2023高考語(yǔ)文三輪模擬試題題目
大學(xué)夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)從高考開始，十二年的拼搏收獲從考場(chǎng)開始，對(duì)你的考驗(yàn)和磨練從考試開始，我的祝福從現(xiàn)在開始，祝你高考成績(jī)優(yōu)異，大學(xué)夢(mèng)想早日?qǐng)A。下面就是小編給大家?guī)?lái)的2020高考語(yǔ)文三輪模擬試題題目，希望大家喜歡!
第Ⅰ卷閱讀題
一、現(xiàn)代文閱讀(36分)
(一)論述類文本閱讀(本題共3小題，9分)
閱讀下面的文字，完成1～3題。
如果說(shuō)歷史主義來(lái)自科學(xué)理性，那么另一種潛在話語(yǔ)——功利主義，則源于消費(fèi)的理念。功利主義基于實(shí)用的立場(chǎng)，將歷史作為“任人打扮的小姑娘”，在我們的時(shí)代就表現(xiàn)為消費(fèi)歷史。對(duì)比借古諷今、古為今用的現(xiàn)實(shí)主義立場(chǎng)，這種功利主義的謬誤在于歷史的“大義”消失了，只剩下“小利”。艱辛的血與火、激情昂揚(yáng)的抗?fàn)幣c奮斗、美好的未來(lái)想象都被輕飄飄地聳身一搖，像狗抖落毛皮上的水滴一樣，全部拋棄。這從那些最為風(fēng)行的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)主題中就可以看出來(lái)，曾經(jīng)在現(xiàn)代革命被_的帝王將相又回來(lái)了，并且以與絕對(duì)權(quán)力相匹配的絕對(duì)道德的面目出現(xiàn)，就像那些癡女和迷妹受虐狂似的拜倒在霸道總裁的腳下一樣，此類文本將做穩(wěn)奴隸或者攫取權(quán)力奴役他人作為最終的目標(biāo)。這不啻是一種歷史的逆流，新文化運(yùn)動(dòng)以來(lái)辛辛苦苦一百年，一覺(jué)回到了運(yùn)動(dòng)前。它們的歷史觀——反進(jìn)化論的思維，回到了退化論。而修真玄幻類的小說(shuō)則只有在歷史架空的異質(zhì)時(shí)空才會(huì)發(fā)生，它們躲避現(xiàn)實(shí)，從歷史中逃逸。在這個(gè)逃逸的過(guò)程中，就像盜墓賊一樣，竊取歷史的遺產(chǎn)并且將它們作為休閑裝飾物和消費(fèi)品以自肥。
歷史在消費(fèi)邏輯中不僅不是一筆豐厚的遺產(chǎn)，反而是一種沉重的負(fù)擔(dān)，是一項(xiàng)召喚我們?nèi)斶€的債務(wù)。但是哪怕歷史的幽靈始終徘徊不去，消費(fèi)者也不想聽從任何歷史債務(wù)的召喚，他們只想逃債，用戲謔的方式扮演忘記一切的智力障礙者，或者摘取歷史中可以提煉出使用價(jià)值的內(nèi)容，并將之生產(chǎn)為衍生化的文化商品，投放于市場(chǎng)。其必然結(jié)果是迎合低劣趣味，直奔本能的下流，而文學(xué)作為人類的精神產(chǎn)品就墮落為“自然存在物”的無(wú)節(jié)制娛樂(lè)，而不是“為自身而存在著”的“類存在物”(馬克思《經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》)為了“追求著自己目的的人的活動(dòng)”(馬克思、恩格斯《神圣家族》)。這樣的文學(xué)其實(shí)是歷史的浮游生物，根本無(wú)法觸及歷史的淵深內(nèi)面。更為嚴(yán)重的后果是重新造成了原子化和游戲化的個(gè)人：一方面，無(wú)可無(wú)不可的虛擬人格隨物賦形，因?yàn)槿狈?jiān)定自主的價(jià)值執(zhí)守而發(fā)生人格漂移;另一方面，將個(gè)人與社會(huì)隔離開來(lái)，沒(méi)有意識(shí)到個(gè)人的社會(huì)關(guān)系聯(lián)結(jié)，則是對(duì)于國(guó)家與民族的遺忘。這樣的個(gè)人不會(huì)有任何操守，什么事情都干得出來(lái)。
