2020高考沖刺語文作文押題
2020高考作文熱點有很多，還有很多重大的新聞熱點事件，都是高考中容易出現(xiàn)的，大家要提前了解。接下來是小編為大家整理的2020高考沖刺語文作文押題，希望大家喜歡!
2020高考沖刺語文作文押題一
閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。
材料一揚州文化館在開館之初就確立了“無障礙、零門檻、純公益、全天候”的辦館理念，開展各項文化活動吸引市民，其零門檻的做法讓文化“進(jìn)入尋常百勝家”，獲得了廣泛好評。
材料二國學(xué)大師陳寅俗立下遺囑，其作品出版必須繁體，而且必須豎排;錢鐘書先生的《談藝錄》《管錐編》也因為作者不同意簡體字出版而只有繁體字版。這些書籍為閱讀設(shè)置了高門檻，讓很多讀者望而卻步?，F(xiàn)代社會，常常以零門檻、低門檻來吸引大眾，而一些學(xué)者卻自設(shè)門檻，有意將一些人拒之門外。
對設(shè)置“門檻”這一現(xiàn)象，你是如何思考的?請結(jié)合材料寫一篇論述類的文章。
[注意]①角度自選，立意自定，題目自擬。②明確文體，不得寫成詩歌。③不得少于800字。④不得抄襲、套作。
【佳作賞析】：文化無門檻
《水滸》一書，堪稱是一部氣勢恢宏的農(nóng)民戰(zhàn)爭的史詩，可是當(dāng)初竟然連作者姓甚名誰都眾說紛紜，難以考證。
若問成書的時候作者緣何不敢署上大名?很大程度上怕是要“歸功”于那些刻意為文化設(shè)置門檻的所謂“精英文人”。
精英嘛，自然是瞧不上文學(xué)界的那些“旁門左道”的，惟有漢賦、唐詩、宋詞這類“高雅文學(xué)”方可登堂入室。在這些人眼中，似乎總有一道無形的門檻橫亙于文化殿堂的大門之外。于是乎，諸如元雜劇、明清小說之類的新興文學(xué)樣式便被當(dāng)年的文化精英們不屑地趕進(jìn)了勾欄瓦肆之中，只能由評書藝人去手口相傳。
然而，這些“沉淪下僚”的“沒有文化品味”的文人及其創(chuàng)作當(dāng)真如此不堪?不然。
試問，自古以來那些被后代稱之為“文學(xué)”的東西到底緣何而來?還不是從“俗人”們的日常勞動、生活中產(chǎn)生發(fā)展而來。其中瑰寶如《詩經(jīng)》者，被后世尊為詩歌的鼻祖，傳之后人，歷千載而不衰。其實，這些詩歌中的奇珍當(dāng)初也不過就是鄉(xiāng)村普通百姓口中的民歌民謠。倘真要為文化筑上一道“去粗取精”的門檻，《詩經(jīng)》中的305篇作品絕大多數(shù)恐怕都要被拒之門外?？梢哉f，正是由于民間俗文化的積淀，才筑起了中國文化這座人類文明的煌煌大廈。
而所謂的“文化人”又由何而來?“人非生而知之者”，何人不是首先受著俗文化的濡染，再一點點求經(jīng)問道，才得以脫穎而出?因此，還是吁請我們的精英人士能高抬貴手，鑒定文化的質(zhì)量和檔次時不要將“孩子和污水”等量齊觀。就通俗文化而言，大浪淘沙后，它或許百不存一，可一旦流傳下來，卻足以登堂入室，昂首挺進(jìn)經(jīng)典文化的殿堂，讓后人須“仰視才見”。謂予不信，瞧一瞧四大名著，哪一部當(dāng)初不是“俗文學(xué)”?
細(xì)想想，我們的精英人士真該拜白居易為師。白居易的詩作清新樸實，據(jù)傳白居易詩成之后都要讀給老媼去聽，再作修改。這樣一位重量級的文化人如此放低身段恐怕是我們的精英人士絕難做到的?！拔覀兊纳劫N近大地，它就越真切和實在?！泵滋m·昆德拉在《不能承受的生命之輕》中的這句慨嘆特別發(fā)人深思。
當(dāng)年曾有不少文化人蔑視宋詞
文化的殿堂，當(dāng)撤除門檻，任人徜徉。
2020高考沖刺語文作文押題二
閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的作文。
杜伽爾說：“不能與生活調(diào)和、與現(xiàn)實生活混融為一的思想，就不是思想?！?/p>
牛博士說：“不是思想?那是什么呢?思想不常常隱居在云遮霧繞的山頂洞里嗎?不常常飛翔在青霄云層之上嗎?”
