高中語(yǔ)文蘭亭集序知識(shí)點(diǎn)

時(shí)間：2024-02-12 04:17:28 維維20由分享

《蘭亭集序》又名《蘭亭宴集序》《蘭亭序》《臨河序》《禊序》和《禊貼》。東晉穆帝永和九年(公元353年)三月三日，王羲之與謝安、孫綽等四十一位軍政高官，在山陰(今浙江紹興)蘭亭“修禊”，會(huì)上各人做詩(shī)，王羲之為他們的詩(shī)寫(xiě)的序文手稿。下面小編給大家分享一些高中語(yǔ)文蘭亭集序知識(shí)點(diǎn)，希望能夠幫助大家，歡迎閱讀!

高中語(yǔ)文蘭亭集序知識(shí)

一、通假字

1.悟言一室之內(nèi)

(“悟”通“晤”，會(huì)面)

2.趣舍萬(wàn)殊

(“趣”通“趨”，意為“往、取”)

3.亦由今之視昔

(“由”通“猶”，意為“像”)

二、古今異義

1.列坐其次

【古義】其，指曲水。次，旁邊。

【今義】①第二;②次要的地位。

2.亦將有感于斯文

【古義】這些文章

【今義】文雅，又指文化或文人。

3.或取諸懷抱

【古義】胸懷抱負(fù)。

【今義】①抱在懷里;②胸前。

4.俯仰一世

【古義】形容時(shí)間短暫。

【今義】低頭抬頭。

5.俯察品類(lèi)之盛

【古義】物品，物類(lèi)。指天地萬(wàn)物。

【今義】物品的種類(lèi)。

三、詞類(lèi)活用

1.群賢畢至(形容詞作名詞，賢才)

2.不知老之將至(形容詞作名詞)

3.所以游目騁懷

(動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使…縱展;使…奔馳)

4.所以興懷

(動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使……興起)

5.固知一死生為虛誕

(數(shù)詞意動(dòng)，把……看作一樣)

6.齊彭殤為妄作

(形容詞意動(dòng)，把…看作相等)

7.況修短隨化

(形容詞作名詞，壽命長(zhǎng);壽命短)

8.死生亦大矣

(形容詞作名詞，大事)

9.一觴一詠(名詞作動(dòng)詞，喝酒)

10.足以極視聽(tīng)之娛

(動(dòng)詞活用為名詞耳目)

四、一詞多義

1.【修】

①修楔事也(動(dòng)詞，做，從事)

②茂林修竹(形容詞，高)

③況修短隨化(形容詞，長(zhǎng))

2.【一】

①其致一也(統(tǒng)一，一致)

②悟言一室之內(nèi)(數(shù)詞)

③固知一死生為虛誕(把…看作一樣)

④一邊……一邊……。例：一觴一詠

3.【次】

①列坐其次(旁邊水邊)

②又間令吳廣之次所旁叢祠中(駐扎)

③凡用兵之法，全國(guó)為上，破國(guó)次之

(次一等 )

④余船以次俱進(jìn)(次序)

⑤太上不辱先，其次不辱身(下一等)

⑥陳勝、吳廣次當(dāng)行

(次序、按次序引申為“輪到”)

4.【致】

①所以興懷，其致一也(情致)

②假輿馬者，非利足也，而致千里(達(dá)到)

③家貧，無(wú)從致書(shū)以觀(得到)

④此人可就見(jiàn)，不可屈致也(招致)

5.【修】

①此地有崇山峻嶺，茂林修竹(高)

②況修短隨化，終期于盡(長(zhǎng))

③怠者不能修，而忌者畏人修(學(xué)習(xí)，進(jìn)步)

④是故事修而謗興，德高而毀來(lái)(辦好)

⑤乃重修岳陽(yáng)樓，增其舊制(修建)

⑥修守戰(zhàn)之具(整治)

6.【期】

①?zèng)r修短隨化，終期于盡(至、及，注定)

②不期修古，不法?？?期望、要求)

③會(huì)天大雨，道不通，度已失期(時(shí)間期限)

④期(jī)年之后(周、滿(mǎn))

⑤君與家君期日中(約定)

五、文言虛詞

1.【為】

①引以為流觴曲水(動(dòng)詞，作為，當(dāng)作)

②已為陳?ài)E(動(dòng)詞，成為)

2.【之】

①仰觀宇宙之大，俯察品類(lèi)之盛

(助詞，表定語(yǔ)后置)

②不知老之將至

(助詞，用在主謂間，取消句子獨(dú)立性)

③及其所之既倦(動(dòng)詞，往達(dá)到)

④每覽昔人興感之由(結(jié)構(gòu)助詞，的)

⑤以之興懷(代詞，回指上文中的事)

⑥暮春之初(音節(jié)助詞，襯足四個(gè)音節(jié))

⑦所之既倦(動(dòng)詞，意為“往”，到達(dá))

⑧夫人之相與

(助詞，用在主謂間，取消句子獨(dú)立性)

⑨極視聽(tīng)之娛(結(jié)構(gòu)助詞，的)

3.【雖】

①雖趣舍萬(wàn)殊(雖然，連詞)

②雖世殊事異(即使，連詞)

4.【于】

①會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭(“在”，連詞)

②欣于所遇(意為“對(duì)”，介詞)

③終期于盡(意為“到”，介詞)

5.【以】

①引以為流觴曲水(意為“把”，介詞)

②亦足以暢敘幽情(意為“用來(lái)”，介詞)

