高中課文逍遙游原文及翻譯注釋

高中課文逍遙游原文及翻譯注釋人教版

《逍遙游》是《莊子》的首篇,在思想上和藝術(shù)上都可作為《莊子》一書(shū)的代表。以下是小編準(zhǔn)備的一些高中課文逍遙游原文及翻譯注釋?zhuān)瑑H供參考。

高中課文逍遙游原文

北冥有魚(yú)，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也?；鵀轼B(niǎo)，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也。怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥(niǎo)也，海運(yùn)則將徙于南冥。南冥者，天池也。

《齊諧》者，志怪者也。《諧》之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬(wàn)里，去以六月息者也?！币榜R也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪?其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪?其視下也，亦若是則已矣。

且夫水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無(wú)力。覆杯水于坳堂之上，則芥為之舟。置杯焉則膠，水淺而舟大也。風(fēng)之積也不厚，則其負(fù)大翼也無(wú)力。故九萬(wàn)里則風(fēng)斯在下矣，而后乃今培風(fēng);背負(fù)青天而莫之夭閼者，而后乃今將圖南。

蜩與學(xué)鳩笑之曰：“我決起而飛，搶榆枋，時(shí)則不至而控于地而已矣，奚以之九萬(wàn)里而南為?”適莽蒼者，三餐而反，腹猶果然;適百里者，宿舂糧;適千里者，三月聚糧。之二蟲(chóng)又何知!

小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也?朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥靈者，以五百歲為春，五百歲為秋;上古有大椿者，以八千歲為春，八千歲為秋。而彭祖乃今以久特聞，眾人匹之，不亦悲乎!

湯之問(wèn)棘也是已：窮發(fā)之北，有冥海者，天池也。有魚(yú)焉，其廣數(shù)千里，未有知其修者，其名為鯤。有鳥(niǎo)焉，其名為鵬，背若泰山，翼若垂天之云，摶扶搖羊角而上者九萬(wàn)里，絕云氣，負(fù)青天，然后圖南，且適南冥也。

斥囗(左“安”右“鳥(niǎo)”音yan4)笑之曰：“彼且奚適也?我騰躍而上，不過(guò)數(shù)仞而下，翱翔蓬蒿之間，此亦飛之至也，而彼且奚適也?”此小大之辯也。

故夫知效一官，行比一鄉(xiāng)，德合一君，而徵一國(guó)者，其自視也，亦若此矣。而宋榮子猶然笑之。且舉世而譽(yù)之而不加勸，舉世而非之而不加沮，定乎內(nèi)外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣。彼其于世，未數(shù)數(shù)然也。雖然，猶有未樹(shù)也。

夫列子御風(fēng)而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未數(shù)數(shù)然也。此雖免乎行，猶有所待者也。

若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無(wú)窮者，彼且惡乎待哉!故曰：至人無(wú)己，神人無(wú)功，圣人無(wú)名。

高中課文逍遙游翻譯

北海有條魚(yú)，它的名字叫做鯤。鯤的巨大，不知道它有幾千里。變化成為鳥(niǎo)，它的名字叫做鵬。鵬的背脊，不知道它有幾千里，振翅飛翔起來(lái)，它的翅膀象掛在天空的云彩?這只鳥(niǎo)，海動(dòng)時(shí)就將遷移而飛往南海。南海就是天的池。

《齊譜》這部書(shū)，是記載怪異事物的?！洱R諧》的記載說(shuō)："大鵬遷移到南海去的時(shí)候，翅膀在水面上拍擊，激起的水浪達(dá)三千里遠(yuǎn)，然后趁著上升的巨大旋風(fēng)飛上九萬(wàn)里的高空，離開(kāi)北海用六個(gè)月的時(shí)間飛到南海才休息。象野馬奔跑似的蒸騰的霧氣，飛蕩的塵土，都是生物用氣息互相吹拂的結(jié)果。天的深藍(lán)色，是它真正的顏色呢?還是因?yàn)樗h(yuǎn)而沒(méi)有盡頭以致看不清楚呢?大鵬從高空往下看，也不過(guò)象人們?cè)诘孛嫔峡刺煲粯恿T了。

