中國(guó)古代文學(xué)史洪昇的生平和作品
中國(guó)古代文學(xué)史洪昇的生平和作品
《長(zhǎng)生殿》以安史之亂為背景寫唐明皇、楊貴妃的愛(ài)情故事。《長(zhǎng)生殿》的思想內(nèi)容相當(dāng)復(fù)雜，作者一方面通過(guò)唐明皇楊貴妃的故事頌揚(yáng)生死不渝的愛(ài)情;下面是學(xué)習(xí)啦的小編為你們整理的文章，希望你們能夠喜歡
洪昇的生平和作品
洪昇(1645-1704)，字昉思，號(hào)稗畦，浙江錢塘人。出生于明王朝覆滅后的第二年，當(dāng)時(shí)清朝正在進(jìn)行統(tǒng)一全國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)，浙江又是反清斗爭(zhēng)比較激烈的區(qū)域之一，所以他的青少年時(shí)代是在動(dòng)蕩中度過(guò)的。從他的《燕京客舍生日作》詩(shī)知道他在二十五歲以前就到過(guò)北京，后因家庭受到清王朝的迫害，弟兄都流寓在外。他再次北上，在京城度過(guò)了長(zhǎng)期的國(guó)子監(jiān)生的生活。他的《長(zhǎng)生殿》經(jīng)過(guò)了十馀年的努力于康熙二十七年(1688)定稿。次年因在佟皇后喪期演唱這戲，得罪削籍回鄉(xiāng)，從此失卻了仕進(jìn)的機(jī)會(huì)。晚年抑郁無(wú)聊、縱情湖山之間，在浙江吳興夜醉落水而死。洪昇在錢塘，曾先后師事陸繁弨、沈謙、毛先舒等。陸工駢體文，沈擅長(zhǎng)詞曲，毛本知名學(xué)者，亦善填詞，通音律。后來(lái)在京師又曾向王士禎、施閏章學(xué)詩(shī)，這使他具備了良好的文學(xué)修養(yǎng)，為以后的戲曲創(chuàng)作準(zhǔn)備了必要條件。他交游很廣，師友大都是中下層的文人。其中有不少人由于對(duì)亡明的懷戀，而對(duì)清廷采取消極不合作的態(tài)度，或因轗軻淪落而對(duì)現(xiàn)實(shí)多所指責(zé)，這些對(duì)他的思想也有很大的影響。如他為徐釚所作的[北中呂粉蝶兒]《楓江漁父圖題詞》在抒寫徐釚歸隱之意的同時(shí)，也傾吐了自己感慨：
俺不能含香簪筆金門步，只落得窮途慟哭。山中尚有三間屋，待歸林轉(zhuǎn)又躊躇。不能作白鷗江上新漁父，只混著丹鳳城中舊酒徒。幾回把新圖覷，生疏了半篙野水，冷落了十里寒蕪。
——[耍孩兒]
他的性格清高孤傲，在京師“交游宴集，每白眼踞坐，指古摘今，無(wú)不心折”(徐麟《長(zhǎng)生殿》序)。流露在《長(zhǎng)生殿》中的民主思想和民族感情，是和他的生活、遭際、思想密切相關(guān)的。
洪昇的戲曲著作共有九種。現(xiàn)在保存的只有《長(zhǎng)生殿》和《四嬋娟》兩種?！端膵染辍放c徐渭的《四聲猿》體制相仿，是由四個(gè)單折短劇組成的。第一折寫謝道韞和叔父謝安詠雪聯(lián)吟的故事;第二折寫衛(wèi)茂漪向王羲之傳授簪花格書法的故事;第三折寫李清照和她的丈夫趙明誠(chéng)斗茗評(píng)論古來(lái)夫婦的故事;第四折寫管仲姬和她的丈夫趙子昂泛舟畫竹的故事?！端膵染辍啡〔挠跉v史上才女的佳話，以抒情的詞筆，表彰了主人公的才華和愛(ài)情，表現(xiàn)了作者一定程度的民主思想，和他在《長(zhǎng)生殿》中描寫的李、楊愛(ài)情有一致之處。如《李易安清談斗茶》中趙明誠(chéng)論夫妻之情：
都生難遂，死要償，噙住了一點(diǎn)真情，歷盡千磨障，縱到九地輪回也永不忘，博得個(gè)終隨唱，盡占斷人間天上。
——[東原樂(lè)]
同時(shí)，作品中也流露了作者淡于名利不滿現(xiàn)實(shí)的思想感情。
