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    江蘇南京六校聯(lián)合體2025屆高三11月聯(lián)考語文試題

    時(shí)間: 澤慧0 分享

    11月28-29日,南京市2024-2025學(xué)年第一學(xué)期六校11月聯(lián)合調(diào)研考試開考。下面是關(guān)于江蘇南京六校聯(lián)合體2025屆高三11月聯(lián)考語文試題的相關(guān)內(nèi)容,希望對(duì)大家有所幫助!

    江蘇南京六校聯(lián)合體2025屆高三11月聯(lián)考語文試題

    南京市六校聯(lián)合體2024-2025學(xué)年高三11月聯(lián)考語文試題

    一、現(xiàn)代文閱讀(35分)

    (一)現(xiàn)代文閱讀I(本題共5小題,19分)

    閱讀下面的文字,完成1~5題。

    材料一:

    體育“飯圈化”,是當(dāng)下無法回避的現(xiàn)實(shí)問題。在過去一段時(shí)間,從多位體育明星的遭遇可以看出:一些“飯圈”中的非理性行為頻頻發(fā)生在體育領(lǐng)域,“飯圈”亂象正在沖擊體育等領(lǐng)域。2023年12月,中國青年報(bào)社社會(huì)調(diào)查中心的一項(xiàng)調(diào)查顯示,82.4%的受訪者感覺近來體育“飯圈化”現(xiàn)象嚴(yán)重了。

    “乒絲”攪亂體壇,劇場“站姐”擾亂現(xiàn)場秩序,讀書文學(xué)網(wǎng)站的經(jīng)典作品被惡意打低分,熊貓飼養(yǎng)員被瘋狂網(wǎng)暴,高顏值醫(yī)生遭遇慕名“打卡”……種種跡象表明,“飯圈文化”煽惑下的過激行為正在向社會(huì)各個(gè)角落蔓延,甚至像歷史研究等一些相對(duì)嚴(yán)肅的領(lǐng)域也深受其害。失序的“飯圈”已成“怪圈”,不斷沖擊社會(huì)底線,損耗社會(huì)正氣,亟待糾偏。

    “飯圈文化”作為一種亞文化已在互聯(lián)網(wǎng)上受到廣泛關(guān)注,龐大的粉絲群體也引發(fā)了各種社會(huì)話題和事件。據(jù)統(tǒng)計(jì),2022年我國未成年網(wǎng)民規(guī)模已突破1.93億。對(duì)于這些三觀尚未成型的青少年來說,“飯圈”散播的這種畫圈為牢、盲目崇拜、有你沒我的負(fù)能量不僅有害身心,而且貽禍無窮。與此同時(shí),在粉絲群體夜以繼日地制造重復(fù)數(shù)據(jù)的過程中,大量資源被假數(shù)據(jù)浪費(fèi),網(wǎng)絡(luò)輿論空間也受到了污染和侵?jǐn)_。

    狹義的“飯圈”已經(jīng)式微,但廣義的“飯圈”正在無孔不入地滲透到互聯(lián)網(wǎng)上的幾乎一切話題。將“飯圈”亂象外溢的苗頭扼殺于萌芽,謹(jǐn)防“飯圈”亂象蔓延,需盡早提高對(duì)其的重視程度,下好“先手棋”,建好“防火墻”。

    (摘編自寒酥《“飯圈外溢”跨界傳播,為害不淺》)

    材料二:

    “飯圈”原本并非人們談之色變的“怪圈”?!帮垺笔恰癴an”的音譯,“圈”是“圈子”的簡稱,“飯圈”成員基于共同情感的認(rèn)同,目標(biāo)高度一致,具備強(qiáng)大的組織動(dòng)員能力、協(xié)作行動(dòng)能力和輿論攪動(dòng)力量。在多項(xiàng)社會(huì)公共事務(wù)中,“飯圈”群體傳播正向能量、激發(fā)愛國情懷,讓不少人感嘆,“飯圈”孩子長大了。

    “飯圈經(jīng)濟(jì)”所爆發(fā)出的能量不斷超出人們的預(yù)期,依然是一些人眼中的“唐僧肉”?!帮埲Α眮y象的蔓延,表面上是粉絲集體無意識(shí)行為,幕后卻不乏披著粉絲外衣的利益鏈條上的“亂舞者”,他們在利益面前向來直接、赤裸。

    為實(shí)現(xiàn)最大化盈利,體育與娛樂相結(jié)合成為商業(yè)體育營銷主要模式。而在購買賽事運(yùn)營權(quán)等常規(guī)盈利手段之外,復(fù)制娛樂圈“飯圈”灰色產(chǎn)業(yè)鏈,推動(dòng)體育明星泛娛樂化,利用其個(gè)人影響力圈粉引流也成為“吸金利器”。于是,體壇漸成頂流“星工廠”,一波波“明星攀比潮”接踵而至,套牢明星,綁架輿論,收割粉絲。

    商業(yè)資本炒作,加上一些自媒體推波助瀾,個(gè)別平臺(tái)為流量不顧吃相,導(dǎo)致體育追星“飯圈化”愈演愈烈并走向失范。表現(xiàn)為部分粉絲過度吹捧體育明星個(gè)人,過度追求娛樂性內(nèi)容,讓病態(tài)追星行為泛濫成災(zāi)。原本單純的體育迷圈淪為了與資本圈、話語圈犬牙交錯(cuò)的利益圈,“飯圈外溢”讓體育競技不再純粹。

    不僅是體育界,“飯圈”的“游戲規(guī)則”正在日益擾亂多個(gè)圈層的生態(tài)平衡。如今社會(huì)上談“飯”色變,說明“飯圈外溢”帶來的種種亂象已經(jīng)讓人感到不適,防止其像“癌細(xì)胞”一樣擴(kuò)散,已迫在眉睫。

    (摘編自子川《“怪圈”失序,談“飯”色變》)

    材料三:

