九年級(jí)歷史上冊(cè)知識(shí)點(diǎn)歸納
知識(shí)不是智慧,只有學(xué)習(xí)也不能達(dá)到智慧的境界。智慧必須是知識(shí)與事實(shí)的相輔相成,智慧使你感到學(xué)無止境,虛懷若谷。下面給大家分享一些關(guān)于九年級(jí)歷史上冊(cè)知識(shí)點(diǎn)歸納,希望對(duì)大家有所幫助。
九年級(jí)歷史上冊(cè)知識(shí)點(diǎn)1
第7課 法蘭克王國(guó)
一. 法蘭克王國(guó)
1.西羅馬帝國(guó)滅亡前后,日耳曼人在西歐建立了許多大小不同的王國(guó),被稱為“蠻族王國(guó)”,其中最為強(qiáng)大的是481年建立在高盧地區(qū)的法蘭克王國(guó)。
2.法蘭克王國(guó)的建立者克洛維,是當(dāng)時(shí)很有遠(yuǎn)見和才干的國(guó)王。
3.克洛維保留了原來羅馬大地主的土地,把原屬羅馬國(guó)有的土地和無主土地賜給自己的親兵和官吏??寺寰S統(tǒng)治時(shí)期,法蘭克王國(guó)不斷擴(kuò)張。到他去世時(shí),法蘭克王國(guó)的版圖已經(jīng)延伸至高盧南部地區(qū)以及萊茵河以東至多瑙河之間的大部分地區(qū),實(shí)力強(qiáng)大。
二.封君與封臣
1.8世紀(jì)前期,法蘭克王國(guó)對(duì)土地的分封形式進(jìn)行了改革,不再像以前那樣只是將土地?zé)o償?shù)刭p賜給貴族,而是要求得到封地的人必須提供兵役服務(wù)。這樣,賜地的人成為封君,接受封地的人則為封臣,封臣必須效忠于封君、封君則須保護(hù)封臣的觀念日益流行開來。11世紀(jì)時(shí),這種以土地的封賜為紐帶而形成的封建制度在西歐已經(jīng)普遍存在。
2.封臣對(duì)封君要忠誠(chéng),在封君需要的時(shí)候,無償?shù)貫榉饩?、提供金錢等;封君對(duì)封臣也有義務(wù),封君不能任意侵害封臣的榮譽(yù)、人身和財(cái)產(chǎn)安全;當(dāng)封臣受到外來攻擊時(shí),封君必須提供保護(hù)。封君與封臣的關(guān)系有著嚴(yán)格的等級(jí)性,而且權(quán)利、義務(wù)交織在一起,帶有一定的契約意義。
三.查理曼帝國(guó)
1.8世紀(jì),法蘭克國(guó)王丕平之子查理繼承王位,成為法蘭克國(guó)王。繼位后,查理四處征伐。800年前后,法蘭克王國(guó)的版圖擴(kuò)展到今天的意大利北部、西班牙北部和德國(guó)西部的廣大地區(qū),與原來西羅馬帝國(guó)的歐洲部分基本相當(dāng),成為當(dāng)時(shí)西歐最大的王國(guó)。800年的圣誕節(jié),教皇在羅馬為查理舉行了加冕禮,稱查理為“羅馬人的皇帝”。因此,查理被稱為“查理大帝”或“查理曼”。他統(tǒng)治時(shí)期的法蘭克王國(guó),史稱“查理曼帝國(guó)”。
2.814年,查理曼去世,強(qiáng)盛一時(shí)的帝國(guó)很快走向分裂。843年,查理曼的三個(gè)孫子締結(jié)條約,將帝國(guó)一分為三,形成以后德意志、法蘭西和意大利三個(gè)國(guó)家的雛形。按照約定,三個(gè)王國(guó)彼此間不存在隸屬關(guān)系。
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第9課 西歐莊園
一. 莊園的領(lǐng)土與佃戶
1.從9世紀(jì)開始,一種新的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)組織形式逐漸流行開來,這就是莊園。大約到11世紀(jì),莊園遍布?xì)W洲各地。自那時(shí)起,歐洲絕大多數(shù)人口居住在莊園里。在領(lǐng)主統(tǒng)治下,莊園是一個(gè)獨(dú)立的自給自足的經(jīng)濟(jì)和政治單位。莊園的居民均為領(lǐng)主的佃戶,包括自由的農(nóng)民和缺少自由的農(nóng)奴。
