做高考?xì)v史最難記的10大專題
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做高考?xì)v史最難記的10大專題
一、專制主義的發(fā)展歷程
專制主義是指中央的決策方式，具體說就是皇帝的個(gè)人專斷獨(dú)裁。中央集權(quán)指全國(guó)各種軍、政、財(cái)權(quán)歸屬中央，地方完全由中央管理和控制，充分執(zhí)行中央的政令。
1.戰(zhàn)國(guó)時(shí)期初步形成
法家代表韓非提出建立君主專制中央集權(quán)制國(guó)家的主張。新興地主階級(jí)從加強(qiáng)專政和保護(hù)封建經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，初步確立了君主集權(quán)的政治體制。
2.秦朝正式建立
秦始皇統(tǒng)一中國(guó)后，把專制主義的決策方式和中央集權(quán)的政治制度有機(jī)地結(jié)合在一起，正式建立了專制主義中央集權(quán)的政治制度。
3.西漢鞏固
漢景帝、漢武帝解決了王國(guó)分權(quán)割據(jù)的問題。漢武帝又實(shí)行了"罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)”的文化政策，找到了封建專制主義中央集權(quán)政治制度所需要的理論基礎(chǔ)。從此封建專制主義政治制度基本定型并得以鞏固。
4.隋唐完善
實(shí)行三省六部制，克服了君權(quán)與相權(quán)的矛盾;實(shí)行科舉制，提高了行政效率，擴(kuò)大了統(tǒng)治基礎(chǔ)，使專制主義中央集權(quán)制度進(jìn)一步完善。
5.北宋加強(qiáng)
北宋初年，大力加強(qiáng)中央集權(quán)，解決了藩鎮(zhèn)割據(jù)和武將爭(zhēng)權(quán)的問題，中央集權(quán)制度進(jìn)一步加強(qiáng)。
6.元朝新發(fā)展
為了加強(qiáng)封建統(tǒng)治和對(duì)遼闊疆域的管轄，在中央設(shè)中書省，地方實(shí)行行省制度。這是加強(qiáng)中央集權(quán)的新舉措。
7.明清達(dá)到頂峰
明朝中央廢丞相，權(quán)分六部;地方廢行省，設(shè)三司;還設(shè)立特務(wù)機(jī)構(gòu)，實(shí)行八股取士。清朝沿用明制，增設(shè)軍機(jī)處，大興文字獄。明清時(shí)期專制主義中央集權(quán)制度達(dá)到了頂峰。
二、古代重要的政治制度
我國(guó)古代政治制度是由古代經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)所決定的，其核心是國(guó)家政權(quán)的結(jié)構(gòu)關(guān)系及其運(yùn)作方式，是統(tǒng)治階級(jí)和被統(tǒng)治階級(jí)斗爭(zhēng)的產(chǎn)物。它的確立和變更都是統(tǒng)治階級(jí)意志的體現(xiàn)，是為維護(hù)統(tǒng)治階級(jí)經(jīng)濟(jì)利益服務(wù)的,是與國(guó)家的社會(huì)性質(zhì)和發(fā)展相適應(yīng)的。
1.王位世襲制
禹死后，他的兒子啟破壞了民主推選部落首領(lǐng)的禪讓慣例，自己繼承父親的職位，從此，王位世襲制代替了禪讓制，出現(xiàn)“天下為家"的局面。
2.分封制
西周把王族、功臣和先代的貴族分封到各地做諸侯，建立諸侯國(guó)，并將封地和對(duì)周王的義務(wù)密切聯(lián)系，從而維系和鞏固了西周的統(tǒng)治。
3.軍功授爵
戰(zhàn)國(guó)商鞅變法規(guī)定按軍功的大小進(jìn)行授爵和賜給田宅，廢除了奴隸主貴族享受爵祿的特權(quán)，有利于新興地主階級(jí)專政的建立。
4.皇帝制
秦統(tǒng)一六國(guó)后，確立皇帝至高無(wú)上原則，贏政規(guī)定封建國(guó)家的最高統(tǒng)治者是皇帝，國(guó)家政治、經(jīng)濟(jì)、軍事一切大權(quán)都集中在皇帝手里，政事無(wú)論大小最后全由皇帝裁決，主要官吏由皇帝任免。
5.士族制度
