八年級下冊語文知識點整理
八年級下冊語文知識點整理
八年級即原來的六三學(xué)制初級中學(xué)二年級，在八年級的語文課本中我們學(xué)習(xí)的哪些知識點呢?下面是由學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的八年級下冊語文知識點整理，希望可以幫助到大家!
八年級下冊語文知識點整理(一)
白楊禮贊
一.重點字詞 。
蜿蜒(wān yán) 黃綠錯綜(zōng) 氈子(zhān) 錘煉(chuí) 主宰(zǎi) 無邊無垠(yín)
坦蕩如砥(dǐ) 倦怠(dài) 倔強(juã jiàng) 婆娑(pï suō)潛滋暗長(qián) 懨懨欲睡(yān)
旁逸斜出(yì) 不折不撓(náo) 虬枝(qiú) 暈圈(yùn) 挺拔(bá) 秀頎(qí) 鄙視(bǐ)
二.文學(xué)常識背記知識清單
茅盾(1896——1981)作家，社會活動家。原名沈德鴻，字雁冰。浙江桐鄉(xiāng)人。主要作品有：長篇小說《虹 》、《子夜》;中篇小說《路》、《三人行》;短篇小說《春蠶》、《秋收》、《殘冬》、《林家鋪子》等。其代表作《子夜》，是中國現(xiàn)代現(xiàn)實主義文學(xué)發(fā)展的里程碑，顯示了現(xiàn)代文學(xué)在長篇小說創(chuàng)作方面的實績。
三.課文內(nèi)容
1. 全文抒情線索是什么? 白楊樹實在是不平凡的。
2. 白楊樹象征了什么? 白楊樹象征了北方的農(nóng)民，尤其象征了民族解放斗爭中所不可缺的樸質(zhì)、堅強，力求上進的精神。
3. “楠木”象征了什么?作者寫它的目的是什么? “楠木”象征了賤視民眾，頑固倒退的人(諸如國民黨反動派)，作者寫它的目的是為了以樹比樹(白楊樹和楠木)，以人比人(北方農(nóng)民和國民黨反動派)，以達到藝術(shù)效果的一致、諧調(diào)和完整。
4. 把白楊樹和楠木進行對比用意如何? 這對比①表達了作者對賤視民眾的頑固倒退的國民黨反動派的憤慨、鄙棄之情②深化了散文的主題③以高昂的斗爭精神贊美白楊樹，形成首尾呼應(yīng)，結(jié)束全文。
5.中心大意是：本文采用象征手法，抓住白楊樹的外形特征，借白楊樹的不平凡的形象，贊美在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下堅持抗戰(zhàn)的北方農(nóng)民，歌頌他們質(zhì)樸、堅強和力求上進的精神，抒發(fā)作者對他們的崇敬和贊頌的感情。
八年級下冊語文知識點整理(二)
海燕
一.重點字詞 。
呻shēn吟yín 飛竄cuàn 膽怯qiè 翡fěi翠 蜿蜒wān yán 二.文學(xué)常識背記知識清單
體裁：散文詩 。高爾基，前蘇聯(lián)作家，社會主義、現(xiàn)實主義文學(xué)奠基人。列寧稱他"無產(chǎn)階級藝術(shù)最偉大的代表者"。主要作品有長篇小說《母親》、自轉(zhuǎn)體三部曲《童年》《在人間》《我的大學(xué)》本文是高爾基幻想曲《春天的旋律》的結(jié)尾，原題為"海燕之歌"。
三.課文內(nèi)容
1.文章思路：暴風(fēng)雨將來-逼近-即臨
2.文章主題：通過對暴風(fēng)雨來臨前大海景象的描繪和對海燕英姿的刻畫，熱情歌頌了俄國無產(chǎn)階級革命先驅(qū)者勇敢無畏的戰(zhàn)斗精神，預(yù)言沙皇黑暗統(tǒng)治必將崩潰，號召人民迎接偉大的革命斗爭。
3.景物描寫及作用：
在烏云和大海之間…… 點明海燕所處環(huán)境，襯托海燕頑強、樂觀、勇敢的戰(zhàn)斗精神。
4.海燕的形象：勇猛堅強、樂觀自信、富于獻身精神的無產(chǎn)階級革命先驅(qū)者
5.象征手法及用：根據(jù)事物間的某種聯(lián)系，用某一種具體的事物表現(xiàn)某種抽象的概念、思想或感情的表現(xiàn)手法，這就是象征。象征的作是：委婉曲折含蓄，化“抽象”為“具體”.使思想更加形象、可感，而且拓展了作品的思想內(nèi)涵和審美空間。
?、俸Ｑ啵合笳鳠o產(chǎn)階級革命先驅(qū)。 ②海鷗、海鴨、企鵝：害怕革命、不革命和假革命者
?、墼?、狂風(fēng)、雷電：反動勢力 ④暴風(fēng)雨：席卷一切的革命浪潮
6.對比手法： 海鷗等與海燕對比，襯托海燕的勇敢、自信、樂觀。
7.修辭手法的運用： 反復(fù)、比喻、擬人對比等進一步增強了作品表現(xiàn)力。
8..文章感情：贊美像海燕一樣的無產(chǎn)階級戰(zhàn)士，鞭撻的是海鷗之類的不革命者及反革命勢力，
