讀《經(jīng)典常談》有感初中
當(dāng)仔細(xì)品讀一部作品后，相信你一定有很多值得分享的收獲，何不靜下心來(lái)寫寫讀后感呢？那么如何寫讀后感才能更有感染力呢？以下是小編為大家收集的讀《經(jīng)典常談》有感初中，僅供參考，歡迎大家閱讀。
讀《經(jīng)典常談》有感初中1
讀經(jīng)典，品中華五千年之古蘊(yùn)；談經(jīng)典，傳歷史長(zhǎng)河中之瑰寶；而讀朱先生談經(jīng)典，則是常讀常新，越讀越有嚼味。
《經(jīng)典常談》共十三篇，每一篇都是專題研究的成果。其中有對(duì)《史記》《尚書》這類通曉古今的典籍的解讀，也有對(duì)《說(shuō)文解字》的研究，展示了歷史悠久的中華漢字的發(fā)展與變遷。書中不乏有對(duì)詩(shī)詞歌賦的專題研究，板塊式的內(nèi)容，使讀者能夠?qū)χv述的知識(shí)有系統(tǒng)化的了解，也能對(duì)某一方面的理解更加深入具體。
這是一部學(xué)術(shù)性著作，但與慣常的學(xué)術(shù)性著作不同的是，朱自清先生著書的語(yǔ)言簡(jiǎn)練明曉，深入淺出，可以稱得上是一本精彩的學(xué)術(shù)散文集。
朱先生的本意是通過(guò)這本書，中學(xué)生得以了解中國(guó)傳統(tǒng)文化的面貌。而事實(shí)上，讀完這本書，那些古文經(jīng)典的面貌確實(shí)在我眼里煥然一新了。
在讀《經(jīng)典常談》之前的很長(zhǎng)一段時(shí)間里，我都熱衷于讀外國(guó)名著，看外國(guó)電影，甚至于讀一些外文原版書。也許是故事的取材離我的生活較遙遠(yuǎn)，也許是語(yǔ)言的新鮮感，它們的陌生疏離感對(duì)我有著強(qiáng)大的吸引力，讓我手不釋卷、一冊(cè)接一冊(cè)地讀下去。雖然吸收多元的文化也未必是壞事，但在我鐘情于外國(guó)名著的同時(shí)，中國(guó)的經(jīng)典名著卻被我冷落了。我在日常的表達(dá)中多了幾分“不中不英”的譯制腔，少了一份深沉含蓄的漢語(yǔ)言韻味。
讀《經(jīng)典常談》讓我找回了方向。無(wú)論吸收來(lái)自世界哪方的知識(shí)，中國(guó)的傳統(tǒng)文化都是我們的根，是最不能忘記的?！督?jīng)典常談》中談及的名著，沒(méi)有故顯高貴的氣質(zhì)，沒(méi)有生人勿近的面貌，有的只是那一份文化底蘊(yùn)的沉靜，吸引著中華學(xué)子前去細(xì)細(xì)品讀。朱自清先生讓經(jīng)典平民化了，更讓“讀經(jīng)典”青年化，潮流化了。
讀《經(jīng)典常談》，讀人人會(huì)讀、人人愛(ài)讀的經(jīng)典，傳承與發(fā)揚(yáng)人人應(yīng)該知曉的傳統(tǒng)文化。
讀《經(jīng)典常談》有感初中2
之前在當(dāng)當(dāng)網(wǎng)湊單買的，短小精悍。全書以經(jīng)典書籍為綱，但集部太繁，沒(méi)能貫徹下去；順序則以小學(xué)打頭，繼之經(jīng)史子集，最后附了兩篇指導(dǎo)大概和葉圣陶的評(píng)論。詳細(xì)的立意和布局作者已在序里說(shuō)明。
具體內(nèi)容，在經(jīng)部中，作者對(duì)五經(jīng)或其傳介紹得較為詳細(xì)，四書把它當(dāng)作宋儒的思想來(lái)處理，非常簡(jiǎn)略。史部除了史學(xué)成熟的經(jīng)典史記漢書外，還選了個(gè)記言的戰(zhàn)國(guó)策。子、集，則都是泛泛而談。寫法上，作者主要談的是經(jīng)典形成的過(guò)程，與后面的“敘述源流”類似，經(jīng)典本身的內(nèi)容談得不多。另外有時(shí)還有后人的整理、研究、評(píng)論等，但并沒(méi)有貫徹到所有的篇章中。
書中標(biāo)明的參考著作，前面有幾個(gè)上古典籍受古史辨的影響似乎不小，后面就豐富各異了；但其中許多研究到現(xiàn)在都已感到陌生，不再是“繞不開(kāi)”的書籍。不過(guò)我不了解學(xué)術(shù)史（尤其是本書涉及的“國(guó)學(xué)”這一新學(xué)術(shù)，盡管它未采用此詞作標(biāo)題），無(wú)法展開(kāi)來(lái)分析。
