高中語文蘇武傳知識點
《蘇武傳》是漢代史學(xué)家、文學(xué)家班固創(chuàng)作的史傳文。這篇文章按蘇武一生經(jīng)歷的主要關(guān)節(jié),大致可以劃為三個部分。那么接下來給大家分享一些關(guān)于高中語文蘇武傳知識點,希望對大家有所幫助。
高中語文蘇武傳知識點
一、通假字
(1)不顧恩義,畔主背親 畔:通“叛”,背叛。
(2)與旃毛并咽之 旃:通“氈”,毛織品。
(3)掘野鼠去草實而食之 去:通“弆(jǔ)”,收藏。
(4)空自苦亡人之地 亡:通“無”,沒有。
(5)信義安所見乎 見:通“現(xiàn)”,顯現(xiàn)。
(6)法令亡常 亡:通“無”,沒有。
(7)大臣亡罪夷滅者數(shù)十家 亡:通“無”,沒有。
(8)武父子亡功德 亡:通“無”,沒有。
(9)因泣下霑衿,與武決去 霑:通“沾”,沾濕;衿:通“襟”,衣襟。決:通“訣”,訣別。
(10)前以降及物故 以:通“已”,已經(jīng)。
(11)請畢今日之馬雚 馬雚:通“歡”,歡聚
(12)且單于信女 女,通“汝”,你
二、古今異義
(1)漢亦留之以相當(dāng) 古義:抵押。今義:正在(某時某地)。
相當(dāng):古義:相抵押;今義:兩方面差不多,配得上或能夠相抵;副詞,表示程度高,但不到“很”的程度。
(2)皆為陛下所成就 古義:提拔。今義:業(yè)績。
(3)我丈人行也。 古義:老人,長輩。今義:岳父。
(4)欲因此時降武。 古義:趁這時。今義:相當(dāng)于所以。
(5)獨有女弟二人 古義:妹妹。今義:姐姐(妹妹)和弟弟。
(6)且陛下春秋高 古義:年紀(jì)。今義:春秋戰(zhàn)國時期或指季節(jié)。
(7)武等實在 古義:確實存在。今義:誠實、老實。
(8)位列將 位:古義,官位;今義,位置、地位
列:古義,一般的,普通的;今義,排列
(9)兄弟親近 古義:親近的侍臣;今義:靠近(親密地接近)
(10)假吏?;莸饶际砍夂虬儆嗳司?古義:臨時充任;今義:虛假
(11)稍遷至栘中廄監(jiān) 古義:漸漸;今義:稍微,些許
(12)既至匈奴,置幣遺單于 遺,古義:送給;今義:丟失、落下
幣,古義:財物、禮物;今義:貨幣
(13)會緱王與長水虞常等謀反匈奴中 古義:正當(dāng)、適逢;今義:聚會、集合
(14)虞常果引張勝 古義:牽攀,招供;今義:牽引,引導(dǎo)
(15)如惠語以讓單于 古義:責(zé)備;今義:把方便或好處給別人;躲閃、避開
三、詞類活用
1.意動用法
單于壯其節(jié) 壯:形容詞的意動用法,以……為壯。
誠甘樂之 樂:形容詞的意動用法,以……為樂。
2.使動用法
(1)欲因此時降武 降:使動用法,使……投降。
(2)空以身膏草野 膏:使動用法,使……肥沃。
(3)反欲斗兩主 斗:使動用法,使……爭斗。
(4)單于愈益欲降之 降:使動用法,使……投降。
(5)何久自苦如此 苦:使動用法,使……受苦。
(6)王必欲降武 降:使動用法,使……投降。
3.名詞活用
(1)天雨雪 雨:名詞做動詞,下。
(2)羝乳乃得歸 乳:名詞做動詞,生子。
(3)杖漢節(jié)牧羊 杖:名詞做動詞,拄著。
(4)武能網(wǎng)紡繳,檠弓弩 網(wǎng)、檠 :名詞做動詞,結(jié)網(wǎng)、用檠矯正弓弩。
(5)惠等哭,輿歸營 輿:名詞做動詞,抬,用車子抬。