魏晉以來(lái)，地主階級(jí)中形成了以門第高低為標(biāo)準(zhǔn)的選拔官吏的"做官看門第，通婚分士庶"的政治制度。這一制度形成于魏晉，東晉時(shí)充分發(fā)展，南朝末年走向衰落，隋唐時(shí)消亡。
6.三省六部制和科舉制
隋朝采用三省六部制和科舉制，唐朝繼續(xù)沿用并使之完備。三省六部制分工明確，相互配合，相互牽制，有利于提高封建國(guó)家政府工作效率?？婆e制的實(shí)行，擴(kuò)大了地主階級(jí)的統(tǒng)治基礎(chǔ)，也使士族制度逐漸消亡。
7.行省制
元朝為有效地管轄遼闊的國(guó)土，加強(qiáng)封建統(tǒng)治，實(shí)行行省制度。行省成為地方最高一級(jí)行政機(jī)構(gòu)，可以在中央統(tǒng)一政令的基礎(chǔ)上獨(dú)立處理省內(nèi)事務(wù)。這一制度對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。
8.八股取士
明朝沿用科舉制度選拔官吏。明政府規(guī)定科舉考試只能在四書五經(jīng)范圍內(nèi)命題，考生的答卷不允許有個(gè)人的見解;文體死板地分為八個(gè)部分。八股取士鼓勵(lì)只知埋頭讀書，不講究實(shí)際學(xué)問的人，旨在為皇帝培養(yǎng)忠順的奴仆。
三、古代著名的改革
古代歷史上無(wú)數(shù)次革新與變法實(shí)踐表明,改革是社會(huì)發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力。因此，也可以說人類的文明史也是一部改革史。
1.春秋時(shí)期齊國(guó)管仲改革
改革內(nèi)政，發(fā)展生產(chǎn)，改革軍制，使齊國(guó)強(qiáng)盛，齊桓公確立霸業(yè)。公元前356年，秦國(guó)商鞅變法：廢井田，開阡陌;廢除特權(quán)，獎(jiǎng)勵(lì)耕戰(zhàn)建立縣制。秦國(guó)封建經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展，國(guó)家實(shí)力增強(qiáng)，為秦統(tǒng)一全國(guó)創(chuàng)造了條件。
2.北魏孝文帝改革
公元485年頒布均田令，實(shí)行漢化政策。改革促進(jìn)了北方經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展，加速了北方少數(shù)民族封建化進(jìn)程，促進(jìn)了方民族融合。
3.王安石變法
青苗法、募役法、農(nóng)田水利法、方田均稅法、保甲法。興修水利，發(fā)展了農(nóng)業(yè)，政府的收入也增加了一些，軍事力量也有所增強(qiáng)。但是新法觸犯了大地主的利益，遭到他們的反對(duì)而失敗。
四、歷代疆域的變遷
中國(guó)疆域變遷的歷史是中國(guó)歷史的一個(gè)重要組成部分。疆域的變化也從一個(gè)重要的方面反映了歷史的進(jìn)程。因此了解歷代疆域變遷的歷史，能使我們進(jìn)一步了解中華民族祖先的光輝業(yè)績(jī)。
1.商朝
東到大海，西到陜西西部，東北到遼寧，南到長(zhǎng)江流域。
2.秦朝
東到大海，西到隴西，北到長(zhǎng)城，南到南海。
3.唐朝
東到大海，西到咸海，東北到黑龍江以北外興安嶺、庫(kù)頁(yè)島一帶，南到南海。
4.元朝
北至陰山以北，南至南海諸島，東北到今庫(kù)頁(yè)島，西北達(dá)新疆、中亞地區(qū)。今天的新疆、西藏云南、東北地區(qū)、臺(tái)灣及南海諸島都在元朝統(tǒng)治的范圍之內(nèi)。
5清朝
西跨蔥嶺，西北達(dá)巴爾喀什湖，北接西伯利亞，東北至黑龍江以北的外興安嶺和庫(kù)頁(yè)島，東臨太平洋，東南到臺(tái)灣及其附屬的島嶼釣魚島赤尾嶼等，南至南海諸島，成為亞洲最大的國(guó)家。
縱觀中國(guó)歷史，統(tǒng)一的中國(guó)疆或的形成是歷史發(fā)展的必然，是各族人民共同奮斗的結(jié)果。在其形成過程中，漢族作出了主要的貢獻(xiàn)，而少數(shù)民族為統(tǒng)一疆域的形成也作出了不可替代的貢獻(xiàn)。歷代生產(chǎn)力的發(fā)展推動(dòng)了統(tǒng)一疆域的形成。歷代統(tǒng)治者順應(yīng)歷史潮流的政策，鞏固了中國(guó)的疆域。封建社會(huì)的后期，落后腐敗導(dǎo)致了大塊中國(guó)國(guó)土的淪喪。
