丑陋的中國人讀書筆記500字
在《丑陋的中國人》一書中，柏楊先生以“恨鐵不成鋼”的態(tài)度，強烈批判中國人的“臟、亂、吵”、“窩里斗”、“不能團結(jié)”、“死不認(rèn)錯”等，指出中國傳統(tǒng)文化中有一種過濾性疾病使我們的子子孫孫受感染，至今也不能痊愈，主要內(nèi)容是批判中國人的劣根性。
丑陋的中國人讀后感1
前兩天從圖書館找到一本漫畫版的《丑露的中國人》，為之一震，呵呵。這正是我現(xiàn)在的想法。于是乎就拿回去一兩個小時就看完了。很有感受，原來看不懂漫畫的我發(fā)現(xiàn)自己現(xiàn)在竟然可以看懂了。這本書是一個叫莫莫的人畫的，但內(nèi)容還是柏楊老先生的演講稿子即柏老的講說畫出來的吧。
首先說這本書的結(jié)構(gòu)很好。它不是一上來就對中國人的丑陋進行抨擊，而是避開這個敏感而尖銳且不愿被中國人接受的話題，先從美國人談起，提到了美國人，他們在發(fā)動戰(zhàn)爭后就會帶來一大批的戰(zhàn)后遺留子女問題。為什么呢，很簡單，美國大兵耐不住寂寞。然后就出現(xiàn)了一大批的子女。這一點和中國的軍人有很大的差別，中國軍人的素質(zhì)在世界上都是頂尖的。自豪一下!!!但是美國也意識到了這個問題，于是美國人就出了一本《丑陋的美國人》并且被美國人所接受，并且會去反思。雖然現(xiàn)在的美國依然是發(fā)動戰(zhàn)爭最多的國家，但是這本《丑陋的美國人》還是在美國得到了出版發(fā)行。然后講了日本，這個讓中國人恨之入骨的民族的丑惡行徑，呵呵，大部分人都是可以接受的，并且會受到人的支持。為什么?因為這是中國。
講到了日本的捕鯨的事情，并且指出日本拿出的觀點像為了保持海洋的生態(tài)平衡，或是為了更好的科研，還是因為這是日本的傳統(tǒng)飲食文化，這都是站不住腳的。中國人這時就會為之鼓掌。似乎凡是批判日本并且確實有依據(jù)的事情會讓中國人變得興奮。但是這時作者將筆鋒一轉(zhuǎn)，畢竟主題還是中國人的丑陋，就講到了中國人關(guān)于野生動植物的大肆破壞，中國人很多的丑陋。中國人原本是不會承認(rèn)的，但是由于前面承認(rèn)了日本人的丑陋，呵呵，就只能承認(rèn)無度的向大自然索取是錯的，也就變相的承認(rèn)了中國人的丑陋，呵呵。很聰明啊。
接著是這本書的形式。首先不是用令人煩瑣的問題平鋪直抒，也不是用冗雜的文字去描述。而是用動漫的形式。很是與眾不同，容易讓人接受并且看得也很快，不會因為長時間的看不完而煩躁的事情的發(fā)生。我就用了三個小時吧，或是更短的時間看完了，并且很愿意去看。真的發(fā)現(xiàn)對于任何事情，內(nèi)容是很重要的，但是形式也是相當(dāng)?shù)闹匾＿@給我們很多的啟示，就像為什么在做科研時大家一起做的，但是要到講述的時候，是別人而不是你的的原因。好好學(xué)學(xué)形式吧，呵呵!