文學(xué)藝術(shù)是一種與歷史共振的能動(dòng)性活動(dòng)，而不僅僅是“再現(xiàn)”“表現(xiàn)”“象征”或者“寓言”，更不是戲說(shuō)、大話和流言蜚語(yǔ)。文學(xué)藝術(shù)通過(guò)敘事加入歷史與現(xiàn)實(shí)的行動(dòng)之中，“歷史”總是被當(dāng)下講述，而這個(gè)“當(dāng)下講述”本身構(gòu)成了歷史實(shí)踐的組成部分，它們共存于時(shí)空之中——?dú)v史似乎已經(jīng)遠(yuǎn)去，但文學(xué)藝術(shù)對(duì)于歷史的一次次重新講述，卻可以參與到歷史進(jìn)程之中。
(摘編自劉大先《必須保衛(wèi)歷史》)
1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)()
A.帝王將相類、修真玄幻類這兩類網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)都功利性地消費(fèi)歷史，作品中歷史的“大義”消失了，只剩下“小利”。
B.歷史是一筆豐厚的遺產(chǎn)，我們應(yīng)該帶著尊重的心態(tài)對(duì)待歷史，而不僅僅是摘取歷史中可以獲取利益的內(nèi)容。
C.“原子化和游戲化的個(gè)人”帶來(lái)的嚴(yán)重后果是沒(méi)有了堅(jiān)定自主的價(jià)值觀，也沒(méi)有了社會(huì)責(zé)任感，遺忘了國(guó)家與民族。
D.文學(xué)藝術(shù)通過(guò)敘事加入歷史與現(xiàn)實(shí)的行動(dòng)之中，文學(xué)藝術(shù)對(duì)于歷史的一次次重新講述，可以參與到歷史進(jìn)程之中。
2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)()
A.文章為論證功利主義的“謬誤”，作者將功利主義與歷史主義、現(xiàn)實(shí)主義劃清了界限。
B.文章采用舉例論證的手法，列舉帝王將相類、修真玄幻類小說(shuō)，論證功利主義的危害。
C.文章第二段重點(diǎn)論述了以“逃債”與“戲謔”的心態(tài)對(duì)待歷史的做法會(huì)導(dǎo)致嚴(yán)重后果。
D.文章提出了正確做法，認(rèn)為“歷史”應(yīng)被“當(dāng)下講述”，文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作應(yīng)重新解構(gòu)歷史。
3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是(3分)()
A.歷史成為“任人打扮的小姑娘”，是實(shí)用主義者為了功利而消費(fèi)歷史造成的，與科學(xué)理性的歷史主義背道而馳。
B.當(dāng)下，不少帝王將相類網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)逆歷史潮流，思想退化;修真玄幻類網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)則從歷史中逃逸又竊取歷史的遺產(chǎn)。
