中國春節(jié)除夕的唯美詩詞鑒賞
中國春節(jié)除夕的唯美詩詞鑒賞(精選5篇)
隨著新年的到來，精彩的節(jié)目紛紛上演：唱歌不是唱歌，是快遞的傳播；跳舞不是跳舞，是歡樂的傳播；表演不是小品，是祝福的聲音。祝你春節(jié)快樂！今天小編在這給大家整理了一些中國春節(jié)除夕的唯美詩詞鑒賞，我們一起來看看吧!
中國春節(jié)除夕的唯美詩詞鑒賞【篇1】
于西京守歲
朝代：唐朝|作者：駱賓王
閑居寡言宴，獨坐慘風(fēng)塵。
忽見嚴(yán)冬盡，方知列宿春。
夜將寒色去，年共曉光新。
耿耿他鄉(xiāng)夕，無由展舊親。
古詩簡介
《于西京守歲》這首抒情詩，大約作于上元(唐高宗年號，公元674─676年)年間，他自蜀返京后不久，母親去世，葬于水滻之濱。因此詩一開始就說：“閑居寡言宴，獨坐慘風(fēng)塵。”這是指他閑居在家，很少歡宴笑語?！把匝纭背鲎浴对娊?jīng)·衛(wèi)風(fēng)·氓》篇：“總角之宴，言笑晏晏。”從前無憂無慮的歡笑都已永遠(yuǎn)地逝去，此時只能孤獨地應(yīng)對紛紛擾擾的世事，詩人孤傲高潔的形象躍然紙上。
賞析/鑒賞
這首抒情詩，大約作于上元(唐高宗年號，公元674─676年)年間，他自蜀返京后不久，母親去世，葬于水滻之濱。因此詩一開始就說：“閑居寡言宴，獨坐慘風(fēng)塵。”這是指他閑居在家，很少歡宴笑語。“言宴”出自《詩經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·氓》篇：“總角之宴，言笑晏晏?！睆那盁o憂無慮的歡笑都已永遠(yuǎn)地逝去，此時只能孤獨地應(yīng)對紛紛擾擾的世事，詩人孤傲高潔的形象躍然紙上。
頷聯(lián)“忽見嚴(yán)冬盡，方知列宿春”，既實寫季節(jié)的變化，冬去春來，也暗喻詩人內(nèi)心情感的變化。孤獨憂郁之中忽然發(fā)覺寒冷的冬天行將結(jié)束，春天已指日可待?！昂鲆姟钡摹昂觥迸c“方知”的“方”，兩相對照，細(xì)致傳神地表達(dá)出詩人心靈的觸動。而新年將至，希望萌生，這是人之常情，敏感的詩人自然也不例外。
頸聯(lián)“夜將寒色去，年共曉光新”，由大的背景回到眼前：守歲。詩人的構(gòu)思精巧，詞語也很新穎。上句用“寒色”寫冬，已夠別致，“夜將去”更是新穎。意思是“曉光”一到便是新年。
末聯(lián)“耿耿他鄉(xiāng)夕，無由展舊親”，是指沒機(jī)會與鄉(xiāng)親舊友相見，在京城思念得輾轉(zhuǎn)反側(cè)。這句直抒胸臆的結(jié)尾，傳達(dá)的是“每逢佳節(jié)倍思親”(王維《九月九日憶山東兄弟》)的人之常情。
中國春節(jié)除夕的唯美詩詞鑒賞【篇2】
新年
朝代：唐朝|作者：無可
燃燈朝復(fù)夕，漸作長年身。
紫閣未歸日，青門又見春。
掩關(guān)寒過盡，開定草生新。
自有林中趣，誰驚歲去頻。
翻譯/譯文
譯文及注釋
譯文
從早到晚都點著燈火，肉體逐漸年長。還沒從紫閣回歸，就又要投入青門了。
坐關(guān)不覺寒冷的天氣都已過盡，開定的時候都長出了新草。心中自然有在禪林的樂趣，誰會對一年的過去而驚訝呢。
注釋
①長年：即年長，年齡增大?！俄n非子 奸劫弒臣》雖長年而美材。
②紫閣：仙人或隱士的居所。陸云《喜霽賦》曜六龍于紫閣。
③青門：泛指隱退之處。沉礪《感懷》息影青門學(xué)種瓜。
④掩關(guān)：又叫坐關(guān)，為佛教徒閉門靜坐，以求覺悟的一種修行方式，時間往往較長。
⑤開定：指結(jié)束坐關(guān)行為。
⑥林：應(yīng)指禪林，即寺院。
中國春節(jié)除夕的唯美詩詞鑒賞【篇3】
思佳客·癸卯除夜
詞牌名：思佳客|朝代：宋朝|作者：吳文英
自唱新詞送歲華。鬢絲添得老生涯。十年舊夢無尋處，幾度新春不在家。
衣懶換，酒難賒。可憐此夕看梅花。隔年昨夜青燈在，無限妝樓盡醉嘩。
翻譯/譯文
