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    2022處暑節(jié)氣的飲食原則

    時(shí)間: 楚雯1870 分享

    處暑是我們秋季的第二個(gè)節(jié)氣,也是二十四節(jié)氣中的第十四個(gè)節(jié)氣,處暑也稱為出暑,也是代表著炎熱的夏天結(jié)束了,迎來的就是涼爽的秋天,而我們飲食也是有所變化的,下面是小編為大家整理的關(guān)于2022處暑節(jié)氣的飲食原則,如果喜歡可以分享給身邊的朋友喔!

    2022處暑節(jié)氣的飲食原則

    處暑節(jié)氣一般在公歷8月22日或23日。意思是炎熱的夏天即將過去?!对铝钇呤蚣狻逢P(guān)于處暑說:處,去也,暑氣至此而止矣。古代將處暑分為三候:一候鷹乃祭鳥;二候天地始肅;三候禾乃登。鷹,義禽也,秋令屬金,五行為義,金氣肅殺,鷹感其氣,始捕擊諸鳥,然必先祭之,猶人飲食祭先,代為之者也,不擊有胎之禽,故謂之義;天地間萬物開始凋零;“禾”是黍、稷、稻、粱類農(nóng)作物的總稱,“登”即成熟的意思。

    飲食養(yǎng)生保健的方法對(duì)“秋燥”有很好的預(yù)防效果,特別提出要多吃一些寒涼多汁的蔬菜水果和流食,如黃瓜、西紅柿、冬瓜、百合、白蘿卜、胡蘿卜及梨、蘋果、葡萄、荸薺、甘蔗、柑橘、香蕉、柿子、菠蘿、羅漢果、大棗和湯、粥等,這不但有利于維生素的補(bǔ)充,還能夠增加水分的攝入。飲食上要盡可能少吃花椒、辣椒等辛熱食物,更不宜吃燒烤食品,以加重秋燥的癥狀。

    增加水和流食的攝入,提倡采用“五一二”的方法:“五一”的意思是5個(gè)1杯,即早晨起床后喝1杯白開水,早餐時(shí)喝1杯豆?jié){,午餐時(shí)喝1碗湯,晚餐時(shí)喝1碗粥,睡前半小時(shí)喝1杯牛奶;“二”的意思是上下午各喝兩杯茶。

    處暑后,氣溫晝暖夜涼,農(nóng)作物白天吸收的養(yǎng)分到晚上貯存,對(duì)作物體內(nèi)干物質(zhì)的制造和積累十分有利。山西:處暑禾田連夜變;山東:處暑三日無青谷;浙江:處暑三朝稻有孕;湖北:處暑滿田黃,家家修廩倉;河南:處暑不處暑,七月十五吃稻黍。說明處暑后禾田變得快,馬上就要秋收了。又有:處暑花,不回家;處暑不出頭,割得喂了牛。說明沒有按時(shí)播種的莊稼而誤了農(nóng)時(shí),不論棉花,還是糧食作物不會(huì)有收成。處暑象征著東南季風(fēng)最后退出,北季風(fēng)開始來臨。此后氣溫逐漸下降,“處暑熱不來”就是這個(gè)道理。處暑又稱暑退,這時(shí)氣溫一般是15-17℃,最適于人體的氣溫,因此覺得很舒適。陸游有兩句詩:“四時(shí)俱可喜,最好新秋時(shí)?!?/p>

    栗子秋季正是各類瓜果蔬菜大量成熟上市的時(shí)候,其中黃瓜、苦瓜、冬瓜、南瓜等更是非常便宜。瓜類蔬菜營養(yǎng)豐富,含有人體必需的氨基酸、維生素、胡蘿卜素及鈣、磷、鐵、鉀等礦物質(zhì),而且還具備一定的藥用價(jià)值。瓜類蔬菜在各類夏季蔬菜中含水量最高,一般都在90%以上,吃500克的瓜菜相當(dāng)于喝450毫升高質(zhì)量的水。瓜中糖含量少,與大米比能量和糖的含量是大米的1/10或者1/30,而且?guī)缀鯖]有脂肪,不會(huì)讓人發(fā)胖。

    栗子味美質(zhì)佳,是非常好的保健食品。有一種產(chǎn)于江蘇宜興、僳陽及安徽廣德地區(qū),一般在處暑成熟,故稱處暑紅。由于果實(shí)成熟期早,又名頭黃早。該品種較豐產(chǎn),果大,肉細(xì),香甜,美觀,主要作為菜栗用。

    處暑節(jié)時(shí)臺(tái)灣周圍的海域水溫依然偏高,魚群還是會(huì)停留在海域周圍。東部沿海有旗魚可以捕獲。這節(jié)氣臺(tái)灣有一種相當(dāng)有名的水果就是“橫山梨”,它生長在臺(tái)灣低海拔的地方,果肉較粗,但由于和“高山梨”接種成功,所以也稱為“高接梨”。

    2022處暑具體時(shí)間

    2022年處暑時(shí)間是8月22日23:44:48,星期六,農(nóng)歷七月初四

    處暑為什么要放河燈

    原始社會(huì),限于對(duì)大自然認(rèn)識(shí)的局限,較長時(shí)間,漢族先民認(rèn)為火是萬物之源,成為頂禮膜拜的圖騰,吉祥溫暖的象征,戰(zhàn)勝寒冷饑餓的神靈。漁獵時(shí)代,人們駕舟出海下湖為免風(fēng)暴肆虐,在過危礁險(xiǎn)灘或風(fēng)大浪高時(shí),用木板編竹為小船,放祭品點(diǎn)上蠟燭,彩紙作帆及燈籠放水中任其飄流,向海神祈保平安。這一習(xí)俗至今仍在臺(tái)灣、福建、廣東漁民中流行,叫彩船燈。奴隸社會(huì)的公元前11世紀(jì)周代,周公輔佐武王卜成洛邑,在曲水設(shè)宴慶祝,“流水泛酒”,“羽觴隨波流”,夜以日續(xù),放酒杯的盞上點(diǎn)燈,曲觴流杯演變的燈酒逐波。春秋時(shí)代的《詩經(jīng)》,記載了秦洧兩水秉燭招魂續(xù)魄、執(zhí)蘭除兇的民俗。奴隸社會(huì)是侵略鄰國、戰(zhàn)爭不斷的社會(huì),用船載火攻城摧寨時(shí),對(duì)陣亡將士水葬,船筏置鮮花燃燈已成慣例。周代八月十五有以火迎寒即圍篝火歌舞活動(dòng),“舉燈蟾魄圓”。晉代在每年月亮最圓最亮之夜,“縱情玩月、火燭竟宵”、“載船玩月”。這些活動(dòng),比漢代出現(xiàn)的道教、漢晉傳入我國的佛教都早。

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