學(xué)而知之800字優(yōu)秀議論文七年級
學(xué)而知之800字優(yōu)秀議論文七年級
愿我們大家都能勤于學(xué)習(xí)，善于思考，去勇敢地攀登科學(xué)知識之巔。下面是小編為大家整理的學(xué)而知之800字優(yōu)秀議論文，接下來我們一起來看看吧!
學(xué)而知之800字(一)
學(xué)而知之已經(jīng)不是獲取知識的唯一途徑，在信息技術(shù)發(fā)達的今天，網(wǎng)而知之，搜而知之，又何嘗不是一種快捷、便利的方法呢?歸根結(jié)底，任何一種方法都離不開觀察。
從古至今的發(fā)明和創(chuàng)造，哪一例不是通過觀察得到的呢?那帶領(lǐng)人們探索空中奧秘的飛機，是古人通過鳥翼的形狀制造出來的;那無所不能的雷達，是人們通過蝙蝠的生活習(xí)慣得出的。大到太空，小到腳底，世間萬物不都是觀而知之嗎?
偉大的物理學(xué)家，牛頓的著作，是從一個蘋果開始的。蘋果像其他蘋果一樣，生長，發(fā)芽，開花，結(jié)果，最終掉落，是平凡中的平凡，可就是這樣的平凡，卻帶給人們空前的偉大結(jié)論，這是為什么呢?答案當然是牛頓的觀察力和他那善于總結(jié)的心。
說到蘋果，就不禁聯(lián)想到另一位偉人——史蒂芬-喬布斯。他創(chuàng)造的蘋果，引領(lǐng)了現(xiàn)代世界的智能化和方便，但為什么還是不斷會有更新和換代呢?這大概是那蘋果上的缺口的意義了。喬布斯明白，世界上沒有完美的事物，一切都需要觀察來改變，來提高。蘋果公司悉心觀察成百上千的智能手機使用者的習(xí)慣，綜合這些習(xí)慣再作出改進，就締造出了一部又一部傳奇。
曾經(jīng)聽過這樣一個故事。二戰(zhàn)時期，一個哨兵在監(jiān)督崗上值勤，負責(zé)觀察周圍的情況，哪怕一點風(fēng)吹草動，他都不敢掉以輕心。天氣炎熱，風(fēng)都是滾燙的，但士兵仍然用他貓一樣的眼睛，掃視著周圍。忽然，他發(fā)現(xiàn)一根樹枝的方向與風(fēng)向相反，他立即報告上級。不一會，炮聲響徹了樹林，一察看，才發(fā)現(xiàn)那里埋伏著上千敵軍，要不是士兵的觀察，恐怕我方早已灰飛煙滅。事實上那根不尋常的樹枝上，是一位口渴的敵軍掛上的水壺。
是啊，觀而知之，任何事在仔細觀察后，都會有一定的結(jié)論。牛頓通過觀察發(fā)現(xiàn)了萬有引力，喬布斯通過觀察發(fā)明了智能手機，那位士兵通過觀察發(fā)現(xiàn)了敵軍……而我們又能通過觀察得到什么呢?觀察身邊每一個人，你將得到幽默詼諧和高尚的人格;觀察身旁每一個事物，你將得到敏銳的思維;觀察大自然，觀察萬物，你將得到對人生的思考，對生命的敬畏，而這就是觀而知之的本質(zhì)了吧!
學(xué)而知之800字(二)
我為何而生!
“對酒當歌,人生幾何?譬如朝露,去日苦多.”人生在世,短短幾十年里,我為而生呢?
即使我是個十分平凡的人,但也絕不會為了吃,喝,玩樂而生.回憶往事,憧憬未來,也許我會像李清照說的那樣“生當作人杰,死亦為鬼雄.”我會到達馮友蘭所說的“天地境界.”
