高中歷史必修知識(shí)點(diǎn)
真正的知識(shí)來自內(nèi)心，而不是得自別人的傳授。同時(shí)，唯有出自內(nèi)心的知識(shí)，才能使人擁有真正的智慧。那么接下來給大家分享一些關(guān)于高中歷史必修知識(shí)點(diǎn)，希望對(duì)大家有所幫助。
高中歷史必修知識(shí)1
一、古代中國的政治制度
1.分封制的目的、含義、內(nèi)容和作用。
(1)含義：又叫封邦建國，是周王將宗族姻親和功臣分派到各地廣建封國的制度。
(2)目的：鞏固周王室的統(tǒng)治。
(3)內(nèi)容
①周王是國家的最高統(tǒng)治者。
②同姓親族是分封的主體，還分封功臣、姻親、殷商降族。
③被封的諸侯必須聽從周天子的命令，并有為周天子鎮(zhèn)守疆土、隨從作戰(zhàn)、繳納貢賦和朝覲述職的義務(wù)。
(4)影響
①周人的勢(shì)力范圍擴(kuò)大。
②確立了周王天下共主的地位，鞏固了統(tǒng)治。
③分封制使西周貴族集團(tuán)形成了“周王—諸侯—卿、大夫—士”的等級(jí)序列。
2.宗法制的目的、含義、內(nèi)容和影響。
(1)目的：鞏固分封制形成的統(tǒng)治秩序，解決貴族之間在權(quán)力、財(cái)產(chǎn)和土地繼承上的矛盾。
(2)內(nèi)容
①核心特點(diǎn)：實(shí)行嫡長子繼承制度。
②嫡長子為大宗，其他嫡長子的其他兄弟(次子、庶子)為小宗。
③大宗與小宗的關(guān)系是相對(duì)的。
(3)作用
①保障各級(jí)貴族能夠享受“世卿世祿”的特權(quán)。
②有利于凝聚宗族，強(qiáng)化王權(quán)，“國”和“家”密切結(jié)合。
3.中國早期政治制度的特點(diǎn)。
(1)神權(quán)與王權(quán)相結(jié)合。
(2)等級(jí)森嚴(yán)的分封制以及血緣關(guān)系維系的宗法制構(gòu)成了國家的政治結(jié)構(gòu)。
(3)最高政治集團(tuán)尚未實(shí)現(xiàn)權(quán)力的高度集中。
4.秦朝專制主義中央集權(quán)制度確立的背景、這一制度的基本特征及其表現(xiàn)、內(nèi)容和影響。
(1)背景：公元前221年，秦朝統(tǒng)一。
(2)特征：權(quán)力的高度集中。首先表現(xiàn)為皇權(quán)至上;另一體現(xiàn)是“家天下”的皇位繼承制。
(3)內(nèi)容
①中央官制：皇帝制度、三公九卿制。
②地方官制——廢分封，置郡縣(郡守和縣令由皇帝直接任免。縣以下有鄉(xiāng)、里等基層機(jī)構(gòu))。
③制訂了一套選拔和考核官吏的制度。
④制定法律，加強(qiáng)皇權(quán)，鞏固中央集權(quán)。
(4)影響
①積極：徹底打破了傳統(tǒng)的貴族分封制，奠定了中國古代大一統(tǒng)王朝制度的基礎(chǔ);提高了行政效率，強(qiáng)化了對(duì)地方的控制，影響后世。
②消極：加強(qiáng)了對(duì)人民的壓榨，激化了階級(jí)矛盾，導(dǎo)致秦朝二世而亡。
5.三公九卿制的職責(zé)分工及其作用。
(1)職責(zé)分工：丞相——輔佐皇帝處理全國政務(wù);御史大夫——掌管律令、圖籍，并負(fù)責(zé)監(jiān)察百官;太尉——協(xié)助皇帝管理軍務(wù)。
(2)作用：各官員之間互相牽制和配合，有利于減少?zèng)Q策失誤，也使軍國大事操縱在皇帝手中。
6.三省六部制的職責(zé)分工、特點(diǎn)和作用。
(1)職權(quán)：中書省—草擬頒發(fā)皇帝詔令;門下省—掌審議，審核政令;尚書省—執(zhí)行政令，尚書省下設(shè)六部。
(2)特點(diǎn)：三省互相牽制，互相監(jiān)督;分工明確。
(3)影響：提高了行政效率;加強(qiáng)了皇權(quán)。
7.宋、元三省六部制發(fā)生了怎樣的演變?如何評(píng)價(jià)三省六部制度的影響?