五、古戰(zhàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的原因
發(fā)展經(jīng)濟(jì)繁榮社會(huì)，這是從古至今歷史發(fā)展的一個(gè)永恒的主題。在不同歷史時(shí)期，經(jīng)濟(jì)發(fā)展的原因雖不盡相同，但我們探析古代經(jīng)濟(jì)發(fā)展的共性因素，對(duì)今天我們進(jìn)行的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)仍有重要的現(xiàn)實(shí)意義。
古代經(jīng)濟(jì)發(fā)展的原因主要有以下幾個(gè)方面：
1.政策
歷代統(tǒng)治者制定的有利于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的土地政策、賦稅政策，或者一定時(shí)期對(duì)統(tǒng)治政策進(jìn)行調(diào)整的變法、改革。
2.科技
勞動(dòng)人民改進(jìn)工具，提高生產(chǎn)技術(shù);興修水利，免除水旱災(zāi)害;政府推廣優(yōu)良品種;歷代總結(jié)生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)的著作可以指導(dǎo)人們直接把先進(jìn)的技術(shù)轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力。
3.人民群眾辛勤勞動(dòng)
各族人民互相融合，共同勞動(dòng)，相互學(xué)習(xí)，提高生產(chǎn)技術(shù)。
六、歷代經(jīng)濟(jì)政策
縱觀中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)發(fā)展史統(tǒng)治者如能推行休養(yǎng)生息政策及發(fā)展生產(chǎn)的政策，就能調(diào)動(dòng)人民群眾生產(chǎn)的積極性和創(chuàng)造性，就能促進(jìn)古代經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步。
1.秦國(guó)：廢井田，邢阡陌;獎(jiǎng)勵(lì)耕戰(zhàn)，禁止棄農(nóng)經(jīng)商。
2.秦朝：統(tǒng)一貨幣、度量衡。
3.唐朝：沿用均田制，實(shí)行租庸調(diào)制。武則天獎(jiǎng)勵(lì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。
4.清朝：宣布"更名田”;實(shí)行”攤丁入畝”。
七、古代的對(duì)外貿(mào)易
在古代，我國(guó)人民不僅創(chuàng)造了燦爛的文化，開拓了遼闊的疆域，而且對(duì)外貿(mào)易也很發(fā)達(dá)。古代的對(duì)外貿(mào)易促進(jìn)了古代中國(guó)與世界經(jīng)濟(jì)交流，對(duì)人類生產(chǎn)發(fā)展和文明進(jìn)步作出了重大貢獻(xiàn)。
1.西漢時(shí)，由于西域交通的溝通，中國(guó)同西亞和歐洲的通商關(guān)系開始發(fā)展，中國(guó)的絲和絲織品，經(jīng)“絲綢之路"運(yùn)至西亞大秦。
2.唐代對(duì)外貿(mào)易興盛。唐都長(zhǎng)安是亞洲經(jīng)濟(jì)文化中心。對(duì)外貿(mào)易經(jīng)陸路和海路與亞洲、歐洲各國(guó)往來(lái)。唐政府在廣州設(shè)市舶使管理對(duì)外貿(mào)易。這一時(shí)期貿(mào)易的重點(diǎn)是亞洲，交往對(duì)象主要是朝鮮、日本天竺波斯、大食等。
3.明朝初期，鄭和下西洋，到達(dá)非洲東海岸和紅海沿岸，促進(jìn)了明朝海上貿(mào)易的發(fā)展。明朝中后期至清朝實(shí)行閉關(guān)政策，古代對(duì)外貿(mào)易開始進(jìn)入蕭條時(shí)期。