(6)陵與衛(wèi)律之罪,上通于天 上:名詞做狀語,向上。
四、一詞多義
1.使
(1)數(shù)通使相窺觀 使:使者。
(2)乃遣武以中郎將使持節(jié)送匈奴使留漢者 第一個“使”:出使。
(3)單于使使曉武 第一個“使”:派,第二個“使”:使者。
2.語
(1)以狀語武 語:告訴。
(2)如惠語以讓匈奴 語:說的話。
3.引
(1)虞常果引張勝 引:招供。
(2)引佩刀自刺 引:拔。
4.食
(1)絕不飲食 食:給他吃的。
(2)掘野鼠去草實而食之 食:吃。
(3)廩食不至 食:糧食。
(4)給其衣食 食:食物。
5.發(fā)
(1)方欲發(fā)使送武等 發(fā):打發(fā)。
(2)虞常等七十余人欲發(fā) 發(fā):發(fā)動。
(3)恐前語發(fā) 發(fā):被揭發(fā)。
五、特殊句式
(一)判斷句
(1)緱王者,昆邪王姊子也。(2)非漢所望也。(3)漢天子,我丈人行也。
(二)倒裝句
(1)送匈奴使留在漢者。定語后置句(中心詞+定語+者),正常語序“送留在漢匈奴”。
(2)為降虜于蠻夷。 狀語后置句,正常語序“于蠻夷為降虜”。
(3)何以汝為見。 賓語前置句和介賓倒置句,正常語序“以何見汝為”
(4)子卿尚復(fù)誰為乎。 賓語前置句,正常語序“子卿尚復(fù)為誰乎”。
(5)何以復(fù)加。 介賓倒置句,正常語序“以何復(fù)加”。
(6)信義安所見乎? 賓語前置句,正常語序“信義所見安乎”
(三)被動句
(1)見犯乃死,重負(fù)國 (2)大臣亡罪夷滅者數(shù)十家(全家被殺)
(3)皆為陛下所成就 (4)緱王等皆死,虞常生得(被活捉)
蘇武傳讀后感
閱讀是是關(guān)注人物生存狀態(tài)的過程。如果我是“他”,我會怎么樣,為人物這種生存狀態(tài)進(jìn)行合理的歸因。有了這一思考過程,人物就不只是“好人”與“壞人”了,對生命的認(rèn)識也會因此豐富。
讀《蘇武傳》,也不應(yīng)該強(qiáng)迫自己讀出蘇武的忠誠。這只是蘇武的生存狀態(tài),是“少以父任,兄弟并為郎”的報恩者和把“臣事君,猶子事父”作為自己最高行動準(zhǔn)則的儒生的生存狀態(tài)。
細(xì)讀文章,李陵的生存狀態(tài)真實感人。他沒有衛(wèi)律幸福,他雖然投誠,卻始終以投誠為恥。他沒有蘇武幸福,沒有蘇武信仰的單純,眷戀著俗世的幸福。他是一個痛苦的人。當(dāng)衛(wèi)律去勸降時,威逼利誘,惹得蘇武的一頓臭罵,但李陵去勸降時,蘇武卻沒有動怒。同樣對勸降者,班固對衛(wèi)律著墨不多,但對李陵卻用了大量的篇幅。
李陵,“飛將軍”李廣之孫,名門之后,他繼承了其祖英勇善戰(zhàn),也繼承了其祖悲劇的命運。不甘沉默,請纓率五千弓箭兵深入大漠,想一戰(zhàn)成名。然而最終因彈盡糧絕,突圍不得而被迫投降。李陵為什么不殺身成仁呢?將軍戰(zhàn)死沙場,不正是死得其所嗎?然而誰不想活命呢,誰能輕易地舍棄生命呢。何況他還想以另一種方式來證明自己對漢室的忠誠,“庶幾乎曹柯之盟,此陵宿昔之所不忘也”。
蘇武傳的中心思想
蘇武出使匈奴被扣留后表現(xiàn)出的威武不能屈、富貴不能淫、貧賤不能移的動人事跡,歌頌了他始終堅持民族氣節(jié)的高尚品質(zhì)
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