(1)演變
①宋朝：二府三司制：“中書門下”——行政、樞密院——軍事、“三司”——財(cái)政。
②元朝在中央設(shè)中書省。
(2)影響：三省六部制的確立標(biāo)志著中國古代政治體制發(fā)生了深刻變化，決策、審議、執(zhí)行權(quán)力的分解，既明確了行政分工，又使三省互相牽制，對(duì)后世的國家體制產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。
8.概括中國古代選官制度的演變歷程。分析科舉制的影響。
(1)歷程
①西周：世卿世祿制;標(biāo)準(zhǔn)：血緣世襲。
②戰(zhàn)國—漢初：軍功爵制度;標(biāo)準(zhǔn)：軍功。
③漢武帝：實(shí)行察舉制和征辟制。(前者是讓各郡國每年向國家推薦人才，后者是中央和地方官府向社會(huì)征聘人才)。標(biāo)準(zhǔn)：德才。
④東漢末年開始，采用九品中正制選拔人才。標(biāo)準(zhǔn)：門第。
⑤隋朝：隋煬帝時(shí)設(shè)進(jìn)士科，以試策取士;唐代：科舉制成為中央統(tǒng)一分科、定期舉行的考試選官制度?？婆e制的選拔標(biāo)準(zhǔn)：考試成績。
(2)影響
①科舉制的創(chuàng)立為不具有貴族身份的士人提供了參政機(jī)會(huì)，擴(kuò)大了統(tǒng)治的社會(huì)基礎(chǔ)，②把官吏的選拔權(quán)收歸中央，加強(qiáng)了中央集權(quán)。
③提高了官員文化素質(zhì)，促進(jìn)了官僚體制的進(jìn)一步成熟。
④成為中華帝國長期保持繁榮的制度保障之一。
⑤明清時(shí)期的八股取士成為束縛人們思想的工具。
9.簡述中國古代監(jiān)察與諫議制度的演變歷程，分析其影響。
(1)歷程
①監(jiān)察——對(duì)官員的監(jiān)督：秦朝的御史大夫;漢武帝時(shí)設(shè)刺史;北宋設(shè)通判;明清時(shí)中央設(shè)都察院和“六科給事中”;省級(jí)機(jī)構(gòu)還專門設(shè)有負(fù)責(zé)司法、監(jiān)察的按察使司。
②諫議——給皇帝提意見：隋唐時(shí)期的門下省負(fù)責(zé)諫議和封駁;宋代出現(xiàn)了獨(dú)立的諫官機(jī)構(gòu)——諫院。
(2)評(píng)價(jià)
①中國古代的監(jiān)察、諫議制度不能從根本上約束皇帝的無上權(quán)力，不能杜絕官僚隊(duì)伍中的腐敗和低效現(xiàn)象。
②但作為一種常設(shè)的政治制度，在整頓吏治，維護(hù)中央集權(quán)，諫正皇帝過失，防止決策失誤等方面發(fā)揮了重要作用。
10.簡述漢武帝集權(quán)的背景、集權(quán)措施和作用。
(1)背景：劉邦建立漢朝后，分封同姓諸侯王引發(fā)了王國問題。公元前154年，漢景帝采納晁錯(cuò)的建議著手削藩，引發(fā)“七國之亂”，三個(gè)月后平定叛亂。
(2)措施：實(shí)行“推恩令”，強(qiáng)干弱枝，監(jiān)察地方。
(3)作用：加強(qiáng)了中央集權(quán)，鞏固了統(tǒng)一。
11.簡述宋太祖加強(qiáng)中央集權(quán)的背景、措施和影響。
(1)背景：宋朝結(jié)束了唐末以來的分裂割據(jù)局面，實(shí)現(xiàn)了相對(duì)統(tǒng)一。
(2)措施
①收精兵。統(tǒng)兵之權(quán)歸“三衙”，發(fā)兵之權(quán)歸樞密院，實(shí)現(xiàn)了統(tǒng)兵權(quán)和發(fā)兵權(quán)的分離，有利于皇帝控制軍權(quán)。
②削實(shí)權(quán)。規(guī)定州郡直屬中央，文臣掌地方行政，設(shè)通判監(jiān)察。
③制錢谷。規(guī)定州郡的財(cái)賦，除自留一小部分外，其余由中央控制掌握。消除了地方割據(jù)勢(shì)力的物質(zhì)基礎(chǔ)，維護(hù)了國家統(tǒng)一與社會(huì)的安定。
(3)影響
①積極方面：加強(qiáng)了中央集權(quán)，鞏固了國家統(tǒng)一。
②消極方面：造成了“冗官”、“冗兵”、“冗費(fèi)”的國家政治和財(cái)政危機(jī)。
12.簡述明代加強(qiáng)皇權(quán)的背景、措施、影響。
(1)背景：吸取元朝中后期宰相權(quán)勢(shì)過重的教訓(xùn)。
(2)措施
①明太祖廢除丞相，由皇帝掌管六部;后設(shè)立殿閣大學(xué)士。
