2020高三畢業(yè)班最后一個(gè)月的語文模擬考試卷
2020年高考就要來了，所剩時(shí)間也在進(jìn)入倒計(jì)時(shí)，那么關(guān)于高三畢業(yè)班的模擬試卷是怎樣的呢?下面就是小編給大家?guī)淼?020高三畢業(yè)班最后一個(gè)月的模擬考試卷，希望大家喜歡!
第I卷閱讀題
一、現(xiàn)代文閱讀(9分，每小題3分)
閱讀下面文字，完成1~3題。
新浪科技訊北京時(shí)間11月29日消息，古瑪雅人預(yù)言2012年將是世界末日，無論是考古學(xué)家還是普通公眾都對(duì)這一預(yù)言予以極大關(guān)注。墨西哥國家人類學(xué)與歷史研究所的考古學(xué)家承認(rèn)，他們發(fā)現(xiàn)了第二個(gè)提及2012年末日預(yù)言的古瑪雅文字記錄。這一記錄是在科馬卡科廢墟發(fā)現(xiàn)的，刻在一塊磚塊上。
科馬卡科是古瑪雅人建造的磚結(jié)構(gòu)寺廟之一。在此之前，考古學(xué)家只發(fā)現(xiàn)一件提及末日預(yù)言的古瑪雅文物，即在墨西哥灣塔巴斯科的托土蓋羅發(fā)現(xiàn)的一個(gè)刻著象形文字的石板。
國家人類學(xué)與歷史研究所發(fā)言人阿托羅-門德茲表示，這個(gè)磚碎片很多年前就已經(jīng)被人發(fā)現(xiàn)，一直在進(jìn)行深入研究。這件文物一直保存在研究所，并未對(duì)外展出。在一些網(wǎng)上論壇，專家們對(duì)這個(gè)被稱之為“科馬卡科磚”的古瑪雅人文字記錄進(jìn)行了討論。
很多人仍舊懷疑科馬卡科磚上的文字提到2012年12月21日或者12月23日是瑪雅人預(yù)言的世界末日。美國德克薩斯州大學(xué)奧斯汀分校的瑪雅銘文專家大衛(wèi)?斯圖亞特表示：“一些人認(rèn)為這是另一個(gè)提及2012年世界末日的文物，但我仍持懷疑態(tài)度?！贝u塊上的銘文記錄了所謂的“歷法圓”，這是日子和月份位置的一種組合，每52年重復(fù)一次。
磚塊提及的日期為第13個(gè)Baktun末期。Baktun是一個(gè)大約394年的周期，13是一個(gè)重要數(shù)字，在瑪雅人心目中擁有神圣地位?，斞砰L計(jì)數(shù)歷開始于公元前3114年，第13個(gè)Baktun大約結(jié)束于2012年12月21日。但斯圖亞特表示，磚塊上的日期同樣與過去的一些類似日期相符。他說：“我們沒有理由懷疑這是古代的另一個(gè)日期，與古典時(shí)期一些重要的歷史事件有關(guān)。實(shí)際上，磚塊上的第三個(gè)象形文字似乎是動(dòng)詞huli，意為他/她/它來了。與托土蓋羅發(fā)現(xiàn)的石板不同，這個(gè)磚塊上沒有采用將來時(shí)的記述，更多的是講述科馬卡科的歷史，而不是預(yù)言未來?！?/p>
托土蓋羅石板和科馬卡科磚上的文字可能是在1300年前左右刻上去的，從某種程度上說都有隱含意義。托土蓋羅石板提到了可能發(fā)生在2012年的事情，這些事情與瑪雅人心中的神秘神靈——掌握著戰(zhàn)爭和創(chuàng)造的BolonYokte有關(guān)。石板上的腐蝕痕跡和一道裂縫導(dǎo)致一些象形文字幾乎無法辨認(rèn)，最后的一段已經(jīng)遭腐蝕的象形文字似乎可以解讀為“他將從天而降”。
科馬卡科磚刻有文字的一面朝內(nèi)并且上面涂以灰泥，說明不想被人看到。墨西哥國家人類學(xué)與歷史研究所一再表示2012年12月末將是世界末日或者將發(fā)生改變世界事件的傳聞不過是西方人對(duì)古瑪雅歷法的一種曲解。他們一再重申西方的救世主想法歪曲了瑪雅等古代文明的宇宙觀。研究所的專家指出，古瑪雅人將時(shí)間看成一系列圓圈，有規(guī)律地開始和結(jié)束，一個(gè)圓圈的結(jié)束并不代表任何末日災(zāi)難。