古代對(duì)外貿(mào)易的啟示：對(duì)外開放、對(duì)外經(jīng)濟(jì)文化交流，才能促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步，閉關(guān)鎖國(guó)只能造成國(guó)家、民族的落后;加強(qiáng)聯(lián)系、互相學(xué)習(xí)、互相促進(jìn)是世界歷史發(fā)展的趨勢(shì)，適應(yīng)歷史發(fā)展趨勢(shì)而行者存，逆歷史發(fā)展趨勢(shì)而行者亡;政治穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)繁榮是對(duì)外經(jīng)濟(jì)文化交流的重要條件;和平友好交往是我國(guó)人民同外國(guó)交流的主流，說明我國(guó)古代人民是愛好和平、崇尚友好的人民。
八、古代交通
我們偉大的祖國(guó)幅員遼闊，有著發(fā)展水陸交通的優(yōu)越條件，勤勞智慧的古代中國(guó)人不僅寫下了陸路交通的悠久歷史，而且開創(chuàng)了水路交通的光輝歷程，用他們的聰明才智和辛勤的勞動(dòng)譜寫出世界古代交通史上最壯麗的篇章。
1.古代交通事業(yè)發(fā)展的歷程
先秦時(shí)期我國(guó)古代交通初規(guī)模，陸路修筑許多通行戰(zhàn)車的道路，沿途設(shè)有驛站，水陸交通不僅利用黃河、長(zhǎng)江天然水道，而且相繼開鑿了胥河、邗溝、鴻溝等人工運(yùn)河。
2.秦漢時(shí)期水陸交通形成全國(guó)網(wǎng)絡(luò)
秦統(tǒng)一中國(guó)后，頒布"車同軌"的法令，并建成遍及全國(guó)的馳道。挖掘靈渠，把長(zhǎng)江水系和珠江水系連接起來(lái)，漢朝開辟了漢帝國(guó)和羅馬帝國(guó)的海上航線。西漢時(shí)期開通了陸上和海上絲綢之路。
3.隋唐時(shí)期，古代交通進(jìn)入高峰時(shí)期
唐都長(zhǎng)安成為國(guó)內(nèi)外交通樞紐和中心，構(gòu)成了以長(zhǎng)安為中心的遍及全國(guó)的驛路系統(tǒng)。貫通南北的大運(yùn)河和溝通海上貿(mào)易的海上“絲綢之路"使水陸交通進(jìn)入了一個(gè)新階段。
4.明清時(shí)期，我國(guó)古代交通由盛而衰
明代出現(xiàn)造船高峰,鄭和七下西洋，把我國(guó)古代航?；顒?dòng)推向頂峰。不久以后明清兩朝相繼實(shí)行了海禁，航海事業(yè)從此一蹶不振。
九、古代醫(yī)藥衛(wèi)生
古代醫(yī)學(xué)衛(wèi)生也像其他文化科學(xué)一樣，來(lái)源于勞動(dòng)實(shí)踐，智慧的古代中國(guó)人經(jīng)過實(shí)踐探索，形成了獨(dú)具特色的醫(yī)療原則、方法。古代醫(yī)學(xué)成為中國(guó)古代傳統(tǒng)文化的又一珍品。
1.著名的醫(yī)生
扁鵲是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期最著名的醫(yī)生。他采用望、聞、問、切四診法診斷疾病。四診法兩千多年來(lái)一直為我國(guó)醫(yī)生所沿用。張仲景是東漢末年著名醫(yī)學(xué)家。他搜集民間許多靈驗(yàn)的藥方，結(jié)合自己的實(shí)踐，寫成醫(yī)學(xué)著作。后人尊他為“醫(yī)圣”。
華佗是東漢末年一位以治療外科病而負(fù)盛名的民間醫(yī)生。他制成了麻醉藥劑"麻沸散”，在世界上最早采用全身麻醉方法。他還創(chuàng)作體操"五禽戲”，使人體許多部位得到運(yùn)動(dòng)。
唐代著名醫(yī)學(xué)家孫思邈被后人稱為“藥王”。
明代著名醫(yī)學(xué)家李時(shí)珍掌握了豐富的醫(yī)療技術(shù)和經(jīng)驗(yàn)。他研讀大量醫(yī)書，走訪很多地方，收集民間藥方，采集藥物標(biāo)本，并虛心向藥農(nóng)和其他勞動(dòng)人民請(qǐng)教。
2. 著名的醫(yī)學(xué)著作
《內(nèi)經(jīng)》是戰(zhàn)國(guó)時(shí)編寫的著名醫(yī)書。書中敘述了人體的內(nèi)臟部位和血脈循環(huán)情況，提出了病理學(xué)說，介紹了311種病候和湯液、針灸、按摩等方法。