再說(shuō)水聚積得不深，那末它負(fù)載大船就會(huì)浮力不足。倒一杯水在堂上低洼處，那末只有小草可以作為它的船;放只杯子在里面就會(huì)粘住，這是因?yàn)樗疁\船大的緣故。風(fēng)聚積得不大，那末它負(fù)載巨大的翅膀就會(huì)升力不足。所以大鵬飛到九萬(wàn)里的高空，風(fēng)就在下面了，然后才能乘風(fēng)飛翔;背馱著青天，沒(méi)有什么東西阻攔它，然后才能計(jì)劃著向南飛。

蟬和學(xué)鳩笑話它說(shuō)："我一下子起來(lái)就飛，碰上樹(shù)木就停下來(lái)，有時(shí)候飛不到，便落在地上就是了，哪里用得著飛上九萬(wàn)里的高空再向南飛那樣遠(yuǎn)呢?"到郊外去旅行的人只要帶三頓飯，吃完三頓飯就回家，肚子還是飽飽的;到百里外去旅行的人，頭天晚上就要舂米做好干糧;到千里外去旅行的人，要用三個(gè)月積聚干糧。這兩只飛蟲(chóng)又懂得什么呢?

知識(shí)少的比不上知識(shí)多的，年壽短的比不上年壽長(zhǎng)的。根據(jù)什么知道這些是如此的呢?朝生暮死的菌類(lèi)不知道一個(gè)月有開(kāi)頭一天和最后一天，蟪蛄不知道一年有春季和秋季，這是壽命短的。楚國(guó)南部生長(zhǎng)一種叫冥靈的樹(shù)，把一千年當(dāng)作一年。古代有一種叫大椿的樹(shù)把一萬(wàn)六千年當(dāng)作一年。彭祖只活了八百歲，可是現(xiàn)在卻以長(zhǎng)壽而特別聞名，一般人談到長(zhǎng)壽，就舉彭祖去相比，這不是很可悲嗎!

商湯問(wèn)他的大夫棘，是這樣說(shuō)的："北極地帶的北部有個(gè)深而呈黑色的海，就是天的池。有魚(yú)生長(zhǎng)在那里，魚(yú)身的寬度達(dá)到幾千里，它的長(zhǎng)度沒(méi)有人能知道，它的名字叫做鯤。還有鳥(niǎo)生長(zhǎng)在那里，它的名字叫做鵬。背就象一座泰山，翅膀象掛在天空的云彩。趁著象羊角般彎曲的巨大旋風(fēng)飛上九萬(wàn)里的高空，穿過(guò)云層，背馱著青天，然后計(jì)劃著向南飛，將要飛往南海。小雀子笑話它說(shuō)：'那大鵬將要飛到哪里去呢?我向上跳躍，不超過(guò)幾丈就落下來(lái)，飛翔在飛蓬和青蒿之間，這也是飛翔的最高限度?？墒撬鼘⒁w到哪里去呢?"這就是小和大的分別。

所以那些才智足以授給一個(gè)官職，品行可以適合一鄉(xiāng)人的心意，道德符合一個(gè)君主的心意而又能取得全國(guó)人信任的人，他們看待自己，也象小雀子這樣自視很高。宋榮子就笑話這樣的人。再說(shuō)宋榮子只是做到了所有當(dāng)代的人稱(chēng)譽(yù)他也不會(huì)更受到鼓勵(lì)，所有當(dāng)代的人責(zé)難他也不會(huì)更感到沮喪，能確定物我的分別，明辨榮辱的界限，如此而已。他對(duì)于世俗的名譽(yù)，沒(méi)有拼命追求。雖然如此，還有沒(méi)樹(shù)立的東西。

列子駕著風(fēng)游行，輕妙極了。十五天后才回到地上來(lái)。他對(duì)于求福的事情，沒(méi)有拼命追求。這樣做雖然免掉了步行，但還是要依靠風(fēng)。