    “飯圈”亂象加速向體育等領(lǐng)域蔓延和滲透,引發(fā)惡劣影響,強(qiáng)化治理勢在必行。

    “飯圈”最大的隱患是排他性,“飯圈外溢”將偏執(zhí)、瘋狂、戾氣擴(kuò)散到更多領(lǐng)域。相關(guān)治理既要針對(duì)一系列癥結(jié)打好驅(qū)邪“組合拳”,又當(dāng)重視扶持正道,固本培元。

    在“飯圈外溢”的背后,光怪陸離的資本身影若隱若現(xiàn)?!皧蕵分了馈钡倪^度炒作,拉踩引戰(zhàn)的煽動(dòng)叫囂,霸屏控評(píng)的貓膩操控,與資本利益鏈的上下其手有直接關(guān)系。整頓“飯圈”亂象外溢的關(guān)鍵在于重構(gòu)偶像經(jīng)濟(jì)的運(yùn)營模式,摒棄以流量牟取暴利的短視做法,充分發(fā)揮粉絲經(jīng)濟(jì)的長尾效應(yīng)。對(duì)有關(guān)部門來說,務(wù)必要理清“飯圈”的權(quán)責(zé)范圍,為偶像經(jīng)濟(jì)的運(yùn)作設(shè)置邊界,精準(zhǔn)打擊違法違規(guī)經(jīng)營活動(dòng),斬?cái)鄲阂獠倏劓湕l。

    “飯圈外溢”的嘈雜聲屢屢占用公共輿論空間,與某些平臺(tái)對(duì)刺激、爭議、敏感信息“半推半就”的態(tài)度脫不了干系。熱榜不是簡單的信息展示平臺(tái),而是人們傳播信息、捕捉熱點(diǎn)、感應(yīng)社會(huì)脈搏和神經(jīng)的重要途徑。然而,平臺(tái)熱榜泛娛樂化態(tài)勢不減,價(jià)值導(dǎo)向有待糾正。壓實(shí)平臺(tái)責(zé)任不可或缺,平臺(tái)必須摒棄“流量為王”,主動(dòng)審核剔除有害信息,不做有害信息的“傳聲筒”。

    “飯圈”以明星、“愛豆”為核心,擴(kuò)展至其他領(lǐng)域也是一樣。偶像的自我修養(yǎng)和德行表現(xiàn),是作為公眾人物的必修課。有關(guān)部門此前已多次強(qiáng)調(diào),加強(qiáng)對(duì)明星、藝人的管理,讓德藝雙馨者擁有更大舞臺(tái)。青少年是粉絲的主體,幫助他們樹立正確的三觀是全社會(huì)的責(zé)任。操守品行良好的偶像會(huì)對(duì)粉絲形成正面示范。因此,必須對(duì)劣跡明星、名人、藝人、網(wǎng)紅堅(jiān)決說“不”!

    針對(duì)“飯圈外溢”帶來的種種問題,更當(dāng)用法律衡量、規(guī)范、處理。對(duì)侵犯他人隱私、破壞他人名譽(yù)、造成他人損失、擾亂社會(huì)正常秩序等違法違規(guī)問題,必須依法嚴(yán)肅懲處,讓無視公序良俗、突破法律底線、實(shí)施網(wǎng)絡(luò)暴力者自食苦果,讓惡意操控、煽動(dòng)誤導(dǎo)、借機(jī)漁利的始作俑者付出應(yīng)有代價(jià)。

    總之,“飯圈外溢”不只是文化現(xiàn)象,更是社會(huì)問題,各方要重視研究“飯圈”的共情特性,積極入“圈”解題。只有這樣,社會(huì)才能免于“飯圈”亂象的侵?jǐn)_。

    (摘編自明健《劍指病灶,扶正祛邪》)

    1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,正確的一項(xiàng)是(3分)

    A.“飯圈”中的非理性行為首先頻頻發(fā)生在體育領(lǐng)域,然后向文學(xué)、醫(yī)療、歷史等各個(gè)領(lǐng)域蔓延,這些行為亟待糾偏。

    B.“飯圈”正在無孔不入地滲透到互聯(lián)網(wǎng)上的一切話題,這對(duì)三觀尚未成型的青少年及網(wǎng)絡(luò)輿論空間都產(chǎn)生了極大影響。

    C.自媒體推波助瀾、個(gè)別平臺(tái)掠取流量、粉絲群體追求娛樂性內(nèi)容,使得體育追星“飯圈化”愈演愈烈并走向失范。

    D.對(duì)“飯圈”亂象的治理,既要針對(duì)一系列癥結(jié)打好驅(qū)邪“組合拳”,又當(dāng)重視扶持正道,固本培元。

    2.根據(jù)材料內(nèi)容,下列說法不正確的一項(xiàng)是(3分)

    A.“飯圈”原本并非人們談之色變的“怪圈”,“飯圈”亂象的蔓延主要是幕后利益鏈條上的追求者們直接、赤裸的利益驅(qū)使行為。

    B.“飯圈外溢”通過購買賽事運(yùn)營權(quán)、復(fù)制娛樂圈“飯圈”灰色產(chǎn)業(yè)鏈等方式,實(shí)現(xiàn)盈利最大化,讓體育競技不再純粹。

    C.平臺(tái)熱榜是人們傳播信息、捕捉熱點(diǎn)、感應(yīng)社會(huì)脈搏和神經(jīng)的重要途徑,應(yīng)壓實(shí)平臺(tái)責(zé)任,使其不做有害信息的“傳聲筒”。

    D.只有積極入“圈”解題,才可能避免“飯圈”亂象向多領(lǐng)域蔓延和滲透所引發(fā)的惡劣影響,從而解決這一社會(huì)問題。

    3.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的分析和評(píng)價(jià),不正確的一項(xiàng)是(3分)

