人教版初一語(yǔ)文復(fù)習(xí)要點(diǎn)總結(jié)
知識(shí)的寬度、厚度和精度決定人的成熟度。每一個(gè)人比別人成功，只不過(guò)是多學(xué)了一點(diǎn)知識(shí)，多用了一點(diǎn)心而已。下面給大家分享一些關(guān)于人教版初一語(yǔ)文復(fù)習(xí)要點(diǎn)總結(jié)，希望對(duì)大家有所幫助。
課文分析
1、《散步》作者莫懷戚。
文章主旨：《散步》一文敘寫(xiě)了祖孫三代人在一起散步的平凡小事，表現(xiàn)出一家人之間互敬互愛(ài)的真摯感情，體現(xiàn)了中華民族尊老愛(ài)幼的傳統(tǒng)美德。
2、《秋天的懷念》作者史鐵生。歌頌了偉大而無(wú)私的母愛(ài)。
這篇課文寫(xiě)了在我因雙腿癱瘓而暴怒無(wú)常時(shí)，母親耐心地安慰我;為了讓"我"散心，母親想法設(shè)法幫我去北海，可是母親已重病纏身，母親帶著重病的身體，最終沒(méi)能滿(mǎn)足我而死去。母親在臨終前，還在念叨生病的兒子和未成年的女兒。母親的深切關(guān)懷今生已無(wú)法報(bào)答，只有無(wú)盡的思念纏繞心中。
3、《羚羊木雕》選自《東方少年》。作者張之路。
文章主旨：本文以羚羊木雕為線(xiàn)索，記敘了“我”和爸爸媽媽之間發(fā)生的一場(chǎng)矛盾，贊美了小朋友們真誠(chéng)無(wú)私的友愛(ài)，含蓄地批評(píng)了父母輕義重財(cái)?shù)男袨?，告誡父母要理解孩子的心，尊重他們純真的感情。
①《金色花》選自《泰戈?duì)栐?shī)選》。作者泰戈?duì)枴Ｓ《茸骷?、?shī)人、社會(huì)活動(dòng)家。
文章主旨：乍看之下，這是一首寫(xiě)兒童與母親嬉戲的詩(shī)歌，所表達(dá)的是兒童對(duì)母親的愛(ài)，并無(wú)奇特之處。但泰戈?duì)栔允谴笪暮?，就在于他的?shī)作能夠在普通詩(shī)人的感覺(jué)和思路止步之處繼續(xù)向前，朝更深處邁進(jìn)，進(jìn)入“入神”的境界。
②《荷葉 母親》、作者冰心。這是一篇借景寫(xiě)人，托荷贊母的散文。
文章從自家院子里的蓮花寫(xiě)起，重點(diǎn)寫(xiě)雨中的蓮花，在雨中作者發(fā)現(xiàn)荷葉掩蓋起蓮花，觸動(dòng)了自己，于是產(chǎn)生了聯(lián)想，想起了母親，想起了母親愛(ài)護(hù)兒女的情景，于是借此景抒發(fā)自己對(duì)母親保護(hù)兒女成長(zhǎng)的感情。這樣寫(xiě)荷花是為了寫(xiě)“我”，寫(xiě)荷葉是為了寫(xiě)母親，達(dá)到“我”是雨打風(fēng)擺的荷花，而母親則是替荷花抵擋風(fēng)雨的荷葉的境界。是啊，連荷葉都會(huì)自覺(jué)地保護(hù)荷花，何況母親愛(ài)護(hù)自己的子女。于是在結(jié)尾處寫(xiě)道：“母親啊!你是荷葉，我是紅蓮，心中的雨點(diǎn)來(lái)了，除了你，誰(shuí)是我在無(wú)遮攔天空下的蔭蔽?”簡(jiǎn)單幾筆點(diǎn)明了主旨，深化了中心?！靶闹械挠辍卑抵溉松飞系娘L(fēng)風(fēng)雨雨，坎坷磨難，只有母親是保護(hù)自己度過(guò)人生路上坎坷與磨難的人。
5、《世說(shuō)新語(yǔ)》兩則 選自余嘉錫《世說(shuō)新語(yǔ)箋疏》，作者劉義慶。
6、《我的老師》作者魏巍，現(xiàn)代著名作家、散文家、詩(shī)人、小說(shuō)家，原名魏鴻杰。主作品有：詩(shī)集《黎明風(fēng)景》。通訊《誰(shuí)是最可愛(ài)的人》、《戰(zhàn)士和祖國(guó)》、《年輕人，讓你的青春更美麗吧》?！缎腋５幕▋簽橛率慷_(kāi)》和《春天漫筆》抒情散文《依依惜別的深情》、《在凱歌聲里》，文藝隨筆《路標(biāo)》。長(zhǎng)篇小說(shuō)《東方》，《地球上的紅飄帶》。本課作者回憶了兒童時(shí)代在老師身邊的七件小事，抒發(fā)了對(duì)老師的熱愛(ài)，感激之情，表現(xiàn)了老師溫柔，熱愛(ài)學(xué)生及熱愛(ài)教育事業(yè)的美好品質(zhì).