②明成祖：設(shè)立內(nèi)閣，地位逐漸上升，逐漸取得了“票擬”權(quán)。最后再由皇帝用朱筆批示、裁定，稱為“批紅”。(性質(zhì)——是為皇帝提供顧問的內(nèi)侍機(jī)構(gòu)。)
(3)影響：專制皇權(quán)發(fā)展到了新高度。
13.軍機(jī)處的設(shè)立者、設(shè)立目的、職權(quán)特點(diǎn)、影響。
(1)目的：最初是為了用兵西北，后輔助皇帝處理政務(wù)。
(2)時(shí)間：雍正時(shí)期。
(3)職權(quán)特點(diǎn)：軍機(jī)大臣最初只參與處理軍務(wù)，后來可以參與處理機(jī)要政務(wù);軍機(jī)大臣本身品級(jí)不高;受皇帝召見，只能跪奏筆錄。
(4)影響：軍機(jī)處簡化了處理政務(wù)的手續(xù)，提高了行政效率;使軍國大事皆由皇帝一人裁決，標(biāo)志著專制皇權(quán)的高度發(fā)展。
14.概括中國古代政治制度的特點(diǎn)。
(1)以君權(quán)為中心，權(quán)力高度集中，且皇位世襲。
(2)人治高于法治。
(3)政權(quán)與神權(quán)相結(jié)合，儒家經(jīng)典是其君主專制制度的理論基礎(chǔ)。
(4)中央集權(quán)和專制皇權(quán)不斷加強(qiáng)。
15.分析君主專制制度的加強(qiáng)對(duì)中國社會(huì)發(fā)展的影響。
(1)積極影響：有利于社會(huì)的穩(wěn)定和統(tǒng)一的多民族國家的鞏固和發(fā)展。
(2)消極影響
①經(jīng)濟(jì)上，束縛社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，阻礙了商品經(jīng)濟(jì)和資本主義萌芽發(fā)展。
②政治上，專制統(tǒng)治的空前強(qiáng)化，剝奪了人民的政治權(quán)利和言論自由，民主思想和行動(dòng)受到壓制和打擊。
③思想文化上，專制統(tǒng)治使知識(shí)分子脫離實(shí)際，阻礙了科技創(chuàng)新和文化的進(jìn)步。
總之，減緩了社會(huì)發(fā)展的步伐，是造成中國落后于西方的主要原因之一。
高中歷史必修知識(shí)2
二、古代中國的經(jīng)濟(jì)
16.夏商西周、春秋戰(zhàn)國、三國曹魏、唐朝生產(chǎn)工具和生產(chǎn)技術(shù)的改進(jìn);春秋戰(zhàn)國、西漢時(shí)期水利設(shè)施完善的原因和表現(xiàn)。
(1)生產(chǎn)工具和生產(chǎn)技術(shù)的改進(jìn)
①夏商西周：耒耜和石器，出現(xiàn)少量的青銅器。
②春秋戰(zhàn)國：鐵農(nóng)具和牛耕的出現(xiàn)與推廣。
③三國曹魏：發(fā)明灌溉工具翻車。
④唐朝時(shí)期：改良灌溉工具筒車;長江下游出現(xiàn)曲轅犁，又名江東犁，標(biāo)志中國傳統(tǒng)步犁的基本定型。
(2)水利設(shè)施的逐漸完善
①原因：農(nóng)業(yè)發(fā)展的需要;社會(huì)生產(chǎn)力尤其是鐵制工具的發(fā)展和推動(dòng)。
②表現(xiàn)：春秋戰(zhàn)國：芍陂(淮河流域)、都江堰(成都平原)、鄭國渠(關(guān)中地區(qū))。
漢代：關(guān)中地區(qū)：漕渠、白渠;西域：坎兒井;治黃：王景治黃。
17.中國古代的主要耕作方式、土地制度、土地經(jīng)營方式。
(1)耕作方式
①原始社會(huì)：刀耕火種。
②奴隸社會(huì)：(石器鋤耕)千耦其耘(大規(guī)模簡單協(xié)作)。
③封建社會(huì)：(鐵犁牛耕)個(gè)體農(nóng)耕。
(2)中國古代的土地制度
①原始社會(huì)：土地公有制。
②奴隸社會(huì)：井田制(春秋時(shí)期瓦解)。
③封建社會(huì)：多種形式的土地私有制(戰(zhàn)國時(shí)期以變法的形式確立)。主要有君主私有土地、地主私有土地和自耕農(nóng)私有土地。
(3)中國古代土地經(jīng)營方式：自耕農(nóng)式經(jīng)營、租佃制經(jīng)營、莊園式經(jīng)營。
18.我國古代農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的基本特點(diǎn);明清時(shí)期農(nóng)業(yè)發(fā)展的表現(xiàn);中國古代農(nóng)業(yè)發(fā)展的原因。