《傷寒雜病論》是東漢醫(yī)學(xué)家張仲景的著作。書中記錄了三四百個(gè)藥方，有許多至今還被廣泛運(yùn)用。書中闡述的中醫(yī)學(xué)理論和治療原則，奠定了中醫(yī)治療學(xué)的基礎(chǔ)。
《唐本草》是唐高宗時(shí)政府組織人編寫的，是世界上第一部由國(guó)家編定和頒布的藥典，比歐洲早800年。
《千金方》是唐代醫(yī)學(xué)家孫思邈的著作。書中記載了800多種藥物和5000多個(gè)藥方。
《本草綱目》是明代醫(yī)學(xué)家李時(shí)珍的著作。書中收錄1800多種藥物，其中新增藥物370多種。對(duì)每種藥物的產(chǎn)地形狀、顏色、氣味、主治、功能等情況都詳加說明。附有大量藥物形態(tài)插圖。載錄1萬(wàn)多個(gè)藥方。
3.古代醫(yī)學(xué)的發(fā)展?fàn)顩r
戰(zhàn)國(guó)時(shí)不但出現(xiàn)了著名醫(yī)生和醫(yī)學(xué)著作，而且有的醫(yī)生采取了分科治病的方法。當(dāng)時(shí)的分科主要有內(nèi)科、外科、婦科、兒科等。唐太宗時(shí)，辦了分科較細(xì)的醫(yī)學(xué)校，比西方早200年。
十、古代的唯物主義思想
我國(guó)古代出現(xiàn)了一系列唯物主義思想家，他們對(duì)迷信邪說、宗教神權(quán)的批判推動(dòng)了我國(guó)古代唯物主義哲學(xué)思想的發(fā)展。
1.荀子認(rèn)為，星墜日食，刮風(fēng)下雨，春生夏長(zhǎng)，是自然變化，自然界的變化是有一定規(guī)律的。人力能夠征服自然并使之為人類服務(wù)。
2.王充指出，日食、月食都有一定規(guī)律，打雷下雨都是正?，F(xiàn)象，并非天降災(zāi)害。他批判迷信鬼神思想，他認(rèn)為:人死了，形體腐朽，變成灰土，精神也隨之消亡，不會(huì)變成鬼。鬼是不存在的。
3.范縝認(rèn)為，人的精神和肉體是互相結(jié)合著的，有了肉體，才有精神肉體死去，精神也隨之消失。
4.王夫之認(rèn)為，世界是由物質(zhì)構(gòu)成的，是不依賴于人的主觀意識(shí)而獨(dú)立存在的。他還重視實(shí)踐對(duì)人的認(rèn)識(shí)的作用。
怎樣才能牢記歷史大事記
夯實(shí)基礎(chǔ)知識(shí)、理解知識(shí)點(diǎn)
首先要準(zhǔn)確記住歷史時(shí)間、歷史事件、歷史人物和歷史概念等基礎(chǔ)知識(shí)。多看書、常復(fù)習(xí)、采用一些容易記憶史實(shí)的方法，如：比較記憶方法、理解記憶方法、聯(lián)想記憶方法(如時(shí)間聯(lián)想法、人物聯(lián)想法、事件聯(lián)想法)等記憶歷史史實(shí)。
其次是要掌握好歷史事件之間的因果、內(nèi)在聯(lián)系，以重要知識(shí)點(diǎn)為基點(diǎn)。如文藝復(fù)興這個(gè)知識(shí)點(diǎn)并不是一個(gè)孤立的事件，隨著歐洲資本主義手工工場(chǎng)的發(fā)展，資產(chǎn)階級(jí)為維護(hù)自己的經(jīng)濟(jì)、政治利益，要求在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域沖破宗教會(huì)神學(xué)的束縛發(fā)展資本主義，于是一場(chǎng)以人文主義為核心的文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)在歐洲興起，它促進(jìn)了資本主義手工工場(chǎng)的發(fā)展;而文藝復(fù)興所表現(xiàn)出來(lái)的人文主義創(chuàng)世精神，又極大地鼓舞著當(dāng)時(shí)的人們?nèi)ヌ剿魍ㄍ鶃喼薜男潞铰罚乩泶蟀l(fā)現(xiàn)就是在這種精神的鼓舞下完成的
與此同時(shí)宗教改革也受到了人文主義精神的影響，資產(chǎn)階級(jí)借助反對(duì)天主教會(huì)神學(xué)形式進(jìn)行反封建斗爭(zhēng)，為西歐資本主義發(fā)展進(jìn)一步解除了精神枷鎖，推動(dòng)了整個(gè)歐洲社會(huì)的進(jìn)步。文藝復(fù)興是在資本主義手工工場(chǎng)發(fā)展的前提下出現(xiàn)的，同時(shí)它又與地理大發(fā)現(xiàn)及宗教改革從不同角度用不同的方式為資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展鳴鑼開道。當(dāng)我們理解了文藝復(fù)興與資本主義手工工場(chǎng)的發(fā)展、新航路的開辟和宗教改革的因果關(guān)系和內(nèi)在聯(lián)系后就很容易解決這段歷史問題。
