高中歷史改革的知識(shí)點(diǎn)總結(jié)

時(shí)間：2022-08-22 11:50:58 維維0由分享

改革一般指各種包括政治、社會(huì)、文化、經(jīng)濟(jì)、宗教組織作出的改良革新，相較于革命是以極端的方式推翻原有政權(quán)以達(dá)成改變現(xiàn)狀的目的，改革是指在現(xiàn)有的政治體制之內(nèi)實(shí)行變革。下面小編給大家分享一些高中歷史改革的知識(shí)點(diǎn)總結(jié)，希望能夠幫助大家，歡迎閱讀!

高中歷史改革的知識(shí)點(diǎn)1

歐洲宗教改革

背景

(1)經(jīng)濟(jì)根源(根本原因)：隨著西歐商品經(jīng)濟(jì)和資本主義的發(fā)展，天主教會(huì)成為資本主義發(fā)展的最大障礙(天主教地位：經(jīng)濟(jì)上，是最大的封建地產(chǎn)所有者;政治上，教權(quán)高于世俗王權(quán)，至高無(wú)上;思想文化上，支配文化教育，鉗制人們思想;社會(huì)生活方面，天主教會(huì)的影響無(wú)處不在，廣大人民深受教會(huì)束縛)

(2)直接原因：天主教會(huì)的腐敗和搜刮。

(3)政治因素: 民族國(guó)家的形成(政權(quán)與教權(quán)矛盾加深，天主教會(huì)成為各國(guó)中央集權(quán)的最大障礙)。

(4)宗教“異端”運(yùn)動(dòng)：對(duì)天主教會(huì)的神權(quán)統(tǒng)治提出了有力的挑戰(zhàn)對(duì)宗教改革影響深遠(yuǎn)。

(5)文化因素: 文藝復(fù)興的影響，促進(jìn)了人們的思想解放。

導(dǎo)火線

1517年，羅馬教皇以兜售贖罪券的形式對(duì)德意志進(jìn)行勒索

主要改革

德國(guó)馬丁·路德宗教改革、瑞士日內(nèi)瓦加爾文宗教改革、英國(guó)亨利八世宗教改革

概況

1.馬丁·路德發(fā)起宗教改革

原因

(1)根本原因：15～16世紀(jì)，德意志出現(xiàn)了資本主義萌芽;

(2)主要原因：羅馬教廷對(duì)德意志的神權(quán)統(tǒng)治和經(jīng)濟(jì)搜刮;

(3)直接原因?qū)Щ鹁€：1517年，教皇派人到德意志兜售贖罪券。

目的

擺脫羅馬教廷的桎梏，建立促進(jìn)民族復(fù)興的本國(guó)教會(huì)

時(shí)間

1517年開(kāi)始

經(jīng)過(guò)

開(kāi)始：“九十五條論綱”，1517年。

意義

揭開(kāi)了宗教改革的序幕;

內(nèi)容及評(píng)價(jià)

(1)思想的核心是“因信稱義”;人人在上帝與《圣經(jīng)》面前都是平等的;信仰的惟一依據(jù)是《圣經(jīng)》。反映了正在興起的資產(chǎn)階級(jí)要求自由、平等的愿望和反封建的思想。

(2)簡(jiǎn)化宗教儀式，并主張神甫可以娶妻。反映了新興資產(chǎn)階級(jí)建立“廉價(jià)教會(huì)”的要求，進(jìn)行資本原始積累。

(3)王權(quán)高于教權(quán);建立本民族教會(huì)。表達(dá)了新興資產(chǎn)階級(jí)徹底擺脫羅馬教廷的控制，加強(qiáng)王權(quán)，實(shí)現(xiàn)國(guó)家統(tǒng)一的政治要求。

影響

(1)推動(dòng)了廣大民眾的反封建斗爭(zhēng)，沉重打擊了天主教會(huì)和封建勢(shì)力;

(2)確立了“教隨國(guó)定”的原則，形成了一種新教路德宗;(3)有利于德意志民族語(yǔ)言的發(fā)展;

(4)為歐洲的其他國(guó)家和地區(qū)的宗教改革開(kāi)辟了道路。

2.加爾文宗教改革

背景

(1)受馬丁·路德宗教改革的影響

(2)受文藝復(fù)興時(shí)期人文主義的影響

內(nèi)容

(1)堅(jiān)持《圣經(jīng)》絕對(duì)權(quán)威，反對(duì)教皇權(quán)威;