(1)我國古代農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的基本特點(diǎn)：以種植業(yè)為主、畜牧業(yè)為輔;借用牛力耕田和不斷改良生產(chǎn)工具，使精耕細(xì)作的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)模式不斷發(fā)展;“男耕女織”式的經(jīng)營方式;“以農(nóng)立國”。
(2)明清時(shí)期農(nóng)業(yè)的發(fā)展：擴(kuò)種雙季稻;引進(jìn)玉米、番薯、煙草、馬鈴薯等農(nóng)作物;耕地面積擴(kuò)大。
(3)古代農(nóng)業(yè)發(fā)展的原因：生產(chǎn)工具的改進(jìn);水利設(shè)施的興修;農(nóng)作物品種的推廣;生產(chǎn)關(guān)系的調(diào)整;統(tǒng)治者的重視并采取有利于農(nóng)業(yè)發(fā)展的政策;勞動(dòng)人民的辛勤勞動(dòng)。
19.我國古代小農(nóng)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生的時(shí)間、原因、特點(diǎn)并給予評(píng)價(jià)。
(1)產(chǎn)生時(shí)間：春秋。
(2)產(chǎn)生原因：生產(chǎn)工具和耕作技術(shù)的進(jìn)步;私有土地出現(xiàn)。
(3)特點(diǎn)：以家庭為單位經(jīng)營;農(nóng)業(yè)與家庭手工業(yè)相結(jié)合，男耕女織，自給自足;脆弱性：是國家賦稅徭役的主要承擔(dān)者，自然災(zāi)害和統(tǒng)治者過度的剝削壓迫容易導(dǎo)致自耕農(nóng)破產(chǎn)。
(4)評(píng)價(jià)
①積極方面：生產(chǎn)生活比較穩(wěn)定，有利于提高小農(nóng)的生產(chǎn)積極性。
②消極方面：小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的狹小生產(chǎn)規(guī)模和簡單的性別分工，很難擴(kuò)大再生產(chǎn)，阻礙了社會(huì)分工和交換經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，成為近代以后阻礙生產(chǎn)發(fā)展的因素之一。
20.什么是租佃關(guān)系?簡述其發(fā)展歷程、特點(diǎn)并評(píng)價(jià)。
(1)含義：地主把土地出租給別人耕種，收取地租作為收益，稱為租佃土地經(jīng)營方式。地主與佃農(nóng)之間形成了租佃關(guān)系。
(2)發(fā)展歷程：戰(zhàn)國產(chǎn)生→宋代租佃經(jīng)營成為僅次于自耕農(nóng)形式的重要經(jīng)營方式→明清普及全國，成為農(nóng)村經(jīng)濟(jì)中主要形式。
(3)特點(diǎn)：佃農(nóng)向地主繳納地租;佃農(nóng)與地主訂立契約。
(4)評(píng)價(jià)：佃農(nóng)遭受較重的地租剝削;佃農(nóng)對(duì)地主和國家的人身依附關(guān)系相對(duì)減弱;佃農(nóng)生產(chǎn)積極性提高，有利于農(nóng)業(yè)的穩(wěn)步發(fā)展。
21.列舉中國古代手工業(yè)的主要成就。
(1)金屬冶煉技術(shù)的進(jìn)步
①青銅時(shí)代：從二里頭文化到春秋末期，約15個(gè)世紀(jì)，商周時(shí)期是其成熟時(shí)期。
②鐵器時(shí)代：春秋時(shí)期開始。
(2)冶鐵燃料：漢代開始用煤冶鐵，北宋普遍使用;南宋末年使用焦炭，明朝流行開來。
(2)衣被天下(紡織業(yè)的發(fā)展)
①絲織技術(shù)：相傳上古時(shí)代的黃帝時(shí)期發(fā)明了養(yǎng)蠶繅絲;西周以后，絲織工藝有了突飛猛進(jìn)的發(fā)展;漢代絲綢遠(yuǎn)銷歐洲，使中國獲得了“絲國”的稱號(hào);唐代出現(xiàn)緙絲技藝，使絲織品更加具有藝術(shù)神韻。
②棉紡技術(shù)：宋末元初以來，邊疆地區(qū)種植的棉花迅速向內(nèi)地傳播;元代黃道婆推廣先進(jìn)的“捍、彈、紡、織”技術(shù)，并發(fā)明腳踏三錠紡車，推動(dòng)了棉紡織業(yè)的發(fā)展;江蘇的松江在元明時(shí)期迅速崛起，成為全國的棉紡織業(yè)中心;明代后期，棉布已取代絲、麻、毛，成為主要衣料。
(3)從燒陶到制瓷
①陶器：新石器時(shí)代發(fā)明陶器，有彩陶、黑陶、白陶等類型。唐代的“唐三彩”是陶器的典型代表。
