安徽高考?xì)v史知識
在安徽歷史考試中,會考到哪些知識點呢?下面是學(xué)習(xí)啦小編收集整理的安徽高考?xì)v史知識以供大家學(xué)習(xí)。
安徽高考?xì)v史知識:古代中國的科技成就
1.古代中國重大科技成就
四大發(fā)明——古代科技的里程碑
●造紙術(shù)
?、偌埑霈F(xiàn)以前的書寫材料——甲骨、青銅、竹木簡、帛。
?、谖鳚h發(fā)明植物纖維紙,不適于書寫。
?、蹡|漢蔡倫改進(jìn)造紙術(shù),制成能書寫的纖維紙,人稱“蔡侯紙”。
④是書寫材料的一次偉大革命,為人類文化事業(yè)的發(fā)展作出了巨大貢獻(xiàn)。
●印刷術(shù)
?、俚癜嬗∷⑿g(shù)——發(fā)明于隋唐,世界最早有明確時間記載的雕版印刷品是唐朝(868年)印刷的《金剛經(jīng)》。
?、诨钭钟∷⑿g(shù)——北宋畢昇發(fā)明活字印刷術(shù)。
?、塾欣谖幕膫鞑ズ桶l(fā)展,大大推動了文藝復(fù)興運(yùn)動和宗教改革,促進(jìn)了歐洲社會的進(jìn)步和世界文化的發(fā)展。
●火藥
①唐代發(fā)明,唐末用于戰(zhàn)爭。
②14世紀(jì)初,火藥由阿拉伯人傳入歐洲,對歐洲資產(chǎn)階級戰(zhàn)勝封建貴族起了一定作用。
●指南針
?、賾?zhàn)國時發(fā)明司南。
?、诒彼螘r發(fā)明指南針,并用于航海。
?、?3世紀(jì)傳入西歐,促進(jìn)了遠(yuǎn)洋航行,在地理大發(fā)現(xiàn)中起了重要作用。
★天文學(xué):
?、賾?zhàn)國時期的《甘石星經(jīng)》是我國最早的天文學(xué)著作,書中的《石氏星表》是世界上最早的星表(石申在世界上最早用赤道坐標(biāo)表示恒星位置)。
?、谔拼恍兄鞒謱崪y了子午線的長度,這是世界上的第一次。
?、墼鼐粗瞥傻挠^測天體坐標(biāo)的工具“簡儀”是世界上最先進(jìn)的天文觀測工具;他編定的《授時歷》是我國古代最精密的一部歷法。
★數(shù)學(xué)
?、俅呵飸?zhàn)國——出現(xiàn)籌算計算法。
?、跂|漢——數(shù)學(xué)著作《九章算術(shù)》標(biāo)志著我國古代以解決實際問題為主要內(nèi)容、以算籌為計算工具、以當(dāng)時世界上最先進(jìn)的十進(jìn)制記數(shù)系統(tǒng)來計算的古代數(shù)學(xué)體系的形成。
③西漢——《周髀算經(jīng)》在世界上最先提出了“勾三股四弦五”這一勾股定理的特例。
?、芪簳x時期——數(shù)學(xué)家劉徽提出割圓術(shù),圓周率為3.1416;南朝祖沖之精確到小數(shù)點后第七位,領(lǐng)先世界1000年。
安徽高考?xì)v史知識:漢字的起源和書畫的發(fā)展
1.漢字的起源、演變過程
?、倨鹪?新石器時代陶器上的刻畫符號
?、诔墒?商代甲骨文是目前所知最早的成熟漢字、商周出現(xiàn)“金文”
③統(tǒng)一:秦始皇統(tǒng)一文字為小篆;后出現(xiàn)“隸書”
?、芾碚?東漢許慎總結(jié)出“六書”理論
2.書法藝術(shù)的發(fā)展:
?、傥簳x以前的自發(fā)階段:秦小篆、漢隸書還是實用性文字
?、谖簳x南北朝自覺階段:
條件:士人群體形成;筆墨紙張等文具的改進(jìn)。
代表:“書圣”王羲之的行書,他所書《蘭亭序》被譽(yù)為“天下第一行書”
?、鬯逄七_(dá)到新高峰:
背景:隋唐一統(tǒng),盛世氣象。
成就:張旭、懷素狂放不羈的草書,歐陽詢、顏真卿、柳公權(quán)等注重規(guī)范法度的楷書
?、芩未鷷ㄋ囆g(shù)市民化:
背景:宋代重文,市民階層興起,社會生活豐富多樣。
