中國古代文學(xué)作品簡介筆記5篇
中國古代文學(xué)作品簡介筆記5篇
《朝野類要》五卷，分為十二類，按類排比材料，每條各標(biāo)小題，共兩萬余字，分門別類地對(duì)宋朝的各種典章制度以及習(xí)俗用語的由來與變遷做了扼要的介紹。下面是學(xué)習(xí)啦的小編為你們整理的文章，希望你們能夠喜歡
《朝野類要》
介紹宋朝的各種典章制度、習(xí)俗用語的由來與變遷類筆記，五卷，南宋趙升編纂。趙升，字向晨，文昌(今屬海南省)人。生卒年均不詳，宋理宗端平末(1236))尚在世。生平事跡不詳。趙升生平唯一的最直接的史料，就是趙升本人的《朝野類要序》：“仆自幼入京都，觀公朝儀刑政事名理，及聞夫縉紳間眾所稱謂，皆蒙然無所知識(shí)。求之于書，甚為簡略，或無載記，后歷聞諸師友老先生指誨。歲月浸久，雖曰強(qiáng)記，終不如弱文。遂寄之毫楮，姑目曰朝野類要。逮今歲自九江歸舍，而舊所記述，間為鼠蠹之余，棄之可惜。又以好事者來需，第須別錄。既病且懶，遂移書札之費(fèi)，增而鋟之于木。不獨(dú)有以應(yīng)酬，亦足以廣四方之見聞。惟其宮禁內(nèi)職，不復(fù)紀(jì)錄。非曰缺文，實(shí)不敢也，觀者當(dāng)察焉。端平重九、文昌趙升向辰識(shí)于雙桂書院”。端平是宋理宗年號(hào)，丙申是公元1235年，可見作者最早死于1235年重陽節(jié)之后。
宋代公牘文字和士大夫的一些習(xí)用詞語，有許多是我們不懂的，如“上庠”、“補(bǔ)混”“捧恩香例”、“進(jìn)擬”等，以及“詔書”、“制書”、“手詔”、“御札”的區(qū)別，“白麻”、“堂剳”、“白剳子”等含義，這部書是可以當(dāng)作辭典來查閱的。所以近代以來，已為學(xué)者們所重視。80年代出版的最大的漢語辭書《漢語大詞典》就引述了許多《朝野類要》的條目，《中國歷史大辭典》的《宋史卷》中有關(guān)制度史的詞條，幾乎就是《朝野類要》的現(xiàn)代語譯。此外，《宋史》點(diǎn)校本的?？庇?，也廣泛利用了《朝野類要》?！冻邦愐匪忉尩脑~條，也被各個(gè)領(lǐng)域的學(xué)者和文人所重視。比如，“新聞”一詞的出處、依靠妻族而得官的“裙帶官”、形容長篇奏疏的“萬言書”、防止官僚間結(jié)黨營私的“禁謁”，以及“腳色”、“爵祿”“清要”等，不斷被反復(fù)引用。以上都顯示出《朝野類要》在研究傳統(tǒng)中國的官僚制度和古代文化時(shí)不可或缺的重要性。出書也引起國外學(xué)者的重視，二十世紀(jì)三十年代年代日本出版的《中國法制大辭典》就收錄了許多《朝野類要》的條目。
《朝野類要》的版本見王瑞來《朝野類要的版本與流傳》《中國典籍與文化》2009年1期。
今有：《朝野類要》王瑞來點(diǎn)校，唐宋史料筆記叢書，中華書局2007年版;研究論文：《朝野類要編撰者趙升考》王瑞來《中國典籍與文化論叢》第九輯，2007年4月，北京大學(xué)出版社。
《能改齋漫錄》
宋代記載史事、辨證詩文典故、解析名物制度的筆記集，18卷。南宋吳曾撰。吳曾，字虎臣。崇仁(今屬江西)人。生卒年不詳。博聞強(qiáng)記，知名當(dāng)時(shí)。因應(yīng)試不第，于紹興十一年(1141)獻(xiàn)書秦檜，得補(bǔ)右迪功郎，后改右承奉郎、宗正寺主簿、太常丞、玉牒檢討官，遷工部郎中，出知嚴(yán)州，后辭官。