⑴思佳客，詞牌名，即《鷓鴣天》，首見于北宋宋祁之作，至晏幾道填此調(diào)最多?！对~譜》卷十一說：“宋人填此調(diào)者，字、句、韻悉同”。因賀鑄詞有“化出白蓮千葉花”句，故又名《千葉蓮》，又因其有“梧桐半死清霜后”句，故又名《半死桐》，又名《于中好》、《思越人》、《看瑞香》、《第一花》、《禁煙》、《翦朝霞》、《驪歌一疊》、《錦鷓鴣》、《避少年》、《鷓鴣引》、《醉梅花》。雙調(diào)，五十五字，上片四句，下片五句，上下片各三平韻。前片第三、四句，與過片三言兩句多作對偶。
⑵癸卯：公元1243年(宋理宗淳祐三年)。根據(jù)夏承燾《吳夢窗系年》，當(dāng)時詞人四十四歲，尚在蘇州。
⑶十年：是計整數(shù)，并非確數(shù)，其實詞人從公元1232年(宋理宗紹定五年)到蘇州倉幕，至公元1243年(癸卯年)已有十一年了。
⑷醉嘩：一作“翠華”。
賞析/鑒賞
上片開頭“自唱”兩句，意思是說：“在癸卯除夕守歲之時，我創(chuàng)作了這首《思佳客》的新詞，用來送舊迎新?！币源烁袊@自己的雙鬢又添上了白發(fā)，而仍舊羈旅在外，不得返歸故鄉(xiāng)。“十年”，兩句是說：“我繼續(xù)嘆息：從前美好的遺蹤已經(jīng)難以尋覓，又痛惜好多年的春節(jié)，自己都無法返歸家中，與家人共敘天倫之樂?！?/p>
下片“衣懶換”三句，寫自己的生活潦倒，又生性疏狂。此言雖然現(xiàn)在是過大年，但是自己卻無法添置新衣，所以索興連舊衣也懶得換洗;又因為貧窮所以連酒也不能賒來借以獨酌守歲。那怎么辦呢?只好折來些梅枝，用賞花來度過這漫漫除夕之夜吧。這里也可見詞人雖然貧窮，卻不失雅人本色。“隔年”兩句，內(nèi)外對比，更見自身的困窮。此言除夕夜盡，一元復(fù)始。在大年初一的清晨詞人面對的仍是那盞照明用的隔年孤燈;而外面處處高樓，卻飄響著酒醉后人們的喧嘩聲。作結(jié)兩句形成了強(qiáng)烈的貧富反差，也是詞人對這個不平等的社會的一種無聲控訴。有杜甫“朱門酒肉臭，路有凍死骨”的意境。
從這首詞中，讀者可探測出此時(癸卯除夕)蘇姬大約已經(jīng)離開了詞人處，所以詞人被搞得家不成家矣。
中國春節(jié)除夕的唯美詩詞鑒賞【篇4】
浣溪沙·庚申除夜
詞牌名：浣溪沙|朝代：清朝|作者：納蘭容若
收取閑心冷處濃，舞裙猶憶柘枝紅。誰家刻燭待春風(fēng)。
竹葉樽空翻采燕，九枝燈灺顫金蟲。風(fēng)流端合倚天公。
賞析/鑒賞
①庚申除夜：即康熙十九年(1680)除夜。
②收取二句：柘枝，即柘枝舞。此舞唐代由西域傳入內(nèi)地，初為獨舞，后演化為雙人舞，宋時發(fā)展為多人舞。范文瀾、蔡美彪《中國通史》謂：“柘枝舞女著窄袖薄羅衫?！贝硕渲^把寒冷除夜里濃郁的閑情收起，那優(yōu)關(guān)的柘枝舞是多么令人追憶懷戀的啊。
③誰家句：謂當(dāng)年自家于此除夜曾刻燭靜待新春的到來。誰家，哪一家，此處指自家?？虪T，在蠟燭上刻度數(shù)，點燃時以計時間。
④竹葉二句：意謂竹葉青酒喝盡了，人人頭飾采燕，個個興高采烈，燈燭熄了，那燈蕊仿佛是一條條顫動的金蟲。竹葉，指竹葉酒。采燕，舊俗于立春時剪彩綢為燕子形，飾于頭上。九枝燈，一干九枝的燭燈。灺(xiè)，熄滅。
⑤風(fēng)流句：端合，應(yīng)該、應(yīng)當(dāng)。倚天公，依靠老天爺。此謂風(fēng)流應(yīng)是自然天成，非人力能所為的。
中國春節(jié)除夕的唯美詩詞鑒賞【篇5】
除夜宿石頭驛
朝代：唐朝|作者：戴叔倫
旅館誰相問?寒燈獨可親。
一年將盡夜，萬里未歸人。
寥落悲前事，支離笑此身。
愁顏與衰鬢，明日又逢春。
古詩簡介
《除夜宿石頭驛》是唐代詩人戴叔倫除夕夜晚遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)親人獨宿逆旅時創(chuàng)作的感慨自身遭際的詩作。此詩開篇把自己滯跡他鄉(xiāng)的寂寞苦澀寫得十分深刻，結(jié)尾處又給人一種以沉重的壓抑感。全詩寫出了沉思追憶和憶后重又回到現(xiàn)實時的自我嘲笑，蘊(yùn)含著無窮的悲愴感慨和不盡的凄苦況味，寫情切摯，寄慨深遠(yuǎn)。