②瓷器
▲東漢晚期，人們已燒出了成熟的青瓷。
▲南北朝時(shí)成功燒制出白瓷，是制瓷技術(shù)上的重大突破。
▲隋唐時(shí)期，白瓷進(jìn)入了成熟期，制瓷業(yè)成為一個(gè)獨(dú)立的生產(chǎn)部門，瓷器成為人們不可缺少的日常生活用品。
▲宋代，景德鎮(zhèn)成為“瓷都”，全國出現(xiàn)了各具特色的地方瓷窯體系。
▲元代，開始進(jìn)入彩瓷生產(chǎn)時(shí)期。
▲明清時(shí)期瓷器與絲綢一起成為對(duì)外出口的大宗產(chǎn)品。著有粉彩、琺瑯彩。
22.中國古代手工業(yè)有哪幾種經(jīng)營形式?分析各自發(fā)展情況、產(chǎn)品特點(diǎn)及其影響。分析中國古代手工業(yè)由官營為主到私營為主變化的原因。
◆明代中國古代手工業(yè)由官營為主到私營為主變化的原因：生產(chǎn)力水平的提高;農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展;商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展以及人身依附關(guān)系的削弱;官營手工業(yè)陳舊的管理模式，壓抑了廣大勞動(dòng)者的生產(chǎn)積極性。
23.原始社會(huì)末期、商朝、周朝、春秋戰(zhàn)國、隋唐、宋元、明清時(shí)的商業(yè)概況。
(1)原始社會(huì)末期：出現(xiàn)以物易物的交換行為，產(chǎn)生原始商業(yè)。
(2)商朝時(shí)期：職業(yè)商人和最早的貨幣產(chǎn)生。
(3)周朝時(shí)期：“工商食官”，政府統(tǒng)一管理，為政府服務(wù)。
(4)春秋戰(zhàn)國：私商取代官商成為商人主體，出現(xiàn)都會(huì)。
(5)隋唐時(shí)期：西域及外國商人來華經(jīng)商頻繁，陸上和海上絲綢之路發(fā)達(dá)。
(6)宋朝時(shí)期：世界最早的紙幣交子出現(xiàn)，集鎮(zhèn)、夜市興盛。
(7)元朝時(shí)期：廣泛流通紙幣，古代商業(yè)進(jìn)入新的高峰期。
(8)明清時(shí)期：商業(yè)市鎮(zhèn)興起;貨幣經(jīng)濟(jì)占據(jù)主要地位;農(nóng)產(chǎn)品大量進(jìn)入市場;白銀廣泛流通;商業(yè)資本發(fā)達(dá);區(qū)域性商人集團(tuán)出現(xiàn)，如晉商、徽商等。
24.影響中國古代商業(yè)發(fā)展的因素。
(1)有利：農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的發(fā)展產(chǎn)生剩余產(chǎn)品;國家統(tǒng)一，社會(huì)穩(wěn)定;貨幣發(fā)展;貨幣的統(tǒng)一。
(2)不利：重農(nóng)抑商、海禁閉關(guān)政策等阻礙貿(mào)易發(fā)展。
25.中國古代城市功能的變化。
(1)唐代以前：城市的職能主要是政治中心、軍事重鎮(zhèn)。
(2)北宋：城市的經(jīng)濟(jì)功能逐漸加強(qiáng)。
(3)明清：以經(jīng)濟(jì)功能為主的工商業(yè)市鎮(zhèn)興起。
26.古代城市發(fā)展的階段特征并分述其表現(xiàn)。
(1)自周秦至唐：嚴(yán)格限制階段。商業(yè)活動(dòng)受到官府的嚴(yán)格控制;市處于特定位置，縣城以下一般禁止設(shè)市;實(shí)行整齊劃一的坊市制。
(2)自宋至明清：放松限制階段。商業(yè)活動(dòng)不再受到官府的嚴(yán)格監(jiān)控;打破了坊市限制，取消了營業(yè)時(shí)間、地點(diǎn)限制;形成了街市，夜市、曉市、草市。
(3)演變的原因：商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。
27.重農(nóng)抑商形成的原因、影響。
(1)原因
①商業(yè)的不穩(wěn)定性及商人流動(dòng)大等特點(diǎn)，與強(qiáng)調(diào)耕戰(zhàn)、加強(qiáng)中央集權(quán)的思想發(fā)生了矛盾。
②法家的抑商思想隨法家人物的政治活動(dòng)而被付諸實(shí)踐。
③生產(chǎn)力的發(fā)展水平低。
(2)影響