7、《再塑生命的人》作者海倫·凱勒，美國(guó)女作家、教育家。一歲半就失聰失明。
這篇課文選編自《假如給我三天光明》一書(shū)，由“再塑生命”、“關(guān)于‘愛(ài)’的含義”兩部分組成。課文敘述了莎莉文老師教海倫識(shí)字，認(rèn)識(shí)事物的過(guò)程，贊揚(yáng)了莎莉文老師高超的教育藝術(shù)以及“對(duì)我啟示世間真理，給我深切的愛(ài)”，同時(shí)也表現(xiàn)了作者求知的熱望及艱辛而愉快的生活經(jīng)歷，表達(dá)了作者對(duì)莎莉文老師的感激之情。
“再塑生命”從字面意思看，是“重新塑造生命、重新獲得生命”的意思。但在本文中，再塑生命是指： (1)“愛(ài)的光明照到了我的身上”，本來(lái)，“我在那個(gè)寂靜而又黑暗的世界里，根本就不會(huì)有溫柔和同情?！钡?，在莎莉文老師的教育下，“我”的靈魂被喚醒，再次擁有“光明、希望、快樂(lè)和自由”(這里的“光明”一詞是用其喻義)。 (2)是莎莉文老師讓“我”又回到自然，了解自然。(3)莎莉文老師還教“我”懂得“什么是愛(ài)”。正如作者自己所言：“她就是那個(gè)來(lái)對(duì)我啟示世間的真理、給我深切的愛(ài)的人?！睆倪@個(gè)意義上說(shuō)，莎莉文老師是“再塑生命的人”，用中國(guó)通俗的話(huà)說(shuō)，就是“再生父母”?！霸偎苌币辉~表達(dá)了作者對(duì)莎莉文老師的無(wú)比敬愛(ài)和感激之情。
8、《我的早年生活》作者溫斯頓丘吉爾，政治家、畫(huà)家、演說(shuō)家、作家以及記者，1953年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主(獲獎(jiǎng)作品《第二次世界大戰(zhàn)回憶錄》)，曾于1940-1945年及1951-1955年期間兩度任英國(guó)首相，被認(rèn)為是20世紀(jì)最重要的政治領(lǐng)袖之一，帶領(lǐng)英國(guó)獲得第二次世界大戰(zhàn)的勝利。
本文節(jié)選自《我的早年生活》。《我的早年生活》是丘吉爾依靠自己的記憶，根據(jù)一往的記錄并仔細(xì)核對(duì)了事實(shí)真相，講述了他從嬰兒、學(xué)童、軍校學(xué)員成長(zhǎng)為一名少尉軍官、戰(zhàn)地記者和年輕政治家的經(jīng)歷，書(shū)中還再現(xiàn)了丘吉爾各年齡階段相應(yīng)的觀(guān)點(diǎn)和看法。
9、《王幾何》作者馬及時(shí)，筆名小非，兒童文學(xué)作家、詩(shī)人，中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員，本文選自《馬及時(shí)兒童文學(xué)作品選(散文卷) 童年舊事》
作者敘術(shù)了自己上初一時(shí)的第一節(jié)幾何課，刻畫(huà)了以為與眾不同的幾何老師：王老師的出場(chǎng)與眾不同;王老師的自我介紹與眾不同;幾何老師的教學(xué)內(nèi)容更與眾不同;這節(jié)課產(chǎn)生了與眾不同的教學(xué)效果。
11、《春》選自《朱自清全集》。作者朱自清、字佩弦，現(xiàn)代著名散文家、詩(shī)人、學(xué)者、民主戰(zhàn)士。
文章主旨：《春》是一篇優(yōu)美的寫(xiě)景抒情散文。朱自清先生用孩子般的心靈，借孩子的眼睛對(duì)春天作了全面、精細(xì)的觀(guān)察，抓住春天的特點(diǎn)，準(zhǔn)確、生動(dòng)地描繪出江南的春天特有的景象，抒發(fā)了對(duì)春天的贊美之情，表達(dá)了作者熱愛(ài)生活、積極進(jìn)取、奮發(fā)向上的思想感情。