至于乘著天地的正氣，駕馭陰、陽(yáng)、風(fēng)、雨、晦、田的變化，來(lái)漫游于無(wú)窮無(wú)盡的空間和時(shí)間之中，那種人還依靠什么呀!所以說(shuō)：道行達(dá)到最高峰的人就沒(méi)有"我"，修養(yǎng)達(dá)到神化不測(cè)境界的人不求功利，圣明的人不求成名。

高中課文逍遙游注釋

(1)冥：通假“溟”，指海色深黑。“北冥”，北海。下文“南冥”，指南海。傳說(shuō)北海無(wú)邊無(wú)際，水深而黑。

(2)鯤(kūn)：傳說(shuō)中的大魚(yú)。

(3)之：主謂之間取消句子獨(dú)立性。

(4)其：表推測(cè)。

(5)鵬：本為古“鳳”字，這里指?jìng)髡f(shuō)中的大鳥(niǎo)。

(6)怒：奮起的樣子，這里指鼓起翅膀。

(7)垂：同“陲”，邊際。

(8)海運(yùn)：海動(dòng)。古有“六月海動(dòng)”之說(shuō)。海運(yùn)之時(shí)必有大風(fēng)，因此大鵬可以乘風(fēng)南行。

(9)徙：遷移。

(10)天池：天然形成的大海。

(11)《齊諧》：書(shū)名。出于齊國(guó)，多載詼諧怪異之事，故名“齊諧”。一說(shuō)人名。

(12)志怪：記載怪異的事物。志，記載。

(13)水擊：指鵬鳥(niǎo)的翅膀拍擊水面。擊：拍打。

(14)摶(tuán)：回旋而上。一作“搏”(bó)，拍。

(15)扶搖：一種旋風(fēng)，又名飆，由地面急劇盤(pán)旋而上的暴風(fēng)。

(16)九：表虛數(shù)，不是實(shí)指。

(17)去：離，這里指離開(kāi)北海?！叭ヒ粤孪⒄咭病敝复簌i飛行六個(gè)月才止息于南冥。一說(shuō)息為大風(fēng)，大鵬乘著六月間的大風(fēng)飛往南冥。