羅素為追求愛情和知識而生,海子為做一個幸福的人而生,屠格涅夫筆下的俄羅斯姑娘為俄國的解放事業(yè)而生,劉和珍為維護國家主權(quán)而生,``````我為何而生呢?這個問題我似乎從未想過,現(xiàn)在也該好好想想這個嚴肅的問題了.
我到底為何而生呢?也許是為孝順父母,報答父母而生,也許是為工作,報效社會而生,也許是為盡忠,回報祖國而生,也許是為生活而生.父母,一對給予我生命的,含辛茹苦把我撫養(yǎng)成人的偉大父母.他們是我真正可依靠的人.當我這只小船在這個社會海洋里遇到狂風(fēng)暴雨時,他們是我的避風(fēng)港.當這只小船在漆黑的大海上航行,他們就猶如燈塔一般,為我指明前進的方向.父母是我的避風(fēng)港,燈塔.我愿意用我這有限的一生來報答他們無限的關(guān)懷與幫助.
社會是個大染缸,老師是染色師傅,我是一個一無所知的學(xué)徒,師傅耐心的指導(dǎo)我應(yīng)該怎么上色,不能有半點行差踏錯,致使我這張雪白的人生之紙上有了七色的彩虹,沒有半點污跡,使我的生活豐富多彩.祖國是個搖籃,他為我的成長提供了一個安靜,和平的環(huán)境.祖國是個大舞臺,每個人扮演了一個角色.為了演繹出精彩的戲曲,為了演好自己的“角色”,我決定不畏貧困,刻苦學(xué)習(xí),即使不能頭懸梁,錐刺股,也不用學(xué)古人那樣鑿壁偷光,囊瑩夜讀但我也會孜孜不倦的學(xué)習(xí),豐富我的知識,用我有很的力量報效國家,使它變得更強大.
生不足惜,死又何懼?只要我活出自我本性,完成了我的人生意義,那么我就死而無憾.愛因斯坦之所以能朝氣蓬勃,光霽日明,都是因為他總是在做一件件合理的事情.我想要做到這樣也并不是件難事,只要有這樣的心,有這樣的行動,什么難事都變的不是難事啦!正所謂“有志者事竟成”.
布魯諾為堅持真理而死,諾貝爾為科學(xué)研究而死,屈原為亡國而死,邱少云為革命戰(zhàn)爭而死,白衣戰(zhàn)士為抗“非典”而死,他們的死是有價值的,他們雖死猶生,他們將會流芳百世,記入史冊,受萬民景仰,愛戴.只要我們的死是有價值的,自然也死得其所,不枉此生了.至少我是這樣想的.
生乎?死乎?又有何所謂呢?在生命的季節(jié)里,我都會微笑,向著天空,向著晨曦,向著黃昏,宣言：活得有意義,死得有價值.
學(xué)而知之800字(三)
何為思?《菜根譚》有言：“靜思之下，俾有悟;沉寂之中，方得真性情?！庇纱丝梢?，思并非我們平日里所說的淺表的想法，從頭腦中一閃即逝的只能是想，唯有深沉的挖掘才稱得上“思”。深思而熟慮，深思而有所得，深思而知之。
不可否認，我們所處的時代給予我們太多的學(xué)習(xí)機會，到處充斥的信息，或好或壞，總能輕易地讓我們了解這個世界每個角落的新聞，或真或假。資訊的快捷性將整個世界壓縮成一個平板，掃一眼即是全部，省卻了用手翻動的過程，也省卻了思索辨別、判斷真?zhèn)蔚哪芰Γ嘶娜祟惔竽X如機械，看見則記住，過目則忘卻，恰恰沒有“思”，更沒有“思”后之“知”。而沒有思索的過程，是行尸走肉般的生存方式，永遠不是“知”的方法。
“網(wǎng)”上得來終覺淺，絕知此事要深思。有了思考、認識的過程，才能形成一種良性循環(huán)，帶來“知”的成果。因深入而發(fā)掘，因發(fā)掘才有求知欲，進而更深一步的思考。思是一種智慧的活動，是創(chuàng)造力的起源。