方向一、有根有本，方為思想
思想是要有根源的，要給它一個“根”，無根之思想便不能稱之為思想，那只是自以為是的“想法”，只能讓自己沉浸在幻想之中，沒有任何實際意義。
不要讓自己的思想長久游離在半空中，這樣會讓自己脫離實際，那樣會做出無法估計的事情，只有源于實踐的思想才是真正值得相信的。不要總覺得思想是高于一切的，真正的思想其實是最根本最基礎(chǔ)的東西。
方向二、認(rèn)識自己，平視思想
思想是遙不可及的東西，也是他不擁有的東西。但思想真的是這樣的東西嗎?非也，不是思想家有的思想才叫思想，我們每個人擁有的想法也都是思想。相比之下，思想家們只是更善于觀察、發(fā)現(xiàn)和總結(jié)，他們能夠從普遍的思想中找出最精辟的規(guī)律，然后加以分析，并提出自己的見解。這才是我們需要學(xué)習(xí)的。
【佳作賞析】：不要讓思想成為生活的穹頂
長久以來，我們認(rèn)為思想屬于天空，像一個擁有著翅膀和魚尾的睡美人，她的翅膀和尾巴都是由羽毛構(gòu)成，讓人覺得她出生之地該是一片柔軟的湖。但或許鮮有人知道，思想是源于大地的，思想一旦脫離了大地，它就要沉睡。行走在大地上的思想才是真正的思想，而思想本身，是否曾經(jīng)成為你生活的穹頂?
思想是超脫的，卻來源于最樸實而厚重的大地。對于中華民族的先民而言，土地就是他們的一切，是他們的信仰，他們的膚色和土地相近，他們的思想也隨著土地對他們氣質(zhì)和性格的塑造應(yīng)運而生。那時我們的民族正處在一個“青春期”，土地的故事越講越生動，也形成了我們這個民族最初的思想形態(tài)。土地意味著一種傳承和沉淀，哪怕是當(dāng)時的統(tǒng)治階級也離不開“重農(nóng)抑商”對其統(tǒng)治地位的維護(hù)。這與西方的海洋文明不同，中國的農(nóng)耕文明正是在大地的眷顧之下形成的，這其中藏匿著一種必然性。
你或許會說，思想都是高深的，不高于生活的，只能叫做想法，但其實我們?nèi)钡牟⒉皇恰翱障搿钡哪X袋，而是腳踏實地思考的“雙腿”。曾經(jīng)有一次乘坐大巴車，下車之際面對車廂中間走廊被打翻的飲料瓶，幾乎所有人都選擇了跨越，選擇了思考總有下一個人會撿起這個“可憐”的瓶子，所有人的想法如出一轍，卻又滑稽至極。這樣的做法無疑是丟失了“思想”的表現(xiàn)。我們的身邊，真正“有思想”的人越來越少，更多的是喜愛空想的“道德家”。這樣的“想法”只會讓我們遠(yuǎn)離真正的思想。
沒錯，思想可以指導(dǎo)生產(chǎn)生活，但思想一旦成為生活的天空便是可怕的。--的“納粹”思想曾經(jīng)籠罩了整個德國?？梢哉f在當(dāng)時的德國，只要是能聽到廣播的地方都可以聽到--的演講。他以無與倫比的表現(xiàn)力，宣揚著自己的思想，并讓這種思想成為當(dāng)時的德國人生活的穹頂。事實上，生活一旦被某種思想徹底籠罩，就會陷入一個可怕的漩渦，以一種可怕的方式高速運轉(zhuǎn)。真正美好的思想，應(yīng)當(dāng)是以溫柔的方式浸潤于生活之中的，以“潤物細(xì)無聲”的狀態(tài)影響著生活的。
如果說，思想是一條河的話，我們每個人都有思想，我們的思想之河中也在不斷匯入著其他思想。當(dāng)越來越多的思想，以羽絨的材質(zhì)漂浮在空中的時候，我們與其以仰望的姿態(tài)去觀望，不如去試著讓我們的思想學(xué)會“行走”的能力，讓我們生活的穹頂洗練而寧靜。
【教師評點】
作品以詩意的方式去探討對一幅寓意深刻的畫作的理解。作者以自己個性化的演繹，解釋了一個普遍而被人們所忽略的道理。在敘述上，議論與實例自然而緊密地結(jié)合，并涉及到很多社科方面的素材，從多個維度探討“思想”與“生活”的關(guān)系，從而衍生出要賦予思想“行走”的能力的道理。(《作文與考試》)
2020高考沖刺語文作文押題三
閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)
?、傥粗?，焉知死?——孔子
②生于憂患，死于安樂?！献?/p>
?、凼⒛瓴恢貋恚蝗针y再晨。及時當(dāng)勉勵，歲月不待人?！諟Y明
?、苁|蕓眾生，孰不愛生?愛生之極，進(jìn)而愛群?！镨?/p>
⑤生命，那是自然付給人類去雕琢的寶石。——諾貝爾
?、尬覀冎挥蝎I(xiàn)出生命，才能得到生命。——泰戈爾
關(guān)于“生命"，人們總是有很多的思索。讀了上面六句名言，你有怎樣的感觸與思考?