主要有詩(shī)文集《蹤跡》，散文集《背影》、《歐游雜記》、《你我》、《倫敦雜記》，文藝論著《詩(shī)言志辨》、《論雅俗共賞》等。散文代表作有《荷塘月色》、《背影》、《綠》等。
12、《濟(jì)南的冬天》選自《老舍文集》。作者老舍(1899年—1966年)，原名舒慶春，字舍予，滿(mǎn)族，北京人，著名作家。
主要內(nèi)容：作者抓住濟(jì)南冬天“溫晴”的特點(diǎn)，以山、水為主要描寫(xiě)對(duì)象，用準(zhǔn)確、優(yōu)美的文學(xué)，從不同角度描寫(xiě)了濟(jì)南冬天獨(dú)有的美景，抒發(fā)了熱愛(ài)祖國(guó)河山的可貴感情。
主要有長(zhǎng)篇小說(shuō)《老張的哲學(xué)》、《駱駝祥子》、《四世同堂》、話(huà)劇《龍須溝》、《茶館》。
13、《風(fēng)雨》作者賈平凹，本文運(yùn)用了豐富的想象和貼切的比喻。細(xì)致描寫(xiě)了狂風(fēng)驟雨中的樹(shù)林子、柳條、羊、葡萄蔓、魚(yú)兒和室內(nèi)的老人孩子等的形態(tài)和不同表現(xiàn)。作者主要運(yùn)用側(cè)面襯托的手法來(lái)表現(xiàn)風(fēng)雨。一幅幅生動(dòng)的畫(huà)面像電影里的慢鏡頭，從不同的方面、不同的角度來(lái)展現(xiàn)風(fēng)狂雨猛，形成了整體上和諧的藝術(shù)畫(huà)面。
14、《秋天》選自《預(yù)言》、作者何其芳，現(xiàn)代散文家、詩(shī)人、文藝評(píng)論家。原名：何水芳。
文章主旨：在《秋天》里，詩(shī)人用最精粹的語(yǔ)言描寫(xiě)農(nóng)家生活，按照由遠(yuǎn)到近的順序，描繪了三幅畫(huà)面。每一節(jié)詩(shī)就是一幅畫(huà)面。作品有散文集《畫(huà)夢(mèng)錄》
15、《古代詩(shī)歌四首》
①《觀(guān)滄?！愤x自《樂(lè)府詩(shī)集》，這是樂(lè)府詩(shī)《步出夏門(mén)行》中的第一章。
作者曹操，字孟德，沛國(guó)譙郡(今安微毫縣)人。東漢末政治家、軍事家、詩(shī)人。詩(shī)人將自己昂揚(yáng)奮發(fā)的精神融于詩(shī)中：寫(xiě)山島的盎然生機(jī)，寄托了他的昂揚(yáng)斗志;寫(xiě)滄海的波瀾壯闊，表達(dá)了他豪邁的進(jìn)取精神;寫(xiě)滄海吞吐日月的景色，顯示了他有博大胸襟和氣吞山河的氣概。
②《次北固山下》選自《全唐詩(shī)》、作者王灣。第三聯(lián)點(diǎn)明詩(shī)人旅行的時(shí)間。
這是殘冬將盡，新春伊始之際，又是殘夜將盡，黎明來(lái)臨之時(shí)。“海日生殘夜”，這是一幅多么壯美的江上日出圖!明明是江上日出，詩(shī)人卻稱(chēng)“海日”，這并非有意夸張，而是真實(shí)的感受。由于江面遼闊，水天一線(xiàn)，朝日躍升之際，真使人恍如置身于萬(wàn)頃滄海之中。朝日的光輝驅(qū)走了殘夜，但誰(shuí)也不會(huì)忘記，這一派光明的景象恰好是孕育在那業(yè)已消逝的寒夜之中。下句“江春入舊年”寫(xiě)時(shí)序的變換。這種變換是在不知不覺(jué)中進(jìn)行的。新春與舊年的界限是那樣模糊，以至于詩(shī)人感到。是“江春”闖入了“舊年”。海日緊接殘夜面生，江春不待舊年之完結(jié)而入。時(shí)光流逝，天運(yùn)無(wú)情，而詩(shī)人“猶自音書(shū)滯一鄉(xiāng)”，怎么不激起強(qiáng)烈的眷懷故土之情呢?