平沙莽莽，黃土彌散，枯萎死寂的黃土高坡上，殘破蒼涼的土地，看似毫無生命力，可是憑借著對生命的思考，路遙輕而易舉地創(chuàng)造出了一個“平凡的世界”。在那窯洞里，土坡旁，風(fēng)沙中，因為思考的力量，讓他看到了瑰麗的風(fēng)景，得知了生的艱辛與幸福。這份思考，不僅是他個人的“知”，也是整個中國人心中的“知”。
文化學(xué)者余秋雨——一個戴著眼睛，口吐蓮花的儒者。一本殘破的手記，一只不朽的筆，一個天生善于思索的頭腦，正是他踏遍華夏土地，訪盡中國歷史遺跡，沉思著都江堰的奇?zhèn)?，莫高窟的寂寞，仙女峰的靈秀，將一份深沉的眷戀植于骨髓。他知道的不是風(fēng)景的綺麗多姿，而是風(fēng)沙淹沒了的千年古國的豐華。
有感慨，有嘆息，有滿腔怒火，也有收獲和喜悅。一切的源頭皆是思留下的善果。思而知之，唯思才知。這種巨大的收益不是平俗的現(xiàn)代化設(shè)備所能給予你的。打開電視，點看網(wǎng)站，翻閱報刊，滿目的聲名艷行，滿耳的吳儂軟語，架空虛構(gòu)，不一而足，那些堆砌在印有老人頭的鈔票山上的形形色色的物品，到底給了你什么?
回頭細想，只有思考留下的才是“吹盡黃沙始到金”的認知財富。那一座“知”的高山上，看是山腳，學(xué)是山腰，思是巔峰，唯登上頂峰，看到的才是整個世界;唯思，方可一覽眾山小，盡知天下事。
學(xué)而知之800字(四)
“讀萬卷書，行萬里路”這向來是學(xué)者們的一大追求。著名學(xué)者余秋雨便是其中的典型。但惰于行走的我看來在有生之年是不能“行萬里路”了，這樣一來，我的時間便大量耗在讀一本本厚重的書上了。
喜歡閱讀是從最近才開始的，而這其中的原因，是較為玄妙的。
閱讀教會我思考。周國平的哲學(xué)散文有時總讓我讀得一頭霧水，他的思維帶動起我的思維，讓我不得不細心觀察生活中的事到底是不是和他書中所講的東西相互吻合。這樣一來，我讀不懂的很多書便迫使我學(xué)會觀察生活，并且辯證地思考問題。
閱讀不僅帶給了我思考的空間，也教會了我做人的道理。余秋雨的《吾家小史》給予我很大的啟發(fā)——我要像他奶奶那樣明智，我要像他父親那樣寬容，我要像他母親那樣善良，我要像他叔叔那樣勇敢，我要像他大姨那樣豪邁，更要像他那樣厚重與沉靜。
導(dǎo)致我愛上閱讀的主要原因，便是它激發(fā)了我的想象力，帶給了我無窮的刺激與新鮮感——這種新鮮感，是出自于對知識的渴望。
“文字的力量是無窮的”，這句話說得不錯。丹·布朗的《達·芬奇密碼》《失落的密符》與《地獄》是激起我閱讀興趣的主要三本書。他的書里，不僅有意想不到的曲折的劇情讓人興奮不已，更重要的是有他自身深厚的對于西學(xué)的學(xué)術(shù)知識作為支撐。他的書文學(xué)性非常強，使我對西方的宗教與文藝復(fù)興這場運動有了很深的了解。
閱讀帶給人的收獲數(shù)不勝數(shù)，它的精神糧倉可以讓人的一生不愁吃喝。而對比同樣讓人醍醐灌頂?shù)碾娪皝碇v，閱讀還有略勝一籌的地方——它比電影更加具有想象的空間。閱讀時我們的創(chuàng)造力將會無限地放大;而看電影時，我們只是接受罷了。縱觀整個影史，好導(dǎo)演對電影的詮釋離不開他的閱讀能力;而一部好的電影誕生，也離不開好的劇本。好劇本最終還是要落實在閱讀上。