至于閱讀體驗(yàn)，可能是受本書定位所限，太簡(jiǎn)單、太短，翻兩頁(yè)忽然就沒(méi)了，戛然而止，給人一種根本沒(méi)寫完的感覺(jué)。也不知道當(dāng)時(shí)的向?qū)ь悤际窃鯓拥臉?biāo)準(zhǔn)，或許可以從學(xué)術(shù)史和教育史兩個(gè)方面研究一番。兩篇“指導(dǎo)大概”倒是詳細(xì)多了，但主要是談文學(xué)、談寫法。尤其是柳宗元的封建論，本涉及到郡縣封建之辨的重大問(wèn)題，然而作者只是在最后提了一點(diǎn)點(diǎn)，反而費(fèi)很多筆墨講文體之類的，給人感覺(jué)拐到旁門左道上去了。不過(guò)這點(diǎn)不是他的問(wèn)題，主要是我的興趣不在文學(xué)上，跟他的著力點(diǎn)八字不合，故而看得昏昏欲睡。全書就當(dāng)是讀了個(gè)近代學(xué)術(shù)史的材料吧。
讀《經(jīng)典常談》有感初中3
朱自清先生的《經(jīng)典常談》賞析是一本讓人受益匪淺的好書。朱自清是我國(guó)現(xiàn)代著名的散文大家。無(wú)論是我們耳熟能詳?shù)摹洞骸贰侗秤啊愤€是《經(jīng)典常談》，都以其獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，為中國(guó)現(xiàn)代散文增添了瑰麗的色彩，讓我對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化有了更深入的了解，更讓我感受到了中華文化的深厚底蘊(yùn)。他的文字流暢優(yōu)美，給我留下了深刻的印象。
閱讀這本書時(shí)，我深深地感受到朱自清對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)。他以通俗易懂的語(yǔ)言，向我們介紹了中國(guó)古代的作品。不僅讓讀者感受到中華傳統(tǒng)文化瑰麗的色彩，同時(shí)還讓讀者對(duì)經(jīng)典有更深入的認(rèn)識(shí)，了解到中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深。
這本書還是朱自清先生介紹中國(guó)古代文學(xué)、歷史、哲學(xué)經(jīng)典的啟蒙讀物呢！全書共有十三篇，包括《說(shuō)文解字》《周易》《尚書》《詩(shī)經(jīng)》”三禮”、”春秋三傳”、”四書”、《戰(zhàn)國(guó)策》《史記》《漢書》、諸子、詩(shī)、文等經(jīng)典內(nèi)容。這本書是讀者了解中國(guó)古代文化經(jīng)典的指南，也是國(guó)學(xué)入門書。
朱自清的散文結(jié)構(gòu)十分優(yōu)美，當(dāng)我在讀《經(jīng)典常談》賞析中的《周易》時(shí)，發(fā)現(xiàn)整篇介紹自然流暢，井然有序，讓人讀起來(lái)朗朗上口。朱自清是先講伏羲氏畫八卦的傳說(shuō)、卜法和筮法，接著談到《周易》的由來(lái)、如何逐步演變成儒家經(jīng)典的以及《周易》在民間的流傳與發(fā)展，最后才得出結(jié)論。
書中我印象最深刻的是《詩(shī)經(jīng)》中的內(nèi)容，這篇文章的開(kāi)頭說(shuō)：”詩(shī)的源頭是歌謠，上古時(shí)候，沒(méi)有文字，只有唱的歌謠，沒(méi)有寫的詩(shī)……或一唱眾和，或彼此競(jìng)勝。”這樣的講解不僅讓人通俗易懂，更為其增添了不少趣味，也無(wú)形中拉近了我與傳統(tǒng)文化的距離，讓我漸漸愛(ài)上了經(jīng)典，對(duì)傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了更多的興趣。
讀完這本書，我終于知道了經(jīng)典作品能千古流傳的原因，因?yàn)樗谧屛易呓Ч盼拿鞯耐瑫r(shí)還豐富著我們的精神世界。閱讀經(jīng)典可以開(kāi)闊我們的視野，提高我們的思維能力，讓我們更好地理解和傳承中華傳統(tǒng)文化。
《經(jīng)典常談》賞析是一本值得一讀的好書，它不僅讓我對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化有了更深入的了解還讓我明白了閱讀經(jīng)典的重要性，激發(fā)我對(duì)經(jīng)典的興趣。讓我們一起閱讀經(jīng)典，走近經(jīng)典，走進(jìn)古代，感受其中的魅力。讓經(jīng)典的光芒永遠(yuǎn)照耀著我們的心靈！讓經(jīng)典永遠(yuǎn)流傳！