《能改齋漫錄》共18卷，分為事始、辨誤、事實(shí)、沿襲、地理、議論、記詩、記事、記文、類對(duì)、方物、樂府、神仙鬼怪十三類。以考證為主，闡釋史事制度，辨證詩文典故，解析名物制度，資料豐富，援引廣泛，且保存了不少已佚文獻(xiàn)。其論詩注重?zé)捵帧⒘⒁?，于前人詩作用典、事?shí)之誤，與個(gè)別語詞之詮釋，多所考辨。因而為后世文史研究者所重視。諸家考證之文，往往征引其說。但作者黨附秦檜，曲意取媚，在書中亦有所表現(xiàn)。考證也有不少失實(shí)處，故曾遭到同時(shí)代人普遍指摘?！端膸烊珪偰刻嵋氛J(rèn)為不能因人而廢其言：“曾記誦淵博，故援據(jù)極為賅洽，辨析亦多精核。當(dāng)時(shí)雖惡其人，而諸家考證之文，則不能不征引其說，幾與洪邁《容齋隨筆》相埒。置其人品而論其學(xué)問，棄其瑕纇而取其英華，在南宋說部之中，要稱佳本，則亦未可竟廢矣。”
《能改齋漫錄》刊刻于紹興二十四至二十七年間，孝宗隆興初(1163)因仇家告訐，誣此書“事涉訕謗”，遂被禁毀。至光宗紹熙元年(1190)始重刊版。但新版經(jīng)過刪削，已非舊觀。下及元明，刊本又絕。今所見者為明人從秘閣抄出，有《武英殿聚珍版叢書》《墨海金壺》本《守山閣叢書》本等。
今有：《能改齋漫錄》上海古籍出版社1979年版;《能改齋漫錄》北京·團(tuán)結(jié)出版社1993年版;《能改齋漫錄》臺(tái)北·廣文書局1959年版;《能改齋漫錄》中華書局1985年版。
《避暑錄話》
宋代歷史軼事筆記，2卷，北宋葉夢(mèng)得撰。葉夢(mèng)得(1077—1148)，字少蘊(yùn)。蘇州吳縣人。哲宗紹圣四年(1097)登進(jìn)士第，歷任翰林學(xué)士、戶部尚書、江東安撫大使等官職。晚年隱居湖州弁山石林，故號(hào)石林居士，所著詩文多以石林為名，如《石林燕語》、《石林詞》、《石林詩話》等。紹興十八年卒，年七十二。死后追贈(zèng)檢校少保。葉夢(mèng)得是南宋重要詞人，在北宋末年到南宋前半期的詞風(fēng)變異過程中，起著先導(dǎo)和樞紐作用。作為南渡詞人中年輩較長的一位，葉夢(mèng)得開拓了南宋前半期以“氣”(英雄氣、狂氣、逸氣)入詞的詞壇新路。
《避暑錄話》撰于南宋紹興年間，據(jù)書前作者自序稱，紹興五年(1135)因酷暑難熬，不能安其室，于是每日早起，即擇泉石深曠、竹松幽茂處避暑，與其二子及門生“泛話古今雜事，耳目所接，論說平生出處及老交親戚之言，以為歡笑，皆后生所未知”。后由其子棟據(jù)以擇記之，因名《避暑錄話》。此書所記雖為泛話閑談，然多可補(bǔ)史乘之闕，如《咸淳臨安志》卷六一《國朝進(jìn)士表》載仁宗嘉佑二年(1057)科試登第的葉溫叟，未見史料記載其人其事，但《避暑錄話》下卷則有詳載：其人與蘇軾同年登第，以及此后兩人的交往?！端膸烊珪偰刻嵋贩Q“其所敘錄亦多足資考證而裨見聞”。
但葉夢(mèng)得為蔡京門人，故論蘇軾等元祐黨人，語多偏激狹有門戶之見，為讀者所譏評(píng)。
晁公武《讀書志》載此書作十五卷，《四庫全書總目提要》已指出為傳寫之謬，《宋史·藝文志》和《文獻(xiàn)通考》皆作二卷。通行本有：《稗?！繁尽ⅰ督虼貢繁?、《四庫全書》本、《學(xué)津討源》本、《叢書集成初編》本皆為二卷，涵芬樓據(jù)項(xiàng)德棻宛委山堂本所刊《宋人小說》則分為四卷，且書前有葉夢(mèng)得自序。
今有：《避暑錄話》，2冊(cè)，叢書集成初編本，商務(wù)印書館1934年版;《避暑錄話》徐時(shí)儀點(diǎn)校《全宋筆記》第二輯大象出版社2006年版，《避暑錄話》2冊(cè)，中華書局1985年版;《避暑錄話》，宋元筆記小說大觀，上海古籍出版社2007年版。
《鐵圍山談叢》
宋代歷史瑣聞?lì)惞P記，六卷。北宋蔡絳撰。蔡絳，生卒年不詳，宋興化軍仙游(今屬福建)人，字約之，自號(hào)百衲居士，別號(hào)無為子。宋徽宗時(shí)宰相蔡京之子。年二十，入館閣為侍從。政和中，官至徽猷閣待制，八年(1118)，坐不受道錄事勒停，後復(fù)官。宣和中，拜禮部尚書兼侍講。宣和五年(1123)，以私自撰著詩話，為言者論列，再勒停。六年，蔡京為相，年老不能視事，蔡絛任龍圖直學(xué)士兼侍讀，代為決事，竊弄威柄，恣為奸行，中外側(cè)目。靖康元年(1126)蔡京敗，蔡絛貶竄白州(治今廣西博白)，高宗紹興末(1162)尚在謫所。著有《鐵圍山叢談》、《西清詩話》，今存。又著有《國史后補(bǔ)》、《北征紀(jì)實(shí)》，前書已佚，后書部分載入《三朝北盟匯編》。