最后是這本書的內(nèi)容，這本書的內(nèi)容卻是指出了現(xiàn)在中國人的很多問題。雖然趕不上魯迅的犀利，但是可以讓中國人去反思。讓我們心中受到一次洗禮，不再一味的為了滿足自己利益而為所欲為。我希望更多的人看到這部書，讓所有的人在他們的心中有所思考，并且要做到“有則改之無則加勉”。不要用子孫的資源滿足自己的需要，否則子孫們會大罵我們的。
再講一講這本書出現(xiàn)的時間，很是時候啊。雖然是個臺灣人，但是畢竟是中國人，不要一味的看美文了，那是讓小學(xué)生高中生看的東西，作為大學(xué)生，你們的責(zé)任是為社會的未來思考，為祖國的將來思考。鐵肩擔(dān)道義，妙手著文章。
僅是感性思考。
丑陋的中國人讀后感2
久聞柏楊《丑陋的中國人》之大名，最近才閱讀，總結(jié)了幾點感受。
第一，崇洋但不媚外。柏楊說自己是崇洋的，我贊成，看看現(xiàn)在人們的日常生活的方方面面，好像都是跟洋人學(xué)來的，別說電燈了，連蠟燭，我們都稱為洋蠟。如果不崇尚洋物，就沒法過日子了。如果沒有洋電腦，我還寫什么博客呀。我們努力學(xué)習(xí)外國先進的地方?jīng)]什么不好，柏楊同時強調(diào)自己不媚外，我們不對外國卑躬屈膝。
第二，禮儀之邦的禮儀。中國人說中國是禮儀之邦，但柏楊認(rèn)為禮儀好像僅限于書面。我也有同感，放眼神州大地，不文明、不禮貌的事兒太多了，不勝枚舉，柏楊列舉的臟、亂、吵現(xiàn)象，我們也隨處可見?，F(xiàn)在的中國人應(yīng)該反思，從自我做起，從日常小事做事，做個有禮儀的人。
第三，一分為二的看問題。記起馬三立說的一個笑話，說為什么管孔子叫孔老二呀?那就是說看孔子這個老人家要一分為二，笑過之后覺得有理。柏楊認(rèn)為中國的傳統(tǒng)文化，特別是儒家思想存在很多問題。我想對于中國傳統(tǒng)文化要取其精華，去其糟粕。一說國學(xué)好，就三字經(jīng)、百家姓甚至論語拿來讓孩子一通狂背，真正注意到國學(xué)的內(nèi)涵了嗎?曾經(jīng)和一位從事了一輩子中學(xué)教育的退休老人聊天，他表揚了皮皮努古詩朗誦得好，同時提醒皮媽：“最重要的是培養(yǎng)孩子的興趣，如果孩子到了四、五十歲，沒事兒時，他能朗誦一首古詩，感到很舒服很快樂，那才證明小時候的詩文沒白背?！?/p>
第四，勇于承認(rèn)錯誤。柏楊指出中國人有不愿承認(rèn)錯誤，死要面子的毛病，結(jié)果越掩蓋錯誤，越是錯上加錯。柏楊在教育孩子時，自己做錯了，就勇于向孩子承認(rèn)錯誤，他覺得這樣才痛快，我也很贊成。家長就一定是對的嗎?每個人都不可能總對，有了錯不是遮掩，要承認(rèn)，要改正，這才能堂堂正正做人。
第五，反對暴力。柏楊指出了中國人的奴性，幾千年的封建禮教，讓很多人養(yǎng)成了被奴役的習(xí)慣。家長打孩子被認(rèn)為是理所應(yīng)當(dāng)?shù)?，家長有絕對權(quán)威，領(lǐng)導(dǎo)奴役屬下也是應(yīng)該的，領(lǐng)導(dǎo)有絕對權(quán)威。我不相信打人一頓，被打的人就心悅誠服了。中國存在不少家庭暴力，男人打女人，父母打孩子，很令人反感，倚強凌弱的人是真正的強者嗎?當(dāng)然，教育孩子適當(dāng)?shù)膰?yán)厲還是有必要的，應(yīng)該讓孩子知道要對自己的行為負(fù)責(zé)。
就到這里，其它的等領(lǐng)悟之后再說吧，見笑。
丑陋的中國人讀后感3
今天,我讀了一本揭露中國人劣質(zhì)根本的書,名字叫《丑陋的中國人》
書名《丑陋的中國人》是觸目驚心的!作為一名中國人，不管你是否愛國，看到這樣的標(biāo)題，難免會不舒服吧。不是我標(biāo)榜自己有多么的愛國，初見此書，我就十分地抵觸!中國人有什么，為什么不批評別的國家呢?!可能是我的思想覺悟不夠高，也可能是我不夠先進，在剛看到題目的時候，不管我是否被它震撼了，還是不能接受。懷著強烈的憤怒與好奇讓我不自覺的翻開此書，很快我就被吸引了，不能說我就此拋開了之前的種.種看法，但我還是情不自禁的沿著作者的思路走了下去，一點點的被震撼了……
此書的作者，是柏楊.他寫的如此一本世人認(rèn)為奇怪的書，而且這本怪書竟成了一本暢銷書，不能不說是一個奇跡……在這本書中，作者柏楊強烈的批判中國人的“臟、亂、吵”、“窩里斗”、“不能團結(jié)”、“死不認(rèn)錯”等陋習(xí)。我承認(rèn)這些陋習(xí)絕大多數(shù)中國人都有，但是當(dāng)這些陋習(xí)以曝光的形式呈現(xiàn)在世人面前時，有多少人心里是舒服的?能真正的面對這些“奇怪的陋習(xí)”?!但一看，對于書中的這些“奇怪的陋習(xí)”，作為一名中國人民是有責(zé)任的，我們應(yīng)該以自己的方式減少陋習(xí)的出現(xiàn)?；叵胍幌挛夷壳暗牡臓顩r:每天大吼大叫:"熱死了!渴死了!";把食品盒子、塑料袋、字紙隨地亂丟;與哥哥打架不能做出一丁點的讓步;即使是自己錯了也不能老老實實地承認(rèn)錯誤,即便承認(rèn)了心里依然是很不服氣.......