③《錢(qián)塘湖春行》選自《白氏長(zhǎng)慶集》、作者白居易。
“幾處早鶯爭(zhēng)暖樹(shù)，誰(shuí)家新燕啄新泥。亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒(méi)馬蹄?！边@四句是白居易此詩(shī)的核心部分，也就是最為搶眼的句子，同時(shí)也是白詩(shī)描寫(xiě)春光特別是描寫(xiě)西湖春光的點(diǎn)睛之筆。在對(duì)天空中的小鳥(niǎo)進(jìn)行了形象的擬人化描寫(xiě)之后，白居易又把視線(xiàn)轉(zhuǎn)向了腳下的植被。前用擬人的手法渲染，后用人的感受來(lái)襯托，白居易就是因?yàn)橛兄@樣一副難得的美學(xué)家的欣賞眼光，獨(dú)具慧眼地發(fā)現(xiàn)它的動(dòng)人之處，才能真正享受到大自然賜予人類(lèi)的這一人間天堂。
④《天凈沙 秋思》選自《全元散曲》、作者馬致遠(yuǎn)，元代杰出的戲劇家、散曲家。頭兩句枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家，就給人造成一種冷落暗淡的氣氛，又顯示出一種清新幽靜的境界，這里的枯藤，老樹(shù)給人以凄涼的感覺(jué)，昏，點(diǎn)出時(shí)間已是傍晚;小橋流水人家給人感到幽雅閑致。12個(gè)字畫(huà)出一幅深秋僻靜的村野圖景。古道西風(fēng)瘦馬，詩(shī)人描繪了一幅秋風(fēng)蕭瑟蒼涼凄苦的意境，為僻靜的村野圖又增加一層荒涼感。夕陽(yáng)西下使這幅昏暗的畫(huà)面有了幾絲慘淡的光線(xiàn)，更加深了悲涼的氣氛。詩(shī)人把十種平淡無(wú)奇的客觀(guān)景物，巧妙地連綴起來(lái)，通過(guò)枯，老，昏，古，西，瘦六個(gè)字，將詩(shī)人的無(wú)限愁思自然的寓于圖景中。最后一句，斷腸人在天涯是點(diǎn)睛之筆，這時(shí)在深秋村野圖的畫(huà)面上，出現(xiàn)了一位漂泊天涯的游子，在殘陽(yáng)夕照的荒涼古道上，牽著一匹瘦馬，迎著凄苦的秋風(fēng)，信步滿(mǎn)游，愁腸絞斷，卻不知自己的歸宿在何方，透露了詩(shī)人懷才不遇的悲涼情懷，恰當(dāng)?shù)乇憩F(xiàn)了主題，這首小令是采取寓情于景的手法來(lái)渲染氣氛，顯示主題，完美地表現(xiàn)了漂泊天涯的旅人的愁思。
文言文復(fù)習(xí)
一、《詠雪》
理解性默寫(xiě) ：
1、交代詠雪背景的句子：謝太傅寒雪日內(nèi)集，與兒女講論文義。
2、詠雪的直接原因：俄兒雪驟。
3、兩個(gè)比喻句：撒鹽空中差可擬，未若柳絮因風(fēng)起。
4、謝道韞對(duì)雪的描述是：未若柳絮因風(fēng)起。
5、補(bǔ)充點(diǎn)明謝道韞身份的句子(暗示謝太傅對(duì)謝道韞才氣的贊賞)：即公大兄無(wú)奕女，左將軍王凝之妻也。
二、《陳太丘與友期》
古今異義詞：
1、去 古義：離開(kāi) ;今義：往、到。
2、委 古義：丟下、舍棄 ; 今義：委屈、委托。
3、顧 古義：回頭看 ;今義：照顧
4、引 古義：拉;今義 ：引導(dǎo)，帶領(lǐng)。
5、期 古義：約定;今義 ：期望。
三、《論語(yǔ)》十二章
孔子簡(jiǎn)介：孔子名丘，字仲尼，春秋時(shí)期魯國(guó)陬邑(今山東曲阜市南辛鎮(zhèn))人。中國(guó)古代偉大的思想家和教育家、政治家，儒家思想的創(chuàng)始人?？鬃蛹A夏上古文化之大成，在世時(shí)已被譽(yù)為“天縱之圣”，是當(dāng)時(shí)社會(huì)上的最博學(xué)者之一，被后世統(tǒng)治者尊為孔圣人、至圣、萬(wàn)世師表，是“世界十大文化名人”之首?？鬃拥娜寮宜枷雽?duì)中國(guó)、儒家文化圈及世界有深遠(yuǎn)的影響。其教育代表思想著重有“因材施教”、“有教無(wú)類(lèi)”、“啟發(fā)誘導(dǎo)”、“溫故知新”等等。