鑒于互聯(lián)網(wǎng)上充斥著大量有關(guān)2012年末日災(zāi)難的流言，國家人類學(xué)與歷史研究所將于本周在墨西哥南部的帕倫克考古遺址舉行圓桌會(huì)議，邀請60名研究瑪雅的專家出席。他們將在會(huì)上為消除人們對(duì)瑪雅長計(jì)數(shù)歷中一個(gè)時(shí)代結(jié)束和另一個(gè)時(shí)代開始的種.種疑慮而展開討論。
1、下列關(guān)于原文第1、2兩段內(nèi)容的表述，正確的一項(xiàng)是(3分)()
A.無論是普通民眾還是考古學(xué)家都對(duì)瑪雅人“2012世界末日”的預(yù)言給予了巨大的關(guān)注，并且人們都相信這一預(yù)言的真實(shí)性，并且為之不斷驗(yàn)證和探索。
B.不論是托土蓋羅的象形文字石板，還是科馬卡科廢墟上的文字磚塊，都出自于墨西哥，所以墨西哥人在“古瑪雅文明”以及“2012世界末日”研究方面具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢，而且擁有最的研究成果。
C.科馬卡科是墨西哥現(xiàn)存最完好的古瑪雅人磚結(jié)構(gòu)寺廟，它出土的雕刻有古瑪雅文字的磚塊，為當(dāng)代人研究瑪雅預(yù)言和文明提供了幫助。
D.科馬卡科廢墟發(fā)現(xiàn)的磚塊意義重大，但它并不是我們研究瑪雅文明的的信息來源。
2、下列理解和分析，符合原文意思的一項(xiàng)是(3分)()
A.國家歷史研究所人員承認(rèn)他們已經(jīng)發(fā)現(xiàn)科馬卡科廢墟磚塊很多年了，之所以沒有向世人公布，是因?yàn)槠溲芯砍晒€不夠成熟，還未獲得有把握的結(jié)論。
B.包括美國德克薩斯州大學(xué)大衛(wèi)?斯圖亞特在內(nèi)的很多人都懷疑“瑪雅2012世界末日”的預(yù)言。
C.大衛(wèi)?斯圖亞特對(duì)科馬卡科磚塊上銘文所記錄的“歷法圓”非常認(rèn)同，但同時(shí)他又提到磚塊上記錄的時(shí)間也可能與過去某個(gè)重要?dú)v史事件的日期有關(guān)。
D.科馬卡科磚塊上提及的日期Baktun或可作為證明“世界末日論”的證據(jù)，但動(dòng)詞huli卻在暗示我們它講述的是歷史而非預(yù)言。
3、根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析正確的一項(xiàng)是(3分)()
A.墨西哥國家人類學(xué)與歷史研究所的專家們認(rèn)為，由于缺少研究資料，再加之學(xué)術(shù)思想的偏狹，西方學(xué)家對(duì)瑪雅文明的研究存在著曲解。
B.依據(jù)石板上已幾乎遭腐蝕的象形文字為“他將從天而降”的解讀，我們可以判斷，托土蓋羅石板和科馬卡科磚塊都是在向我們講述著一段歷史往事，而不是在預(yù)言后世。
C.古瑪雅人將時(shí)間看成有規(guī)律地開始和結(jié)束的一系列圓圈的觀點(diǎn)可以應(yīng)證磚塊提及的第13個(gè)Baktun末期是世界末日的預(yù)言。
D.在帕倫克舉行的會(huì)議旨在對(duì)瑪雅長計(jì)數(shù)歷進(jìn)行科學(xué)論證，將會(huì)平息互聯(lián)網(wǎng)上對(duì)有關(guān)2012年末日災(zāi)難的流言。
二、古代詩文閱讀(36分)
