高考歷史?？几哳l考點內(nèi)容
2023高考歷史常考高頻考點內(nèi)容
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高中必背歷史知識點
1.分封制又稱封邦建國，同姓親族是分封的主體，通過分封周王確立了天下共主的地位。
2.通過層層分封，西周形成了貴族統(tǒng)治階級內(nèi)部的森嚴等級“天子—諸侯—卿大夫—士”。
3.宗法制的突出特點有嫡長子繼承制;大宗與小宗是相對的;政治制度方面體現(xiàn)為分封制。
4.宗法制有利于保障各級貴族享受“世卿世祿”特權(quán)，把“國”和“家”密切結(jié)合起來。
5.宗法制在政治制度方面的體現(xiàn)就是分封制，分封制在血緣關(guān)系方面的體現(xiàn)就是宗法制。
6.“皇帝”名號的確立，是秦完成一統(tǒng)大業(yè)的產(chǎn)物，顯示了皇帝獨尊的權(quán)勢和地位。
7.以“皇帝”之稱代替“王”之號反映了神化君權(quán)的新統(tǒng)治觀念的出現(xiàn)。
8.以三公九卿為主的中央政府各級官員，在地位、職責和權(quán)力等方面都處于互相配合、互相牽制的狀態(tài)，任何人都無法獨攬朝政，軍國大權(quán)最終操縱在皇帝一人之手。
9.秦代的地方行政機構(gòu)，分郡、縣兩級，與此相適應，也建立了一整套地方各級官僚體系。
10.在秦代，皇帝的命令，通過三公九卿，經(jīng)由郡、縣，再通過鄉(xiāng)、里，可以直達百姓。
11.郡縣制與分封制的顯著不同點，是最高統(tǒng)治者直接委派官吏統(tǒng)治地方，最高統(tǒng)治者的命令可以通過各級官吏直達百姓。
12.由秦代開始形成的中央集權(quán)的政治體制，徹底打破了傳統(tǒng)的貴族分封制，奠定了古代大一統(tǒng)王朝制度的基礎(chǔ)。
13.三省六部的運行程序：中書省(起草詔令)→門下省(封駁審議)→尚書省(負責執(zhí)行)→六部(具體實施)。
14.三省六部制中的三省之間既相互牽制，又互為補充，分工明確，提高了辦事效率。同時，完整的相權(quán)被分割，避免了權(quán)臣獨攬大權(quán)，有利于加強皇權(quán)。
15.宋朝：實行二府三司制。其特點：進一步分割相權(quán)，加強了皇權(quán)，卻減弱了對皇權(quán)的約束;職權(quán)過于分散，導致行政效率低，出現(xiàn)了冗官局面。
16.科舉制把讀書、考試與作官緊密聯(lián)系起來，有利于打破特權(quán)壟斷、擴大官吏人才來源，提高官民文化素質(zhì)。
17.科舉制把選拔人才和任命官吏的權(quán)力，從世家大族的手里集中到中央政府，大大加強了中央集權(quán)，成為古代中國長期保持繁榮的制度保障之一。
18.從漢到元專制主義中央集權(quán)制度的發(fā)展呈現(xiàn)出兩大趨勢：一是君主專制不斷加強，即不斷削弱相權(quán)，強化皇權(quán);二是中央集權(quán)不斷加強，即不斷削弱地方權(quán)力，把地方權(quán)力收歸中央。
19.以三省六部制為代表的中央行政制度，以科舉制為代表的選官用人制度及維護官僚隊伍廉潔高效的監(jiān)察制度，是中國古代政治制度高度成熟的表現(xiàn)。
20.宋初中央集權(quán)的強化：直接目的是解決地方割據(jù)問題;根本目的是加強皇權(quán)，鞏固統(tǒng)治。
21.宋初收精兵：設(shè)“三衙”統(tǒng)領(lǐng)禁軍，發(fā)兵權(quán)歸樞密院。實現(xiàn)統(tǒng)兵權(quán)和調(diào)兵權(quán)分離，有利于皇帝控制軍權(quán)。
22.宋初削實權(quán)：削弱或剝奪地方節(jié)度使、州郡長官和武將權(quán)力;州郡直屬中央;派文臣出任州郡長官，下設(shè)通判監(jiān)督地方官。
23.宋初制錢谷：地方財賦運往中央，消除了地方割據(jù)勢力的物質(zhì)基礎(chǔ)，維護了統(tǒng)一與安定。