C.作者認(rèn)為，文學(xué)不應(yīng)是迎合低級(jí)趣味的精神產(chǎn)品，不是“為自身而存在著”的產(chǎn)物，不應(yīng)該墮落為無(wú)節(jié)制的娛樂(lè)。
D.文藝創(chuàng)作中的“再現(xiàn)”“表現(xiàn)”“象征”或者“寓言”都不是對(duì)待歷史的可取之舉，戲說(shuō)、大話和流言蜚語(yǔ)更是錯(cuò)誤。
(二)實(shí)用類文本閱讀(本題共3小題，12分)
閱讀下面的文字，完成4～6題。
材料一：
1988年，非營(yíng)利性組織國(guó)際暗夜協(xié)會(huì)成立，致力于暗夜星空保護(hù)。暗夜星空保護(hù)是指通過(guò)控制和治理光污染，在具備條件的地區(qū)發(fā)展符合標(biāo)準(zhǔn)的暗夜保護(hù)，推進(jìn)以星空保護(hù)、星空科普和星空旅游為基本內(nèi)涵的星空文化產(chǎn)業(yè)，動(dòng)員社會(huì)力量共同關(guān)注夜間環(huán)境、關(guān)愛(ài)美麗星空。
我國(guó)目前有5個(gè)“中華暗夜星空保護(hù)地”，分別是西藏阿里、那曲、江蘇野鹿蕩、山西太行洪谷和上饒橫峰縣葛源，其中西藏阿里和那曲已經(jīng)被收入《世界暗夜保護(hù)地名錄》。
阿里、那曲地區(qū)，由于海拔較高，地廣人稀，氣候干燥，大氣通透度好，城鎮(zhèn)化程度不高，光污染較少，夜天光條件比較好，因此在天文觀測(cè)方面具有非常大的優(yōu)勢(shì)。阿里的自然條件甚至達(dá)到了世界天文觀測(cè)數(shù)據(jù)指標(biāo)。
光污染是繼廢氣、廢水、廢渣和噪聲等污染之后，一種新的環(huán)境污染源。主要包括白亮污染、人工白晝污染和彩光污染。光污染還會(huì)對(duì)人眼的角膜和虹膜造成傷害，抑制視網(wǎng)膜感光細(xì)胞功能的發(fā)揮，引起視疲勞和視力下降，增加壓力和焦慮，甚至誘發(fā)癌癥。
(摘編自《“地球一小時(shí)”守護(hù)暗夜保護(hù)星空》，“新華網(wǎng)”2019年3月29日)
材料二：
近年來(lái)，在國(guó)際上有不少環(huán)保、公益組織曾提出“暗夜保護(hù)”的理念，但國(guó)際暗夜協(xié)會(huì)等組織主要意在保護(hù)尚未被工業(yè)照明污染的暗夜星空，而成都則是作為一座現(xiàn)代化的超大城市提出了“暗夜保護(hù)區(qū)”的概念。依據(jù)《成都市中心城區(qū)景觀照明專項(xiàng)規(guī)劃(2017—2025)》，成都將按照該亮則亮、該暗則暗、合理分區(qū)、光暗平衡，減少城市光污染源產(chǎn)生的原則，劃定暗夜保護(hù)區(qū)。
在人類的大部分歷史中，黑夜常與恐懼相聯(lián)。工業(yè)革命之后，對(duì)電力的利用改變了這一切，夜晚作為一種資源得到開發(fā)，夜生活成為大都市日常的重要組成部分。但同時(shí)，徹夜的商業(yè)和公共照明，也造成了光污染，夜晚的黑色逐漸淡去，而星空則在大多數(shù)城市幾乎完全消失。
只要現(xiàn)代文明存在，人類的夜晚注定輝煌常駐。但“暗夜保護(hù)區(qū)”設(shè)想的提出也并非“逆流”。因?yàn)榱枷m好，卻也經(jīng)不住過(guò)度開發(fā)。因地制宜劃定需“調(diào)暗”的區(qū)城，在商圈鬧市有出彩的華燈，在自然生態(tài)為主的區(qū)域里，燈光只滿足最基礎(chǔ)的照明，讓靜謐的歸靜謐、喧囂的歸喧囂，這樣的城市才更宜居。事實(shí)上，這也是成都規(guī)劃“暗夜保護(hù)區(qū)”，建設(shè)宜居城市，讓都市與生態(tài)自然和諧相融的初衷所在。宜居城市，不止意味城市要成為宜于居民身體的住所，也要成為心靈的棲居地。