2.莊園的土地分為兩部分,一部分由領(lǐng)主自己保留,直接經(jīng)營(yíng),稱為“直領(lǐng)地”,通常占莊園全部可耕地的1/3到1/2,收入全部歸領(lǐng)主所有;剩下的耕地是佃戶的“份地”,是佃戶的生活來源。佃戶取得份地的條件是義務(wù)耕種領(lǐng)主的“直領(lǐng)地”,一般每周要在直領(lǐng)地上勞動(dòng)3天,剩下的時(shí)間才屬于自己。領(lǐng)主還向佃戶征收其他捐稅。莊園的周圍大多是林地、荒地等,被稱為“公用地”,全體佃戶都可以放牧,按照規(guī)定共同使用。
3.自由農(nóng)民是獨(dú)立的小生產(chǎn)者,擁有自己的生產(chǎn)工具和財(cái)產(chǎn),有份地保有權(quán),領(lǐng)主不能隨意沒收他們的土地。自由農(nóng)民的土地權(quán)利受到法庭保護(hù)。
二.莊園法庭
1.莊園還具有司法權(quán),設(shè)有莊園法庭,主持法庭的是領(lǐng)主或他的管家。佃戶在勞役中怠工、不能完成勞役或未按規(guī)定繳納足額的租稅,這些侵犯領(lǐng)主利益的行為,都會(huì)受到起訴與處罰。莊園法庭沒有專門的工作人員,也不像現(xiàn)代法院那樣隨時(shí)開庭,一般是每隔一段時(shí)間為解決一批問題而開庭一次。法庭開庭的地點(diǎn)也不固定,有時(shí)在領(lǐng)主宅第的廳堂,有時(shí)在教堂,有時(shí)就在莊園里的大樹下。
2.莊園法庭也起著維護(hù)莊園公共秩序的作用。佃戶之間關(guān)于土地、借貸和婚姻的糾紛,違反莊園公共規(guī)則的行為等,也都要通過莊園法庭進(jìn)行審理。懲罰各種違法行為的基本手段通常是處以罰金,罰金全部歸領(lǐng)主所有。出席法庭是佃戶的義務(wù),沒有經(jīng)過領(lǐng)主允許而無故缺席,也會(huì)被罰款。法庭審判依據(jù)習(xí)慣法或村法。領(lǐng)主可以憑借法庭奴役佃戶,佃戶也可以利用法庭維護(hù)維護(hù)自己的權(quán)益,甚至有權(quán)參與案件的審理。莊園法庭既維護(hù)了領(lǐng)主的利益,也在一定程度上限制了領(lǐng)主的特權(quán)。
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第10課 中世紀(jì)城市和大學(xué)的興起
一. 自由和自治的城市
1.西羅馬帝國(guó)滅亡后,在長(zhǎng)達(dá)400多年的時(shí)間里,西歐的農(nóng)業(yè)、工商業(yè)普遍衰落,羅馬時(shí)代的很多城市變成了廢墟。從10世紀(jì)起,西歐開始恢復(fù)起來,農(nóng)業(yè)技術(shù)提高,農(nóng)業(yè)剩余產(chǎn)品增加,商業(yè)貿(mào)易發(fā)展,人口增長(zhǎng),舊的城市開始復(fù)蘇,新的城市不斷產(chǎn)生。那些以手工業(yè)和商業(yè)為中心的城市發(fā)展更快。意大利、法蘭西、英格蘭、德意志等,都出現(xiàn)了許多著名的城市?!?/p>