24.宋太祖加強中央集權(quán)改變了唐末五代以來藩鎮(zhèn)割據(jù)的分裂局面;基本解決了中央與地方的矛盾。同時，造成“冗官”、“冗兵”、“冗費”的國家財政危機。
25.明太祖吸取元朝權(quán)貴專權(quán)的教訓，裁撤中書省，廢除丞相，親掌六部。所設(shè)殿閣大學士，僅備顧問兼協(xié)理章奏，不參與決策。
26.中國古代中樞權(quán)力體系發(fā)展變化的趨勢是相權(quán)逐漸被削弱，專制皇權(quán)不斷加強。
27.中國古代中樞權(quán)力體系變化：三公九卿制(秦朝)→三省六部制(隋唐)→二府三司制(宋朝)→中書一省制(元朝)→廢丞相、設(shè)內(nèi)閣(明朝)→增設(shè)軍機處(清朝)。
28.清朝雍正年間設(shè)軍機處，最初只參與處理西北軍務，后職權(quán)擴大，可參與處理機要事務。但只能跪奏筆錄，上傳下達。
29.清代軍機處的設(shè)置簡化了政務手續(xù)，提高了行政效率;它是專制皇權(quán)高度發(fā)展的重要標志。
30.春秋戰(zhàn)國時期，開始使用鐵農(nóng)具和牛耕并將其逐漸推廣。漢朝以后，鐵犁牛耕成為中國傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的主要耕作方式。
高中歷史必考的知識點
一、 從“無為”到“有為”
(1)原因：秦末戰(zhàn)火頻繁，社會經(jīng)濟破壞嚴重。
(2)目的：為了恢復生產(chǎn)和安定人心，統(tǒng)治者吸取道家“無為而治”的思想，采取與民休息的政策。
(3)措施：減輕田租、赦免自賣為奴婢者為庶人、讓大量士兵回家，授予田宅，并免除一定的賦稅和徭役等。
(4)結(jié)果：經(jīng)過六十多年的休養(yǎng)生息，漢朝的經(jīng)濟實力逐漸恢復和增強，人民生活安定，社會繁榮，國力日盛。
(5)漢初面臨的社會問題：
內(nèi)：諸侯國的勢力日益膨脹，土地兼并嚴重，割據(jù)局面正在形成。
外：匈奴為患，邊關(guān)危機，威脅著西漢的穩(wěn)定。
(6)為了加強中央集權(quán)，適應國家統(tǒng)一形勢的發(fā)展需要，積極有為的政治思想成為時代的需要。
二、“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”
1、董仲舒其人：
漢代儒家的代表人物。他把諸子百家中道家、法家和陰陽五行家的一些思想糅合到儒家思想中，形成了新的儒學體系。漢武帝在位期間，董仲舒曾三次參加對策，闡發(fā)他的儒學思想。
2、董仲舒的思想主張：
(1)為適應漢武帝加強中央集權(quán)的需要，提出“春秋大一統(tǒng)”和“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”的主張。提出不在儒家六經(jīng)范圍之內(nèi)的各家學術(shù)都應罷黜。
(2)為了加強君權(quán)，董仲舒宣揚“君權(quán)神授”。他提出了“天人合一”和“天人感應”學說。
(3) 董仲舒還提出了“君為臣綱”“父為子綱”“夫為妻綱”和仁、義、禮、智、信五種為人處世的道德標準，后人歸納為“三綱五常”。
三、儒學成為正統(tǒng)
1、儒學興起的原因：
漢武帝起用很多儒學家參與國家大政。儒家學說成為政府選拔人才、任官授爵的標準。士人紛紛研習儒家經(jīng)典，儒學得以大興。
2、儒學教育狀況：
(1)儒家經(jīng)典成為國家規(guī)定的教科書。設(shè)立專事研究和傳播五經(jīng)的教官，稱為“博士”。自此，教育為儒家所壟斷。
(2)興辦太學，儒家五經(jīng)博士負責教授，學完經(jīng)考試合格后即可到政府任官。太學的興辦，打破了以往由貴族官僚世代為官的陳規(guī)，使非貴族官僚家庭的子弟也可憑太學資格做官;同時也大大提高了儒學的地位。
(3)在全國各郡縣設(shè)立學校，初步建立了地方教育系統(tǒng)。儒學于各郡縣得到推廣，在民間開始處于獨尊的地位。