洪昇又是位有才華的詩(shī)人，早年就以詩(shī)聞名。流傳至今的尚有《稗畦集》、《稗畦續(xù)集》等。他的詩(shī)在編選時(shí)刪削很多，就其主要內(nèi)容來(lái)看，反映了他抑郁困頓的生平，并流露了感嘆興亡的思想情緒。
長(zhǎng)生殿故事的繼承和發(fā)展
《長(zhǎng)生殿》是洪昇的代表作品。在創(chuàng)作過(guò)程中，作者曾精心研究了唐明皇楊貴妃的故事傳說(shuō)，以及有關(guān)的歷史資料和文學(xué)作品，并加以選擇和組織，使作品建立在充分的歷史素材的基礎(chǔ)上，同時(shí)以新的面貌出現(xiàn)于當(dāng)時(shí)劇壇。
關(guān)于唐明皇楊貴妃的故事，安史之亂以后便開始在民間流傳，并為文人的創(chuàng)作所采用。在唐人的詩(shī)歌、小說(shuō)中就產(chǎn)生了像《長(zhǎng)恨歌》、《長(zhǎng)恨歌傳》那樣有高度藝術(shù)成就的作品。宋樂(lè)史的《楊太真外傳》描述更為詳盡，為后來(lái)的戲曲創(chuàng)作提供更多的資料。元明以來(lái)，它更成為戲曲和說(shuō)唱文學(xué)的重要題材，無(wú)論諸宮調(diào)、院本、雜劇、南戲、傳奇、彈詞、鼓詞中，都有有關(guān)這個(gè)故事的創(chuàng)作。其中以元人白樸的雜劇《梧桐雨》和明人吳世美的傳奇《驚鴻記》影響為最大。在這類作品中，有的著重描寫他們荒淫的宮廷生活，比較接近于歷史真實(shí);有的側(cè)重描寫他們的愛(ài)情，具有濃厚的悲劇氣氛;而優(yōu)秀的作品又往往同時(shí)接觸到這兩方面的內(nèi)容。白居易的《長(zhǎng)恨歌》首先把有關(guān)唐明皇楊貴妃愛(ài)情的傳說(shuō)和安史之亂聯(lián)系起來(lái)描寫，并以極大的同情歌頌他們的愛(ài)情悲劇。白樸的《梧桐雨》在完成愛(ài)情主題的同時(shí)，更有意通過(guò)他們的宮廷生活寫出一代興亡的歷史教訓(xùn)?！堕L(zhǎng)生殿》繼承了他們的成就而有所發(fā)展，熱烈地歌頌唐明皇楊貴妃的愛(ài)情，并聯(lián)系他們的愛(ài)情生活，反映了封建社會(huì)復(fù)雜的矛盾斗爭(zhēng)，抒發(fā)了作者的愛(ài)國(guó)思想，成為這類題材中成就最高、最響最大的戲曲作品。
洪昇在《長(zhǎng)生殿》例言中，清楚地說(shuō)明了他的創(chuàng)作過(guò)程：
憶與嚴(yán)十定隅坐皋園，談及開元、天寶間事，偶感李白之遇，作《沉香亭》傳奇。尋客燕臺(tái)，亡友毛玉斯謂排場(chǎng)近熟，因去李白，入李泌輔肅宗中興，更名《舞霓裳》，優(yōu)伶皆久習(xí)之。后又念情之所鐘，在帝王家罕有。馬嵬之變，已違夙誓;而唐人有玉妃歸蓬萊仙院，明皇游月宮之說(shuō)，因合用之，專寫釵合情緣，以《長(zhǎng)生殿》題名，諸同人頗賞之。樂(lè)人請(qǐng)是本演習(xí)，遂傳于時(shí)。蓋經(jīng)十馀年，三易稿而始成，予可謂樂(lè)此不疲矣。
在創(chuàng)作過(guò)程中，作者吸收了毛玉斯、趙執(zhí)信、徐麟、吳舒鳧等許多朋友的意見(jiàn)，在立意、結(jié)構(gòu)、詞語(yǔ)、曲調(diào)方面無(wú)不經(jīng)過(guò)推敲。由于經(jīng)歷了明朝的覆亡和清朝的建立，人們的民族思想意識(shí)加強(qiáng)了，再加上作者多方面的文藝才能，和嚴(yán)肅的創(chuàng)作態(tài)度，《長(zhǎng)生殿》在藝術(shù)表現(xiàn)上達(dá)到了清代戲曲創(chuàng)作的最高水平。