(18)以：憑借。

(19)息：風(fēng)。

(20)野馬：指游動(dòng)的霧氣。古人認(rèn)為：春天萬(wàn)物生機(jī)萌發(fā)，大地之上游氣奔涌如野馬一般。

(21)塵埃：揚(yáng)在空中的土叫“塵”，細(xì)碎的塵粒叫“埃”。

(22)生物：概指各種有生命的東西。

(23)息：這里指有生命的東西呼吸所產(chǎn)生的氣息。

(24)相：互相。

(25)吹：吹拂。

(26)蒼蒼：深藍(lán)。

(27)其正色邪：或許是上天真正的顏色?其，抑，或許。正色，真正的顏色。邪，同“耶”，疑問(wèn)語(yǔ)氣詞。

(28)極：盡。

(29)下：向下。

(30)亦：也。

(31)是：這樣。

(32)已：罷了。

(33)覆：傾倒。

(34)坳堂：指堂中低凹處。坳(ào)：凹陷不平。

(35)芥：小草。

(36)置杯焉則膠：將杯子放于其中則膠著擱淺。置，放。焉，于此。膠，指著地。

(37)斯：則，就。

(38)而后乃今：“今而后乃”的倒文，意為“這樣，然后才……”。

(39)培：憑。

(40)莫之夭閼(yāo è)：無(wú)所滯礙。夭，挫折。閼，遏制，阻止?！澳查憽奔础澳查懼钡牡寡b。

(41)圖南：計(jì)劃向南飛。

(42)蜩(tiáo)：蟬。

(43)學(xué)鳩：斑鳩之類(lèi)的小鳥(niǎo)名。

(44)決(xuè)：疾速的樣子。

(45)搶(qiāng)：觸，碰，著落?！皳尅币沧鳌皹尅薄?/p>

(46)榆枋：兩種樹(shù)名。榆，榆樹(shù)。枋，檀木。

(47) 控：投，落下。

(48) 奚以：何以。

(49)之：去到。

(50)為：成為。

(51)南：名詞作動(dòng)詞，向南(飛行)。

(52)“奚以……為”：即“哪里用得著……呢”。

(53) 適：去，往。

(54)莽蒼：色彩朦朧，遙遠(yuǎn)不可辨析，本指郊野的顏色，這里引申為近郊。

(55)三餐：指一日。意思是只需一日之糧。

(56)反：同“返”，返回。

(57)猶：還。

(58)果然：吃飽的樣子。

(59)宿舂糧：即舂宿糧，舂搗一宿的糧食。宿：這里指一夜。

(60)之：此，這。

(61)二蟲(chóng)：指蜩與學(xué)鳩。蟲(chóng):有動(dòng)物之意，可譯為小動(dòng)物。

(62)知：知道。

(63)朝菌：一種大芝，朝生暮死的菌類(lèi)植物。

(64)晦朔：晦，農(nóng)歷每月的最后一天，朔，農(nóng)歷每月的第一天。一說(shuō)“晦”指月末，“朔”指月初。

(65)蟪蛄(huì gū)：寒蟬，春生夏死或夏生秋死。

(66)冥靈：大樹(shù)名。一說(shuō)為大龜名。

(67)根據(jù)前后用語(yǔ)結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)，此句之下當(dāng)有“此中年也”一句，但傳統(tǒng)本子均無(wú)此句。

(68) 大椿：傳說(shuō)中的大樹(shù)名。一說(shuō)為巨大的香椿。

(69)彭祖：傳說(shuō)中堯的臣子，名鏗，封于彭，活了約八百歲。

(70)乃今：而今。

(71)以：憑。

(72)特：獨(dú)。

(73)聞：聞名于世。

(74)眾人：一般人。

(75)匹：配，比。

(76)湯：商湯。

(77)棘：湯時(shí)的賢大夫，《列子湯問(wèn)》篇作“夏革(jí)”。

(78)已：矣。

(79)窮發(fā)：傳說(shuō)中極荒遠(yuǎn)的不生草木之地。發(fā)，指草木植被。

(80)修：長(zhǎng)。

(81)泰山：在今山東泰安北。

(82)羊角：一種旋風(fēng)，回旋向上如羊角狀。

(83)絕：穿過(guò)。

(84)斥鴳(yàn)：池沼中的小雀。斥，池，小澤。

(85)仞：古代長(zhǎng)度單位，周制為八尺，漢制為七尺;這里應(yīng)從周制。

(86)至：極點(diǎn)。

(87)小大之辯：小和大的區(qū)別。辯，同“辨”，分辨，分別。

(88)效：效力，盡力。

(89)官：官職。

(90)行(xíng)：品行。

(91)比：合。

(92)合：使……滿意。

(93)而：連詞，表修飾。

(94)征：征服。

(95)宋榮子：一名宋钘(jiān)，宋國(guó)人，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的思想家。

(96)猶然：喜笑的樣子;猶，通“繇”，喜。

(97)舉：全。

(98)勸：勉勵(lì)。

(99)非：責(zé)難，批評(píng)。

(100)沮(jǔ)：沮喪。

(101)定：認(rèn)清。

(102)內(nèi)外：這里分別指自身和身外之物。在莊子看來(lái)，自主的精神是內(nèi)在的，榮譽(yù)和非難都是外在的，而只有自主的精神才是重要的、可貴的。