(摘編自《規(guī)劃“暗夜保護(hù)區(qū)”，給城市一片心靈棲居地》，《新京報(bào)》2019年9月1日)
材料三：
如今幾乎在每個(gè)城市，每當(dāng)夜幕降臨，人們看見的不再是璀璨星空，而是摩天大樓燈火通明，街邊店鋪霓虹廣告流光溢彩，城市景觀燈、照明燈、LED顯示屏等發(fā)光設(shè)施也是隨處可見。光污染不僅侵蝕了夜空的美麗，還會(huì)帶來(lái)生態(tài)問(wèn)題，影響動(dòng)植物的自然生長(zhǎng)規(guī)律。
有人可能會(huì)認(rèn)為，“暗夜保護(hù)”與眼下許多地方提出的打造“不夜城”、發(fā)展“夜經(jīng)濟(jì)”相矛盾。實(shí)際上，與“夜經(jīng)濟(jì)”相關(guān)的城市區(qū)域是購(gòu)物、餐飲、旅游、娛樂(lè)、休閑等消費(fèi)行業(yè)聚集的區(qū)域。而成都要?jiǎng)澏ǖ摹鞍狄贡Ｗo(hù)區(qū)”，則包括龍泉山森林公園、環(huán)城生態(tài)區(qū)及其他自然生態(tài)區(qū)、居民集中區(qū)、工業(yè)區(qū)等，這些在夜晚該暗的地方，的確可以暗下來(lái)，讓人們可以看到螢火蟲、淡淡的樹影，還有久違的星光。而這些，與發(fā)展“夜間經(jīng)濟(jì)”是兩條并不沖突的平行線。
(摘編自何勇海《暗夜保護(hù)與發(fā)展“夜經(jīng)濟(jì)”不矛盾》，《文摘報(bào)》2019年9月24日)
4.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)()
A.西藏阿里、那曲擁有優(yōu)越的資源，利于推進(jìn)以星空保護(hù)、星空科普等為基本內(nèi)涵的星空文化產(chǎn)業(yè)。
B.成都市“暗夜保護(hù)區(qū)”概念的提出，和國(guó)際暗夜協(xié)會(huì)等組織提出的“暗夜保護(hù)”內(nèi)容并不完全一致。
C.人類將夜晚作為一種資源進(jìn)行過(guò)度開發(fā)，造成光污染，這使得美麗的星空在不少城市完全消失了。
D.摩天大樓通明的燈火，城市景觀燈、照明燈等發(fā)光設(shè)施，是城市“夜問(wèn)經(jīng)濟(jì)”發(fā)展的標(biāo)志之一。
5.下列做法與“暗夜保護(hù)”理念相悖的一項(xiàng)是(3分)()
A.自然生態(tài)區(qū)實(shí)現(xiàn)基礎(chǔ)照明
B.鬧市區(qū)打徹夜的霓虹廣告
C.路口減少安裝LED顯示屏
D.適時(shí)關(guān)閉斑斕的城市景觀燈
6.請(qǐng)結(jié)合材料，概括光污染的危害。(6分)
(三)文學(xué)類文本閱讀(本題共3小題，15分)
閱讀下面的文字，完成7～9題。
一片陽(yáng)光
林徽因
放了假，春初的日子松弛下來(lái)。將午未午時(shí)候的陽(yáng)光，澄黃的一片，由窗欞橫浸到室內(nèi)，晶瑩地四處射。我有點(diǎn)發(fā)怔，習(xí)慣地在沉寂中驚訝我的周圍。我望著太陽(yáng)那湛明的體質(zhì)，像要辨別它那交織絢爛的色澤，追逐它那不著痕跡的流動(dòng)。