長(zhǎng)生殿的思想內(nèi)容和藝術(shù)成就
一方面又聯(lián)系他們愛(ài)情的發(fā)展，揭開了安史之亂前后廣闊的社會(huì)背景。因?yàn)槔顥钍亲罡呓y(tǒng)治者，他們?cè)趷?ài)情上所表現(xiàn)的荒淫昏亂，必然給政治帶來(lái)嚴(yán)重的后果;而政治形勢(shì)的逆轉(zhuǎn)，又促成了他們的愛(ài)情悲劇。作者批判了他們愛(ài)情生活所帶來(lái)的政治后果，卻又歌頌他們的愛(ài)情生活。同情他們的愛(ài)情悲劇。這就給作品的主題思想帶來(lái)混亂。然而從另一方面看，作者所描寫的李楊愛(ài)情，包含了作者的愛(ài)情理想，有一定的民主思想因素;他聯(lián)系李楊愛(ài)情所揭露的階級(jí)矛盾、統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部矛盾和民族矛盾，在封建社會(huì)更有它普遍意義。因此作品在主題思想上雖然存在著作者所無(wú)法解決的矛盾，作品依然表現(xiàn)了進(jìn)步的思想傾向，受到當(dāng)時(shí)許多讀者與觀眾的歡迎。作者在《傳概》一出中說(shuō)：“借太真外傳譜新詞，情而已?！痹谧孕蛑杏终f(shuō)：“然而樂(lè)極哀來(lái)，垂戒來(lái)世，意即寓焉?！边@說(shuō)明作品思想的復(fù)雜性正是和作者的創(chuàng)作意圖聯(lián)系著的。
作者豐富和發(fā)展了這個(gè)傳說(shuō)故事的愛(ài)情主題，展開了更廣闊的場(chǎng)景，塑造了更生動(dòng)的形象。作品上卷從唐明皇楊貴妃《定情》發(fā)端，描寫了他們奢靡的生活和愛(ài)情的發(fā)展。從聲色之好到情重恩深，愛(ài)情日益趨向真摯。《密誓》是一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)，馬嵬之變《埋玉》，經(jīng)過(guò)了生死之別，愛(ài)情又上升到一個(gè)新的高度。下卷著重描寫他們的刻骨相思，寄以更多的同情和贊美?！囤ぷ贰?、《聞鈴》、《情悔》、《哭像》和《雨夢(mèng)》等出集中地描寫他們死抱癡情、生守前盟的精誠(chéng)。最后感動(dòng)天地鬼神，讓他們同登仙箓，升入忉利天宮，得到一個(gè)永久團(tuán)圓的結(jié)局。在作者筆下，楊貴妃是一個(gè)值得同情的悲劇人物。作者突出了她對(duì)愛(ài)情的忠貞，有意地避過(guò)她和壽王、安祿山的關(guān)系，描寫了她在宮廷中爭(zhēng)恩擅寵的生活，成功地塑造了一個(gè)寵妃的形象。唐明皇作為寄情聲色的皇帝，作者是有批評(píng)之意的，但作者又認(rèn)為他是帝王家少有的鐘情者，值得歌頌，因此把他在政治上的失敗歸罪于楊國(guó)忠等人。特別是下卷，作者在幻想的世界中，美化了他們?cè)谔焐先碎g的彼此懷戀。楊貴妃在復(fù)歸仙籍之后，仍向織女傾訴說(shuō)：“位縱在神仙列，夢(mèng)不離唐宮闕。千回萬(wàn)轉(zhuǎn)情難滅?！?《補(bǔ)恨》)明皇則終日悲嘆“我獨(dú)在人間委實(shí)的不愿生”(《聞鈴》)，“惟只愿速離塵埃，早赴泉臺(tái)，和伊地中將連理栽”(《見(jiàn)月》)。這正是作者所謳歌的那種“那論生和死”的真情。它顯然不是封建帝王的實(shí)際生活，只是表現(xiàn)了作者對(duì)愛(ài)情的理想。而楊氏姐妹的爭(zhēng)風(fēng)，以及像《絮閣》那樣宮廷爭(zhēng)寵的場(chǎng)面，都表現(xiàn)了統(tǒng)治階級(jí)腐爛的生活，像《春睡》、《醉妃》、《窺浴》等艷情的描寫，更表現(xiàn)了玩弄婦女的作風(fēng)。