翻譯/譯文
在這寂寞的旅店中有誰來看望慰問，只有一盞冷清的孤燈與人相伴相親。
今夜是一年中的最后一個夜晚，我還在萬里之外作客飄零未能回轉(zhuǎn)家門。
回首前塵竟是一事無成，令人感到悲涼傷心;孤獨的我只有苦笑與酸辛。
愁苦使我容顏變老，白發(fā)爬滿雙鬢，在一片嘆息聲中又迎來了一個新春。
注釋
⑴《全唐詩》題下注曰：“一作石橋館”。
⑵支離：即分散?！度圃姟沸＃骸耙蛔髁b離”。
⑶愁顏與衰鬢：《全唐詩》校：“一作衰顏與愁鬢”。
⑷又：《全唐詩》校：“一作去”。
賞析/鑒賞
此詩載于《全唐詩》卷二七三。下面是中國現(xiàn)代作家、文學(xué)翻譯家、學(xué)者施蟄存先生對此詩的賞析。
詩人作詩，如果是思想感情的自然發(fā)泄，總是先有詩，然后有題目，題目是全詩內(nèi)容的概括。這首詩的題目是“除夜宿石頭驛”，可知詩的內(nèi)容主要是“除夜”和“夜宿”。夜宿的地點是“石頭驛”，可知是在旅途中夜宿。
第一聯(lián)“旅館誰相問，寒燈獨可親”，就寫明了一個孤獨的旅客夜宿在旅館中。接著用第二聯(lián)“一年將盡夜，萬里未歸人”補(bǔ)充說明這個“夜”是“除夜”，這個“人”是離家很遠(yuǎn)的人。
第三聯(lián)就轉(zhuǎn)到這個“人”，獨宿在旅館中，又是在大年夜，他的思想感情怎樣呢?“寥落悲前事”是說過去的一切事情，也就是種種生話遭遇，都是非常寂寞，非常失意，只會引起悲感。“支離笑此身”是說現(xiàn)在這個漂泊天涯的軀體，又如此之支離可笑。上句回想過去，沒有得意事可供現(xiàn)在愉快地回憶;下句是自憐，現(xiàn)在已沒有壯健的軀體能忍受流浪的生活。
第四句緊緊地承接上句?！俺铑伵c衰鬢”就是“此身”的“支離”形狀。這樣一個既憂愁，又衰老的旅客，獨宿在旅館里，明日又將逢到春天，真不知今后的命運如何。“明日又逢春”這一句，有兩個意義：第一，它的作用是點明題目，結(jié)束全詩。今晚是除夕，明天是新年初一，春季的第一天。寫的是明日，意義卻在今夕。第二，作者用了一個“又”字，有點出人意外。仔細(xì)玩味其意義，可以體會到作者的思想基礎(chǔ)是對于“逢春”并沒有多大樂觀的希望。年年逢春，年年仍然在漂泊中，而到了明天，又是一年的春天了。這一句底下，作者還有許多話，沒有說出來，讓讀者去體會。這就是所謂“馀味”。
宋代詩人姜夔在他的《白石道人詩說》中曾談到詩語以有含蓄為貴，他說：
詩貴含蓄，東坡云：“言有盡而意無窮者，天下之至言也。”山谷尤謹(jǐn)于此，清廟之瑟，一唱三嘆，遠(yuǎn)矣哉。后之學(xué)詩者，可不務(wù)乎?若句中無馀字，篇中無長語，非善之善者也，句中有馀味，篇中有馀意，善之善者也。
可知最好的詩，必須做到句有馀味，編有馀意，總起來說，就是不可把話說盡，要留有讓讀者思考的馀地。作詩者固然要達(dá)到這樣一種藝術(shù)高度，讀詩者也需要具備一種探索馀味、馀意的高度欣賞力。
這首詩，一向被認(rèn)為是唐人五律中的著名作品。其所以著名，完全是由于頷聯(lián)“一年將盡夜，萬里未歸人”。歷代以來，到年三十還住宿在旅館里的人，總會感傷地朗誦這兩句，以為詩人已代他形象地說出了寥落支離的情緒。因此，這兩句詩成為唐詩中的名句。但是，這兩句詩并不是戴叔倫的創(chuàng)作成果，而是他“偷”得來的。早在二百年前，梁武帝蕭衍有一首《冬歌》：
一年漏將盡，萬里人未歸。
君志固有在，妾軀乃無依。
王維《送丘為下第歸江東》詩曰：“五湖三畝宅，萬里一歸人?！边@就是戴叔倫的“贓”證。梁武帝寫的是一個婦女在除夕懷念她出門在外的丈夫。戴叔倫改了一個字，換了兩句的結(jié)構(gòu)，強(qiáng)調(diào)了“夜”和“人”，放在他這首詩中，就成為警句。