①前期有利于保護(hù)農(nóng)業(yè)正常生產(chǎn)，促進(jìn)封建經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，維持社會(huì)的相對(duì)穩(wěn)定，鞏固新興地主階級(jí)政權(quán)。
②后期阻礙了商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展和新的經(jīng)濟(jì)因素的成長，成為導(dǎo)致中國落后于世界工業(yè)文明的重要原因。
28.海禁政策的含義、原因、評(píng)價(jià)。
(1)含義：明清政府實(shí)行的嚴(yán)格限制對(duì)外交通、貿(mào)易的外交政策。
(2)原因
①自給自足的封建自然經(jīng)濟(jì)是推行這一政策的根本原因。
②東、西方殖民者的殖民擴(kuò)張是明清統(tǒng)治者實(shí)行這一政策的客觀原因。
③滿清統(tǒng)治者為防止反清力量與外界聯(lián)結(jié)。
(3)評(píng)價(jià)
①積極作用：曾起到過一定的民族自衛(wèi)作用。
②消極作用：使中國日漸脫離世界發(fā)展大勢(shì)，失去了利用國際貿(mào)易的優(yōu)勢(shì)地位開辟海外市場、刺激資本擴(kuò)張、推進(jìn)工業(yè)化的契機(jī);導(dǎo)致了中國的落后。
29.明清時(shí)期出現(xiàn)的資本主義萌芽的含義、條件、標(biāo)志及阻礙其發(fā)展的因素。
(1)含義：明中葉以后，在手工工場中，擁有資金、原料和機(jī)器的工場主雇傭具有自由身份的雇工，為市場的需要進(jìn)行生產(chǎn)，被史學(xué)界稱為“資本主義萌芽”。
(2)條件：生產(chǎn)力的發(fā)展;社會(huì)經(jīng)濟(jì)的繁榮。
(3)標(biāo)志：出現(xiàn)雇傭勞動(dòng)關(guān)系。
(4)阻滯新經(jīng)濟(jì)因素成長的因素：自然經(jīng)濟(jì)在全國仍占據(jù)主導(dǎo)地位;官府的沉重剝削，導(dǎo)致農(nóng)民極端貧困，購買力極其低下;“重農(nóng)抑商”的傳統(tǒng)政策;“海禁”政策的實(shí)行;腐朽的封建專制統(tǒng)治(根本原因)。
30.近代前夜，中國出現(xiàn)的危機(jī)及其出現(xiàn)的原因。
(1)危機(jī)：中西國力興衰易位。
(2)原因
①西方：資產(chǎn)階級(jí)革命的開展;相繼完成向近代工業(yè)國家的轉(zhuǎn)變;對(duì)外推行殖民擴(kuò)張政策。
②中國：腐朽的封建制度、落后的自然經(jīng)濟(jì)、重農(nóng)抑商及海禁閉關(guān)政策等嚴(yán)重阻礙了新經(jīng)濟(jì)因素的成長。
高中歷史必修知識(shí)3
三、古代中國的思想、科技與文化
31.百家爭鳴出現(xiàn)的背景和意義。
(1)背景
①經(jīng)濟(jì)：井田制瓦解、封建經(jīng)濟(jì)發(fā)展的大變革時(shí)期，為學(xué)術(shù)文化的繁榮提供了物質(zhì)條件。
②政治：周王室衰微，諸侯、士大夫崛起。
③階級(jí)：“士”在社會(huì)政治活動(dòng)中活躍，受到各諸侯國的重用。
④文化：學(xué)術(shù)下移，出現(xiàn)私人講學(xué)，為學(xué)術(shù)繁榮提供了輿論陣地。
(2)意義
①在眾多領(lǐng)域內(nèi)所形成的思想理論，對(duì)后世文化學(xué)術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生了極大的影響。
②各家構(gòu)造了中華民族傳統(tǒng)文化的基本精神。(儒家思想孕育了我國傳統(tǒng)文化的政治理想和道德準(zhǔn)則;道家學(xué)說構(gòu)成了2000多年傳統(tǒng)思想的哲學(xué)基礎(chǔ);法家思想中的變革精神，成為歷代進(jìn)步思想家、政治家改革圖治的理論武器)
③“百家爭鳴”是中國歷史上第一次思想解放運(yùn)動(dòng)，對(duì)社會(huì)的發(fā)展起了巨大的推動(dòng)作用。
32.春秋戰(zhàn)國時(shí)期的儒家思想。
★孔子的地位、思想主張、影響。
(1)地位：春秋時(shí)期的思想家、政治理論家和教育家，儒家學(xué)派創(chuàng)始人。
(2)思想主張
①思想核心：“仁”和“禮”，其主要內(nèi)容是“仁者愛人”和“克己復(fù)禮”。
②政治主張：提倡“為政以德”;也不排除在以“禮”治國的同時(shí)，逐步改良政治。