(一)文言文閱讀(19分)
閱讀下面的文言文，完成4～7題。
叔文①，越州人，以棋入東宮。頗自言讀書知理道，乘間常言人間疾苦。上將大論宮市事，叔文說中上意，遂有寵。因?yàn)樯涎裕骸澳晨蔀閷?，某可為相，幸異日用之?！泵芙Y(jié)韋執(zhí)誼，并有當(dāng)時(shí)名，欲僥幸而速進(jìn)者：陸質(zhì)、呂溫、李景儉、陳諫、劉禹錫、柳宗元等十?dāng)?shù)人，定為死交;而凌準(zhǔn)、程異等又因其黨而進(jìn)，交游蹤跡詭秘，莫有知其端者。貞元十九年，補(bǔ)闕張正買疏諫他事，得召見。正買與王仲舒、常仲孺相善，數(shù)游止。正買得召見，諸往來者皆往賀之。有與之不善者，告叔文、執(zhí)誼，云：“正買疏似論君朋黨事，宜少誡!”執(zhí)誼、叔文信之。執(zhí)誼嘗為翰林學(xué)士，父死罷官，此時(shí)雖為散郎，以恩時(shí)時(shí)召入問外事。執(zhí)誼因言成季等朋宴聚游無度，皆譴斥之，人莫知其由。叔文既得志，與王伾、李忠言等專斷外事，遂首用韋執(zhí)誼為相，其常所交結(jié)，相次拔擢，至一日除數(shù)人，日夜群聚。叔文頗任事自許，微知文義，好言事，上以故稍敬之。上疾久不瘳，內(nèi)外皆欲上早定太子位，叔文默不發(fā)議。已立太子，天下喜，而叔文獨(dú)有憂色。常吟杜甫《題諸葛亮廟》詩末句，云：“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟?！币驓[欷流涕，聞?wù)呦谈`笑之。雖判兩使事，未嘗以簿書為意，日引其黨，屏人切切細(xì)語，謀奪宦者兵，以制四海之命。既令范希朝、韓泰總統(tǒng)京西諸城鎮(zhèn)行營兵馬，中人②尚未悟。會(huì)邊上諸將各以狀辭中尉，且言“方屬希朝”，中人始悟兵柄為叔文所奪，乃大怒曰：“從其謀，吾屬必死其手?！泵芰钇涫箽w告諸將曰：“無以兵屬人?！毕３练钐?，諸將無至者。韓泰白叔文，計(jì)無所出，唯曰：“奈何，奈何!”無幾而母死，執(zhí)誼益不用其語。叔文怒，與其黨日夜謀起復(fù)，起復(fù)必先斬執(zhí)誼，而盡誅不附己者，聞?wù)呓詢磻?。皇太子既監(jiān)國，遂逐之，明年乃殺之。
(選自韓愈《順宗實(shí)錄》第五卷)
【注】①叔文：姓王，唐朝政治改革家。他所領(lǐng)導(dǎo)的改革史稱“永貞革新”。②中人：宦官。
4.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是(3分)()
A.幸異日用之幸：希望
B.程異等又因其黨而進(jìn)進(jìn)：進(jìn)宮
C.叔文頗任事自許許：贊許
D.無以兵屬人屬：隸屬
5.以下各組句子中，全都可能成為王叔文被殺原因的一組是(3分)()
①乘間常言人間疾苦②與王伾、李忠言等專斷外事
③正買疏似論君朋黨事④內(nèi)外皆欲上早定太子位，叔文默不發(fā)議
⑤因歔欷流涕，聞?wù)呦谈`笑之⑥謀奪宦者兵，以制四海之命
A.①③⑤B.①④⑥C.②③⑤D.②④⑥
6.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是(3分)()
A.王叔文沒有多少文化，關(guān)心百姓疾苦，有志于改革朝政。受到寵信后常常向皇帝進(jìn)言，推薦那些他認(rèn)為優(yōu)秀的人。
B.王叔文與韋執(zhí)誼、李景儉、劉禹錫、柳宗元等結(jié)交，相互間交往甚密。他掌握大權(quán)之后，大量提拔自己的同黨。
C.王叔文強(qiáng)烈反對(duì)皇帝立太子，因此遭到太子忌恨。太子聽政后，就利用宦官的力量把王叔文逐出京城并殺了他。