(2)主張簡(jiǎn)化宗教儀式;

(3)核心：主張先定論;

(4)主張發(fā)財(cái)致富;

(5)主張自由、平等，個(gè)人主義;

(6)制定嚴(yán)格的道德標(biāo)準(zhǔn)：主張要有奮斗精神具有簡(jiǎn)樸、誠(chéng)實(shí)、講信用等高尚美德。

評(píng)價(jià)

反映了早期資本原始積累時(shí)期資產(chǎn)階級(jí)的意識(shí)形態(tài)，為資產(chǎn)階級(jí)發(fā)財(cái)致富作辯護(hù)。

作用

(1)打擊了天主教會(huì)的勢(shì)力;

(2)有利于資本主義發(fā)展;

(3)日內(nèi)瓦也由此成為“新教的羅馬”

3.亨利八世宗教改革

背景

(1)資本主義發(fā)展，資產(chǎn)階級(jí)要求沖破封建神學(xué)思想的束縛;

(2)文藝復(fù)興和宗教改革思想的傳播;

(3)日益強(qiáng)大的王權(quán)力圖擺脫羅馬教權(quán)的桎梏;

(4)歐洲大陸宗教改革的推動(dòng)。

發(fā)起者和時(shí)間

國(guó)王亨利八世，1534年國(guó)會(huì)通過(guò)了著名的“至尊法案”

性質(zhì)

是一場(chǎng)自上而下的宗教改革運(yùn)動(dòng)

動(dòng)機(jī)

建立作為王權(quán)之精神支柱的、不受羅馬教廷控制的民族教會(huì),加強(qiáng)統(tǒng)治。

實(shí)質(zhì)

反映了王權(quán)和教權(quán)的斗爭(zhēng)

內(nèi)容

(1)1534年，頒布《至尊法案》斷絕英國(guó)教會(huì)在行政和經(jīng)濟(jì)上與羅馬教廷的關(guān)系;

(2)規(guī)定國(guó)王為英國(guó)最高首腦;

(3)保留天主教的教階制度，教義和儀式;

(4)沒(méi)收修道院財(cái)產(chǎn)歸王室所有

特點(diǎn)

(1)宗教改革由中央政府推動(dòng)，自上而下地展開(kāi)，國(guó)王在改革中成為英國(guó)教會(huì)的最高領(lǐng)袖;

(2)沒(méi)有觸動(dòng)天主教的教義和儀式，英國(guó)國(guó)教會(huì)成為封建專制統(tǒng)治的工具。

影響

(1)擺脫了羅馬教權(quán)的桎梏，鞏固了日益強(qiáng)大的王權(quán);

(3)天主教會(huì)的財(cái)產(chǎn)落到新興資產(chǎn)階級(jí)手里，有利于資本主義發(fā)展;

(4)比較保守的，在宗教信仰和神學(xué)思想方面沒(méi)有實(shí)質(zhì)性的變化，不利于資本主義的進(jìn)一步發(fā)展，后出現(xiàn)清教運(yùn)動(dòng)。

4.結(jié)果

建立了不受羅馬教會(huì)控制的新教，路德教，加爾文教和英國(guó)國(guó)教。

5.歷史作用

(1)沉重打擊了天主教會(huì)在歐洲的神權(quán)統(tǒng)治，解放了人們的思想，為早期資產(chǎn)階級(jí)革命提供了旗幟。

(2)促進(jìn)了歐洲民族國(guó)家的發(fā)展。

(3)打擊了西歐的封建勢(shì)力。

(4)有利于資本主義的發(fā)展。

(5)促進(jìn)了西歐各國(guó)民族文化和教育事業(yè)的發(fā)展。

6.實(shí)質(zhì)

西歐資產(chǎn)階級(jí)在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域里進(jìn)行的一場(chǎng)反封建的政治斗爭(zhēng)。

7.目的

建立適應(yīng)于民族國(guó)家發(fā)展的“民族教會(huì)”(適應(yīng)于資產(chǎn)階級(jí)興起需要的“廉價(jià)教會(huì)”)

高中歷史改革的知識(shí)點(diǎn)2

王安石變法

背景

(1)社會(huì)矛盾尖銳：階級(jí)矛盾，民族矛盾，統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部矛盾尖銳。

(2)冗兵、冗官、冗費(fèi)使軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力弱，行政效率低下，國(guó)家財(cái)政負(fù)擔(dān)沉重入不敷出形成積貧積弱局面。