    A.材料一中“82.4%的受訪者”“未成年網(wǎng)民規(guī)模已突破1.93億”等語句,用列舉數(shù)字的方式,說明“飯圈文化”的影響之大。

    B.材料二從對(duì)“飯圈”這一概念的解釋,引出“飯圈經(jīng)濟(jì)”具有的巨大能量,進(jìn)而從利益角度分析了“飯圈”亂象形成的原因。

    C.材料二將飯圈文化帶來的影響比喻為“癌細(xì)胞”,形象生動(dòng)地說明飯圈文化的影響范圍之廣,治理需求已經(jīng)迫在眉睫。

    D.三則材料中,先后使用“先手棋”“防火墻”“唐僧肉”“吸金利器”“組合拳”“傳聲筒”

    等詞語,使文章議論生動(dòng)形象、簡潔有力。

    4.針對(duì)“飯圈外溢”現(xiàn)象,三則材料的論證各有側(cè)重,請(qǐng)根據(jù)材料加以概括。(4分)

    5.當(dāng)下,“飯圈”亂象沖擊體育領(lǐng)域的情況時(shí)有發(fā)生,班級(jí)擬舉行“如何讓畸形飯圈文化遠(yuǎn)離體育”的討論會(huì)。請(qǐng)結(jié)合材料三,寫出你的發(fā)言要點(diǎn)。(6分)

    (二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題,16分)

    閱讀下面的文字,完成6~9題。

    白 鷹

    蔣冬梅

    ①他想起四十年前的那只白鷹了。那時(shí)村莊里的男人,人人胳膊上架著一只鷹,可哪只也比不上他的白鷹俊,他逢人就說:“看,一只海東青①!”

    ②他們的先祖從前住在黑龍江兩岸,男人們很多都是“老鷹達(dá)②”。每到冬天,他們千里迢迢到北海去捕鷹,那里流傳著山巔巖畫的故事。捕鷹人登上峰頂?shù)那捅?,直搗鷹巢,擄走幼鷹。大鷹和他們在險(xiǎn)峻的山尖上爭戰(zhàn),巨大的鷹翅掠起疾風(fēng),鋪天蓋地襲來。有的捕鷹人難以招架,從崖上摔下,掛在半山腰的巨石上,任憑風(fēng)把他們的尸骨吹干凍透,像一幅巖畫貼在崖壁上。

    ③鷹來的那天,當(dāng)他摘下蒙在鷹頭上的皮鷹嘴子,亮光刺激了鷹眼,鷹暴怒地抖動(dòng)毛羽,眼中射出一道利劍,凌厲之氣直向他殺來。那鷹一身青白帶黑的毛,像一只勾了墨的白瓷瓶。

    ④“得好好熬一熬它,人還能贏不了一只鷹?”他對(duì)父親發(fā)著誓愿。父親馴了一輩子鷹,卻意味深長地說了一句:“這不是誰贏誰輸?shù)氖聝?”

    ⑤他不懂這話的意思,只知道馴鷹都得按老辦法來。他把自己和鷹關(guān)進(jìn)一間小屋,小屋框起的方寸之地,遮擋了白鷹往日的天空。白鷹被一段鐵鏈拴在木桿上,邊上擺著羊肉和清水。他試探著挑起一塊肉湊近鷹嘴,拿出老馴鷹人的架勢,像念咒語般呼喚著:“這這、這這?!笨砂椣褚粋€(gè)被困的王者,頭連動(dòng)都不動(dòng)一下,目光凜冽不可侵犯。他有些心急,又探、再探,動(dòng)作多少帶些賭氣的成分。白鷹暴怒地飛騰起來,一雙帶鉤的鐵爪狠狠抓向他,可剛一湊近他,又被鐵鏈狠狠地拽了回去,一些毛羽在空中翻飛。他撿起那些毛羽,捧在手心里,像捧著從佛像上掉下的金漆,覺得心疼極了。

    ⑥看來,馴鷹不能心急,硬熬不如巧熬。他把白鷹帶到屋外讓它透透氣。天色漸暗,白鷹眼中射出的劍光折斷在黑暗之中,他假裝不再理會(huì)白鷹,生了篝火烤起來。天上一輪月,地上一堆火,映出白鷹撲棱起的巨大翅膀,夜色把它們勾勒成一對(duì)出鞘的長刀。

    ⑦熬鷹也是熬人,人和鷹兩軍對(duì)峙,都已精疲力竭。當(dāng)他把白鷹帶回小屋時(shí),他困得張不開眼皮,白鷹也趁機(jī)瞇起了眼。人還能贏不了一只鷹?他跑到外屋,浸了一腦袋涼水,轉(zhuǎn)頭鉆進(jìn)屋,聲嘶力竭地吼了一曲祖輩傳下來的熬鷹調(diào):

    你是哪山生來哪山長?

    哪座高山去捕食?

    哪個(gè)大洼來背風(fēng)?

    今天上山把你請(qǐng),

    把你請(qǐng)啊把你請(qǐng),

    來我家中敬一敬,

    你不喝來我不吃,

    你不睡來我不歇。

    ⑧輕易屈服的絕不是一只好鷹。他粗野的嗓音像一只小棒槌敲打白鷹的耳膜,白鷹暴怒起來,冷不防報(bào)復(fù)性地給了他一爪。他也不擦手上的血,還是不停地唱,聲音里滿是真誠,直到嗓子啞得完全發(fā)不出一絲聲音。

    ⑨第三天天亮的時(shí)候,他餓得眼冒金星,手上鮮血淋淋,白鷹也鎩了羽,低著頭喘息。當(dāng)他把一塊羊肉放在掌心伸了過去,白鷹一口叼起,狼吞虎咽起來。他試著撫摸白鷹胸口的羽毛,白鷹的目光軟了下來,低頭承接著他的善意。他會(huì)心一笑說:“嘿,你看,打了個(gè)平手!”冷不防眼前一黑,他一頭栽倒在地。醒來后,他對(duì)父親說:“鷹熬成了!”父親不緊不慢地說:“可沒那么容易!”