D.韋執(zhí)誼曾擔(dān)任翰林學(xué)士，做散郎時(shí)受到皇帝寵信。后來在王叔文的支持下做了宰相，但后來他又背叛了王叔文。
7.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)
(1)其常所交結(jié)，相次拔擢，至一日除數(shù)人，日夜群聚。(5分)
(2)中人始悟兵柄為叔文所奪，乃大怒曰：“從其謀，吾屬必死其手。”(5分)
(二)古代詩歌閱讀(11分)
閱讀下面這首宋詩，完成8~9題。
春游湖
〔宋)徐府
雙飛燕子幾時(shí)回?夾岸桃花蘸水開。
春雨斷橋人不度，小舟撐出柳陰來。
8.“夾岸桃花蘸水開”一句中最傳神的字是哪一個(gè)?找出來并作簡要分析。(6分)
9.富有理趣是宋詩的一大特色，請簡要分析“春雨斷橋人不度，小舟撐出柳陰來”中蘊(yùn)含的哲理。(5分)
(三)名篇名句默寫(每空1分，共6分)
10.補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。(6分)
(1)______________，依依墟里煙。狗吠深巷中，______________。
(陶淵明《歸園田居(其一)》)
(2)夫人之相與，俯仰一世。或取諸懷抱，________________;或因寄所托，________________。(王羲之《蘭亭集序》)
(3)野芳發(fā)而幽香，__________________，風(fēng)霜高潔，__________，山間之四時(shí)也。
(歐陽修《醉翁亭記》)
乙選考題
三、文學(xué)類文本閱讀(25分)
11.閱讀下面的文字，完成(1)～(4)題。(25分)
繩子的故事
莫泊桑
這是個(gè)趕集的日子。戈德維爾的集市廣場上，人群和牲畜混在一起，黑壓壓一片。整個(gè)集市都帶著牛欄、牛奶、牛糞、干草和汗臭的味道，散發(fā)著種田人所特有的那種難聞的人和牲畜的酸臭氣。
布雷奧戴村奧士高納大爺正在向集市廣場走來。突然他發(fā)現(xiàn)地下有一小段繩子，奧士高納大爺具有諾曼底人的勤儉精神，他彎下身去，從地上撿起了那段細(xì)繩子。這時(shí)他發(fā)現(xiàn)自己的冤家對(duì)頭馬具商馬朗丹大爺在自家門口瞅著他，頗感坍臺(tái)【注】。他立即將繩頭藏進(jìn)罩衫，接著又藏入褲子口袋，然后很快便消失在趕集的人群中去了。
教堂敲響了午禱的鐘聲，集市的人群漸漸散去。朱爾丹掌柜的店堂里，坐滿了顧客。突然，客店前面的大院里響起了一陣鼓聲，傳達(dá)通知的鄉(xiāng)丁拉開嗓門背誦起來：“今天早晨，九、十點(diǎn)鐘之間，有人在勃茲維爾大路上遺失黑皮夾子一只。內(nèi)裝法郎五百，單據(jù)若干。請拾到者立即交到鄉(xiāng)政府，或者曼納維爾村烏勒布雷克大爺家。送還者得酬金法郎二十。”
午飯已經(jīng)用畢，這時(shí)，憲兵大隊(duì)長突然出現(xiàn)在店堂門口。他問道：“布雷奧戴村奧士高納大爺在這兒嗎?”坐在餐桌盡頭的奧士高納大爺回答說：“在?！庇谑菓棻箨?duì)長又說：“奧士高納大爺，請跟我到鄉(xiāng)政府走一趟。鄉(xiāng)長有話要對(duì)您說?！?/p>
鄉(xiāng)長坐在扶手椅里等著他。“奧士高納大爺，”他說，“有人看見您今早撿到了曼納維爾村烏勒布雷克大爺遺失的皮夾子。馬朗丹先生，馬具商，他看見您撿到了啦。”
這時(shí)老人想起來了，明白了，氣得滿臉通紅?！鞍?這個(gè)鄉(xiāng)巴佬!他看見我撿起的是這根繩子，您瞧!”他在口袋里摸了摸，掏出了那一小段繩子。但是鄉(xiāng)長搖搖腦袋，不肯相信。