請以其中兩三句為基礎(chǔ)確定立意，并合理引用，寫一篇文章。要求自選角度。明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲，不少于800字。
【文題解析】：本題為觀點列舉型材料作文，圍繞“生命”給了六個觀點。要求考生挑選出兩個或三個組合后，提煉觀點，確定立意。六則名言的含義為：
?、倜鎸ι淖穯?，先不要考慮死亡，應(yīng)該先好好地活著，活在當(dāng)下。
關(guān)鍵詞：重在當(dāng)下以此生此世為重以人為本
?、趯τ谏娴乃伎?，應(yīng)該居安思危，具有憂患意識。
關(guān)鍵詞：居安思危憂患意識
③青春不再，時不我待，趁年輕要珍惜歲月，勉勵自己及時努力，切莫蹉跎光陰。
關(guān)鍵詞：青春不再時不我待惜時自勉
?、軐τ谏膿磹?，應(yīng)推己及人，博愛大眾，要有尊重他人生命的胸襟和氣度。
關(guān)鍵詞：尊重生命推己及人博愛大眾
?、輰τ谏某砷L，應(yīng)勇于雕琢，勤于打磨，珍視之，成就之。
關(guān)鍵詞：雕琢生命自我磨礪珍視生命成就此生不懼磨難
?、迣τ谏囊饬x，應(yīng)該辯證地看待舍與得、生與死、虛與實，只有付出自我，無私奉獻(xiàn)，為他人為事業(yè)獻(xiàn)出生命，才能得到生命的價值，才能放大生命的意義，才能生命永恒。
關(guān)鍵詞：舍與得生命價值人生態(tài)度無私奉獻(xiàn)，方得永恒
可以依據(jù)共性和聯(lián)系組合立意，參考角度如：
?、佗萁M合：珍視生命活在當(dāng)下
?、堍藿M合：生命的意義在于奉獻(xiàn)
?、佗邰萁M合：惜時進(jìn)取，成就此生
?、佗冖劢M合：居安思危，及時努力
【佳作賞析】：活在當(dāng)下，活出自己的精彩
英國歷史學(xué)家湯因比曾表示，自己希望出生在公元一世紀(jì)的新疆，借此領(lǐng)略文化多元化的魅力。然而，出生在過去，永遠(yuǎn)是一個遙不可及的夢;出生在當(dāng)代，也不見得就不能品嘗多元文化的碩果。我認(rèn)為，我們應(yīng)該活在當(dāng)下，活出精彩的自己。不受對現(xiàn)實的不滿所干擾，過好每一個今天。
狄更斯在《雙城記》中寫道：“這是的時代，也是最壞的時代?！边@句話放在今天依然那么切中肯綮。一方面，人們的物質(zhì)生活水平不斷提高，人類文明達(dá)到了空間的繁盛;另一方面，物質(zhì)主義席卷全球，人們在追求物質(zhì)生活的旅途上疲憊不堪。于是，有人開始回望過去，嘆息“大同社會”的一去不再，有人開始展望未來，希冀未來能勝于現(xiàn)在。他們都不滿于當(dāng)下，醉心與過去或未來。然而，無論是對過去的留戀，還是對未來百般無奈的希冀，一旦與現(xiàn)實相碰撞，擦出的火花最終灼傷的，還是我們那顆早已被對現(xiàn)實的不滿折磨得疲憊不堪的心。
為什么不解脫自己，活在當(dāng)下呢?