我面紅耳赤.如果每個人克服了柏楊作者所說的中國人的陋習(xí),眾人拾柴火焰高,中國就會有很大的進步.我透徹的認(rèn)識到,僅靠我一人或者所有讀者的認(rèn)識還不夠,應(yīng)該向全中國傳播如此的思想,如今,中國就是在贊揚中國,課本上的課文,都是講革命戰(zhàn)士的英勇,講中國人士的愛國…… 卻沒有什么提到中國的缺陷.沒提到缺陷,就不能提高,相信這點覺悟大家還是有的.此外,柏楊先生還提到了"崇洋媚外",崇洋是指的是向外國人的優(yōu)點學(xué)習(xí),而媚外指的是依賴外國,依附外國,就如漢奸,叛徒一樣.
中華民族確實偉大，一個大國，歷史文化悠久，是任何民族之無可比擬的。但是文化的傳承之中，也將諸多的民族的陋習(xí)給傳了下來。如果一個民族，將好的傳統(tǒng)文化保留，淘汰差的文化的話，現(xiàn)在的社會就是一個百分百文明的社會。但是，我們現(xiàn)在與全球有著諸多聯(lián)系，且不講自身患有疾病(被稱為東亞病夫)，其他民族都是在健康的發(fā)展,俗話說:適者生存,我們的民族就會被淘汰。。說來，世界人口第一大國的中國的人并不會滅絕，但是作為一個中國人，卻又忘記了祖宗傳下來的文化，那他還能中國人嗎?柏楊先生，給了我們一個警鐘，用他微薄的力量來批判中國，所道言語并非危言聳聽，夸夸其談，而是言辭厲色，他是用他的炎黃子孫的靈魂在說話。
中華民族確實偉大，偉大的是他的歷史，是他的昨天。我們今天的人，與其說中華民族的偉大，還不如說復(fù)興中華民族的偉大來的切實一些。一個偉大民族并非要有一個輝煌的過去，卻需要一個輝煌的未來。所以我們在對自己民族偉大沾沾自喜的時候，不要忘記了，我們離開李世民的貞觀之治已經(jīng)很遠(yuǎn)了，而對于過去的回憶根本無用，并非能告訴我們現(xiàn)在該如何去做。我們需要的是現(xiàn)在的我們中國人的集體的努力，然而，在努力之前，我們是否應(yīng)該將自己的民族的缺點給K掉，才能更加輝煌呢?
中華民族卻是偉大，但是他需要更加偉大，去正視自己的缺點。一個民族的偉大，首先就是要有很多的優(yōu)點，卻又極少有缺點。缺點自然在所難免，但是民族是會發(fā)展的，在發(fā)展中能將缺點一點點淘汰，這是一種極為理性的做法。遠(yuǎn)且不說，就拿日本來說，日本，如果究其文化根源，是從中國傳入的，但是日本的文化卻鮮有中國文化的一些陋習(xí)，它吸收了大量西方文化的優(yōu)點，匯集而成，我們也許對此不屑一顧，確實，如此復(fù)雜的文化也會存在很多的問題。但是日本成就的今天，在西方，對于日本人的尊重程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)要比中國人強，是為什么?他們沒有輝煌的過去啊?但是他們有的是現(xiàn)在的強大，這確實是輝煌的。所以我們的要的是輝煌的現(xiàn)在，一場民族的復(fù)興，需要復(fù)興的前提，我們需要莫大的勇氣去正視自己的缺點。
寫到這兒,希望所有的中國人可以稍微有點覺悟了...........
丑陋的中國人讀后感4
柏楊先生的舊書--《丑陋的中國人》，一直被不少中國人掛在嘴邊罵，罵他“不愛國”?！皶膬?nèi)容不錯，但他是否忘記了他自己也是中國人?”