特點:他們追求個性而忽略法度,倡導(dǎo)有意無法。
⑤明代書法藝術(shù)市民化加強(qiáng):
明代書法隨著社會進(jìn)一步平民化、世俗化,更加強(qiáng)調(diào)個性化的創(chuàng)造。
3.中國繪畫的起源、演變
?、倨鹪矗盒率鲿r代
材質(zhì):地面、巖壁、陶器上(彩陶畫是杰出代表)
題材:原始集體生活
?、趹?zhàn)國時期發(fā)展:
工具:毛筆; 題材:人物肖像; 材質(zhì):絹帛;
代表作:《人物龍鳳圖》;地位:從萌芽走向成熟
?、矍貪h:
題材:珍禽異獸、神仙魔怪 代表作:長沙馬王堆漢墓帛畫
?、芪簳x南北朝:
時代背景:崇尚氣節(jié)的文人興起
繪畫理論:顧愷之的“以形寫神”
代表:顧愷之的《洛神賦圖》《女史箴圖》
?、菟逄疲?/p>
時代背景:政治統(tǒng)一,經(jīng)濟(jì)繁榮
代表作: 初唐閻立本《步輦圖》(人物故事畫)、盛唐“畫圣”吳道子《送子天王圖》
安徽高考?xì)v史知識:古代中國的文學(xué)成就
●詩詞
1.先秦:
《詩經(jīng)》——中國詩歌誕生的源頭,我國最早的一部詩歌總集,保存了從西周到春秋中期的詩歌,反映貴族、平民的狀況
楚辭——戰(zhàn)國時期屈原等人吸收南方民歌精華,采用楚國方言,創(chuàng)造出的一種新體詩歌。
代表作是屈原的《離騷》,是我國古代第一首抒情詩。
2.漢賦
背景:政治統(tǒng)一、經(jīng)濟(jì)發(fā)展,廣筑宮室,田獵、巡游之風(fēng)興盛,賦應(yīng)運(yùn)而生
特點:文采華麗,講究排比,是一種帶韻散文
3.唐詩
原因:①統(tǒng)一、強(qiáng)盛②中外、民族間交流頻繁③開明、兼容的文化政策④科舉制的確立
主要代表人物及其風(fēng)格、代表作:
成就:①盛唐——詩歌豪邁奔放、剛健清新,成就最大,代表人物有“詩仙”李白
?、谥刑?mdash;—詩歌沉郁凝重,代表人物有杜甫(詩圣)、白居易
4.宋詞(長短句)
原因:
①商業(yè)的繁榮、城市生活更加豐富,“詞”適應(yīng)市井生活需要
?、谏胶拥钠扑?、民眾的苦難使人們的感情更加豐富
③“長短句”能靈活地表達(dá)情感
代表:婉約派:柳永、李清照 豪放派:蘇軾、辛棄疾、陸游
5.元曲
社會背景:①元朝,少數(shù)民族入主中原,漢族文人進(jìn)取無望,用以抒發(fā)愁悶情懷。
②社會下層文人對社會黑暗、人民悲慘遭遇的不滿。
代表人物:關(guān)漢卿《竇娥冤》
●世俗文學(xué)
背景:工商業(yè)發(fā)展,城市經(jīng)濟(jì)繁榮,市民階層興起,適合市民階層口味的娛樂活動活躍。
1.宋代話本:
話本是說書人所用的底本,塑造小市民角色,為后來小說的繁榮奠定了基礎(chǔ)。
2.明清小說:
社會背景:
?、偕唐方?jīng)濟(jì)發(fā)達(dá),工商業(yè)城鎮(zhèn)興起,市民階層崛起,對文學(xué)的需求增多
?、谏鐣R字率的普遍提高,更多的下層文人從事小說創(chuàng)作
?、塾∷⑿g(shù)不斷完善,書坊書肆迅速發(fā)展
?、苌鐣蠌浡萁鹬鹄娘L(fēng)氣,商人第一次作為被歌頌的對象
?、莞鞣N社會危機(jī)、社會矛盾逐漸加深,使一些文人對現(xiàn)實進(jìn)行批判
成就:
?、倜鞒?ldquo;三言”、“二拍”第一次把商人作為歌頌對象寫入文學(xué)作品
②揭露政治黑暗、官場腐敗的力作有清朝曹雪芹的《紅樓夢》、蒲松齡的《聊齋志異》、吳敬梓的《儒林外史》
③四大名著:《三國演義》《水滸傳》《西游記》《紅樓夢》
安徽高考?xì)v史知識:京劇的產(chǎn)生和發(fā)展
1.源頭:儺戲
2.發(fā)展:宋代南戲。民間創(chuàng)作、民間流行、貼近百姓生活