(103)境：界。

(104)數(shù)數(shù)(shuò)然：汲汲然，指急迫用世、謀求名利、拼命追求的樣子。

(105)列子：鄭國(guó)人，名叫列御寇，戰(zhàn)國(guó)時(shí)代思想家。

(106)御：駕馭。

(107)泠(líng)然：輕妙飄然的樣子。

(108)善：美好的。

(109)旬：十天。

(110)有：存在。

(111))致福：求福。

(112)雖：雖然。

(113)待：憑借，依靠。

(114)乘：遵循，憑借。

(115)天地：這里指萬(wàn)物，指整個(gè)自然界。

(116)正：本;這里指自然的本性。

(117)御六氣之辯：駕馭六氣的變化。御，駕馭、把握。六氣：指陰、陽(yáng)、風(fēng)、雨、晦、明。辯：通“變”，變化的意思。

(118)彼：他。

(119)且：將要。

(120)惡(wū)：何，什么。

(121)至人：莊子認(rèn)為修養(yǎng)最高的人。下文“神人”“圣人”義相近。

(122)無(wú)己：清除外物與自我的界限，達(dá)到忘掉自己的境界。即物我不分。

(123)神人：這里指精神世界完全能超脫于物外的人。

(124)無(wú)功：無(wú)作為，故無(wú)功利。

(125)圣人：這里指思想修養(yǎng)臻于完美的人。

(126)無(wú)名：不追求名譽(yù)地位，不立名。

高中課文《逍遙游》練習(xí)題

一、基礎(chǔ)部分

1.下列加粗字的注音全部正確的一項(xiàng)是

A.北冥

摶扶搖

B.夭閼

決起

C.舂糧

蟪蛄

大椿

D.斥安

蓬蒿

泠然

數(shù)數(shù)然

2.下列各組句子中，不全含通假字的一組是

3.與“《齊諧》者，志怪者也?！本涫较嗤囊豁?xiàng)是

A.莫之夭閼者。

B.覆杯水于坳堂之上。

C.石之鏗然有聲者，所在皆是也。

D.野馬也，塵埃也。

4.下列“其”字不作代詞的一項(xiàng)是

A.北冥有魚(yú)，其名曰鯤。

B.天之蒼蒼，其正色邪?

C.彼其于世，未數(shù)數(shù)然也。

D.奚以不知其然也。

5.選出加粗詞語(yǔ)與現(xiàn)代漢語(yǔ)意思相同的一項(xiàng)

A.天之蒼蒼，其正色邪?

B.翱翔蓬蒿之間，此亦飛之至也。

C.至人無(wú)己，神人無(wú)功，圣人無(wú)名。

D.朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。

6.選出下列各句翻譯有誤的一項(xiàng)

A.野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。

譯：有如奔騰的野馬一樣流動(dòng)的霧氣，飛揚(yáng)著的塵埃，都是被生物的氣息吹拂在空中飄蕩著。

B.之二蟲(chóng)又何知?

譯：鳴蟬和學(xué)鳩這兩個(gè)小動(dòng)物又知道什么呢!

C.此小大之辯也。

譯：這就是小和大的區(qū)別。

D.小知不及大知，小年不及大年。

譯：小的智慧比不上大的智慧，短促的壽命趕不上長(zhǎng)的壽命。

7.選出對(duì)“而彭祖乃今以久特聞，眾人匹之，不亦悲乎?”理解正確的一項(xiàng)

A.彭祖雖活了八百歲，但與冥靈、大椿相比，是小巫見(jiàn)大巫，顯得可悲。

B.是說(shuō)世人只與彭祖相比，卻不知道有比彭祖更高壽的冥靈、大椿，顯得可悲。

C.世人與活了八百歲的彭祖相比，感到可悲。

D.是說(shuō)彭祖與大椿比，感到可悲，世人與彭祖比，又感到可悲。

二、閱讀部分

故夫知效一官，行比一鄉(xiāng)，德合一君，而征一國(guó)者，其自視也，亦若此矣。而宋榮子猶然笑之。且舉世譽(yù)之而不加勸，舉世非之而不加沮，定乎內(nèi)外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣。彼其于世，未數(shù)數(shù)然也。雖然，猶有未樹(shù)也。夫列子御風(fēng)而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未數(shù)數(shù)然也。此雖免乎行，猶有所待者也。若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無(wú)窮者，彼且惡乎待哉?故曰：至人無(wú)己，神人無(wú)功，圣人無(wú)名。

8.解釋加粗的詞。

①故夫知效一官。__________

②彼于致福者，未數(shù)數(shù)然也。__________

③辯乎榮辱之境。__________

④彼其于世，未數(shù)數(shù)然也。__________

9.解釋下列文句，選出正確選項(xiàng)