房間內(nèi)有兩種豪侈的光常叫我的心緒緊張如同花開，趁著感覺(jué)的微風(fēng)，深淺零亂于冷智的枝葉中間。一種是燭光，高高的臺(tái)座，長(zhǎng)垂的燭淚，熊熊紅焰當(dāng)簾幕四下時(shí)各處光影掩映。那種閃爍明艷，雅有古意，明明是畫中景象，卻含有更多詩(shī)的成分。另一種便是這初春晌午的陽(yáng)光，到時(shí)候有意無(wú)意的大片子灑落滿室，那些窗欞欄板幾案筆硯浴在光藹中，一時(shí)全成了靜物圖案;再有紅蕊細(xì)枝點(diǎn)綴幾處，室內(nèi)更是輕香浮溢，叫人俯仰全觸到一種靈性。
這種說(shuō)法怕有點(diǎn)會(huì)發(fā)生誤會(huì)，我并不說(shuō)這片陽(yáng)光射入室內(nèi)，需要筆硯花香那些儒雅的托村才能動(dòng)人，我的意思倒是：室內(nèi)頂尋常的一些供設(shè)，只要一片陽(yáng)光這樣又幽嫻又灑脫地落在上面，一切都會(huì)帶上另一種動(dòng)人的氣息。
這里要說(shuō)到我最初認(rèn)識(shí)的一片陽(yáng)光。那年我六歲，記得是剛剛出了水珠以后——水珠即尋常水痘，不過(guò)我家鄉(xiāng)的話叫它做水珠。當(dāng)時(shí)我很喜歡那美麗的名字，忘卻它是一種病，因而也覺(jué)到一種神秘的驕傲。只要人過(guò)我窗口問(wèn)問(wèn)出“水珠”么?我就感到一種榮耀。那個(gè)感覺(jué)至今還印在腦子里。也為這個(gè)緣故，我還記得病中奢侈的愉悅心境。雖然同其他多次的害病一樣，那次我仍然是孤獨(dú)的被囚禁在一間房屋里休養(yǎng)的。那是我們老宅子里最后的一進(jìn)房子：白色的粉墻圍著小小院子，北面一排三間，當(dāng)中央著一個(gè)開敞的廳堂。我病在東頭娘的臥室里。西頭是嬸嬸的住房。娘同嬸永遠(yuǎn)要在祖母的前院里行使她們女人們的職務(wù)的，于是我常是這三間房屋惟一留守的主人。
在那三間屋子里病著，那經(jīng)驗(yàn)是難堪的。時(shí)間過(guò)得特別慢，尤其是在日中毫無(wú)睡意的時(shí)候。起初，我僅集注我的聽覺(jué)在各種似腳步，又不似腳步的上面。猜想著，等候著，希望著人來(lái)。間或聽聽隔墻各種瑣碎的聲音，由墻基底下傳達(dá)出來(lái)又消斂了去。過(guò)一會(huì)，我就不耐煩了——不記得是怎樣的，我就躡著鞋，捱著木床走到房門邊。房門向著廳堂斜斜地開著一扇，我便扶著門框好奇地向外探望。
那時(shí)大概剛是午后兩點(diǎn)鐘光景，一張剛開過(guò)飯的八仙桌，異常寂寞地立在當(dāng)中。下一片由廳口處射進(jìn)來(lái)的陽(yáng)光，泄泄融融地倒在那里。一個(gè)絕對(duì)悄寂的周圍伴著這一片無(wú)聲的金色的晶瑩，不知為什么，忽使我六歲孩子的心里起了一次極不平常的振蕩。
那里并沒(méi)有幾案花香，美術(shù)的布置，只是一張極尋常的八仙桌。如果我的記憶沒(méi)有錯(cuò)，那上面在不多時(shí)間以前，是剛陳列過(guò)咸魚、醬菜一類極尋常儉樸的午餐的。小孩子的心卻呆了?；蛟S兩只眼睛倒張大一點(diǎn)，四處地望，似乎在尋覓一個(gè)問(wèn)題的答案。為什么那片陽(yáng)光美得那樣動(dòng)人?我記得我爬到房?jī)?nèi)窗前的桌子上坐著，有意無(wú)意地望望窗外，院里粉墻疏影同室內(nèi)那片金色和煦絕然不同趣味。順便我翻開手邊娘梳妝用的舊式鏡箱，又上下?lián)u動(dòng)那小排狀抽屜，同那刻成花籃形小銅墜子，不時(shí)聽雀躍過(guò)枝清脆的鳥語(yǔ)。心里卻仍為那片陽(yáng)光隱著一片模糊的疑問(wèn)。
時(shí)間經(jīng)過(guò)二十多年，直到今天，又是這樣一泄陽(yáng)光，一片不可捉摸，不可思議流動(dòng)的而又恬靜的瑰寶，我才明白我那問(wèn)題是永遠(yuǎn)沒(méi)有答案的。事實(shí)上僅是如此：一張孤獨(dú)的桌，一角寂寞的廳堂。一只靈巧的鏡箱，或窗外斷續(xù)的鳥語(yǔ)，和水珠——那美麗小孩子的病名——便湊巧永遠(yuǎn)同初春靜沉的陽(yáng)光整整復(fù)斜斜地成了我回憶中極自然的聯(lián)想。