洪昇卻把這些當(dāng)作風(fēng)流韻事而加以美化。這些都是封建階級(jí)的觀點(diǎn)。但作者對(duì)愛(ài)情的歌頌，在當(dāng)時(shí)還是有進(jìn)步意義的。自明代以來(lái)有些戲曲創(chuàng)作中就有意地歌頌超越生死的愛(ài)情借以和宣揚(yáng)封建禮教的思想相對(duì)立。作品在上卷里寫李、楊愛(ài)情的漸趨專一，下卷寫他們的生死不渝，前人有的把它看成熱鬧的《牡丹亭》，主要是就這些地方來(lái)說(shuō)的。
《長(zhǎng)生殿》還圍繞著李、楊愛(ài)情的悲劇，通過(guò)安史之亂前后的歷史背景，反映了封建社會(huì)的民族矛盾和階級(jí)矛盾。在上卷作者聯(lián)系他們愛(ài)情發(fā)展的過(guò)程，描寫了統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部的矛盾，和正在醞釀中的國(guó)破家亡的巨變。下卷又結(jié)合他們的生死離別，抒發(fā)了人們興亡的感慨，同時(shí)歌頌了少數(shù)堅(jiān)持民族氣節(jié)的人物，狠狠鞭撻了在敵人面前搖尾乞憐的民族敗類，表現(xiàn)了作家的愛(ài)國(guó)思想。
作者對(duì)封建統(tǒng)治集團(tuán)作了無(wú)情的揭露，他憤怒地抨擊了弄權(quán)誤國(guó)的楊國(guó)忠。楊國(guó)忠“外憑右相之尊，內(nèi)恃貴妃之寵，明目張膽地“賣官鬻爵”、“納賄弄權(quán)”。他可以接受賄賂，為安祿山掩蓋罪狀，使一個(gè)死罪的軍犯作了高官;而當(dāng)安祿山得勢(shì)后，他為了專權(quán)，又排擠他出朝，并有意激變，以證明自己“忠言最早”?！鹅巍贰ⅰ兑勺彙返瘸鲋?，描述了楊氏家族的奢侈生活。作者從“逞侈心”、“窮人欲”為禍敗之源出發(fā)，進(jìn)而揭示了統(tǒng)治者所加于人民的災(zāi)難?！哆M(jìn)果》中，進(jìn)荔枝的驛馬踏壞了莊稼，踏死了人，這些都是對(duì)統(tǒng)治者的正面控訴。與《禊游》中所描繪的情況形成鮮明的對(duì)比。
由于作者生活在民族矛盾比較尖銳的清初，他對(duì)作為侵入中原的番將安祿山以及觍顏事敵的朝臣表現(xiàn)強(qiáng)烈的憎恨。作品中的安祿山是一個(gè)十分陰險(xiǎn)、貪婪、狡猾、殘暴的人物。作者還借雷海青之口把那些賣國(guó)求榮的投降分子罵得體無(wú)完膚：“平日價(jià)張著口把忠孝談，到臨危翻著臉把富貴貪。早一齊兒搖尾受新銜，把一個(gè)君親仇敵當(dāng)作恩人感。咱只問(wèn)你蒙面可羞慚?”(《罵賊》)
作者在塑瓣叛將奸相的同時(shí)，成功地刻劃了一系列的愛(ài)國(guó)者的光輝形象。郭子儀是作者心目中一個(gè)安邦濟(jì)世的理想人物，他在未入仕時(shí)，日夜憂心的就是“楊國(guó)忠竊弄威權(quán)，安祿山濫膺寵眷。把一個(gè)朝綱看看弄得不成模樣了”。他同情人民的疾苦，在《疑讖》中，他看到了楊氏家族的窮奢極侈，就深沉地慨嘆道：“可知他朱甍碧瓦，總是血膏涂!”他在掌握兵權(quán)后，就積極準(zhǔn)備防御安祿山作亂。戰(zhàn)亂一起，他又以“掃清群寇、收復(fù)兩京、再造唐家社稷、重睹漢官威儀”為己任，終于建立了赫赫功勛。雷海青是一個(gè)普通的樂(lè)工，但在敵人面前表現(xiàn)得堅(jiān)貞不屈，正氣凜然，與降賊的眾偽官形成了強(qiáng)烈的對(duì)照。