柏楊是中國人，但他卻寫中國人丑陋，為的是什么?
難道是想告訴全世界中國人是丑陋的?難道是想否認(rèn)中華民族幾千年的傳承?難道是否定中華民族?您覺得呢?
既然在不停的糾纏柏楊的國籍，那就打個比方。如果是外國人寫一本《丑陋的中國人》，或是以中國人丑陋為題材寫書，您會怎么想?很好，有人會自然而然的聯(lián)想到《菊與刀》，那是美國人為了了解日本人而寫的，其旨在指導(dǎo)美國如何管制戰(zhàn)敗后的日本。性質(zhì)都不同... ...如果是外國人寫的，中國人不但不會接受(外國人怎么會比我們更了解自己呢?!)，而且會立刻反駁，搞不好會引發(fā)成國際問題。
回到這本書，因為最主要是書的內(nèi)容。《丑陋的中國人》主要寫了中國人的丑陋--“臟、亂、吵”、“窩里斗”、“不能團結(jié)”、“死不認(rèn)錯”。指出中國傳統(tǒng)文化有一種濾過性疾病使我們的子子孫孫受感染，到今天也不能痊愈。聰明的，到今天，你會不會不否定，我們還有這種缺點?
記得小時候，父母常說：“我們打你是因為愛你，我們批評你也是因為愛你，因為我們不希望你永遠(yuǎn)這樣錯下去。”
被人批評是件值得高興的事，從長遠(yuǎn)角度來看。但被批評的那一瞬間，你會有不快。
柏楊作為中國人，指出了我們中國人存在的問題。是對我們文化的反思。我們不能只看好的一面，也不能只看壞的，我們應(yīng)該全面了解我們自己的優(yōu)勢和缺點，這樣才能更好的促進中國發(fā)展。而贊揚的聲音越多，我們越不習(xí)慣、越不喜歡像柏楊這樣批評者的聲音，但事實上，我們恰恰需要柏楊這一類人的聲音，他,才是我們需要的草根精英。
丑陋的中國人讀后感5
讀罷柏楊先生的《丑陋的中國人》后，感觸良多?？偟膩碚f，對于丑陋和“醬缸”文化的中國與中國人談下自己的感受。
柏楊先生曰：“臟，亂，吵，窩里斗!一個中國人是一條龍，而三個中國人加在一起，就成了一頭豬?！?/p>
自己說出來總比別人說出來好。只有發(fā)現(xiàn)問題，才能解決問題。劣根性不是中華民族所特有的，世界上各個民族都有其劣根性，只是嚴(yán)重性不同而已。否則這個星球早已是一族獨大了，而不會形成世界民族之林。柏楊老先生對中華民族的劣根性，進行了精辟的總結(jié)
一是臟、亂、吵?！暗教幨潜ち韬凶?、拖鞋;小孩子到處跑，到處亂畫，空氣里有潮濕的霉味。有很多地方，中國人一去，當(dāng)?shù)厝司桶嶙吡?。中國人的嗓門之大，天下無雙。兩個廣東人在那里講悄悄話，美國人誤認(rèn)為他們要打架，馬上就打電話報警?！?/p>
二是不團結(jié)?！懊恳粋€單獨的中國人都是一條龍，但是三個中國人加在一起就變成了一條蟲，甚至連蟲都不如。因為中國人最拿手的就是內(nèi)斗?！比菦]有認(rèn)錯的習(xí)慣?！盀榱搜陲椧粋€錯，中國人就不能不用很大的力氣，再制造更多的錯，來證明第一個錯并不是錯。所以說，中國人喜歡講大話，喜歡講空話，喜歡講假話，喜歡講謊話，更喜歡講惡毒的話?！彼氖菦]有包容性的性格。“一方面是絕對的自卑，一方面是絕對的自傲。自卑的時候，成了奴才;自傲的時候，成了主人!獨獨的，沒有自尊?！?/p>
確實，柏楊老先生基本點出了中國人的不足之處。隨地吐痰，隨手丟垃圾，大小便不入池這些小小的事情，總是改不過來，天天都在發(fā)生。天安門廣場，每年都會耗費大量的人力物力，清除游人丟棄的口香糖;在歐美等西方國家，專門用漢語標(biāo)明嚴(yán)禁吸煙、垃圾入桶和大小便入池等字樣。在公共場所大聲喧嘩，無所顧忌的接打手機，更是司空見慣。在工作中互相拆臺，發(fā)現(xiàn)別人的錯誤不是及時提醒，而是等著看笑話。打小報告，告黑狀，抓小辨，穿小鞋。惡意競爭橫行。