(有刪改)
7.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(3分)()
A.第二段中描寫了燭光，一方面豐富了文章的內(nèi)容，另一方面通過(guò)陽(yáng)光與燭光的對(duì)比，表明自己更喜愛(ài)陽(yáng)光。
B.文中寫自己六歲時(shí)出水痘的病情，卻因喜歡“水珠”這個(gè)名稱而將得病當(dāng)成榮耀，體現(xiàn)了小女孩特有的童心。
C.作者寫對(duì)外面各種腳步聲聲音的猜想、等候、希望和墻外各種瑣碎的聲音，展現(xiàn)了病中女孩的孤獨(dú)寂寞。
D.文章結(jié)構(gòu)清晰，由眼前景象想起自己孩童時(shí)期的一個(gè)生活片段，表現(xiàn)了作者對(duì)童年美好生活的追憶和向往。
8.結(jié)合上下文，分析文中畫橫線的句子“忽使我六歲孩子的心里起了一次極不平常的振蕩”的含意。(6分)
9.文章標(biāo)題“一片陽(yáng)光”在文中的作用，請(qǐng)結(jié)合全文具體分析。(6分)
二、古代詩(shī)文閱讀(34分)
(一)文言文閱讀(本題共4小題，19分)
閱讀下面的文言文，完成10～13題。
王安禮，字和甫，安石之弟也。早登科，從河?xùn)|唐介辟。(呂公弼)薦安禮于朝，神宗召對(duì)，欲驟用之。安石當(dāng)國(guó)，辭，以為著作佐郎、崇文院校書。他日得見，命之坐，有司言八品官無(wú)賜坐者，特命之。遷直集賢院，出知潤(rùn)州、湖州，召為開封府判官。嘗偕府尹奏事，既退，獨(dú)留訪以天下事，帝甚鄉(xiāng)納。直舍人院、同修起居注。
蘇軾下御史獄，勢(shì)危甚，無(wú)敢救者。安禮從容言：“自古大度之主，不以言語(yǔ)罪人。軾以才自?shī)^，謂爵位可立取，顧錄錄如此，其心不能無(wú)觖望。今一旦致于理，恐后世謂陛下不能容才?！钡墼唬骸半薰滩簧钭l也行為卿貰之卿第去勿漏言軾方賈怨于眾恐言者緣以害卿也?！崩疃ā埈b皆擿使勿救，安禮不答，軾以故得輕比。
以翰林學(xué)士知開封府，事至立斷。前滯訟不得其情，及且按而未論者幾萬(wàn)人，安禮剖決，未三月，三獄院及畿、赤十九邑，囚系皆空。書揭于府前，遼使過(guò)而見之，嘆息夸異。帝聞之，喜曰：“昔秦內(nèi)史廖從容俎豆，以?shī)Z由余之謀，今安禮能勤吏事，駭動(dòng)殊鄰，于古無(wú)愧矣?！碧厣浑A。
帝數(shù)失皇子，太史言民墓多迫京城，故不利國(guó)嗣，詔悉改卜，無(wú)虜數(shù)十萬(wàn)計(jì)，眾洶懼。安禮諫曰：“文王卜世三十，其政先于掩骼埋胔，未聞遷人之冢以利其嗣者?！钡蹛湃欢T。
久之，御史張汝賢論其過(guò)，以端明殿學(xué)士知江寧府，汝賢亦罷。紹圣初，還職，知永興軍。二年，知太原府。苦風(fēng)痹，臥帳中決事，下不敢欺。卒，年六十二，贈(zèng)右銀青光祿大夫。
(節(jié)選自《宋史·王安禮傳》)
10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(3分)()
A.朕固不深譴也行/為卿貰之/卿第去/勿漏言/軾方賈怨于眾/恐言者緣以害卿也
B.朕固不深譴也/行為卿貰之/卿第去/勿漏言/軾方賈怨于眾/恐言者緣以害卿也
C.朕固不深譴也/行為卿貰之/卿第去/勿漏言軾/方賈怨于眾/恐言者緣以害卿也
D.朕固不深譴也行/為卿貰之/卿第去/勿漏言軾/方賈怨于眾/恐言者緣以害卿也