他和馬朗丹先生當(dāng)面對(duì)了質(zhì)，后者再次一口咬定他是親眼看見的。根據(jù)奧士高納大爺?shù)恼埱?，大家抄了他的身，但什么也沒抄著。最后，鄉(xiāng)長不知如何處理，便叫他先回去，同時(shí)告訴奧士高納大爺，他將報(bào)告檢察院，并請求指示。
消息傳開了。老人一走出鄉(xiāng)政府就有人圍攏來問長問短，于是老人講起繩子的故事來。他講的，大家聽了不信，一味地笑。他走著走著，凡是碰著的人都攔住他問，他也攔住熟人，不厭其煩地重復(fù)他的故事，把只只口袋都翻轉(zhuǎn)來給大家看。他生氣，著急，由于別人不相信他而惱火，痛苦，不知怎么辦，總是向別人重復(fù)繩子的故事。
第二天，午后一時(shí)左右，依莫維爾村的農(nóng)民布列東大爺?shù)拈L工馬利于斯?博邁勒，把皮夾子和里面的鈔票、單據(jù)一并送還給了曼納維爾村的烏勒布雷克大爺。這位長工聲稱確是在路上撿著了皮夾子，但他不識(shí)字，所以就帶回家去交給了東家。
消息傳到了四鄉(xiāng)。奧士高納大爺?shù)玫较⒑罅⒓此奶幱握f，敘述起他那有了結(jié)局的故事來。他整天講他的遭遇，在路上向過路的人講，在酒館里向喝酒的人講，星期天在教堂門口講。不相識(shí)的人，他也攔住講給人家聽。現(xiàn)在他心里坦然了，不過，他覺得有某種東西使他感到不自在。人家在聽他講故事時(shí)，臉上帶著嘲弄的神氣，看來人家并不信服。他好像覺得別人在他背后指指戳戳。
下一個(gè)星期二，他純粹出于講自己遭遇的欲望，又到戈德維爾來趕集。他朝克里格多村的一位莊稼漢走過去。這位老農(nóng)民沒有讓他把話說完，在他胸口推了一把，沖著他大聲說：“老滑頭，滾開!”然后扭轉(zhuǎn)身就走。奧士高納大爺目瞪口呆，越來越感到不安。他終于明白了，人家指責(zé)他是叫一個(gè)同伙，一個(gè)同謀，把皮夾子送回去的。
他想_。滿座的人都笑了起來，他午飯沒能吃完便在一片嘲笑聲中走了。他回到家里，又羞又惱。憤怒和羞恥使他痛苦到了極點(diǎn)。他遭到無端的懷疑，因而傷透了心。于是，他重新向人講述自己的遭遇，故事每天都長出一點(diǎn)來，每天都加進(jìn)些新的理由，更加有力的_，更加莊嚴(yán)的發(fā)誓。他的辯解越是復(fù)雜，理由越是多，人家越不相信他。
他眼看著消瘦下去。將近年底時(shí)候，他臥病不起。年初，他含冤死去。臨終昏迷時(shí)，他還在證明自己是清白無辜的，一再說：“一根細(xì)繩……鄉(xiāng)長先生，您瞧，繩子在這兒?！?/p>
(有刪改)
[注]坍臺(tái)：吳方言，丟臉。
(1)下列對(duì)小說有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(5分)()()
A.奧士高納大爺在趕集路上撿到一段繩子，因被冤家陷害，又受到眾人奚落，最后憂郁而死，小說通過這一故事，主要反映了小人物的性格悲劇。
B.小說中的下層人民思想麻木，是非不分，是荒.唐社會(huì)道德的基礎(chǔ)，但奧士高納大爺?shù)乃啦皇巧鐣?huì)道德墮落的必然悲劇，而是馬具商與他個(gè)人糾葛和他個(gè)人性格悲劇所造成的必然結(jié)果。
C.馬具商是農(nóng)村小奸商，他狡猾、陰險(xiǎn)、詭詐，通過他的行為和舉動(dòng)，可以看出，他的處世哲學(xué)具有廣泛的社會(huì)基礎(chǔ)。
D.小說的語言簡練而富有表現(xiàn)力，通篇沒有纖巧華美的辭藻，淡淡的幽默與辛辣的諷刺相交織，使全文呈現(xiàn)出含蓄冷峻的風(fēng)格特點(diǎn)。