③鬼神觀：主張對(duì)鬼神敬而遠(yuǎn)之，把探討和解決人世間的實(shí)際問題放在優(yōu)先地位。
④教育思想：教學(xué)原則—有教無類;教學(xué)方法—因材施教;學(xué)習(xí)方法—學(xué)思結(jié)合，“當(dāng)仁不讓于師”。
(3)影響
①當(dāng)時(shí)：孔子的思想在諸國爭霸和社會(huì)變革的時(shí)代并未受到太多重視。
②長遠(yuǎn)：漢代大一統(tǒng)之后經(jīng)過歷代學(xué)者的發(fā)揚(yáng)和統(tǒng)治者的改造，逐漸形成完整的儒家思想體系，成為中國傳統(tǒng)文化的主流。
★孟子的地位、思想、著作及其地位
(1)地位：被尊為“亞圣”，地位僅次于孔子。
(2)思想
①核心：“仁政”學(xué)說。(含義：要求統(tǒng)治者以仁愛之心對(duì)待人民，以德服人。)發(fā)展：提出“民貴君輕”。
②性善說：提出人性本善說，認(rèn)為人一生下來就有仁、義、禮、智等天賦道德意識(shí)。
③義利觀：強(qiáng)調(diào)先義后利，舍生取義。
(3)著作及其地位：《孟子》;“四書”之一。
★荀子的思想及其影響
(1)思想
①樸素的唯物思想：提出“天行有?！焙汀爸铺烀弥钡挠^點(diǎn)。
②主張“性惡論”。憑借后天教育可以使人由惡變善。
③治國思想：應(yīng)以禮教為主，主張禮法并施。
(2)評(píng)價(jià)
①荀子的思想雜取百家，與孔孟的思想并不完全一致。
②作為戰(zhàn)國時(shí)期百家思想的集大成者，其學(xué)說對(duì)中國哲學(xué)具有深遠(yuǎn)的影響。
33.春秋戰(zhàn)國時(shí)期的道家思想。
★春秋時(shí)期老子的地位、相關(guān)著作、思想、影響。
(1)地位：是春秋時(shí)期重要的思想家，道家學(xué)派創(chuàng)始人。
(2)相關(guān)著作：《道德經(jīng)》：又稱《老子》，是戰(zhàn)國時(shí)期道家學(xué)派整理老子思想的著作。
(3)主要思想
①哲學(xué)思想：認(rèn)為“道”是天地萬物的本原，提出“天法道、道法自然”;哲學(xué)中包含著豐富的辯證法思想，主張只要“守靜”，就可以“以弱勝強(qiáng)”。
②政治主張：倡導(dǎo)政治上“無為而治”。
(4)思想影響：道家學(xué)派對(duì)中國文化，包括哲學(xué)、倫理學(xué)以及中國人的思維方式、道德人格產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。
★戰(zhàn)國時(shí)期道家莊子的觀點(diǎn)：“齊物”“逍遙”“天與人不相勝”。
34.列舉墨子的思想并給予評(píng)價(jià)。
(1)主張：“兼愛”“非攻”，“尚力”“節(jié)用”“節(jié)葬”。
(2)評(píng)價(jià)：代表下層勞動(dòng)群眾，特別是手工業(yè)者利益。
35.法家韓非的主要思想及其影響。
(1)思想
①政治主張：法、術(shù)、勢(shì)相結(jié)合，建立一個(gè)君主專制的中央集權(quán)國家。
②歷史觀：認(rèn)為歷史是發(fā)展的，主張變法革新。
(2)影響
①其思想適應(yīng)建立統(tǒng)一的中央集權(quán)政治體制的需要。
②在西漢以后的1000多年中，與儒家思想互為表里，成為中國古代社會(huì)統(tǒng)治思想的理論基礎(chǔ)。
36.董仲舒提出“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的背景、特點(diǎn)、內(nèi)容、影響。
(1)背景
①客觀上，隨著社會(huì)穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，黃老之學(xué)不能適應(yīng)強(qiáng)化中央集權(quán)形勢(shì)發(fā)展的需要;漢武帝即位后，進(jìn)一步開拓發(fā)展大一統(tǒng)事業(yè)。
②主觀上：儒家學(xué)說整合出了一套為中央集權(quán)服務(wù)的新的理論體系。
(2)特點(diǎn)(新的主要體現(xiàn))：漢代新儒學(xué)是董仲舒以《公羊春秋》為基礎(chǔ)，融合陰陽家、黃老之學(xué)以及法家思想而形成的新的思想體系。
(3)內(nèi)容
①中央集權(quán)方面：提出“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，維護(hù)大一統(tǒng)。