為什么要活在當(dāng)下?居里夫人曾說：“我以為，人們在每一個時期都可以過有趣兒有用的生活?！本永锓蛉耸敲髦堑模热粺o法回到過去，飛越未來，活在當(dāng)下便是的選擇，居里夫人也做到了。她隔絕了外界的紛擾喧囂，幾十年如一日，潛心研究，為世界貢獻(xiàn)了自己的一生。她的生活，是充實而有價值的。之所以要活在當(dāng)下，除了我們不得不活在當(dāng)下，更因為活在當(dāng)下，使我們正視生活，明白自己的價值，從而使我們在有限的生命中，綻放出近乎無限的光彩。
怎樣才能活在當(dāng)下?詩人汪國真說：“我喜歡出發(fā)?！彼f：“太深的流連便成為一種羈絆，絆住的不僅有雙腳，還有未來?！闭侨绱?，我們不必太過在意當(dāng)下的煩擾喧鬧，不必太過寄心于過去與未來，我們該問問自己：“你想走往何處，你希望在當(dāng)下活出怎樣的自我?”我們完全可以以出發(fā)者的姿態(tài)，滿懷信心與希望活出自己真實的每一天，無論是_間被“發(fā)配”馬廄仍潛心治學(xué)的錢鐘書，還是遭遇辱罵而不忘創(chuàng)作的沈從文，不都是“活在當(dāng)下”的例子嗎?
湯因比太醉心于過去，這或許會讓他丟失了現(xiàn)在的美好。而我們呢?我們是否也應(yīng)該問問自己的內(nèi)心，考慮一下如何活在當(dāng)下?生活壓力加大不應(yīng)使我們丟棄對當(dāng)下生活的信心，而重拾曾被拋棄的信念，活在當(dāng)下又何妨?
孔子曰：未知生，焉知死?那就活在當(dāng)下，活出自己的精彩!
2020高考沖刺語文作文押題四
閱讀下面材料，根據(jù)要求寫作
人而無信，不知其可也?！鬃?/p>
言無常信，行無常貞，惟利所在，無所不傾，若是則可謂小人矣?！髯?/p>
大人者，言不必信，行不必果，惟義所在?！献?/p>
以上材料觸發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考?請據(jù)此寫一篇文章。
要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲，不得泄露個人信息;不少于800字。
【文題解析】
一、審題立意分析
這是一則名言組合型材料作文題，我們需要在分析各句含意的基礎(chǔ)上進(jìn)行有效組合。而理解名言的大意是觸發(fā)聯(lián)想和思考的前提，是準(zhǔn)確立意的關(guān)鍵。
三則名言均與“信用”有關(guān)。第一則材料大意為：人如果失去了信用和不講信用，不知道他還可以做什么。第二則材料大意為：做人沒有經(jīng)常的信用，做事沒有經(jīng)常的道德，只要利益在的地方，沒有不竭盡全力的，如果是這樣，就可以說是小人了。第三則材料大意為：通達(dá)的人，說話不一定要句句守信用。行動了不一定非要有結(jié)果，只要符合道義。
第一則強(qiáng)調(diào)人要講信用，沒有信用就無以立足。第二則強(qiáng)調(diào)，沒有信用和道德，只貪求利益就是小人。第三則強(qiáng)調(diào)“義”，不必完全守信，一方面要誠實守信，另一方面要根據(jù)實際情況，以“義”為原則通權(quán)達(dá)變，義才是根本的原則，言行只是手段。據(jù)此，我們可以根據(jù)三則名言各自側(cè)重的角度，分別立意。也可以綜合三則名言辯證綜合立意。
二.立意：
根據(jù)材料單則立意：(1)堅守誠信，立身做人。(2)信用是人生名片。(3)講信用、守道德。
綜合三則材料綜合立意：(1)辯證看待誠信。(2)以“義”為本，堅守誠信。(3)“信”與“不信”，以“義”為準(zhǔn)。
【佳作賞析】：唯有誠信，行穩(wěn)致遠(yuǎn)
以誠處世，光大華夏美德;以信立身，傳承古國遺風(fēng)!漢代韓嬰說：“與人以實，雖疏必密;與人以虛，雖戚必疏。”面對多元化的社會，我認(rèn)為弱水三千只取誠信來飲，才能讓人生得到的發(fā)展，國家得到最快的進(jìn)步!孔子認(rèn)為人失去信，就不能成為人;荀子批判那些唯利是圖、失去誠信的小人;孟子提出符合義的誠信才是真正的誠信，可見唯有誠信，可得行穩(wěn)致遠(yuǎn)!