E.這篇小說敘事詳略得當(dāng)，巧妙地處理了“趕集”這樣一個(gè)特定環(huán)境中的群眾場面和主要人物的關(guān)系，使主要人物形象鮮明，個(gè)性突出。
(2)小說中置奧士高納大爺于死地的力量有哪些?請簡要分析。(6分)
(3)小說是如何塑造奧士高納大爺這一主要人物形象的?請簡要分析。(6分)
(4)小說的題目是“繩子的故事”，但主要內(nèi)容是圍繞一個(gè)老實(shí)人而展開的，如果以“老實(shí)人的故事”為題，你認(rèn)為是否合適?請談?wù)勀愕挠^點(diǎn)和理由。(8分)
四、實(shí)用類文本閱讀。(25分)
12.閱讀下面的文字，完成(1)～(4)題。(25分)
他代表了一代人的理想
1月4日，是作家史鐵生的六十歲生日?？上麤]能等到這一天。在2010年的最后一天，史鐵生永遠(yuǎn)離開了他的親人、朋友與讀者。
4日下午3點(diǎn)，他的親人、朋友、同學(xué)在北京的798“時(shí)態(tài)空間”為他舉行追思會(huì)?！罢埜魑挥H朋好友不要帶花圈、挽聯(lián)，而是帶著回憶與鮮花，在我們準(zhǔn)備好的留言卡上寫下對(duì)鐵生的追憶和思念?！边@是大家與史鐵生的最后一次聚會(huì)。人們從四面八方趕來，越聚越多，上千人在凜冽的寒風(fēng)中緬懷一位偉大的作家。
同一天，上海也在復(fù)旦大學(xué)舉行了史鐵生追思會(huì)，由上海市作協(xié)主席王安憶擔(dān)任主持人，紀(jì)念這位“用生命書寫生命”的作家。曾與史鐵生有過多次合作的《天涯》雜志社也宣布，將舉行“鐵生之夜”燭光追思會(huì)，以表達(dá)對(duì)他的深切緬懷，學(xué)習(xí)他一生追求文學(xué)理想的崇高精神。
早在二十年前，史鐵生就在《我與地壇》中平靜地?cái)⒄f：“死是一件不必急于求成的事，死是一個(gè)必然會(huì)降臨的節(jié)日?！钡@個(gè)“節(jié)日”真的來臨時(shí)，不少人依然淚如雨下。
按照史鐵生的遺愿，他的心臟在去世當(dāng)天便緊急送往天津，大腦和腰椎也捐獻(xiàn)給了武警總醫(yī)院，不再舉行遺體告別儀式。
史鐵生的夫人陳希米說，以前家住地壇公園附近，他一直很喜歡那里，“所以我想應(yīng)該有所表達(dá)”。據(jù)悉，陳希米目前正與有關(guān)方面商量，有意將史鐵生的骨灰撒在地壇的樹林里，不過不留任何的地上標(biāo)志。
說起地壇，人們總會(huì)想起那篇的《我與地壇》。正如韓少功所言：“《我與地壇》這篇文章的發(fā)表，對(duì)當(dāng)年(1991年)的文壇來說，即使沒有其他的作品，那一年的文壇也是一個(gè)豐年?！笔聦?shí)上，不僅是那一年，《我與地壇》已成中國當(dāng)代文學(xué)的重要收獲，而其影響也不限于“文壇”。
中國社科院文學(xué)研究所研究員陳福民參加了北京的追思會(huì)。他說，在兩個(gè)半小時(shí)的追思活動(dòng)中，每一個(gè)場面都很感人。大家對(duì)史鐵生的所有熱愛，都是因?yàn)樽x了他的作品而產(chǎn)生的。很少有人意識(shí)到，史鐵生是1969年作為知青到陜西延安插隊(duì)，1972年因病致癱而回京，這一時(shí)間距離他寫出并且發(fā)表《我與地壇》，還有將近二十年的時(shí)間。也就是說，史鐵生是用了二十年的漫長歲月，對(duì)生命進(jìn)行了循環(huán)反復(fù)的思考、咀嚼和叩問，才變得平靜、從容。
在他看來，史鐵生以自己的苦難為我們這些健全人背負(fù)了“生與死”的沉重答案，他用自己的苦難提升了大家對(duì)生命的認(rèn)識(shí)，而我們沒用任何成本地享受了他所達(dá)到的精神高度。在這個(gè)意義上，史鐵生堪稱當(dāng)代文化英雄。