2.由于城市一般坐落在封建領(lǐng)主的領(lǐng)地上,因此,領(lǐng)主像控制莊園一樣,對(duì)城市居民任意的征稅,甚至要求居民像佃農(nóng)一樣履行義務(wù)。城市居民采取各種方式反抗,爭(zhēng)取城市的自由和自治,常用的手段包括金錢贖買和武力斗爭(zhēng)。到13世紀(jì),許多城市取得了某種程度的自由與特權(quán),成為自由城市。在這樣的城市里,市民是自由人,享有財(cái)產(chǎn)權(quán),領(lǐng)主不得非法剝奪市民的財(cái)產(chǎn),不得向市民任意征稅。部分城市還取得選舉市長(zhǎng)、市政官員和設(shè)立城市法庭的權(quán)力,成為自治城市。城市取得自由和自治權(quán)的形式,是從國(guó)王或領(lǐng)主手里取得一種證書,這種證書就是“特許狀”。國(guó)王給在封建主領(lǐng)地上的城市頒發(fā)特許狀,既削弱了割據(jù)勢(shì)力,又獲得城市的擁護(hù)。
二.城市居民的身份
1.手工匠和商人是城市的基本居民,他們一般是從周圍農(nóng)村的農(nóng)民轉(zhuǎn)變而來的。很多人進(jìn)入城市以前還是農(nóng)奴,一旦進(jìn)入城市,就意味著享有一定的自由權(quán)利,因?yàn)槌鞘惺怯兄欢ㄌ貦?quán)的地區(qū)。當(dāng)時(shí),農(nóng)奴在自由城市住滿一年零一天,他就獲得了市民的身份,從此享有自由,領(lǐng)主無權(quán)強(qiáng)迫他重新變成農(nóng)奴。隨著更多的城市取得自由,越來越多的城市居民成了自由人,而且,城市工商業(yè)還為人們提供更多的發(fā)展機(jī)會(huì)。因此,越來越多的農(nóng)奴逃離莊園,進(jìn)入城市,促進(jìn)了城市的發(fā)展。
2.手工業(yè)者主要從事小商品生產(chǎn),擁有簡(jiǎn)單的生產(chǎn)資料,自己和家屬都參加勞動(dòng),靠出賣產(chǎn)品換取其他生活用品以維持生活。家庭既是生產(chǎn)的作坊,也是店鋪。商人專事商業(yè)和貿(mào)易,通常比手工業(yè)者富裕。
3.隨著城市的發(fā)展和工商業(yè)的繁榮,市民階級(jí)逐漸形成。城市手工業(yè)者和商人不斷分化,出現(xiàn)了富裕的大手工業(yè)作坊主、商人和銀行家等,他們成為早期的資產(chǎn)階級(jí)。
三.大學(xué)的興起
1.11世紀(jì)后,隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,許多希臘、羅馬的古典著作開始在西歐傳播,阿拉伯文化也不斷傳入西歐。12世紀(jì),西歐的教育與學(xué)術(shù)出現(xiàn)了新的氣象,大學(xué)的興起被認(rèn)為是歐洲中世紀(jì)教育“最美好的花朵”。
2.12世紀(jì),巴黎出現(xiàn)了許多教會(huì)學(xué)校和教師私人辦的學(xué)校。教師私人辦校也須從教會(huì)那里得到授課許可證。為了維護(hù)自身的權(quán)利和經(jīng)濟(jì)利益,巴黎的教師組成教師行會(huì),選舉會(huì)長(zhǎng)管理學(xué)校。13世紀(jì),巴黎教師行會(huì)得到羅馬教皇和國(guó)王的支持,自治權(quán)利得到保證。大學(xué)的自治地位主要體現(xiàn)在免賦稅特權(quán)、司法特權(quán)、教育自主權(quán)。國(guó)王希望大學(xué)成為本國(guó)的教育和文化中心, 一般都尊重大學(xué)自治。教皇支持大學(xué),但不允許異端言論。在不違反正統(tǒng)教義的情況下,大學(xué)的日常教學(xué)和管理有相當(dāng)大的自主權(quán)。司法特權(quán)指大學(xué)師生免受地方世俗法官審判,而須按教會(huì)法規(guī)定由當(dāng)?shù)刂鹘虒徖?,或由大學(xué)法庭獨(dú)立審理。
3.中世紀(jì)大學(xué)生須先上基礎(chǔ)性課程,它們是:文法、修辭、邏輯、算術(shù)、幾何、天文和音樂。學(xué)完之后進(jìn)入專業(yè)課程,包括法學(xué)、醫(yī)學(xué)和神學(xué)。
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拜占庭帝國(guó)和查士丁尼法典