    ⑩當(dāng)他和白鷹同吃同睡三個(gè)月之后,他走到哪,白鷹跟到哪,白鷹穩(wěn)穩(wěn)地站在他的肩膀上,像他背著的一把劍。就算他解開白鷹腳上的鐵鏈,白鷹在天空追逐一朵云,最后還是像歸巢的鳥,落回他的手臂。父親看見了說:“出去逮一只山雞試試吧。”

    ?他架著白鷹一頭扎進(jìn)屋外的北風(fēng),等日頭快沉落草莽之時(shí),不遠(yuǎn)處的草窠中飛出一只山雞,展著五彩的長尾劃過天空。白鷹頭頂上的羽毛突然炸開了一朵花,只一瞬間,就如一道白光和山雞卷在了一起。當(dāng)山雞的哀鳴響起,他踉蹌趕過去的時(shí)候,白鷹正落在一株大樹上,看見他過去也沒有飛下來。

    ?如果一只鷹起了走的心,那只能試試“擺床子③”的絕技了。他掏出切好的鮮肉,按著老輩傳授的秘訣,不斷變換著拋肉的花樣,柔聲叫著:“這這、這這!”這是他和白鷹之間的秘語,他知道白鷹聽得懂??墒前椉炔伙w走也不落下,靜靜地和他對(duì)望著,站成兩座雕塑。

    ?第二天早上,他發(fā)現(xiàn)白鷹不在樹上了,一陣傷感涌上心頭,數(shù)月間投入的感情把他的心揪疼了。他失魂落魄地往回走,突然一聲鷹唳劃過,白鷹馱著旭日而來,周身金光,一對(duì)羽劍自由揮斬著蒼穹,轉(zhuǎn)瞬又昂頭沖擊高空,似一只鏢射向太陽。

    ?他伸出手臂,白鷹還是落了下來。他不舍地?fù)崦椀纳眢w,解開了它腳上殘留的繩絆。一瞬間他就決定了,突然向上揚(yáng)起手臂,把白鷹拋向空中并大喊著:“你去吧!”白鷹振翅而起,卻在空中來回盤旋著不肯飛走,像在完成一場告別儀式。

    ?他的臉上淌滿了淚,耳畔仿佛又響起那首熟悉的兒歌:

    阿瑪去北方,額娘守家門。

    高山懸崖上,請(qǐng)只海東青。

    交給大人們,換來粗布衣。

    身披白玉衫④,不是捕鷹人。

    (有刪改)

    【注】①海東青:最名貴的獵鷹品種,被稱為“萬鷹之神”。②老鷹達(dá):鷹的首領(lǐng)。③擺床子:又叫出床子,是指鷹一旦受到驚嚇,便獨(dú)自待在樹上,獵人必須將自帶的肉拋出,吸引它下來。④白玉衫:滿族人用獵鷹追捕天鵝,以天鵝胸脯上的絨毛制作“白玉衫”作為貢品。

    6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解,正確的一項(xiàng)是(3分)

    A.文章第②段中,講述了山巔巖畫的故事,展現(xiàn)了滿族男人們冬季遠(yuǎn)行捕鷹過程的艱辛與危險(xiǎn),彰顯了少數(shù)民族的勇敢精神,充滿了悲壯美。

    B.文章第⑨段中,父親一句不緊不慢的話“可沒那么容易!”,表現(xiàn)出父親這位老熬鷹人對(duì)兒子熬鷹成功的否定和冷漠態(tài)度。

    C.文章寫白鷹雖然成功獵獲了山雞,卻并沒有如常落回“他”的手臂,說明白鷹的野性難以根除,預(yù)示了“他”馴鷹終究失敗。

    D.文章構(gòu)思巧妙,捕鷹、熬鷹、放鷹一氣呵成,最后寫“他的臉上淌滿了淚”,表現(xiàn)了“他”的懺悔、釋然、不舍等復(fù)雜的情感。

    7.下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項(xiàng)是(3分)

    A.作者采用第三人稱“他”,以全知視角講述了一個(gè)滿族人四十年前熬鷹的故事,成功地塑造了一代馴鷹人的典型形象,令人震撼。

    B.文中父親的形象起到陪襯作用,三處關(guān)于父親的語言描寫顯示父親是過來人,對(duì)熬鷹富有經(jīng)驗(yàn),同時(shí)也推動(dòng)了情節(jié)發(fā)展。

    C.作者善于運(yùn)用比喻、擬人等手法,刻畫出白鷹兇猛而有靈性的強(qiáng)者形象,這也是滿族人愛它敬它心疼它的原因所在。

    D.文中的環(huán)境描寫,用筆繁密細(xì)膩,真切地為白鷹描繪了原生態(tài)的活動(dòng)背景,有力地烘托了白鷹的野性之美。

    8.文中的動(dòng)詞頗具表現(xiàn)力。請(qǐng)結(jié)合具體語境,簡要分析第?段中兩個(gè)加點(diǎn)字“馱”“射”的表達(dá)效果。(4分)

    9.如果刪除文中的熬鷹調(diào)和兒歌,你認(rèn)為會(huì)有什么影響?請(qǐng)說明理由。(6分)

    二、古代詩文閱讀(37分)

    (一)文言文閱讀(本題共5小題,22分)

    閱讀下面的文言文,完成10~14題。

    材料一:

    齊桓公既霸,會(huì)諸侯于葵丘,而欲封禪。管仲曰:“古者封泰山禪梁父者七十二家,而夷吾所記者十有二焉,皆受命然后得封禪?!被腹唬骸肮讶吮狈ド饺?,過孤竹;西伐大夏,涉流沙,束馬懸車,上卑耳之山;南伐至召陵,登熊耳山以望江漢。兵車之會(huì)三,而乘車之會(huì)六,九合諸侯,一匡天下,諸侯莫違我。昔三代受命,亦何以異乎?”于是管仲睹桓公不可窮以辭,因設(shè)之以事,曰:“古之封禪,鄗上之黍,北里之禾,所以為盛;江淮之間,一茅三脊,所以為藉也。東海致比目之魚,西海致比翼之鳥,然后物有不召而自至者十有五焉。今鳳皇麒麟不來,嘉谷不生,而蓬蒿藜莠茂,鴟梟數(shù)至,而欲封禪,毋乃不可乎?”于是桓公乃止。