作者對(duì)安史亂后轉(zhuǎn)徙流離的人們流露了深切的同情。同時(shí)通過(guò)郭從謹(jǐn)獻(xiàn)飯，李龜年彈詞，表現(xiàn)了他自己的興亡之感?！稄椩~》中[轉(zhuǎn)調(diào)貨郎兒]一曲正是作者的自白：
唱不盡興亡變幻，彈不盡悲傷感嘆，大古里凄涼滿眼對(duì)江山。我只待撥繁弦傳幽怨，翻別調(diào)寫愁煩，慢慢的把天寶當(dāng)年遺事彈。
作品中表現(xiàn)的深沉的愛(ài)國(guó)思想，在當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)意義和社會(huì)影響是不容忽視的。
然而作者對(duì)封建社會(huì)的揭露只是從勸戒統(tǒng)治者勿貪侈過(guò)度出發(fā)，他認(rèn)為禍敗的起因是侈心，而能夠悔悟便可以平復(fù)，所以他選擇一個(gè)“國(guó)傾而復(fù)平”(吳舒鳧《長(zhǎng)生殿序》的例子來(lái)規(guī)勸封建統(tǒng)治者。從這個(gè)角度出發(fā)，他不可能對(duì)唐明皇、楊貴妃進(jìn)行更深刻的批判。在展開矛盾時(shí)還接觸到一定的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，到解決矛盾時(shí)，便完全憑其主觀想象而加以美化。在《彈詞》、《私祭》等出極力為唐明皇、楊貴妃開脫罪名，甚至把楊貴妃和馬嵬兵變的三軍對(duì)立起來(lái)加以歌頌。作者輕易地勾銷了他們的罪惡，但并不能給讀者以信服的說(shuō)明，這就造成作品主題的矛盾和混亂。也充也暴露了作者的階級(jí)局限。
在藝術(shù)表現(xiàn)上，《長(zhǎng)生殿》繼承了《梧桐雨》、《浣紗記》等通過(guò)愛(ài)情故事反映一代興亡的手法，特別是上卷以更多的批判態(tài)度揭露封建統(tǒng)治者昏庸腐朽和政治上的黑暗，基本上采取了現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作方法。下卷在對(duì)愛(ài)情悲劇的處理上，通過(guò)一些幻想的形式，歌頌精誠(chéng)感動(dòng)天地的愛(ài)情，這又吸取了《牡丹亭》的浪漫主義手法，但由于缺乏現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，顯得虛無(wú)飄渺，冗漫弛緩。
作者把自己的理想熔鑄在他所創(chuàng)造的人物形象之中，表現(xiàn)了強(qiáng)烈的感情色彩和鮮明的傾向性。郭子儀、雷海青、郭從謹(jǐn)、李龜年、李 等人物形象都在不同程度上表現(xiàn)了作者自己的思想和愛(ài)憎。作者又善于從發(fā)展角度塑造人物，他細(xì)致地描述了唐明皇楊貴妃愛(ài)情曲折發(fā)展的過(guò)程，從而表現(xiàn)了他們對(duì)愛(ài)情的忠貞。但由于作者有時(shí)離開了人物的社會(huì)環(huán)境、階級(jí)特征來(lái)描繪，顯得不夠真實(shí)。
濃厚的抒情色彩是《長(zhǎng)生殿》的又一特色，如在《聞鈴》中結(jié)合鈴聲、雨聲，抒寫了唐明皇對(duì)楊貴妃的懷念：
淅淅零零，一片凄然心暗驚。遙聽隔山隔樹，戰(zhàn)合風(fēng)雨，高響低鳴。一點(diǎn)一滴又一聲，一點(diǎn)一滴又一聲，和愁人血淚交相迸。對(duì)這傷情處，轉(zhuǎn)自憶荒塋。白楊蕭瑟雨縱橫，此際孤魂凄冷，鬼火光寒，草間濕亂螢。只悔倉(cāng)皇負(fù)了卿，負(fù)了卿!我獨(dú)在人間，委實(shí)的不愿生。語(yǔ)娉婷，相將早晚伴幽冥。一慟空山寂，鈴聲相應(yīng)，閣道崚贈(zèng)，似我回腸恨怎平!