一方面降低產(chǎn)品質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)，另一方面不斷壓低商品銷售價格。不是為了發(fā)展經(jīng)濟，也不是為了讓利于消費者，而是為了擠垮競爭對手。中國的企業(yè)，不僅在國內(nèi)惡意競爭，在國際市場上更是有過之而無不及。正是中國人好內(nèi)斗，不團結(jié)，才有了“一個和尚擔(dān)水吃，兩個和尚抬水吃，三個和尚沒水吃”的名句，才有了“本是同根生，相煎何太急”的名詩。近年來屢屢發(fā)生的各種礦難，就是對中國人不承認(rèn)錯誤的最好注釋。能隱瞞住的礦難要隱瞞，不能隱瞞住的礦難也要努力隱瞞。等隱瞞不住了，就找一萬個理由來推脫。就是不承認(rèn)礦難發(fā)生中自己應(yīng)該承擔(dān)的錯誤：包括監(jiān)管者的監(jiān)管責(zé)任，所有者的安全生產(chǎn)責(zé)任。一推六二五，好像礦難是礦工們造成的，與他們沒有一點關(guān)系
對如何改變“丑陋的中國人”，柏楊老先生也提出了自己的觀點?！耙敫淖兾覀冎袊说某舐F(xiàn)象，只有從現(xiàn)在開始，每個人都想辦法把自己培養(yǎng)成鑒賞家?！币淖兾覀兊某舐?，是我們每一個中國人不可懈怠的責(zé)任，每一個中國人都要成為“鑒賞家”。只有我們自己發(fā)現(xiàn)了自己的丑陋面，自己真正明白了自己的劣根性是丑陋的，才能從心靈深處去改變這些根深蒂固的陋習(xí)。就如柏楊老先生說的一樣：“這是中國人目前應(yīng)該走的一條路，也是唯一的一條路。”
對柏楊老先生的有些觀點，我是不敢茍同的。“事實上，我們應(yīng)該感謝鴉片戰(zhàn)爭，如果沒有鴉片戰(zhàn)爭，現(xiàn)在會是一種什么情況?至少在座的各位，說不定頭上還留著一根辮子，女人還纏著小腳，大家還穿著長袍馬褂，陸上坐兩人小轎，水上乘小舢板。如果鴉片戰(zhàn)爭提早三百年前發(fā)生，也許中國改變的更早一些，再往前推到一千年前發(fā)生的話，整個歷史就會完全不一樣?！?/p>
我想說的是：第一，留辮子、纏小腳、給罪犯刺青等陋習(xí)，并不是中華民族亙古就有的，而是不同的封建王朝所推崇的。這些陋習(xí)也存在一個自己消亡的過程。如留辮子就是滿清王朝獨創(chuàng)的，是將滿族的習(xí)慣強加到全體中國人身上的。隨著滿清王朝的覆滅，這些強加于人的滿族習(xí)俗，已經(jīng)改變。滿清王朝的覆滅，并不是鴉片戰(zhàn)爭使然。事物的變化是內(nèi)因在起作用，鴉片戰(zhàn)爭充其量是一個外因而已。
第二，戰(zhàn)爭帶給人類的只能是毀滅，還沒有一場外族帶來的戰(zhàn)爭，能使一個民族得到發(fā)展。如果按照柏楊老先生的觀點，全世界也應(yīng)該感謝德國法西斯主義和日本帝國主義發(fā)動的侵略戰(zhàn)爭了。沒有這場戰(zhàn)爭，歐美國家就不會像現(xiàn)在這么發(fā)達(dá)。最近美國某高官放言，讓巴基斯坦做好被轟炸回石器時代的準(zhǔn)備。難道巴基斯坦還要感謝美國，期盼美國早點轟炸，以便早點從石器時代發(fā)展到甚至超過歐美的發(fā)達(dá)時代。中國改革開放30多年來的成績，舉世矚目。這一切的取得，不是由戰(zhàn)爭引起的，而恰恰是因為有一個正確的政策導(dǎo)向和和平的發(fā)展環(huán)境。
希望每一個中國人都能發(fā)現(xiàn)和正視自己的“丑陋”處，不斷的進行清除，使中國人走到哪里都是文明自信的中國人。
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