《論語(yǔ)》介紹：《論語(yǔ)》是儒家的經(jīng)典著作之一，由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。它以語(yǔ)錄體和對(duì)話(huà)文體為主，記錄了孔子及其弟子言行，集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀(guān)念及教育原則等。與《大學(xué)》《中庸》《孟子》(四書(shū))《詩(shī)經(jīng)》《尚書(shū)》《禮記》《易經(jīng)》《春秋》(五經(jīng))并稱(chēng)“四書(shū)五經(jīng)”。
文中通假字：
(1)不亦說(shuō)乎(說(shuō)通悅，愉快)
(2)吾十有五而志于學(xué)(有通又，用于整數(shù)和零數(shù)之間)
文中的古今異義：
(1)有朋自遠(yuǎn)方來(lái)。
朋，古義：志同道合的人;今義：朋友。
(2)不亦君子乎。
君子，古義：道德上有修養(yǎng)的人;今義：對(duì)人的敬稱(chēng)。
(3)五日三省吾身。
三，古義：泛指次數(shù);今義：二加一所得的數(shù)目。
(4)擇其善者而從之。
從，古義：跟從，學(xué)習(xí);今義：從前。
(5)可以為師矣。
可以，古義：憑借某種條件去做; 今義：允許。
一詞多義：
(1)時(shí)：學(xué)而時(shí)習(xí)之(時(shí)常、按時(shí))元芳時(shí)年七歲(當(dāng)時(shí))
(2)志：吾十又五而志于學(xué)(立志)匹夫不可奪志也(志向)
文言虛詞：
(1)而，擇其善者而從之(表順承)、人不知而不慍(表轉(zhuǎn)折)
(2)為，為人謀而不忠乎(替)、可以為師矣(作為)
(3)其，回也不改其樂(lè)(代詞，這)、擇其善者而從之(代詞，其中)
古詩(shī)詞默寫(xiě)
一、《論語(yǔ)》十二章：
1、論述學(xué)習(xí)和思考的辯證關(guān)系的語(yǔ)句是： 學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆 。
2、論述從師之道或生活中表示既善于從正面學(xué)習(xí)，也善于從反面借鑒的意思時(shí)，我們常引用《論語(yǔ)》中的話(huà)是“擇其善者而從之，其不善者而改之”。
3、當(dāng)別人不了解甚至誤解自己時(shí)，孔子在《論語(yǔ)》中認(rèn)為應(yīng)當(dāng)采取的正確態(tài)度，即論述個(gè)人修養(yǎng)的語(yǔ)句是“ 人不知而不慍，不亦君子乎?”
4、闡述讀書(shū)求學(xué)問(wèn)的態(tài)度是以求學(xué)為快樂(lè)的句子是： 知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者 。
5、孔子感嘆時(shí)光易逝，以勉勵(lì)自己和學(xué)生要珍惜時(shí)間求學(xué)的句子是： 逝者如斯夫，不舍晝夜 。
6、AAPP會(huì)議在重慶召開(kāi)，山城百姓喜迎各國(guó)嘉賓，《論語(yǔ)》中有一句話(huà)可以表達(dá)這種喜悅：“ 有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎?”
7、現(xiàn)實(shí)生活中，人們?yōu)榱吮砻鳌爸灰t虛求教.到處有老師”的觀(guān)點(diǎn)(表示應(yīng)當(dāng)向有長(zhǎng)處的人學(xué)習(xí))時(shí)常引用《論語(yǔ)十則》中孔子的話(huà)：“ 三人行，必有我?guī)熝伞薄?/p>
8、表明孔子非常重視學(xué)習(xí)過(guò)程中的復(fù)習(xí)環(huán)節(jié)的句子是：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?