表現(xiàn)了作者抑惡揚善、愛憎分明的情感態(tài)度。
八年級下冊語文知識點整理(三)
馬說
一.文學(xué)常識：韓愈，字退之，唐代文學(xué)家，散文尤其著名，有“文起八代之衰”的美譽，有《昌黎先生文集》。被列為“唐宋八大家”之首，與柳宗元并稱韓柳。
二.解釋下列加點的詞語1.故雖有名馬：所以。///即使。2.只辱于奴隸人之手：受屈辱。3.不以千里稱：不把(它)稱為千里馬。4.一食或盡粟一石：一食：吃一頓;/或：有時;/石：十斗為一石。
5.食馬者不知其能千里而食：同“飼”，喂養(yǎng)。6.是馬也，雖有千里之能：這樣的。
7.才美不外見：通“現(xiàn)”，顯現(xiàn)。8.且欲與常馬等不可得：猶，尚且;//普通，平常;///等同，一樣。
9.安求其能千里也：怎么，哪里;//日行千里11.策之不以其道：驅(qū)使;方法
12.食之不能盡其材：喂;//通“才”，指才能13.執(zhí)策而臨之：握;// 鞭子;//到(它)跟前。
14.其真無馬邪：難道 15.其真不知馬也：恐怕
三.譯文：世上有了伯樂，然后才會有千里馬。千里馬經(jīng)常有，可是伯樂卻不會經(jīng)常有。所以即使有了名馬，卻只能在馬夫的手里受屈辱，和普通的馬一起死在馬廄里，不把它稱作千里馬。
日行千里的馬，一頓有時能吃一石糧食。喂馬的人不知道它能日行千里，把它當作普通馬來喂養(yǎng)。這樣的馬，雖然有日行千里的才能，但是吃不飽，力氣不足，才能、特長也就顯現(xiàn)不出來，想要跟普通的馬等同尚且不可能，又怎么能要求它日行千里呢?
驅(qū)使它，不能按照正確的方法，喂養(yǎng)又不能使它充分發(fā)揮自己的才能，聽到它嘶鳴，卻不懂得它的意愿。拿著鞭子，走到千里馬的跟前說：“天下沒有千里馬!”唉!難道真的沒有千里馬嗎?恐怕是真不認識千里馬吧!
四.理解性默寫：
1.本文的中心論點是：世有伯樂，然后有千里馬2.全文的主旨句是：其真無馬耶?其真不知馬也!
3.有一位名人曾說過：“世上不是沒有美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。”由此我們可想到《馬說》的一句話：千里馬常有，而伯樂不常有。
4.點明伯樂對千里馬的命運起決定作用的句子是：世有伯樂，然后有千里馬。
五.課文內(nèi)容理解：
1.這篇文章表面是在談馬，其實是在談人才，韓愈在文中強調(diào)了識別(發(fā)現(xiàn))人才和善待(尊重、正確對待)人才的重要性。
2.本文采用“托物寓意”的寫法。本文的“千里馬”、“伯樂”、“食馬者”各有喻指：
“千里馬”指人才;“伯樂”指善于識別人才的統(tǒng)治者;“食馬者”指愚妄淺薄的統(tǒng)治者。
3.第—段文字說明了什么? 答：伯樂對千里馬的命運有決定性作用。
4.是不是世上先有伯樂，然后才有千里馬呢?
答：是，強調(diào)伯樂能識馬，如果不被伯樂識別，千里馬就會被埋沒。
5.第二段說明了什么?
答：說明千里馬被埋沒的原因，進一步說明，千里馬沒有遇到伯樂，無法施展才華。
6.第三段主要內(nèi)容是什么?
答：不是天下無千里馬，而是不識馬。(即：諷刺“食馬者”的淺薄無知。)
7.第三段中哪句話點明了全文的中心?答：“其真不知馬也”
8.本文通篇不離千里馬，難道只是說“馬”嗎?
答：借千里馬難遇伯樂，最終被埋沒，對埋沒人才的現(xiàn)狀作了揭露。
9.本文通過描寫千里馬的遭遇，表達韓愈怎樣的思想?
答：表達作者懷才不遇，有志難酬的憤懣心情。
10.你是怎么理解“其真無馬邪?其真不知馬也”的?
答：表現(xiàn)了作者對統(tǒng)治者不能識別人才，摧殘埋沒人才的不滿和憤慨。
11.伯樂和千里馬的寓意及其二者之間的關(guān)系是什么?答：千里馬寓人才,伯樂寓能發(fā)現(xiàn)賞識任用人才的人。先有伯樂,而后有千里馬,千里馬常有,而伯樂不常有。要發(fā)現(xiàn)人才,愛護人才,否則,人才就會被埋沒,有人才也等于沒有人才。在韓愈看來,世上缺乏的不是人才,而是發(fā)現(xiàn)人才的人。所以說課文中流露的是作者懷才不遇之情和對統(tǒng)治者埋沒摧殘人才的憤懣和控訴。
12.這篇文章的主旨是：借千里馬為喻對封建統(tǒng)治者“不知馬”,埋沒人才的行為作了有力的揭露。
13.結(jié)合全文，談?wù)劤蔀?ldquo;千里馬”的必要條件是什么?
答：要有千里馬的才能;要有展示的機會;要有識別人才，欣賞人才的伯樂。
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