③猶不能不以之興懷(意為“因”，介詞)

6.【所】

①或因寄所托

(構(gòu)成所字結(jié)構(gòu)，相當(dāng)于名詞短語(yǔ))

②當(dāng)其欣于所遇

(構(gòu)成所字結(jié)構(gòu)，相當(dāng)于名詞短語(yǔ))

③及其所之既倦

(構(gòu)成所字結(jié)構(gòu)，相當(dāng)于名詞短語(yǔ))

7.【所以】

①所以興懷，其致一也(表原因)

②所以游目騁懷，足以極視聽(tīng)之娛

(表方法，以此用來(lái)……的)

六、特殊句式

【判斷句】

死生亦大矣。

【倒裝句】

1.介賓短語(yǔ)后置

①會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭

②不能喻之于懷

③亦將有感于斯文

④當(dāng)其欣于所遇

2.定語(yǔ)后置：

①雖無(wú)管弦之盛

②仰觀宇宙之大，俯察品類(lèi)之盛

【省略句】

1.省主語(yǔ)：

①(群賢)會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭

②(群賢)引以為流觴曲水

2.省介詞賓詞：引以(之)為流觴曲水

3.省介詞“于”：

①映帶(于)左右

②悟言(于)一室之內(nèi)

蘭亭集序讀后感

輕輕地打開(kāi)書(shū)本，我的心躍入了文字中，來(lái)到了另一個(gè)世界。

會(huì)稽山陰。蘭亭。置身于崇山峻嶺之中，四周是一片高高的茂密的竹林，清清的流水匆匆而過(guò)，“叮咚叮咚”，他在和我說(shuō)一個(gè)故事。一代書(shū)圣王羲之，在那里寫(xiě)下了“遒媚勁健，絕代更無(wú)”的序文，一個(gè)個(gè)“飄若游云，矯若驚龍”的字，仿佛有了生命。

我想王羲之是一個(gè)“怕死”的人。因此，他更加珍惜生命，珍惜眼前的完美的事物。為了使自己的生命更加充實(shí)，他“嘗極東方，寄情于山水之間”，又臨池學(xué)書(shū)，創(chuàng)造出“天質(zhì)自然，豐神蓋代”的行書(shū)。王羲之陶醉于山水，書(shū)法之時(shí)，定是十分快然自足，忘記了時(shí)間的流逝。

那么，如此短暫的一生，不是更加迫近死亡了嗎?不是這樣的。對(duì)他來(lái)說(shuō)，雖然時(shí)間匆匆而逝，但并不是什么也沒(méi)有留下。正如流星一般，很快便消逝了，卻擦出極其奪目的光芒!珍惜時(shí)間，并不是珍惜時(shí)間本身，把時(shí)間當(dāng)成寶貝一樣，而是珍惜生命，憐惜如何度過(guò)時(shí)間。無(wú)所事事的人感覺(jué)時(shí)間是漫長(zhǎng)的，他們似乎有了更長(zhǎng)久的生命。但是，他們就像紙上的一條長(zhǎng)長(zhǎng)的線(xiàn)，單薄而蒼白!

司馬遷說(shuō)：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。”他告訴了我們?nèi)绾慰创劳?。而看了《蘭亭集序》之后，我明白了自己該如何活著。正如泰戈?duì)査f(shuō)：“使生如夏花之絢爛，死如秋葉之靜美。”

想起自己以前，不知蹉跎了多少時(shí)光。以前坐在電腦旁邊，幾個(gè)小時(shí)不停地玩著游戲，還津津有味，不亦樂(lè)乎;以前和同學(xué)們出外游玩，吃喝打鬧，還以為年輕便是如此;以前坐在桌子旁，對(duì)著書(shū)本一籌莫展，還覺(jué)得時(shí)間是如此漫長(zhǎng)……我真為自己感到羞愧!

人生無(wú)常，時(shí)不我待!清晨的陽(yáng)光灑進(jìn)窗子，請(qǐng)不要用昨夜的夢(mèng)拒絕她，我們就應(yīng)用朗朗的讀書(shū)聲回報(bào)她燦爛的笑;五彩繽紛的網(wǎng)絡(luò)世界向你招手時(shí)，請(qǐng)不要輕易地把整個(gè)身心投入她的懷抱，我們就應(yīng)友好地和她握握手;當(dāng)你想親近大自然的時(shí)候，請(qǐng)不要帶著喧鬧同行，靜靜的一個(gè)人，大自然才會(huì)向你展示她的全部魅力……

“花開(kāi)時(shí)折直須折，莫待無(wú)花空折枝?！睍r(shí)間如白駒過(guò)隙，在時(shí)間的長(zhǎng)河里，我們是激起千層大浪，還是默默無(wú)聞，隨之而逝?完美的生命是易逝的，我們就應(yīng)珍惜眼前，珍惜生命的一分一秒。

一條單薄而蒼白的線(xiàn)已經(jīng)成了過(guò)去，此刻我們要用生命繪出一幅唯美的畫(huà)卷――一朵燦爛的夏花!

蘭亭集序中心思想

事物有生就有滅，有樂(lè)就有悲;事物由生到滅，由樂(lè)到悲，其時(shí)間很短暫，倏忽之間，正如白駒之過(guò)隙;生命之長(zhǎng)短之存滅，不是主觀所能左右的，它取決于自然的造化;批評(píng)當(dāng)時(shí)崇尚老莊、大談玄理、不務(wù)實(shí)際、思想虛無(wú)、寄情山水、笑傲山野的思想。