    (節(jié)選自《史記·封禪書》)

    材料二:

    天監(jiān)八年己丑,春,上①祀南郊,大赦。時(shí)有請(qǐng)封會(huì)稽、禪國山者,上命諸儒草封禪儀,欲行之。許懋建議,以為:“舜柴岱宗,是為巡狩。而鄭玄引《孝經(jīng)鉤命決》云:‘封于太山,考績柴燎;禪乎梁甫,刻石紀(jì)號(hào)?!司晻f,非正經(jīng)之通義也。舜五載一巡狩,春夏秋冬周遍四岳,若為封禪,何其數(shù)也!又如管夷吾所說七十二君,燧人之前,世質(zhì)民淳,安得泥金檢玉!結(jié)繩而治,安得鐫文告成!夷吾又云:‘惟受命之君然后得封禪?!艹赏醴鞘苊?,云何得封太山、禪社首!若圣主,不須封禪;若凡主,不應(yīng)封禪。蓋齊桓公欲行此事,夷吾知其不可,故舉怪物以屈之。秦始皇嘗封太山,孫皓嘗遣兼司空董朝至陽羨封禪國山,皆非盛德之事,不足為法。然則封禪之禮皆道聽所說,失其本文,由主好名于上,而臣阿旨于下也。古者祀天祭地,禮有常數(shù)。誠敬之道,盡此而備。至于封禪,非所敢聞?!鄙霞渭{之因推演懋議稱制旨以答請(qǐng)者由是遂止。

    (節(jié)選自《資治通鑒·梁紀(jì)三》)

    【注】①上:指南朝梁武帝。

    10.材料二畫波浪線的部分有三處需斷句,請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。

    每涂對(duì)一處給1分,涂黑超過三處不賦分。(3分)

    上嘉A納之B因推演C懋議D稱制旨E以答F請(qǐng)者G由是H遂止。

    11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項(xiàng)是(3分)

    A.所以,指用來……的,與《師說》“所以傳道受業(yè)解惑也”中的“所以”詞義相同。

    B.致,指獲得,與《過秦論》“而致萬乘之勢”中的“致”詞義相同。

    C.屈,指使……屈服,與《鴻門宴》“項(xiàng)伯殺人,臣活之”中的“活”用法相同。

    D.誠,指真誠,與《大學(xué)之道》“意誠而后心正”中的“誠”詞義相同。

    12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述,不正確的一項(xiàng)是(3分)

    A.齊桓公認(rèn)為自己匡正天下,諸侯無一人敢違背,與以往三代受天命為帝王,并無差別,應(yīng)有封禪的資格。

    B.管仲列舉古代封禪的帝王所遇之祥瑞,是為了與如今并無祥瑞出現(xiàn)形成對(duì)比,借此打消齊桓公封禪的念頭。

    C.許懋認(rèn)為舜在太山燒柴祭天,不是為了封禪,而是為了巡狩,這與鄭玄引《孝經(jīng)鉤命決》所表達(dá)的觀點(diǎn)不謀而合。

    D.許懋認(rèn)為秦始皇和三國時(shí)吳主孫皓的封禪行為,都不能體現(xiàn)他們盛大美好的品德,所以都不是盛德之事,不值得效法。

    13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)

    (1)而蓬蒿藜莠茂,鴟梟數(shù)至,而欲封禪,毋乃不可乎?(4分)

    (2)然則封禪之禮皆道聽所說,失其本文,由主好名于上,而臣阿旨于下也。(4分)

    14.針對(duì)材料一中管仲反對(duì)齊桓公封禪的理由,許懋做出了怎樣的評(píng)價(jià)?請(qǐng)簡要說明。(5分)

    (二)古代詩歌閱讀(本題共2小題,9分)

    閱讀下面這首唐詩,完成15~16題。

    寓居開元精舍①,酬薛秀才見貽

    許渾

    知己蕭條信陸沉,茂陵②扶疾臥西林。

    芰荷風(fēng)起客堂靜,松桂月高僧院深。

    清露下時(shí)傷旅鬢,白云歸處寄鄉(xiāng)心。

    憐君詩句猶相憶,題在空齋夜夜吟。

    【注】①精舍:道士、僧人修煉居住之所。②茂陵:漢司馬相如病免后家居茂陵,后用以指代相如。

    15.下列對(duì)這首詩的理解和賞析,不正確的一項(xiàng)是(3分)

    A.本詩題目交代了創(chuàng)作原因,詩人在開元精舍寄居時(shí)收到薛秀才贈(zèng)詩,于是作此詩以酬答。

    B.首聯(lián)先寫知己來信稀少,然后交代自己臥病茂陵,層層鋪陳,深化了寂寞、傷感之情。

    C.頷聯(lián)“芰荷風(fēng)起”是動(dòng)景,“松桂月高”是靜景,景物描寫有動(dòng)有靜,突出環(huán)境的幽寂。

    D.頸聯(lián)“清露下時(shí)”引發(fā)客情;“白云歸處”牽動(dòng)鄉(xiāng)心,周圍一景一物撩撥著敏感的詩人。

    16.尾聯(lián)表達(dá)了詩人怎樣的感情?如何表達(dá)的?(6分)

    (三)名篇名句默寫(本題共1小題,6分)

    17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(6分)