月黑見漁燈，孤光一點熒。誠信是至暗時刻的一盞燈，指引前進(jìn)的方向。
正如荀子所說：“言無常信，行無常貞，惟利所在，無所不傾，若是則可謂小人矣?！碧煜挛跷酰詾槔麃?天下攘攘，皆為利往。如果人人都是只知道趨利避害的小人，只為自己不為他人，這個社會會演變成什么樣的存在?往昔的蘇丹紅、地溝油、大頭娃娃的食品安全事件依然令人深思，現(xiàn)如今翟天臨為代表的一系列學(xué)術(shù)造假事件，把人們的目光引向了高深的學(xué)術(shù)層面，商不在巨，講誠則興;名不在大，守信則成。誠信是各個群體都應(yīng)具備的修養(yǎng)，唯有誠信，可得行穩(wěn)致遠(yuǎn)。
浩渺無行極，揚帆但信風(fēng)。誠信是舟行海上的順風(fēng)，讓人生的航船行得更遠(yuǎn)!
“如同性格的惟一基礎(chǔ)那樣，深邃的真誠也是才能的惟一基礎(chǔ)。”愛默生如是說。孔子感嘆：“人而無信，不知其可也?！彼麄兌及颜\信作為為人的根本，絕不能失去的原則。曾子殺豬的故事讓我們明白誠信是親子之間的必需品;尾生抱柱的故事讓我們知道誠信是愛情的起點;一諾千金的季布讓我們懂得誠信是與朋友交的方式，如果說丟失錢財悔一時，那么丟失誠信則悔一生，所以唯有誠信，可得行穩(wěn)致遠(yuǎn)。
長帆當(dāng)破水，鷗鳥會凌云。誠信更是國之根本，大國風(fēng)范的所在!
誠信既是一種個人品格，一言既出，駟馬難追;誠信更是一種國家責(zé)任，一言九鼎，一諾千金。古有晉文公在戰(zhàn)場上兌現(xiàn)退避三舍的諾言，得以成為春秋五霸;今有國家?guī)ьI(lǐng)全民奔小康，異地搬遷、脫貧致富、駐村第一書記等年度熱詞，是國家用行動實現(xiàn)承諾的表現(xiàn)，面對百姓建立信譽(yù)，才能形成政府公信力!誠信是國家贏得人心向背的基石，恰如王安石當(dāng)年曾感嘆：“江東子弟今雖在，肯為君王卷土來?”可見，唯有誠信，可得行穩(wěn)致遠(yuǎn)。
《論語》里說：“民無信不立?！币簿褪钦f沒有信用，就沒有立足之地;沒有誠信，就沒有立世之本。為商，為人，為國，唯有誠信，可得行穩(wěn)致遠(yuǎn)。
2020高考沖刺語文作文押題五
閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
生活中，總會有一些新情況，需要人們?nèi)ッ鎸Σ⒆鞒龇磻?yīng)。學(xué)會如何應(yīng)對，應(yīng)該成為引領(lǐng)人們成長的重要方面。
請以“應(yīng)對”為題，寫一篇議論文，談?wù)勀愕乃伎肌?/p>
要求：觀點明確，論據(jù)充分，論證合理。
【佳作賞析】：應(yīng)對
尼采曾言：“沒有了面對現(xiàn)實的勇氣，沒有了與苦難抗?fàn)幍牧α?，結(jié)果是將受到更大的苦”。可見，學(xué)會面對、智慧應(yīng)對之于個體、社會、國家的重要意義。
應(yīng)對，是面臨困窘阻塞時做到面對并妥善化解的能力，【下定義】它不僅彰顯了一個人的氣度沉著，還能展現(xiàn)其為人處世之智略和思維。能否應(yīng)對隨時產(chǎn)生的狹路難題，固然是新時代衡量判斷人才的重要標(biāo)志?！咀髟忈尅?/p>