閱讀讓我成長，閱讀讓我遐想，它更能讓我創(chuàng)造新生活。所以，讀而知之，馬克思說的“愈是閱讀愈是讓我不滿足”，是閱讀不斷推動著我向未知領(lǐng)域邁進。
學(xué)而知之800字(五)
孔子說：“學(xué)而不思則罔;思而不學(xué)則殆。”意思是指，如果學(xué)習(xí)書本知識而不思考，就會不辨真?zhèn)?，更不能融會貫通，學(xué)以致用;如果只是苦思冥想?yún)s不認真讀書，就會孤陋寡聞，才疏學(xué)淺，更不能做到博見約取，標新立異。
孔子的這兩句話闡明了學(xué)習(xí)與思考的辯證關(guān)系。
學(xué)習(xí)與思考是人們在獲取知識過程中，兩個相輔相成，密不可分的思維活動。只學(xué)習(xí)不思考不行，只思考不學(xué)習(xí)也不行。只有將二者正確地結(jié)合起來，才算真正懂得了學(xué)習(xí)與思考的辯證關(guān)系。
這里所說的學(xué)習(xí)，主要指從書本上汲取間接經(jīng)驗。古今中外，凡成大學(xué)問者，無一不是博覽群書，讀破萬卷的。人非生而知之，只有不斷學(xué)習(xí)前人的經(jīng)驗、成果，充實自己的頭腦，才能進一步有所發(fā)現(xiàn)，有所創(chuàng)造。革命導(dǎo)師馬克思為了完成資本論這一巨著，曾在大英博物館潛心研究，留下了深深的足跡。可見認真讀書是成才所不可缺少的。要勤于學(xué)習(xí)，必須博覽熟記，持之以恒。魯迅先生說：讀書“必須如蜜蜂一樣，采過許多花，才能釀出蜜來，倘若叮在一處，所得就非常有限，枯燥了”。另外，學(xué)習(xí)還要持之以恒，要“戒怠荒，戒無恒，戒躁急，戒泛雜”，只有這樣，才能學(xué)有所成。
然而，學(xué)習(xí)本身并非目的，學(xué)會舉一反三，靈活運用知識才是真正的目的。為此，就必須發(fā)揮主觀能動性，進行積極、認真的思考，弄清知識的來龍去脈以及知識的有機聯(lián)系。如果學(xué)到的東西不經(jīng)頭腦加工，就好比吃下的食物未經(jīng)口腔咀嚼、腸胃消化，即便是美味佳肴，也不會被身體吸取一樣，非但無益，反而有害。法國作家伏爾泰對此有著十分精辟的論述，他說：“書讀得越多而不加思考，你就會覺得你知道得很多。而當你讀書思考得越多的時候，你就會清楚地看到你知道得還很少?！笨梢娚朴谒伎际嵌嗝粗匾?
要善于思考，需要有蜜蜂釀蜜的精神。每一克甜美的蜂蜜不知凝聚了那小生命的多少的心血。思考也需要我們下苦功夫，以“打破沙鍋問到底”的探索精神去鉆研，切不可不懂裝懂，淺嘗輒止。
學(xué)習(xí)是思考的基礎(chǔ)，思考是學(xué)習(xí)的升華。在學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上思考，思考才能深入;在思考的前提下學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)才有效果。同時對所學(xué)的知識必須結(jié)合實際反復(fù)運用，知識才能鞏固，技能才可純熟，這就是我們掌握知識的必由之路。
愿我們大家都能勤于學(xué)習(xí)，善于思考，去勇敢地攀登科學(xué)知識之顛。
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