一. 查士丁尼及其法典
1.馬帝國(guó)的版圖囊括了希臘以及亞洲西部和非洲北部地區(qū),這些地區(qū)有農(nóng)業(yè)比較發(fā)達(dá)的埃及、敘利亞,有許多大都市和國(guó)際貿(mào)易港口。因此,東羅馬帝國(guó)的經(jīng)濟(jì)比較活躍,社會(huì)比較穩(wěn)定。西羅馬帝國(guó)滅亡后,東羅馬帝國(guó)則延續(xù)下來,并且進(jìn)入了一個(gè)“黃金時(shí)代”。
2.527年,查士丁尼繼任為東羅馬帝國(guó)皇帝。為了穩(wěn)固帝國(guó)的社會(huì)秩序、保證皇帝的專制權(quán)力。他組建了一個(gè)法典編纂委員會(huì)。從529年起,委員會(huì)歷時(shí)6年,把自2世紀(jì)初以來歷任羅馬皇帝頒布的法令收集在一起,剔除其中相互矛盾的條例,編成《查士丁尼法典》,同時(shí)把歷代羅馬法學(xué)家有關(guān)法律問題的論文和著作匯編為《法學(xué)匯纂》,又編成指導(dǎo)學(xué)習(xí)法律文獻(xiàn)的《法理概要》。后來,查士丁尼又命人將自己執(zhí)政時(shí)期的法令編輯為《新法典》。以上這4部法律文獻(xiàn)統(tǒng)稱為《羅馬民法大全》。
3.《羅馬民法大全》仍然承認(rèn)奴隸制,但在一定程度上改善了奴隸的地位,不再像以前那樣把奴隸看作“會(huì)說話的工具”?!读_馬民法大全》還對(duì)財(cái)產(chǎn)、買賣、債務(wù)、契約關(guān)系等作出明確規(guī)定。11世紀(jì)末期,《羅馬民法大全》的手抄本在意大利被發(fā)現(xiàn),西歐開始對(duì)《羅馬民法大全》進(jìn)行研究?!读_馬民法大全》被譽(yù)為歐洲民法的基礎(chǔ)。
二.拜占庭帝國(guó)的滅亡
1.從7世紀(jì)起,阿拉伯人不斷攻擊拜占庭帝國(guó),占領(lǐng)了帝國(guó)的部分地區(qū)。9世紀(jì)以后,拜占庭帝國(guó)又面臨著多個(gè)外部軍事勢(shì)力的進(jìn)攻,帝國(guó)版圖不斷被蠶食,11世紀(jì)時(shí)僅剩希臘半島和愛琴海地區(qū)的希臘國(guó)家。
2.長(zhǎng)期的對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)導(dǎo)致帝國(guó)內(nèi)部財(cái)政枯竭,拜占庭皇帝不得不求助于西歐封建主的軍事援助。早就垂涎東方土地和財(cái)富的西歐封建主組建了十字軍。東征的十字軍不僅沒有給拜占庭以軍事援助,反而攻打拜占庭帝國(guó),占領(lǐng)了君士坦丁堡和拜占庭的大部分領(lǐng)土。拜占庭帝國(guó)一度滅亡,不久后又復(fù)國(guó),但領(lǐng)土大為縮小,國(guó)勢(shì)日漸衰弱。14世紀(jì)初,拜占庭帝國(guó)受到新崛起的奧斯曼土耳其人的不斷進(jìn)攻,1453年,奧斯曼土耳其帝國(guó)攻破君士坦丁堡,拜占庭帝國(guó)最終滅亡。
3.拜占庭帝國(guó)是一個(gè)地跨歐、亞、非三洲的大帝國(guó)。它對(duì)基-督教、希臘羅馬的古典文化傳統(tǒng)和西亞,北非等地的東方文化因素兼收并蓄,創(chuàng)造出了獨(dú)具特色的拜占庭文化,在世界上產(chǎn)生過重大影響。它保存了大量的希臘、羅馬古籍,為后來西歐的文藝復(fù)興提供了豐富的精神營(yíng)養(yǎng)。拜占庭文化對(duì)東歐文化的影響更為巨大,9世紀(jì)時(shí)拜占庭教士創(chuàng)造的西里爾字母是后來俄羅斯、塞爾維亞等民族的字母的起源。
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