    (1)杜鵑,是我國古詩詞中最常見的意象,因其啼聲甚哀,往往傳達(dá)一種凄涼之情或思念之意。如白居易《琵琶行》中的“ ”,李商隱《錦瑟》中的“ ”。

    (2)《種樹郭橐駝傳》中的郭橐駝總結(jié)自己的種樹經(jīng)驗(yàn),他并不能讓樹“碩茂”,只是“ ”;也不能讓樹“早而蕃之”,只是能“ ”。

    (3)“卷”字因其往往體現(xiàn)出力量感,所以常在古詩詞中被用來描寫浪濤,以顯磅礴之勢。比如“ , ”。

    三、語言文字運(yùn)用(18分)

    (一)語言文字運(yùn)用I(本題共3小題,11分)

    閱讀下面的文字,完成18~20題。

    小雪,冬季的第二個(gè)節(jié)氣。古籍《群芳譜》中說:“小雪氣寒而將雪矣,地寒未甚而雪未大也?!?就是說,到了小雪節(jié)氣,由于天氣寒冷,降水形式由雨變?yōu)檠?,但此時(shí)“地寒未甚”,雪量還不大,所以稱之為“小雪”。

    “小”“雪”,單是念出這兩個(gè)字,仿佛就有一群晶瑩剔透的玉蝴蝶撲面而來,輕柔地拂去連日的疲憊……地上的枯葉被風(fēng)吹得打旋旋,在地坎邊堆成團(tuán)。柿子樹葉最早落盡,枝梢頭高懸的幾個(gè)殘留的紅柿子特別耀眼,像小燈籠,也沒有鳥雀來光顧它們。到了這個(gè)季節(jié),要腌香菜了。腌透的香菜,青中有黃亮光澤,淋上小磨麻油,吃起來韌而帶脆,香中有辣,又有嚼勁,早餐配稀飯尤好。芥菜、白菜也是在這個(gè)時(shí)候腌。

    農(nóng)諺道:“小雪雪滿天,來年必豐年。” ① ?其一,下雪可凍死一些病菌和害蟲,來年減少病蟲害的發(fā)生。其二,對(duì)于北方土壤來說,披上一場雪就像棉被一樣保暖,有利于肥沃土地。其三,小雪節(jié)氣時(shí)正常落點(diǎn)小雪花,來年一定( 甲 ),無大旱也無大澇。難怪農(nóng)諺有“小雪大雪不見雪,小麥大麥粒要癟”的說法。

    小雪分為三候:一候虹藏不見。小雪時(shí)節(jié)天氣已經(jīng)頗為寒冷,北方以降雪為主,南方雖然下雨,但是雨后的彩虹已經(jīng)( 乙 )了;二候天氣上升地氣下降。在古人觀念中,小雪時(shí)節(jié),從天上來的天之氣向上升,從地下來的地之氣向下降,二者( 丙 ),完全處于“冷戰(zhàn)”狀態(tài);三候閉塞而成冬。小雪時(shí)節(jié)的北方已經(jīng)封凍,但 ② ,小雪的來臨通常是冰粒夾雜著雨滴,俗稱“雨夾雪”。而南方剛剛進(jìn)入初冬,雨水明顯減少。

    18.請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)內(nèi)填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。(3分)

    19.文中畫波浪線的句子是如何表現(xiàn)出畫面感的?請(qǐng)簡要分析。(4分)

    20.請(qǐng)?jiān)谖闹挟嫏M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句,使整段文字語意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴(yán)密,每處不超過15個(gè)字。(4分)

    (二)語言文字運(yùn)用Ⅱ(本題共2小題,7分)

    閱讀下面的文字,完成21~22題。

    近期,國內(nèi)多所高校公布了2024年的本科錄取通知書樣式和創(chuàng)意。①浙江大學(xué)立足傳統(tǒng)文化為出發(fā)點(diǎn),②從《四庫全書》中擷取靈感,③采用古籍的裝幀方式;④天津大學(xué)將定點(diǎn)幫扶縣的特產(chǎn)“當(dāng)歸”隨通知書一同寄送,⑤既寓意求學(xué)路上終有回甘,⑥也推進(jìn)“‘當(dāng)’你學(xué)成,‘歸’家報(bào)國”的家國情懷;北京科技大學(xué)的本科錄取通知書,由本校教師和校友團(tuán)隊(duì)攜手研發(fā)的超薄鋼制作而成,意在激勵(lì)學(xué)生開拓創(chuàng)新,勇攀科技高峰……層出不窮的創(chuàng)意,打造出一份份別出心裁的“見面禮”,搭建起學(xué)校與學(xué)生之間的情感紐帶。

    見字如晤,展信舒顏。對(duì)新生來說,一份獨(dú)具巧思的錄取通知書,飽含人生關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)上滿滿的儀式感。它不僅是對(duì)莘莘學(xué)子“十年寒窗苦讀”的一份致意,也是對(duì)其大學(xué)生活的美好祝福,折射出高校溫暖細(xì)致的人文關(guān)懷。

    21.下列句子中的引號(hào)和文中畫波浪線處的引號(hào),用法相同的一項(xiàng)是(3分)

    A.像這樣一條多災(zāi)多難的禍河,怎么能成為中華民族的“搖籃”呢?

    B.他在青藏高原上刷新一個(gè)植物學(xué)家的極限,連藏族同事都稱他“鐘大膽”。

    C.要說明“木”字何以會(huì)有這個(gè)特征,就不能不觸及詩歌語言中暗示性的問題。

    D.有些地方領(lǐng)導(dǎo)干部自以為是的“英明決策”完全脫離了實(shí)際情況,違背了人民的意愿。

    22.文中畫橫線處有兩處表述不當(dāng),請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改,使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢,邏輯嚴(yán)密,不得改變原意。(4分)

    四、寫作(60分)

    23.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。

    近年來,越來越多的年輕人熱衷“量化生活”,如吃飯拿出電子秤,運(yùn)動(dòng)點(diǎn)開計(jì)步軟件……仿佛各個(gè)生活模塊都可進(jìn)行量化管理??扇说纳罹烤鼓芊癖涣炕?人生必須量化嗎?