“史鐵生的意義在于他代表了我們這一代人的理想?！弊鳛槭疯F生的好朋友，王安憶用這句話表達(dá)了自己的痛切之情。
史鐵生的去世，引發(fā)了讀者對(duì)他作品無限的懷念與記憶，《我與地壇》《務(wù)虛筆記》《病隙碎筆》《命若琴弦》等名作被頻繁提起。在某購書網(wǎng)站上，很快推出了史鐵生專題，他的作品的重新出版也被提上了日程。
北京追思會(huì)上，中國作協(xié)主席鐵凝感慨地說：“能在過去五年間每年都與鐵生見面，是我的榮幸。鐵生是一個(gè)真正有信仰的人，一個(gè)真正堅(jiān)持精神高度的寫作者，淳厚，坦然，誠樸，有尊嚴(yán)。他那么多年坐在輪椅上，卻比很多能夠站立的人看得更高;他那么多年不能走太遠(yuǎn)的路，卻比很多游走四方的人擁有更遼闊的心。在這個(gè)不輕言‘偉大’的時(shí)代，鐵生也無愧于‘偉大的生命’這樣的評(píng)價(jià)。無論是作為人，還是作為作家，他對(duì)中國文學(xué)而言都是有著非凡重量的寶貴財(cái)富。他個(gè)人和文學(xué)作品的深厚價(jià)值，將隨著時(shí)間的推移充分地彰顯出來。”
史鐵生去世了，不少人都在哀悼。他是最純粹的寫作者，其想象力與思辨力代表了我們當(dāng)代文學(xué)所能達(dá)到的高度。而他沿著懸崖行走，一次次以生命的名義對(duì)抗死亡卷土重來的生命奇跡，留給人們更多生活的勇氣。
(選自《人民日報(bào)》，有刪改)
(1)下列對(duì)新聞?dòng)嘘P(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(5分)()()
A.韓少功說《我與地壇》的發(fā)表對(duì)當(dāng)年(1991年)的文壇引起了強(qiáng)烈的反響，雖是的一篇，但其價(jià)值仍使那一年的文壇收獲頗豐。
B.“用生命書寫生命”，第一個(gè)“生命”指的是史鐵生自己不幸的人生遭遇，第二個(gè)“生命”指的是其作品中對(duì)生命意義和張力的探索。
C.史鐵生的去世在社會(huì)上引起了巨大的反響，如為其舉行追思會(huì)、其作品被頻繁提起、某購書網(wǎng)站推出其專題、其作品被重新出版等。
D.文中大量引用了史鐵生本人以及親屬、朋友的言論，極大地豐富了文章的內(nèi)涵，顯得生動(dòng)、真實(shí)，使情感抒發(fā)也更含蓄、真摯。
E.在史鐵生追思會(huì)上，評(píng)論者們從史鐵生用苦難提升人們的生命意識(shí)以及對(duì)中國當(dāng)代文學(xué)產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響方面，給予他極高的評(píng)價(jià)。
(2)文章開頭交代了北京、上海兩地同一天為史鐵生舉行追思會(huì)，及《天涯》將舉行的“鐵生之夜”燭光追思會(huì)有何用意?請簡要分析。(6分)
(3)史鐵生具有哪些寶貴的精神品質(zhì)?請結(jié)合文本簡要概括。(6分)
(4)在史鐵生追思會(huì)上，陳福民評(píng)價(jià)他“堪稱當(dāng)代文化英雄”，鐵凝評(píng)價(jià)他“無愧于‘偉大的生命’”，你更傾向于哪種評(píng)價(jià)?請結(jié)合文本說明理由。(8分)
第II卷表達(dá)題
五、語言文字運(yùn)用(20分)
13.下列各句中，加點(diǎn)的成語使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)()