②君主專制方面：新儒學(xué)的基礎(chǔ)是“天人感應(yīng)”學(xué)說。一方面神化皇權(quán)，宣揚(yáng)“君權(quán)神授”;另一方面提出人君必須遵循天道，實(shí)行仁政。
③倫理綱常方面：提出實(shí)行“三綱五?！薄?/p>
(4)影響
①政治上：有利于鞏固大一統(tǒng)國家和穩(wěn)定統(tǒng)治秩序。
②思想上：從西漢時(shí)確立了儒學(xué)在中國傳統(tǒng)文化中的主流地位。
37.什么是理學(xué)?其本質(zhì)是什么?分析宋明理學(xué)產(chǎn)生的背景、列舉其主要代表人物及其主張、簡述其影響。
(1)含義：宋代儒家學(xué)者吸收佛教和道教思想而建立的以“理”或“天理”為核心的新儒學(xué)體系。
(2)本質(zhì)：從哲學(xué)的高度論證專制統(tǒng)治和封建等級(jí)秩序的合理性。
(3)背景：魏晉南北朝時(shí)期佛教、道教迅速傳播，儒學(xué)面臨危機(jī);出現(xiàn)“三教合一”。
(4)代表人物：北宋—程顥、程頤;南宋—朱熹(理學(xué)的集大成者，著有《四書章句集注》)、陸九淵;明朝—王守仁(王陽明)。
(5)主要內(nèi)容
①程朱理學(xué)：“理”是世界萬物的本源;“理”體現(xiàn)在社會(huì)上是儒家倫理道德;把握“理”就要“格物致知”(接觸萬事萬物才能明“理”)。
②陸王心學(xué)：陸九淵認(rèn)為“心即理也”，“發(fā)明本心”以求理;
王守仁提出“致良知”(認(rèn)為良知就是本心，就是理，天理就在自己心中，只要克服私欲、回復(fù)良知就能成為圣賢)。
(6)影響
地位：理學(xué)是宋明時(shí)期的儒學(xué)主流，對(duì)我國政治生活、文化教育和社會(huì)教化等方面影響深遠(yuǎn)。
①消極：理學(xué)強(qiáng)調(diào)三綱五常和名分等級(jí)的永恒性，用以維系專制統(tǒng)治，壓抑、扼殺人的自然欲求。
②積極：理學(xué)重視主觀意志力量，注重氣節(jié)、品德，強(qiáng)調(diào)人的社會(huì)責(zé)任和歷史使命，又凸現(xiàn)人性的莊嚴(yán)。
38.分析明清之際進(jìn)步思潮出現(xiàn)的時(shí)代背景、主要代表人物及其主張、進(jìn)步思潮的影響。
(1)背景
①經(jīng)濟(jì)上：商品經(jīng)濟(jì)和資本主義萌芽的發(fā)展。
②政治上：專制統(tǒng)治腐敗，人民起義風(fēng)起云涌;市民工商階層的興起。
③思想上：程朱理學(xué)、八股取士嚴(yán)重束縛了人們的思想。社會(huì)拜金逐利風(fēng)氣盛行，傳統(tǒng)的道德觀念受到猛烈沖擊;近代科學(xué)的傳入，開闊了人們的視野。
(2)主要代表人物及其主張
①李贄：對(duì)程朱理學(xué)大加鞭撻，否認(rèn)孔孟學(xué)說是萬世至論;認(rèn)為人皆有私，每個(gè)人都應(yīng)順其“自然之性”，使個(gè)性得到自由發(fā)展;提出“萬物皆生于兩”的社會(huì)發(fā)展觀，搖撼了“存天理，滅人欲”的理論基礎(chǔ)。
②三大思想家黃宗羲、顧炎武、王夫之等人的思想
◆政治上：反對(duì)專制暴君政治、鼓吹早期民主思想。
(黃宗羲認(rèn)為臣君平等、提出了種.種限制君權(quán)的理論和設(shè)想、倡導(dǎo)言論自由、建立監(jiān)察和咨詢機(jī)關(guān)學(xué)校。)
◆經(jīng)濟(jì)上：反對(duì)重農(nóng)抑商，提出“工商皆本”。
◆思想上：“經(jīng)世致用”，提倡務(wù)實(shí)學(xué)風(fēng)和行為;(顧炎武)
建立起完整的樸素的唯物主義思想。(王夫之)
(3)進(jìn)步思潮的影響
①明清之際進(jìn)步思想家對(duì)理學(xué)的反思，為儒學(xué)的發(fā)展變革注入了新的活力。
②這股帶有早期啟蒙性質(zhì)的進(jìn)步思潮，對(duì)君主專制統(tǒng)治造成了強(qiáng)烈的沖擊，給后世民眾以深刻的啟迪。
③立足現(xiàn)實(shí)、學(xué)以致用的觀念也為后世理論聯(lián)系實(shí)際的學(xué)風(fēng)提供了重要的思想源泉。
39.古代中國四大發(fā)明的發(fā)展過程，認(rèn)識(shí)四大發(fā)明對(duì)世界文明發(fā)展的貢獻(xiàn)。
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