①舉世而非之而不加沮。②此雖免乎行，猶有所待者也。

A.①世人都非議他而不因此沮喪。

②

A.善行能聯(lián)合一鄉(xiāng)之人，宋榮子嗤笑他們，而沒(méi)有向他們學(xué)習(xí)，這是不對(duì)的。

B.世人都稱(chēng)贊宋榮子，他并不因此奮勉，這表明他成功后的懈怠。

C.宋榮子對(duì)世俗的榮譽(yù)并沒(méi)有汲汲去追求，他超然脫俗，樹(shù)立至德。

D.只有無(wú)所待的人才能達(dá)到至人境界。

參考答案

一、1.解析：A.摶扶搖tuán;B.決起xuè;C.朝菌zhāo。

答案：D

2.解析：“辯”通“辨”，分辨;A.“志”通“記”，記錄;“反”通“返”，返回;C.“有”通“又”;“知”通“智”，智慧;D.“辯”通“變”，變化;“而”通“耐”，才能。

答案：B

3.解析：D項(xiàng)與題干均為“判斷句”。A.賓語(yǔ)前置;B.狀語(yǔ)后置;C.定語(yǔ)后置句。

答案：D

4.解析：B.副詞，表反問(wèn)語(yǔ)氣。

答案：B

5.解析：A.古義：真正的顏色;今義：純正的顏色;C.古義：不求名聲;今義：沒(méi)有名聲;D.古義：四季;今義：春天和秋天。

答案：B

6.解析：“不及”應(yīng)為“不了解”。

答案：D

7.B

高中課文逍遙游教案

教學(xué)要點(diǎn)：

1、理解本課常見(jiàn)文言實(shí)詞和虛詞的用法。

2、分析課文中常見(jiàn)文言句式特點(diǎn)。

3、了解莊子的哲學(xué)觀點(diǎn)，理解文中豐富的想象。

教學(xué)難點(diǎn)：

莊子的哲學(xué)觀點(diǎn)。

教學(xué)課時(shí)：

2課時(shí)。

教學(xué)方法：

解讀與分析相結(jié)合的教學(xué)方法。

教學(xué)過(guò)程：

第一課時(shí)

一、教學(xué)導(dǎo)入：

同學(xué)們，前面幾課我們學(xué)習(xí)了儒家代表人物的思想主張，孔子的仁愛(ài)思想、孟子的仁政思想、荀子的治學(xué)態(tài)度給我們以深刻的教育，在先秦時(shí)期，儒家和道家代表了那個(gè)時(shí)期主要的思想潮流，春秋時(shí)期的老子、戰(zhàn)國(guó)的莊子時(shí)道家學(xué)派的兩個(gè)重要的代表人物。今天，讓我們來(lái)看看《莊子》的思想主張吧。

二、前移作業(yè)：

1、文學(xué)常識(shí)：

《逍遙游》出自《莊子》，《莊子》時(shí)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期思想家莊周和他的門(mén)人以及后學(xué)所著。現(xiàn)存33篇，包括內(nèi)篇7篇，外篇15篇，雜篇11篇。莊子的主要主張是絕對(duì)自由的人生觀，就是要達(dá)到五己、無(wú)功、無(wú)名的境界。與老子并稱(chēng)"老莊"。

2、生字識(shí)記：

鯤鵬()北冥()摶扶搖()山坳()草芥()夭()蜩()榆枋()舂米()蟪蛄()椿樹(shù)()斥鵪()

蓬蒿()沮喪()泠泠()數(shù)數(shù)然()惡于待()

3、聽(tīng)朗讀錄音，并糾正自己不正確的斷句。

三、分析第一段：

1、"鯤"之大中"大"時(shí)什么用法?

明確：形容詞作名詞，龐大的體形。

2、"怒而飛"中"怒"時(shí)什么用法?這個(gè)詞通常的用法是什么?