3、結(jié)果：儒家思想成為歷代統(tǒng)治者推崇的正統(tǒng)思想，成為中國傳統(tǒng)文化的主流。
高中歷史重要知識考點
一、新文化運動(民主、科學思想)
1、背景：
①(外部因素)帝國主義加緊侵略中國;
②(直接原因)袁世凱加強專制統(tǒng)治，掀起尊孔復古逆流;
③(經(jīng)濟基礎(chǔ))中國民資主義進一步發(fā)展，(階級基礎(chǔ))民族資產(chǎn)階級隊伍壯大，要求在中國實行民主政治;
④西方啟蒙思想進一步傳入中國，辛亥革命后，民主共和觀念深入人心;
⑤一批激進的民主主義者認識到中國需要進行思想革命。
2、新文化運動概況：
①標志：1915.9 陳獨秀 上海創(chuàng)辦《青年雜志》
②代表：陳獨秀、李大釗、胡適、魯迅、吳虞、劉半農(nóng)
③思想陣地：《新青年》
④活動基地：北大(蔡元培的“兼容并包、思想自由”)
目的：鼓勵各種學術(shù)發(fā)展與新思想的產(chǎn)生
⑤旗幟：“民主”“科學”(德先生、賽先生)
⑥主要內(nèi)容：(四提倡，四反對)思想解放+文學革命
a. 提倡民主――反對專制; 提倡科學――反對愚昧、迷信 ：陳獨秀《敬告青年》;
b. 提倡新道德――反對舊道德 (儒家傳統(tǒng)道德) :”打倒孔家店”、 陳獨秀《憲法與孔教》《孔子之道與現(xiàn)代生活》、魯迅《狂人日記》(中國現(xiàn)代小說奠基之作)、《我之節(jié)烈觀》;
不足：全面清算過于偏激,全面否定了傳統(tǒng)文化;缺乏廣泛的群眾基礎(chǔ)。
c. 提倡新文學――反對舊文學：胡適《文學改良縐議》
d. 平民教育思潮：通俗教育和社會教育初步發(fā)展,如平民教育演講團,白話小說和散文大量涌現(xiàn),文學新形式。
3、影響：
①性質(zhì)：辛亥革命在思想文化領(lǐng)域的延續(xù)，是一場民主主義的思想啟蒙和文化革新運動,形成了空前的思想解放。
②進步性： 沉重打擊了專制主義，動搖了傳統(tǒng)禮教的統(tǒng)治地位，促進了中國人民的覺醒，為馬克思主義在中國傳播創(chuàng)造了條件，推動了五四運動的發(fā)生;推動了自然科學的發(fā)展。
③局限性： 對于傳統(tǒng)文化和西方文化的全盤肯定和全盤否定的態(tài)度。
二、孫中山“三民主義”
(一)三民主義的提出
1、背景：19世紀末20世紀初，中國民族危機的加深;各種救國主張的失敗;孫中山上書改革碰壁;同盟會成立，提出十六字綱領(lǐng); (1894年,創(chuàng)立興中會[團體];1905年創(chuàng)立中國同盟會[政黨])
2、思想淵源:
經(jīng)濟：單稅社會主義,《資本論》;
政治：西方資產(chǎn)階級政治理論;大同思想;
科學：進化論
3、內(nèi)容：民族主義、民權(quán)主義、民生主義
綱領(lǐng)：驅(qū)除韃虜,恢復中華,創(chuàng)立民國,平均地權(quán)
4、三民主義的局限性：沒有明確的反帝要求;沒有徹底土地革命綱領(lǐng)。
5、實踐：指導辛亥革命，建立中國歷史上第一個資產(chǎn)階級共和國政府,制定《中華民國臨時約法》。
(二)三民主義的發(fā)展(新三民主義)
1、背景：孫中山思想的轉(zhuǎn)變;俄國十月革命和五四運動帶來新啟示和希望;
國民黨一大的召開，重新解釋三民主義
2、內(nèi)容：民族主義、民權(quán)主義、民生主義(與舊三民主義最大區(qū)別是：明確的反帝要求)
3、評價：新三民主義是三民主義的繼承和發(fā)展，成為大革命的指導思想;它以三大政策為核心，是國共合作的政治基礎(chǔ)，推動了國民革命的發(fā)展。
4、新三民主義是目的，三大政策是手段。
(三)三民主義的特點：時代性、愛國性、綱領(lǐng)性。
(四)評價：三民主義是資產(chǎn)階級民主革命思想的核心,迅速成為當時中國先進政治思想的主流和近代中國人民進行反帝反封建及救亡圖存革命斗爭的綱領(lǐng)。