——[武陵花]
《長(zhǎng)生殿》場(chǎng)面壯麗，情節(jié)曲折，籠罩著全劇的氣氛也隨著劇情的發(fā)展而變化。上卷，一方面通過(guò)從《寫情》到《密誓》的過(guò)程，反映愛(ài)情的發(fā)展，一方面通過(guò)《賄權(quán)》到《陷關(guān)》反映日益尖銳的社會(huì)矛盾。場(chǎng)次與場(chǎng)次之間，互相對(duì)照，交錯(cuò)發(fā)展。下卷里作者抒寫了風(fēng)雨飄搖的局面和生離死別的哀怨，形成了強(qiáng)烈的悲劇氣氛。
《長(zhǎng)生殿》的曲詞清麗流暢，充滿詩(shī)意。例如《彈詞》一出中，用北曲[轉(zhuǎn)調(diào)貨郎兒]九支曲子，從金釵鈿盒定情彈唱到鑾輿西巡，低回深郁，曲曲動(dòng)人。如：
破下刺馬嵬驛舍，冷清清佛堂倒斜。一代紅顏為君絕，千秋遺恨羅巾血。半棵樹是薄命碑碣，一抔土是斷腸墓穴。再無(wú)人過(guò)荒涼野，莽天涯誰(shuí)吊梨花謝!可憐那抱幽怨的孤魂，只伴著嗚咽的望帝悲聲啼夜月。
——[七轉(zhuǎn)]
劇中一些為人們傳誦的折子如《驚變》、《罵賊》、《聞鈴》等更能結(jié)合劇情的需要，運(yùn)用不同的格調(diào)，醞釀環(huán)境氣氛，突出人物性格特征。但有的地方還過(guò)于典雅華麗，不夠生動(dòng)潑辣。
洪昇深通音律，又得到當(dāng)時(shí)專門研究音律的徐麟的訂正，所以《長(zhǎng)生殿》在音律方面的成就一向受到曲家的推崇。在全劇中，前一折和后一折的宮調(diào)決不重復(fù)，運(yùn)用北曲、南曲的各種曲調(diào)，都有細(xì)致的安排。即使在一折劇中，對(duì)曲牌的安排也很注意。遣詞用韻方面，字字審慎。故當(dāng)時(shí)南北上演，盛極一時(shí)。吳舒鳧序中說(shuō)：“愛(ài)文者喜其詞，知音者賞其津，以是傳聞益遠(yuǎn)。蓄家樂(lè)者，攢筆競(jìng)寫，優(yōu)伶能是，升價(jià)什佰?！笨梢?jiàn)它的舞臺(tái)效果。
《長(zhǎng)生殿》也有些無(wú)聊的插科打諢。如在《禊游》、《驛備》中對(duì)市民的描寫有些丑化，甚至在《進(jìn)果》中對(duì)受迫害的人民也使用了庸俗的科諢，這反映了作者在思想上和藝術(shù)上的缺陷。在結(jié)構(gòu)方面，下卷不如上卷那樣緊湊，為了求得兩卷對(duì)稱，故意鋪張，有些拖杳，對(duì)《仙憶》、《驛備》等出就是。
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