A.中國《山海經(jīng)》最近提出一個(gè)堪稱石破天驚的新說：耶穌實(shí)有其人，他就是中國上古時(shí)期“五帝”之一的顓頊。
B.老一輩表演藝術(shù)家在長期的藝術(shù)積累中掌握住了度的問題，演唱和表演不瘟不火，恰到好處。
C、有些大學(xué)畢業(yè)生不能正視自己的問題和追求，不能干一行愛一行、專一行精一行，因此有人指責(zé)他們百無一能。
D、海爾集團(tuán)經(jīng)過近三十年的慘淡經(jīng)營，不斷創(chuàng)新，終于使全球消費(fèi)者都喜歡和認(rèn)可海爾的產(chǎn)品。
14.下列各句中，沒有語病的一項(xiàng)是(3分)()
A.甘肅慶陽發(fā)生的校車事故及之后各地出現(xiàn)的一系列類似事件，使很多地方政府開始重視校車安全問題，為了保障校車安全，紛紛騰出財(cái)力更換新校車。
B.現(xiàn)任故宮博物院院長單霽翔是文物界出了名的“工作狂”，不僅他的節(jié)奏練就了自己坐在車上用電腦寫稿子的本領(lǐng)，也影響并鍛煉了身邊的工作人員。
C.面對(duì)教育部推行的漢語四六級(jí)考試，國人紛紛質(zhì)疑：這種考試真能改善“外語熱、國語冷”以及網(wǎng)絡(luò)語言不規(guī)范等語言現(xiàn)象嗎?
D.測量結(jié)果顯示，水城威尼斯的歷史老城區(qū)正在緩慢地持續(xù)下降，導(dǎo)致這一結(jié)果的原因主要是氣候變暖造成的海平面上升。
15.依次填入橫線上的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是(3分)()
內(nèi)心里擁有善，_________，_________，_________。積淀在我們血液里的和融化在我們腳步中的，都是這樣一點(diǎn)一滴播撒和積累下的善。_________，從而形成一泓循環(huán)的水流，_________，_________。
①看見貧窮而情不自禁地產(chǎn)生同情
②看見寒冷而愿意去雪中送炭
③才會(huì)看見弱小而自覺前去扶助
④我們在感動(dòng)別人的同時(shí)，也被別人感動(dòng)著
⑤滋潤著我們哪怕苦澀而艱難的日子
⑥幫助我們度過相濡以沫的人生
A.④①③②⑥⑤B.③②①⑥⑤④C.③①②④⑤⑥D(zhuǎn).④③②①⑤⑥
16.把下面一例新聞報(bào)道改寫成一句話新聞。(不超過25個(gè)字)(5分)
英國紐卡斯?fàn)柎髮W(xué)科學(xué)家領(lǐng)導(dǎo)的一個(gè)國際研究小組近日獲得歐盟1200萬歐元的資助，利用陀螺儀技術(shù)開發(fā)一種微型生物傳感器，幫助醫(yī)生對(duì)癌癥進(jìn)行早期診斷。
研究人員在直徑不足十分之一毫米，僅相當(dāng)于一粒塵土大小的光盤表面上，涂上只與腫瘤標(biāo)記物發(fā)生結(jié)合反應(yīng)的特定蛋白或DNA。這種微型光盤有兩種振蕩模式，當(dāng)腫瘤標(biāo)記物與光盤上的蛋白或DNA結(jié)合后，由于重量失衡，將導(dǎo)致光盤的振蕩頻率發(fā)生改變。通過測量振蕩頻率的差別，可以確定是否存在腫瘤標(biāo)記物。理論上認(rèn)為，即便只有一個(gè)腫瘤標(biāo)記物分子與光盤結(jié)合，也能利用這種便攜式的醫(yī)學(xué)設(shè)備測量出來，這將為醫(yī)生提供一種非常重要的早期診斷癌癥的治療技術(shù)手段。而早期發(fā)現(xiàn)、早期診斷和早期治療是控制癌癥的關(guān)鍵。
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