9、與今人“舉一反三”意思類(lèi)似的句子是：溫故而知新，可以為師矣。
10、孔子注重將“思考”和“學(xué)習(xí)”結(jié)合的句子是：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆
11、表明孔子向他人虛心學(xué)習(xí)的態(tài)度的句子是：三人行，必有我?guī)熝伞?/p>
12、與“有則改之，無(wú)則加勉”意思相近的句子是：擇其善者而從之，其不善者而改之。
13、孔子贊嘆顏回安貧樂(lè)道的高尚品質(zhì)的句子是： 賢哉，回也!一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂(yōu)，回也不改其樂(lè)。賢哉，回也!
14、孔子在《述而》篇中論述君子對(duì)富貴的正確態(tài)度是：飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。
二、《觀(guān)滄?！?/p>
15、詩(shī)中最能反映作者博大襟懷的詩(shī)句是： 日月之行，若出其中;星漢燦爛，若出其里 。
16、本詩(shī)的主要表達(dá)方式是描寫(xiě)，但是也有兩句詩(shī)是敘事的，這兩句詩(shī)是：東臨碣石，以觀(guān)滄海 。
17、詩(shī)中對(duì)景物作總寫(xiě)的句子是： 水何澹澹，山島竦峙 。
18、詳細(xì)寫(xiě)詩(shī)人見(jiàn)到的景象的句子是：樹(shù)木叢生，百草豐茂。秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起 。
19、描寫(xiě)詩(shī)人想象中的景象的句子是：日月之行，若出其中;星漢燦爛，若出其里 。
三、《次北固山下》
20、一個(gè)對(duì)偶句，蘊(yùn)含新事物孕育于舊事物解體之時(shí)的哲理或即景抒情又蘊(yùn)含自然理趣(表現(xiàn)時(shí)序變遷、新舊交替這一自然規(guī)律)，這兩句詩(shī)是： 海日生殘夜，江春入舊年。
21、次北固山下》中寫(xiě)時(shí)序更替，抒發(fā)思鄉(xiāng)之情，蘊(yùn)涵生活哲理的詩(shī)句是“ 鄉(xiāng)書(shū)何處達(dá)?歸雁洛陽(yáng)邊 ”。
22、在《次北固山下》一詩(shī)中描繪漲潮時(shí)水面寬闊、帆船順風(fēng)而行的句子是： 潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸 。
四、《天凈沙秋思》
23、寫(xiě)景物的氛圍是蕭條、冷落、凄涼的詩(shī)句是： 枯藤老樹(shù)昏鴉。古道西風(fēng)瘦馬 。
24、明游子飄泊在外思鄉(xiāng)心情(點(diǎn)明主旨、直抒胸臆、道出特定時(shí)間天涯游子之悲)的句子是：夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯 。
25、月湖水平，涵虛混太清”一樣寫(xiě)得波瀾壯闊的句子是：潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸。
26、與“沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春”一樣表達(dá)了新事物取代舊事物這份哲理的句子是：海日生殘夜，江春入舊年。
五、白居易的《錢(qián)塘湖春行》
27、借助鶯燕的活動(dòng)傳達(dá)了春天來(lái)臨的信息，也透露著詩(shī)人的喜悅之情或直接描寫(xiě)動(dòng)物(鶯燕報(bào)春)(以小鳥(niǎo)的活動(dòng)寫(xiě)出早春特色)(抓住早春特點(diǎn)從仰視角度描寫(xiě)禽鳥(niǎo))的兩句詩(shī)是： 幾處早鶯爭(zhēng)暖樹(shù)，誰(shuí)家新燕啄春泥 。
28、體現(xiàn)花草茂盛(從俯視角度描寫(xiě)花草)的優(yōu)美詩(shī)句是： 亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒(méi)馬蹄 。
29、敘寫(xiě)“早春禽事”的句子是： 幾處早鶯爭(zhēng)暖樹(shù)，誰(shuí)家新燕啄春泥。
30、描繪早春氣息漸行漸濃的句子是：亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒(méi)馬蹄。
六、課后古詩(shī)詞背誦
31、教授已退休多年，仍在勤奮著書(shū)。如果要送他一幅書(shū)法作品，用曹操的詩(shī)句“老驥伏櫪，志在千里。(烈士暮年，壯心不已。)”作為內(nèi)容很合適。