3.成熟:元雜劇。表演形式多樣,故事情節(jié)完整。(代表人物有關(guān)漢卿《竇娥冤》、王實甫、馬志遠(yuǎn)、白樸)
4.繁榮:清代京劇。博采眾長,融入秦腔、昆曲。(乾隆末年,徽班進(jìn)京演出)
文學(xué)藝術(shù)與政治經(jīng)濟(jì)的關(guān)系:
一定時期的文化是這一時期政治經(jīng)濟(jì)的反映。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展為科技文化的進(jìn)步提供了物質(zhì)基礎(chǔ);由經(jīng)濟(jì)決定的政治狀況又為科技文化的發(fā)展提供了相應(yīng)的社會環(huán)境。分析某一時期文化繁榮時,應(yīng)從以下幾個方面看:
經(jīng)濟(jì)因素:當(dāng)時的經(jīng)濟(jì)是否發(fā)展、繁榮
政治因素:①當(dāng)時的社會是否安定或相對安定;②國家是否統(tǒng)一,政治是否清明;③統(tǒng)治者的文化政策是否有利于文化的發(fā)展;④各民族間和中外之間是否存在有利于經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展的因素。
儒家思想的發(fā)展變遷:
儒家思想是中國文化的主流思想,在中國社會的發(fā)展演變中起著重要作用,影響著中國人民的價值取向和道德標(biāo)準(zhǔn),至今仍有重要的意義。
1.儒家思想的發(fā)展歷程
?、俅呵飼r期產(chǎn)生,創(chuàng)始人為孔子,提倡“仁”的學(xué)說,但未被統(tǒng)治階級所重用。
?、趹?zhàn)國時期初步發(fā)展,孟子主張“仁政”,并提出“民貴君輕”的思想,使儒家思想開始與政治相結(jié)合。
?、畚鳚h武帝時期成為正統(tǒng),董仲舒提出“大一統(tǒng)”思想,倡導(dǎo)“天人感應(yīng)”和“君權(quán)神授”,儒家思想至此成熟,成為歷代封建統(tǒng)治的政治思想。
④宋元時期儒家思想進(jìn)一步發(fā)展,吸收佛教和道教思想形成新儒學(xué)——理學(xué)。
⑤新文化運(yùn)動時期儒家思想受到猛烈沖擊,其正統(tǒng)地位動搖。
⑥““””時期遭到毀滅性打擊。
⑦改革開放以來,儒家思想地位有所提升,成為進(jìn)行傳統(tǒng)文化和道德教育的主要陣地。
孔子在春秋時期提倡“仁”的學(xué)說,為什么并未被統(tǒng)治階級所認(rèn)可:
春秋時期禮樂崩壞,諸侯紛爭,社會秩序相當(dāng)混亂,人民渴望安定與統(tǒng)一;儒家思想提出“仁”的學(xué)說,主張以“愛人”之心協(xié)調(diào)人際關(guān)系,比較符合人們的要求。但戰(zhàn)亂兼并的狀況下,統(tǒng)治者為了在競爭中立于不敗之地,熱衷于強(qiáng)化中央集權(quán)和加強(qiáng)對人民的控制,所以對于支撐兼并戰(zhàn)爭的思想,如法家思想比較關(guān)注,因此儒家思想也就受到了一定程度的冷落。
儒家思想被尊崇的原因:
?、偃寮宜枷胫猿蔀檎y(tǒng)思想,主要在于其理論宣揚(yáng)天人感應(yīng),道德規(guī)范,提出大一統(tǒng),迎合了封建專制主義中央集權(quán)的需要。
?、谌寮宜枷霃?qiáng)調(diào)人們對社會的關(guān)注,具有強(qiáng)烈的社會責(zé)任感,也為廣大民眾所追求與信仰。
?、廴寮宜枷胗胁唤叩纳€在于它能不斷吸取其他思想的先進(jìn)部分,也能根據(jù)社會發(fā)展的需要進(jìn)行適應(yīng)性的調(diào)整,故為統(tǒng)治階級所尊崇。