒng)倫理道德文化中的精華，也不能“兼收并蓄’，而必須用社會主義精神進(jìn)行改造，加以重新熔鑄，使之升華為社會主義新文化、新道德的構(gòu)成因素。在這里，批判繼承和超越創(chuàng)新是相輔相承的：批判繼續(xù)是超越創(chuàng)新的基本性步驟，沒有批判繼承，所謂超越創(chuàng)新便是一句空話；超越創(chuàng)新又構(gòu)成批判繼承的目標(biāo)指向，不能實(shí)現(xiàn)超越創(chuàng)新。所謂批判繼承就毫無意義。這就是馬克思列寧主義對待包括傳統(tǒng)倫理道德文化在內(nèi)的傳統(tǒng)文化的基本立場和科學(xué)態(tài)度。堅(jiān)持這種立場和態(tài)度，我們在加強(qiáng)對人們進(jìn)行我們民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)道德文化和倫理精神的宣傳和教育中，就能避免重蹈復(fù)古主義的頂轍，就能為順利地解決本民族倫理。