    以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考?請(qǐng)寫一篇文章。

    要求:選準(zhǔn)角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。

    南京市六校聯(lián)合體2024-2025學(xué)年高三11月聯(lián)考語文試題參考答案

    1. D

    2. B

    3. C

    4.材料一主要論述了“飯圈外溢”的表現(xiàn)及帶來的危害。

    材料二主要論述了“飯圈外溢”現(xiàn)象產(chǎn)生的多個(gè)原因。

    材料三主要論述了針對(duì)“飯圈外溢”問題的治理方法。

    (評(píng)分建議:答出一點(diǎn)1分,答出兩點(diǎn)3分,答出三點(diǎn)4分,意思對(duì)即可。如有其他答案,只要言之成理,可酌情賦分。)

    5. ①重構(gòu)體育偶像經(jīng)濟(jì)的運(yùn)營模式。②壓實(shí)平臺(tái)責(zé)任,不傳播有害信息。③體育明星應(yīng)加強(qiáng)自我修養(yǎng)。④應(yīng)強(qiáng)化法律的監(jiān)管和懲處作用。

    (評(píng)分建議:每點(diǎn)2分,答出任意三點(diǎn)6分,意思對(duì)即可。如有其他答案,只要言之成理,可酌情賦分。)

    6.A

    7.D

    8.①“馱”字巧借視覺錯(cuò)覺,夸張地寫出鷹神力無比,賦予其神奇色彩。②“射”字運(yùn)用比喻,把鷹比作鏢,形象地寫出鷹飛行迅疾有力。

    (評(píng)分建議:每點(diǎn)2分,意思對(duì)即可。如有其他答案,只要言之成理,可酌情賦分。)

    9.①影響人物形象刻畫,使得“他”不夠立體豐滿,缺少人性美。②影響主旨的豐富性、深刻性,缺少歷史滄桑感。③影響滿族的民族傳統(tǒng)文化展現(xiàn),歌謠世代傳唱,早已成為本民族文化特色。④影響小說詩化抒情的文學(xué)效果,古樸通俗的歌謠承載了滿族人的信仰和辛酸,頗具抒情性。

    (評(píng)分建議:每點(diǎn)2分,角度要明確,解說要合理,答出任意三點(diǎn)6分。如果考生答到影響文章結(jié)構(gòu)布局、行文節(jié)奏等,只要言之成理,可酌情賦分。)

    10. BDG

    11. B

    12. C

    13.(1)而蓬蒿雜草茂盛,鴟梟等惡鳥多次出現(xiàn),在這種情況下想要封禪,恐怕不可以吧?

    (評(píng)分建議:每句1分。)

    (2)那么封禪的禮儀全都是道聽途說的事,失去了其本來的意義,完全是因?yàn)榫髟谏舷埠妹?,而臣子們在下曲意逢迎?/p>

    (評(píng)分建議:每句1分。)

    14. ①許懋認(rèn)為上古不可能有文字記載封禪之事,所以七十二君封禪之說不是真的。

    ②許懋認(rèn)為無論是否受命之君,都不該封禪。

    ③許懋認(rèn)為管仲列舉奇珍怪物,是為了勸阻齊桓公封禪故意找的借口。

    (評(píng)分建議:答出一點(diǎn)2分,答出兩點(diǎn)4分,答出三點(diǎn)5分,意思對(duì)即可,但照搬原文不給分。如有其他答案,只要言之成理,可酌情賦分。)

    15. B

    16. ①表達(dá)了詩人的感激之情。

    ②“憐君詩句獨(dú)相憶”一句直抒胸臆,通過寫只有薛秀才沒有忘記自己,寄來詩作,直接表達(dá)感激之情?!邦}在空齋夜夜吟”一句寫自己要把贈(zèng)詩題在空齋中夜夜吟詠,通過想象深化感激之情。

    (評(píng)分建議:第一問2分,第二問4分,意思對(duì)即可。如有其他答案,只要言之成理,可酌情賦分。)

    17.(1)杜鵑啼血猿哀鳴 望帝春心托杜鵑

    (2)(故吾)不害其長而已 不抑耗其實(shí)而已

    (3)怒濤卷霜雪,天塹無涯/驚濤拍岸,卷起千堆雪……

    (評(píng)分建議:每句1分。)

    18. 甲:風(fēng)調(diào)雨順 乙:無影無蹤 丙:背道而馳

    (評(píng)分建議:每空1分,意思對(duì)即可。如有其他答案,只要言之成理,可酌情賦分。)

    19. ①運(yùn)用比喻,生動(dòng)形象。將“高懸的紅柿子”比作“小燈籠”。②繪形摹色,畫面感強(qiáng)。如“殘留的紅柿子特別耀眼”“在地坎邊堆成團(tuán)”。③使用數(shù)量詞,呈現(xiàn)空間布局,如“幾個(gè)殘留的紅柿子”;使用疊詞,呈現(xiàn)動(dòng)態(tài)畫面,如“打旋旋”。

    (評(píng)分建議:每點(diǎn)2分,其中概括1分,分析1分。答出任意兩點(diǎn)4分,意思對(duì)即可。如有其他答案,只要言之成理,可酌情賦分。)

    20. ①為何期盼“小雪”下雪呢/“小雪”下雪有什么好處呢

    ②由于地面溫度還不夠低

    (評(píng)分建議:每句2分。如有其他答案,只要言之成理,可酌情賦分。)

    21. A

    22. 第一處:句式雜糅,①刪掉“為出發(fā)點(diǎn)”或把“立足”改為“以”。

    第二處:搭配不當(dāng),⑥“推進(jìn)”改為“傳遞”。

    (評(píng)分建議:每處2分。)

    23參照高考作文評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)。

    【參考譯文】

    材料一:

    齊桓公已經(jīng)成為霸主,召集諸侯在葵丘會(huì)盟,產(chǎn)生了封禪的念頭。管仲說:“古時(shí)候封泰山禪梁父的有七十二家,而我所能記得的不過只有十二家,他們都是受天命為帝王以后才得以封禪?!饼R桓公說:“我向北征伐山戎,兵過孤竹;向西征伐大夏,遠(yuǎn)涉流沙,勒馬停車,登上卑耳山;向南征伐到召陵,登上熊耳山以眺望長江、漢水。為平亂伐叛等武事召集諸侯會(huì)兵三次,為政治、外交等文事集會(huì)了六次,前后九次集會(huì)諸侯,一統(tǒng)天下,諸侯無一人敢違背我。與以往三代受天命為帝王,又有什么不同?”在這種情況下,管仲看出對(duì)桓公不可能用言辭說服,于是用事物來設(shè)置障礙,說道:“古時(shí)候封禪,鄗上地區(qū)的黍,北里地區(qū)的禾,是用來做祭天用的案盛的;江淮之間生長的三脊茅,是用來編織薦神的席子的。東海送來比目魚,西海送來比翼鳥,這樣以后還有不求自至的十五種吉祥物出現(xiàn)。如今鳳凰麒麟沒有降臨,嘉谷沒有產(chǎn)生,而蓬蒿雜草茂盛,鴟梟等惡鳥多次出現(xiàn),在這種情況下想要封禪,恐怕不可以吧?”于是桓公打消了封禪的念頭。

    材料二:

    天監(jiān)八年己丑,春季,梁武帝在國都的南郊祭祀,大赦天下。當(dāng)時(shí)有人建議皇帝到會(huì)稽山、國山舉行封禪大典,皇帝命令諸儒生草擬封禪儀式,準(zhǔn)備進(jìn)行封禪。許懋提出建議,認(rèn)為:“舜帝在泰山燒柴祭天,是為了巡狩。而鄭玄引《孝經(jīng)鉤命決》說:‘在泰山大祭,燒柴祭天把政績報(bào)告;在梁甫山祭地,刻石記載年號(hào)?!@是緯書的曲說,不是正式經(jīng)書的本來意思。舜帝五年巡狩一次,春夏秋冬巡遍四岳,如果為了封禪,為何這么頻繁呢?又如管夷吾所說的七十二君,燧人氏之前,世風(fēng)質(zhì)樸百姓淳厚,怎么會(huì)用泥金涂飾的玉制檢呢?當(dāng)時(shí)結(jié)繩而治,怎么能夠鐫刻文字報(bào)告成功呢?管夷吾又說:‘只有受命之君,(受命)以后才能封禪。’周成王不是受命之君,從何談起封太山、禪社首呢?如果是圣主,無須封禪;如果是凡主,不應(yīng)該封禪。大概齊桓公想進(jìn)行封禪,管夷吾知道不可以進(jìn)行,所以有意列舉許多奇異物象出現(xiàn)時(shí)才可以封禪的事例,以便使齊桓公屈服,打消封禪的念頭。秦始皇曾經(jīng)封禪太山,孫皓曾經(jīng)派遣兼司空董朝到達(dá)陽羨封禪國山,都不是盛德之事,不足以效法。那么封禪的禮儀全都是道聽途說的事,失去了其本來的意義,完全是因?yàn)榫髟谏舷埠妹?,而臣子們在下曲意逢迎。古代的祀祭天地,禮儀有常規(guī)。誠敬之道,至此而完備。至于封禪,實(shí)在是不敢妄說?!?武帝表揚(yáng)和采納了許懋的意見,于是進(jìn)一步推廣了許懋的建議,作為圣旨回答請(qǐng)求封禪的人,因此便中止了這一計(jì)劃。

    高三聯(lián)考重要嗎

    一旦參與了聯(lián)考的學(xué)生,就能夠感受到濃烈的危機(jī)意識(shí),畢竟高考在即,要提前適應(yīng)高三整個(gè)學(xué)年的高度緊張的學(xué)習(xí)氛圍,從而讓學(xué)生感受到壓力潛意識(shí)的去拼搏,為自己博得一個(gè)好的人生。聯(lián)考就是讓學(xué)生認(rèn)清自己,知道自己只是井底之蛙,應(yīng)當(dāng)要付出的更多,才能博得一個(gè)好的前程,好的分?jǐn)?shù),好的未來。

    高三聯(lián)考的注意事項(xiàng) 

    1、開考前,審題階段,一定要看清題意,不要自作主張導(dǎo)致繪畫主題偏題失分,得不償失。同時(shí)注意提筆靜心,在畫紙上鉛筆小幅打稿(打稿完成后,一定記得要擦掉,不然影響畫面,會(huì)失分的),做到心中有底,紙上有圖,筆頭有準(zhǔn)。

    2、開考后,作畫階段,沉著冷靜,發(fā)揮出平時(shí)應(yīng)有的實(shí)力。同時(shí)注意觀察周圍學(xué)生,對(duì)于身邊專業(yè)好的同學(xué),不要被打亂節(jié)奏,有效地借鑒合理地采用,對(duì)于畫面糟糕的同學(xué)也不要嗤之以鼻,也許你正在和他犯著同樣的錯(cuò)誤。注意畫面構(gòu)圖飽滿,虛實(shí)要處理得當(dāng),適當(dāng)拉遠(yuǎn)畫面,調(diào)整畫面。

    3、交畫前,定型階段,這個(gè)時(shí)候如果你發(fā)現(xiàn)畫面有問題,不要慌張,定下心微調(diào),沒有時(shí)間給你大改了,這個(gè)時(shí)候素描畫基本已成定局,水粉畫還可以略微遮蓋,但水粉畫還需要時(shí)間吹干所以基本上也沒有什么更改的余地,否則你的畫與其他的畫相連,你的畫糊的不成樣子,失分是肯定的了,為了避免失分,最好提前注意畫面的干濕程度。

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