《鐵圍山叢談》是蔡絳流放白州時(shí)所作筆記。白州境內(nèi)有山名鐵圍山，位于今廣西玉林西，古稱鐵城。絳嘗游息于此。該書記載從太祖建隆至高宗紹興年間二百年來朝廷掌故、宮闈秘聞、歷史事件、人物軼事，旁及詩詞典故、文字書畫、金石碑刻等諸多內(nèi)容，色彩斑讕，異常豐富，可謂一部反映北宋社會(huì)各階層生活狀況的鮮活歷史長卷。在眾多的宋代史料筆記中，《鐵圍山叢談》是很重要的一種，頗受歷代學(xué)者重視，多為后人所征引。但蔡絳為蔡京之子，故記蔡京事，語多粉飾，挾有個(gè)人恩怨之私，亦為讀者所譏。
《直齋書錄解題》著錄《鐵圍山叢談》五卷，《皕宋樓藏書志》著錄舊抄本六卷。今有明嘉靖庚戌雁里草堂鈔本、《四庫全書》、《知不足齋叢書》、《學(xué)海類編》諸本。
今有：《鐵圍山叢談》馮惠民、沈錫麟點(diǎn)校，中華書局1983年版，該書以《知不足齋叢書》本為底本，以《學(xué)海類編》本、《說郛》本參校);《鐵圍山叢談》大象出版社“宋代筆記”第三編，2007年版;《鐵圍山叢談》，宋元筆記小說大觀，上海古籍出版社2007年版。
《湘山野錄》
宋代歷史瑣聞?lì)惞P記，三卷。另有《續(xù)錄》一卷。北宋文瑩撰。文瑩，字如晦，一說字道溫，北宋時(shí)期錢塘人。生卒年月不詳，大約生活在真宗至神宗這一段時(shí)間。與蘇舜欽為詩友，舜欽嘗介紹他到滁州謁歐陽修，又游丁謂門下，謂待之甚厚。熙寧中，居荊州之金鑾寺。據(jù)《文獻(xiàn)通考》引晁公武《郡齋讀書志》，說文瑩是吳地僧人，而《四庫全書總目》則認(rèn)為《文獻(xiàn)通考》有誤，認(rèn)為文瑩在荊州之金鑾寺隱居并著成《湘山野錄》一書。因書作于荊州金鑾寺，故以湘山為書名，約寫成于神宗熙寧年間(1068—1077)。著有《湘山野錄》三卷，《續(xù)錄》一卷，《玉壺野史》十卷.據(jù)《四庫全書總目》又有《渚宮集》三卷。
《湘山野錄》主要內(nèi)容是記載自北宋開國至神宗時(shí)期的歷史，內(nèi)容十分廣泛，涉及朝章國典、宮闈秘事、將相軼聞，下及風(fēng)俗風(fēng)情，主要內(nèi)容仍是朝廷內(nèi)斗和高官軼事?！墩孀谇笳汲堑痉N》條記載宋真宗從印度、越南求占城稻種和粒大子多綠豆種的經(jīng)過：宋真宗“深念稼穡。聞?wù)汲堑灸秃?，西天綠豆子多而粒大，各遣使以珍貨求其種。占城得種二十石，至今在處播之。西天中印土得綠豆種二石。始植于后苑，秋成日近臣嘗之，仍賜占稻及西天綠豆御詩。”這則為記錄中國農(nóng)業(yè)史中不可多得的資料。
宗徽宗崇寧二年(1103)，朝廷下詔禁毀元祐黨人書籍，文瑩雖不屬于元祐黨人，但由于《湘山野錄》某些記載暴露了北宋朝廷的陰暗面，如朝廷高官陷害種放，宋太祖“斧聲燭影”疑案等，使其也上了禁毀書目。太祖“斧聲燭影”記載說：是夕，太祖“召開封王(即太宗趙光義)，延入大寢，酌酒對(duì)飲?；鹿?、宮妾悉屏之，但遙見燭影下，太宗時(shí)或避席，有不可勝之狀。飲訖，禁漏三鼓，殿雪已數(shù)寸，帝引拄斧截雪，顧太宗曰：“好做，好做!”遂解帶就寢，鼻息如雷霆。是夕，太宗留宿禁內(nèi)，將五鼓，周廬者寂無所聞，帝已崩矣。太宗受遺詔于柩前即位。”
今有：《湘山野錄》鄭世剛點(diǎn)校，中華書局1984年版;《湘山野錄》大象出版社“宋代筆記”第一編，2005年版。
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