11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分)()
A.登科，也稱登第。一般考中進(jìn)士以上就可稱登科，但民間有“大小登科”的說(shuō)法，結(jié)婚被稱為“小登科”。
B.八品，古代官員分九品十八級(jí)，正八品是第十五級(jí)。宋代秘書郎、著作佐郎、國(guó)子博士等都屬于八品官。
C.起居注，記錄古代帝王、皇子和后妃的言行。從漢以后，幾乎歷代都有起居注，是撰修國(guó)史的基本材料之一。
D.俎豆，古代祭祀、宴饗時(shí)盛食物用的禮器，亦泛指各種禮器。后引申為祭祀和崇奉之意，文中指祭祀。
12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)()
A.王安禮才華出眾。由于當(dāng)時(shí)王安石執(zhí)政，他主動(dòng)推辭皇帝的任命，只擔(dān)任了小小的八品官。但他關(guān)于國(guó)事的見解卻得到了皇帝的賞識(shí)。
B.王安禮為人正直。蘇軾被關(guān)進(jìn)御史獄，情勢(shì)很危急，沒(méi)有人敢救他。王安禮卻坦然向皇帝進(jìn)諫，請(qǐng)求寬赦蘇軾，不要因言治罪。
C.王安禮善于斷案。其前任審理不妥的案子，王安禮都從輕發(fā)落，釋放了犯人，不到三個(gè)月，三獄院以及畿、赤十九個(gè)縣的囚室都空了。
D.王安禮敢于進(jìn)諫。他用文王治政首先就是掩埋路邊尸骨的例子，勸說(shuō)皇帝收回遷移百姓墓地的詔令?；实勐爮牧怂囊庖姟?/p>
13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)
(1)嘗偕府尹奏事，既退，獨(dú)留訪以天下事，帝甚鄉(xiāng)納。
(2)今安禮能勤吏事，駭動(dòng)殊鄰，于古無(wú)愧矣。
(二)古代詩(shī)歌閱讀(本題共2小題，9分)
閱讀下面這首詩(shī)，完成14～15題。
早秋夜作
韋莊
翠簟初清暑半銷，撇簾松韻送輕飆。
莎庭露永琴書潤(rùn)，山郭月明砧杵遙。
傍砌綠苔鳴蟋蟀，繞檐紅樹織螨蛸。
不須更作悲秋賦，王粲辭家鬢已凋。
【注】螨蛸：蜘蛛的一種，腳很長(zhǎng)，俗稱蟢子。悲秋賦：宋玉所作，開篇以萬(wàn)物逢秋而衰敗，寄寓自己懷才不遇的感慨之情。后用為詠傷別離或詠傷秋寄悲懷之典。王粲：建安七子之一，依附曹操，一生感嘆自己懷才不遇。
14.下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是(3分)()
A.翠簟初清，暑氣半消，松風(fēng)送爽，詩(shī)人感受著早秋的清涼，內(nèi)心愉悅。
B.莎草滿庭，露水侵庭，琴書濕潤(rùn)，這些景象營(yíng)造了冷清、安靜的意境。
C.明月在天，山村里月色清明，遠(yuǎn)處傳來(lái)陣陣搗衣聲，秋月秋聲秋意濃。
D.宋玉悲秋，王粲辭家，詩(shī)人以此表達(dá)自己的懷才不遇之感和思鄉(xiāng)之情。
15.頸聯(lián)描繪了怎樣的景象?有什么效果?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6分)
(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)
16.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。
(1)李白的《行路難(其一)》中，詩(shī)人引用了兩個(gè)典故，并以此來(lái)表達(dá)期待施展抱負(fù)的愿望的兩句是“________，____________”。