措施及作用

富國(guó)之法

(1)青苗法。農(nóng)民免受高利貸盤剝，政府收入增加

(2)募役法(免役法)。減輕了農(nóng)民的差役負(fù)擔(dān)，保證了生產(chǎn)時(shí)間

(3)農(nóng)田水利法。促進(jìn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展

(4)方田均稅法。增加了國(guó)家的賦稅收入

(5)市易法。有利于穩(wěn)定物價(jià)，增加國(guó)家收入

(6)均輸法。節(jié)約開(kāi)支和成本，減輕納稅戶的負(fù)擔(dān)

強(qiáng)兵之法

保甲法，保馬法，將兵法，設(shè)軍器監(jiān) 。加強(qiáng)對(duì)人民控制，減少了軍費(fèi)開(kāi)支，提高了軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力，充實(shí)了邊防力量。

取士之法

改革科舉制，整頓太學(xué)，唯才用人。有利人才的選拔、培養(yǎng)和使用。

性質(zhì)

在不觸動(dòng)封建土地私有制的前提下，對(duì)生產(chǎn)關(guān)系、封建社會(huì)內(nèi)部矛盾進(jìn)行局部調(diào)整，是社會(huì)改良性質(zhì)的改革。

影響

積極：財(cái)政收入增加，增強(qiáng)軍事力量，一定程度上改變了積貧積弱的局面。

消極：變法以維護(hù)地主階級(jí)統(tǒng)治為出發(fā)點(diǎn)，農(nóng)民的處境沒(méi)有根本改變，負(fù)擔(dān)依然沉重。

目的

(1)直接目的：為了富國(guó)強(qiáng)兵，改變積貧積弱的局面;

(2)根本目的：為了挽救北宋統(tǒng)治危機(jī)，鞏固封建統(tǒng)。

特點(diǎn)

(1)以“富國(guó)強(qiáng)兵”為中心內(nèi)容。

(2)是對(duì)封建社會(huì)內(nèi)部矛盾的局部調(diào)整。

失敗原因

(1)觸犯大地主、大官僚利益，遭到激烈反對(duì)。

(2)執(zhí)行過(guò)程中用人不當(dāng)，引起民間不滿。支持變法的組織機(jī)構(gòu)不夠健全，賞罰也不夠公正，支持變法的宋神宗本身也搖擺不定等等。

(3)最根本的原因還是因?yàn)樽兎ū旧頉](méi)有觸及社會(huì)的根本問(wèn)題。

高中歷史改革的知識(shí)點(diǎn)3

北魏孝文帝改革

背景

(1)北魏崛起后統(tǒng)一黃河流域，民族融合加強(qiáng)

(2)各種制度弊端暴露，社會(huì)矛盾激化(北魏初期，在地方上的基層統(tǒng)治實(shí)行宗主督護(hù)制。地主豪強(qiáng)把宗族、佃客組織起來(lái)，修筑塢堡.割據(jù)一方。宗主控制人口.逃避賦役。北魏統(tǒng)一北方后，民族融合是社會(huì)發(fā)展的必然趨勢(shì)，但由于鮮卑貴族實(shí)行民族歧視政策，更進(jìn)一步激化了社會(huì)矛盾(民族矛盾、階級(jí)矛盾、中央與地方的矛盾)。

(3)馮太后和孝文帝對(duì)漢文化的推崇

措施及作用

前期(馮太后改制)

(1)實(shí)行俸祿制度，整頓史治吏治有所好轉(zhuǎn)

(2)推行均田制農(nóng)民獲得土地，抑制了土地兼并，推動(dòng)北方經(jīng)濟(jì)恢復(fù)與發(fā)展

(3)設(shè)立三長(zhǎng)制健全基層政權(quán)，完善行政體制，有利中央集權(quán)的鞏固

(4)推行租調(diào)制改變了賦稅征收混亂的現(xiàn)象，增加財(cái)政收入

后期孝文帝漢化

(1)遷都洛陽(yáng)。保證了改革的深入

(2)易服裝，講漢話，改漢姓，通婚姻，改籍貫促進(jìn)了鮮卑人對(duì)漢族文化的認(rèn)同;爭(zhēng)取到漢族地主對(duì)北魏朝廷的支持;推動(dòng)了政權(quán)向漢族王朝統(tǒng)治模式的轉(zhuǎn)化。

(3)采納漢族的典章制度，大大加速了北魏政權(quán)的封建化進(jìn)程。

性質(zhì)