明確："怒"是奮發(fā)的意思，通常的用法是氣憤之意。

3、"南冥者，天池也"是什么句式?由何標(biāo)志?

明確：這是一個(gè)判斷句，采用"……者，……也"表示。與之相同的是"《齊諧》者，志怪者也。"

4、"志怪"中的"怪"是什么用法?

明確："怪"是形容詞作名詞，怪異之事。

5、"去以六月息者也"中"以"是什么用法?"生物之以息相吹也"中的"以"又是什么用法?

明確：前一個(gè)"以"是憑、乘的意思，表方式;后一個(gè)"以"是用的意思。

6、"天之蒼蒼，其正色邪"的"邪"是什么用法?"其"又是什么用法?它的其他用法還有哪些?

明確："邪"通"耶"，語(yǔ)氣助詞，相當(dāng)于"呢";"其"是副詞，表示揣測(cè)，相當(dāng)于"是……還是……"，它的其他用法還有：

①代詞，代第一人稱(chēng)(余亦悔其隨之而不得極乎游之樂(lè)也)

②代詞，代第三人稱(chēng)(北冥有魚(yú)，其名為鯤)

③難道(其真無(wú)馬邪)

④其中(蜀之鄙有二僧，其一貧，其一富)

⑤還是(吾其還也)

7、"且夫水之積也不厚"中"且"是什么用法?它還有哪些用法?

明確："且"是再說(shuō)的意思，它的其他用法有：

①尚且(吾死且不懼，彘酒安足辭)

②況且(且爾言過(guò)矣)

③而且(以無(wú)禮于晉，且貳于楚也)

④暫且(縣官且順群臣言)

⑤一邊……一邊……(且戰(zhàn)且退)

8、"而后乃今培風(fēng)"中的"而后"用法是否與現(xiàn)代漢語(yǔ)相同?"乃"是什么用法?

明確："而后"與現(xiàn)代漢語(yǔ)相同，表承接;"乃"的意思是才，它的其它用法有：

①是，表判斷(臣非知君，知君者乃蘇君)

②于是(乃下令："群臣吏民，能面刺寡人者，受上賞)

③竟然(乃不知有漢，無(wú)論魏晉)

④你，你的(家祭勿忘告乃翁)

⑤與"無(wú)"連用，"無(wú)乃"表示推測(cè)(無(wú)乃爾是過(guò)與)

⑥只，僅僅(乃自強(qiáng)步，日三四里)

9、"時(shí)則不至"中"時(shí)"的意思是什么?它還有哪些用法?

明確："時(shí)"的意思是有時(shí)，它的其它用法是：

①季節(jié)(不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也)

②隔一段時(shí)間，有時(shí)候(數(shù)月之后，時(shí)時(shí)而間進(jìn))

③時(shí)候，時(shí)間(別君去兮何時(shí)還)

④時(shí)運(yùn)，時(shí)機(jī)(時(shí)不利兮騅不逝)

⑤按時(shí)(學(xué)而時(shí)習(xí)之)

⑥當(dāng)時(shí)，那時(shí)(時(shí)曹公軍眾已有疾病)

⑦時(shí)常，經(jīng)常(時(shí)與出游獵)

10、"奚以之九萬(wàn)里而南為"一句如何翻譯?

明確："奚"，哪里;"以"，用;"之"，到;"南"，南行;"為"，語(yǔ)氣助詞，呢。整句的意思是哪里用高飛九萬(wàn)里往南飛呢。

11、本段莊子是如何描寫(xiě)鯤鵬展翅的情形的?

明確：莊子采用了大膽的夸張、想象和比喻的手法進(jìn)行描寫(xiě)，內(nèi)中還有引用、反襯與側(cè)面描寫(xiě)，極言鯤鵬展翅的宏大氣勢(shì)，表明鯤鵬借自然之道最終達(dá)到自己的目的。

12、與"蜩與學(xué)鳩"相比，鯤鵬具有什么樣的品質(zhì)?