全方位多角度地掌握史實(shí)
將知識(shí)系統(tǒng)化和形成完整性對(duì)同學(xué)們復(fù)習(xí)歷史有重要的意義。如中國(guó)近代的每一個(gè)變化無(wú)不與世界的發(fā)展有著密切的聯(lián)系，所以復(fù)習(xí)中國(guó)近代史一定要把歷史事件置于世界的大背景中學(xué)習(xí)，形成歷史知識(shí)系統(tǒng)化、完整化。
每年高考出什么樣的題，學(xué)生在考前很難預(yù)料，但學(xué)生可以做到“有備無(wú)患”，就是將知識(shí)全方位、多角度地掌握。如“五四”運(yùn)動(dòng)是中國(guó)近代史的分界線，是新舊民主革命的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，“五四”運(yùn)動(dòng)的背景從國(guó)際角度分析是一戰(zhàn)和十月革命對(duì)中國(guó)的影響;從國(guó)內(nèi)角度分析是民族資本主義發(fā)展;北洋軍閥統(tǒng)治對(duì)內(nèi)鎮(zhèn)壓革命對(duì)外賣國(guó)，導(dǎo)致階級(jí)矛盾尖銳，巴黎外交失敗引起了人民的反帝反封建斗爭(zhēng)。
而“五四”運(yùn)動(dòng)的條件包括：
內(nèi)部條件：
經(jīng)濟(jì)條件：民族資本主義經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展;
政治(階級(jí))條件：資產(chǎn)階級(jí)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)隊(duì)伍的壯大;
思想條件：新文化運(yùn)動(dòng)起到了思想解放作用，民主科學(xué)的指導(dǎo);
外部條件：十月革命給中國(guó)人民指明了解放的出路，巴黎和會(huì)上帝國(guó)主義瓜分中國(guó)成為“五四”運(yùn)動(dòng)的導(dǎo)火線。
一個(gè)知識(shí)點(diǎn)從不同的角度設(shè)問，但回答的角度是不同的，但史實(shí)都是一個(gè)，所以對(duì)每一個(gè)歷史知識(shí)都要做到全方位地掌握。
學(xué)會(huì)以不變應(yīng)萬(wàn)變
從近幾年的高考試題來(lái)分析，具有以下幾方面的特征：知識(shí)點(diǎn)的考查具有完整性、跨度大和逐層深入的特點(diǎn)(表現(xiàn)在選擇題上);能力的考查體現(xiàn)了“綜合”的特點(diǎn)，尤其是考查學(xué)生的認(rèn)知能力、理解能力、概括能力和運(yùn)用歷史唯物主義正確認(rèn)識(shí)世界的能力;從近幾年的高考試題的答案來(lái)看，精練、概括性強(qiáng)、可操作性強(qiáng)，而且許多答案出自于書上的內(nèi)容甚至章節(jié)目錄及標(biāo)題(表現(xiàn)在材料式的問答題上)。
在高考中通?？碱}所要考查的不外乎有這樣幾種情況：
1、考查基礎(chǔ)知識(shí)的準(zhǔn)確再認(rèn)再現(xiàn);
2、考查應(yīng)用所學(xué)的知識(shí)分析問題、解決問題的各種能力;
3、運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義認(rèn)識(shí)問題和解決問題的能力;
4、考查在比較知識(shí)異同基礎(chǔ)上的歸納、概括歷史概念和歷史事件屬性的能力;
5、考查在龐雜的史料中提出有效信息解決問題的能力;6、歸納認(rèn)識(shí)歷史發(fā)展規(guī)律的能力;
7、考查學(xué)生在以后的學(xué)習(xí)中的再造能力和潛在能力;
8、考查各科綜合能力的掌握情況。
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