如何應(yīng)對新情況?其一是明辨。明辨是對于新情況迅速辨識并作出獨立判斷的能力。當(dāng)我們面臨困境和淵藪，最先做的自然不是盲目投入苦干之中、暴虎馮河一般有勇無謀。若想避免失誤、用方法以應(yīng)困境、減少不必要的彎路和損失，那么，明辨成為了首要之道。但是，明辨需要我們以對事物完全和透徹的認(rèn)知、理解作為支撐，并具備面對緊急及時抉擇的篤定果敢。
正如此次“戰(zhàn)疫”中，面對洶涌如潮的無稽之談，有些人盲目搶購囤貨，有些人過度恐慌解讀，不僅影響正常生活運轉(zhuǎn)，還使訛傳進(jìn)一步擴(kuò)散。但陰影不擋光明乍現(xiàn)，正是有著那些正確認(rèn)識疫情的“吹哨人”、醫(yī)護(hù)人員迅速確定診療方案、火神山、雷神山醫(yī)院神速平地而起、四面八方的醫(yī)療隊奔赴湖北武漢一線、方艙醫(yī)院醫(yī)患和諧齊心一同抗疫......也正是因為政府、部門明辨事實，各項安置、管控、隔離政策相繼出臺，使人民群眾多了幾份安心和保障。正是因為各界各業(yè)的明辨是非、認(rèn)清局勢，我們才能在疫情面前冷靜面對、合理應(yīng)對，為之后各項計劃安排的有序?qū)嵤┨峁┝嘶A(chǔ)和保障，贏得了寶貴的時間。
誠然，若徒能判斷，卻無堅定的意志和頑強(qiáng)的行動，也只能像王安石所言：“入之愈深，其進(jìn)愈難，有怠而愈出者”，最終只能東走西顧、毫無所獲。著手施行之時，若不篤行，明辨則變得毫無意義。篤行，是指分析之后能持久努力奮斗且無畏以往、不懼困苦。僅能辨識謀略、紙上談兵是懦弱無勇的表現(xiàn)，而能篤行，才是應(yīng)對難題的更一要義。蔚繚子曾言：“慎在于畏小，智在于治大”。慎行謹(jǐn)言固然是保身的明智舉措，但是直面困難，甚至是生死兩難的抉擇，明哲保身則會終無所為而趨于滅亡。篤行，不僅是面對困難的修身自理之道，也是勇于承擔(dān)社會責(zé)任、投身集體建設(shè)的重要體現(xiàn)。篤行、力行，是中國人流傳千古的品格風(fēng)骨。魯迅先生曾說，我們自古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有舍身求法的人，這就是中國人的脊梁?？芍?，在具有謀略之后的一點浩然意氣成了頑強(qiáng)的推動力。正如我們的抗疫英雄、一言九鼎的鐘南山院士，兩度義無反顧掛帥出征，以其敬業(yè)、忠勇、膽識一語定心，使得抗疫戰(zhàn)斗在他的引領(lǐng)下得以合理應(yīng)對。抑或這些平凡而偉大的逆行者、“吹哨人”的無畏堅韌，疫情終滅，人心終寧。這是因為做到篤行而能絕妙應(yīng)對的例證，將永留記憶和歷史。
生而為人，便開啟了應(yīng)對挑戰(zhàn)、化解困難的一生。浩瀚磅礴的中國歷史，亦是一個不斷應(yīng)對沖擊、變革的漫長過程。生活中，我們應(yīng)對，人格從而健全、成長。歷史長河里，我們應(yīng)對，文化從而堅韌不折、源遠(yuǎn)流長。新情況始終與我們共存共生，應(yīng)對的能力是我們智慧智略的彰顯。
何以應(yīng)對?唯二詞：明辨、篤行。明辨是認(rèn)清事實、摸清方向的“觀測鏡”，而篤行是全力推動、實行終贏得“推動劑”，只有學(xué)會應(yīng)對，真正做到知行合一，才能解團(tuán)霧于通達(dá)，化天塹于坦途。(柳棲士)
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