32、曹操的《龜雖壽》：最能體現(xiàn)詩(shī)人慷慨激昂，壯懷激烈的情感(用比喻的手法表達(dá)詩(shī)人年老而壯志猶存)的詩(shī)句是： 老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。
33、孟浩然的《過(guò)故人莊》詩(shī)中描繪優(yōu)美寧?kù)o的田園生活的句子是： 綠樹(shù)村邊合，青山郭外斜 。
34、《過(guò)故人莊》中表現(xiàn)對(duì)朋友、對(duì)鄉(xiāng)村的依戀之情的句子是： 待到重陽(yáng)日，還來(lái)就菊花。
35、常建《題破山寺后禪院》：“曲徑通幽處，禪房花木深”兩句詩(shī)，寫(xiě)出了禪院幽靜的環(huán)境，以及這幽景給人生的啟示。
36、《題破山寺后禪院》中有兩句詩(shī)各含有一個(gè)成語(yǔ)，這兩句詩(shī)是：“ 曲徑通幽處”、“ 萬(wàn)籟此都寂”。
37、大自然美麗的湖光山色滌蕩了我們的心胸，讓我們心清如水;愉悅了目鳥(niǎo)的性情，使它們?cè)谏搅珠g盡情歌唱。這真是： 山光悅鳥(niǎo)性，潭影空人心 。(填寫(xiě)常建《題破山寺后禪院》的詩(shī)句)
38、李白的《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》詩(shī)中把明月人格化，正面寫(xiě)詩(shī)人的愁緒，表達(dá)對(duì)友人不幸遭貶的深切同情與關(guān)懷的詩(shī)句是： 我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西。
39、在我國(guó)傳統(tǒng)文化中，人們常以月寄情。如唐代詩(shī)人李白在《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》中以“我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西 ”兩句，把對(duì)友人的懷念之情托付給明月。
40、李商隱的《夜雨寄北》：超越時(shí)空，想象日后重逢時(shí)的情景的詩(shī)句： 何當(dāng)共剪西窗燭，卻話(huà)巴山夜雨時(shí) 。
41、李商隱在《夜雨寄北》中以會(huì)晤的歡愉襯托客居的寂寞，思念深情轉(zhuǎn)化為重聚希冀的名句是： 何當(dāng)共剪西窗燭，卻話(huà)巴山夜雨時(shí) 。
42、詩(shī)人描繪秦淮河上一片朦朧景象的句子是：煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。
43、與“山外青山樓外樓，西湖歌舞幾時(shí)休”意思相近的句子是：商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱后庭花 。
44、杜牧的《泊秦淮》:渲染了一幅迷茫,清冷的水上夜景圖的句子是：煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。.表現(xiàn)詩(shī)人憂(yōu)患意識(shí),反映官僚紙醉金迷生活的詩(shī)句是：商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱后庭花。
45、浣溪沙》中最能抒發(fā)詞人那一縷若有若無(wú)的淡淡閑愁的句子是：無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)。
46、《觀(guān)書(shū)有感》中，比喻不斷學(xué)習(xí)新知識(shí),才能達(dá)到新境界的是:問(wèn)渠那得清如許?為有源頭活水來(lái)。
47、 在《過(guò)松源晨炊漆公店》中對(duì)登山、下山這一日常生活現(xiàn)象中總結(jié)哲理的句子是：莫言下嶺便無(wú)難，賺得行人空喜歡。
48、李玉同學(xué)剛升入初中，經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的學(xué)習(xí)，他感覺(jué)學(xué)習(xí)沒(méi)有什么困難，于是學(xué)習(xí)有些松懈了。請(qǐng)你用《過(guò)松源晨炊漆公店》中的兩句詩(shī)告誡他：正入萬(wàn)山圈子里，一山放過(guò)一山攔。
49、在《如夢(mèng)令.常記溪亭日暮》中，寫(xiě)回舟迷路的句子是：興盡晚回舟，誤入藕花深處，爭(zhēng)渡，爭(zhēng)渡，驚起一灘鷗鷺。
50、在《如夢(mèng)令.常記溪亭日暮》中，追憶郊游地點(diǎn)、時(shí)間及由于景色迷人而忘了歸路的詩(shī)句是：常記溪亭日暮，沉醉不知?dú)w路。
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