(2)韓愈《師說(shuō)》中，強(qiáng)調(diào)從師是為了學(xué)道，和人的年齡大小無(wú)關(guān)的句子是“_______，_________”。
(3)李白在《蜀道難》中表明蜀國(guó)長(zhǎng)久以來(lái)交通不便的句子是“___________，___________”。
第Ⅱ卷表達(dá)題
三、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分)
閱讀下面的文字，完成17～19題。
蘇東坡之所以讓無(wú)數(shù)的后人崇敬和偏愛(ài)，除了他的蓋世才華之外，還因?yàn)樗募戎腔塾秩屎瘛⒓葧邕_(dá)又幽默、既儒雅又豪放、既富于正義又富于情感的天性所致。他的性格色彩層次豐富，太具魅力，人們_____地為他傾倒。他的人生經(jīng)歷也算是夠坎坷的了，因?yàn)椴湃A太過(guò)出眾而一生受小人陷害：坐牢于京城，遭貶于黃州，浪跡于天涯，最后還上了個(gè)“元祐黨人碑”，累及子女。觀其一生，其實(shí)他并沒(méi)有過(guò)多少太平寧?kù)o的日子，然而他也并沒(méi)有因此整日里_____哀哀切切，見人便“痛訴革命家史”。困惑雖有過(guò)，煩惱也有過(guò)，但這些到底也還是如同煙云從他悟性非凡的心里只作穿行而從不_____。他依然我行我素地?zé)釔?ài)著生活，樂(lè)觀著人生。他的才華橫溢一生：他一戲墨，就創(chuàng)立了中國(guó)文人畫;他一寫字，就有著驚世的書法流芳千古;他一好吃，就傳出“東坡肉”“東坡餅”諸類佳肴;他一穿戴，就使“東坡帽”“東坡屐”民間長(zhǎng)存;他一說(shuō)笑，就讓和尚成為名僧……仿佛只要蘇東坡稍一動(dòng)彈，就會(huì)留下一道濃重的文化色彩。倘若將蘇東坡連根帶枝蔓地從中國(guó)文化史中挖取出來(lái)，我相信整個(gè)中國(guó)文化史都會(huì)因之而_____。正是有了蘇東坡的存在，有了他的生活態(tài)度和人生精神的存在，()。
17.依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)()
A.身不由己不修邊幅停止失色
B.不由自主蓬頭垢面停滯失重
C.不由自主蓬頭垢面停滯失色
D.身不由己不修邊幅停止失重
18.下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)()
A.才讓我們后人真正見識(shí)到什么叫做天才詩(shī)人，什么叫做大家氣度
B.就讓我們后人真正見識(shí)到什么叫做天才詩(shī)人，什么叫做大家氣度
C.才讓我們后人真正見識(shí)到什么叫做大家氣度，什么叫做天才詩(shī)人
D.就讓我們后人真正見識(shí)到什么叫做大家氣度，什么叫做天才詩(shī)人
19.文中畫橫線的句子有語(yǔ)病，下面修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)()
A.還有他的既智慧又仁厚、既曠達(dá)又幽默、既儒雅又豪放、既富于正義又富于情感的天性使然。
B.還由于他的既智慧又仁厚、既曠達(dá)又幽默、既儒雅又豪放、既富于正義又富于情感的天性所致。
C.還是他的既智慧又仁厚、既曠達(dá)又幽默、既儒雅又豪放、既富于正義又富于情感的天性所致。
D.還因?yàn)樗募戎腔塾秩屎?、既曠達(dá)又幽默、既儒雅又豪放、既富于正義又富于情感的天性。
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