明確：蜩與學(xué)鳩如井底之蛙，見(jiàn)識(shí)短淺，而鯤鵬卻有遠(yuǎn)大的理想，并善于借助偉大的自然之力實(shí)現(xiàn)自己的理想。

四、作業(yè)布置：熟讀課文，準(zhǔn)確翻譯第一段。

五、個(gè)案設(shè)計(jì)：

第二課時(shí)

一、朗讀課文第一段，學(xué)生自我翻譯第一段，同桌相互指正。

二、分析解讀第二段：

1、"小知不及大知"中的"知"的用法是什么?它的其他用法還有哪些?

明確："知"同智，智慧;它的其他用法還有：

①知道(朝菌不知晦朔)

②知識(shí)，見(jiàn)解(孰為汝多知乎)

③了解(知我者，鮑子也)

④知己(悲歌辭舊愛(ài)，銜淚覓新知)

⑤主持(吾與之共知越國(guó)之政)

2、"而彭祖乃今以久特聞"中"乃"的用法是什么?

明確："乃"是竟然的意思，這種用法與"乃不知有魏晉"相同。

3、"未有知其修者"中"修"是何用法?它的其他用法還有哪些?

明確："修"的意思是長(zhǎng);它的其他用法還有：

①整治，治理(修守戰(zhàn)之具)

②修建(乃重修岳陽(yáng)樓，增其舊制)

③研究、學(xué)習(xí)(不期修古，不法?？?

④高(鄒忌修八尺有余)

4、"彼且奚適也"中"且"與"然后圖南，且適南冥也"中的"且"的用法是否相同?

明確：不同。前者是將要之意，后者是而且。

5、"不過(guò)數(shù)仞而下"中"不過(guò)"與現(xiàn)代漢語(yǔ)用法相同嗎?

明確：不同，這里是不超過(guò)的意思，而現(xiàn)代漢語(yǔ)是轉(zhuǎn)折連詞。

6、本段論述的中心是什么?

明確：中心是"小知不及大知"，意在強(qiáng)調(diào)小與大的區(qū)別是自然存在的。

三、分析第三段：

1、"行比一鄉(xiāng)"中"比"的用法是什么?它還有別的用法嗎?

明確："比"的意思是聯(lián)合，它的用法還有：

①等到(比至陳，車(chē)六七白乘)

②挨著(天涯若比鄰)

③處處(比比皆是也)

④勾結(jié)(朋比為奸)

⑤認(rèn)為和……一樣(每自比于管仲、樂(lè)毅)

⑥等同(與天地兮比壽)。

2、"彼其于世，未數(shù)數(shù)然也"中"數(shù)"的用法是什么?它的其它用法還有哪些?

明確："數(shù)"是拼命追求的意思;它的別的用法是：

①細(xì)密(數(shù)罟不入夸池)

②多次，屢次(扶蘇以數(shù)諫故，上使外將兵)

③幾(有魚(yú)焉，其廣數(shù)千里)

④數(shù)目(愿得補(bǔ)黑衣之?dāng)?shù))

⑤計(jì)算(數(shù)不勝數(shù))。

3、"雖然，猶有未樹(shù)也"中"樹(shù)"的用法是什么?我們學(xué)過(guò)的其它用法還有哪些?

明確："樹(shù)"的用法是樹(shù)立，動(dòng)詞;其它用法是：

①種植(五畝之宅，樹(shù)之以桑)

②培養(yǎng)(十年樹(shù)木，百年樹(shù)人)

③樹(shù)木(中有雜樹(shù)，芳草鮮美)。

4、"泠然善也"中"善"的意思是怎樣理解的?

明確："善"的意思是高遠(yuǎn)，它的用法還有：

①好，表答應(yīng)(王曰："善。")

②擅長(zhǎng)(京中善口技者)

③善良的(刑過(guò)不避大臣，賞善不遺匹夫)。

4、這一段解釋了莊子的什么主張?

明確："至人無(wú)己，神人無(wú)功，圣人無(wú)名。"

四、本文作者的思路是怎樣的?(討論)

五、作業(yè)布置：

課后練習(xí)一、二、三。

六、個(gè)案設(shè)計(jì)：