四川省成都2024高三語(yǔ)文試題及答案解析

2024四川成都高三一診考試于近期開(kāi)考，本次考試對(duì)考生影響力大試題參考價(jià)值大，為方便大家復(fù)習(xí)，小編在下文為大家整理了四川省成都2024高三語(yǔ)文試題及答案解析，供大家查看!

四川省成都2024高三語(yǔ)文試題及答案解析

一、現(xiàn)代文閱讀(36分)

(一)現(xiàn)代文閱讀I(本題共5小題，19分)

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

土地是承載萬(wàn)物的媒介?！抖Y記》云：“地載萬(wàn)物，天垂象，取材于地，取法于天。”因?yàn)橥恋氐闹匾?，?duì)土地的依戀也成為人類的一個(gè)古老而重要的心理情結(jié)。盡管“戀土情結(jié)”普遍存在于人類社會(huì)，世界上的各個(gè)民族也都有對(duì)土地的崇拜和依戀現(xiàn)象，但在中國(guó)文化中，這種“戀土情結(jié)”卻表現(xiàn)得最為鮮明、最為持久。在費(fèi)孝通先生看來(lái)，傳統(tǒng)中國(guó)就是鄉(xiāng)土社會(huì)，如《鄉(xiāng)土中國(guó)》一書(shū)所描述的：“鄉(xiāng)土社會(huì)是安土重遷的，生于斯、長(zhǎng)于斯、死于斯的社會(huì)。不但是人口流動(dòng)很小，而且人們所取給資源的土地也很少變動(dòng)?！薄班l(xiāng)土”才是中國(guó)文化的重要底色。可以說(shuō)，對(duì)土地的依戀是中國(guó)文化的一種基因，深刻地影響了中國(guó)人的文化心理和行為邏輯。

作為一種物質(zhì)和元素，土在中國(guó)文化中具有崇高的地位。女?huà)z摶土造人的神話傳說(shuō)，成為中國(guó)人的一種文化共識(shí)和集體記憶。早在先秦流行的中國(guó)傳統(tǒng)“五行”觀念中，土就是居中的，最為尊貴也最為重要。中國(guó)人不僅把土地看作是一切生命的母體，也把土地看作是死亡和靈魂的歸宿。在中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)，“入土為安”也是一種重要的死亡和喪葬觀念。選擇一方“風(fēng)水寶地”，不僅能夠護(hù)佑自己，也可以護(hù)佑整個(gè)家族。中國(guó)人信仰的“風(fēng)水觀念”也與土地密切相關(guān)。

中國(guó)人對(duì)土地的崇拜和依戀在漢語(yǔ)和漢字中也有鮮明的體現(xiàn)?！班l(xiāng)土”“風(fēng)土人情”“土生土長(zhǎng)”等詞語(yǔ)都體現(xiàn)了對(duì)土地的依戀。中國(guó)古代常常用“社稷”來(lái)代表國(guó)家，“社”，即土地神，“稷”則是谷神。在中國(guó)文化中，土地及其所生的谷物成為“國(guó)家”的代表，這當(dāng)中體現(xiàn)的即是農(nóng)業(yè)民族的土地崇拜觀念。

在中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)，幾乎每個(gè)村落都有土地廟，里面伺奉著“土地公公”或“土地奶奶”。在鄉(xiāng)民的眼里，土地神是一方鄉(xiāng)土的保護(hù)神?！耙环剿烈环饺恕?，正是通過(guò)這樣一種對(duì)土地的崇拜觀念和祭祀儀式，日復(fù)一日，這方土地上的人們就形成了一個(gè)共同體“社會(huì)”?？梢哉f(shuō)，中國(guó)文化飽含了對(duì)土地的歷史記憶，從神話傳說(shuō)到民間信仰再到我們的語(yǔ)言詞匯，處處可見(jiàn)“戀土情結(jié)”的印記。

對(duì)土地的依戀和崇拜伴隨了中國(guó)文化的始終，并沉淀為一種中國(guó)特色的文化心理和民族性格。不論游子、戰(zhàn)士還是商人或移民，他們都會(huì)帶一包家鄉(xiāng)的泥土在身邊?！傍B(niǎo)飛反故鄉(xiāng)兮，狐死必首丘?！痹趥鹘y(tǒng)中國(guó)人的觀念中，土地既是一種實(shí)實(shí)在在的物質(zhì)財(cái)富，也是一種魂?duì)繅?mèng)繞的精神家園。

土地給中國(guó)人帶來(lái)的不僅是財(cái)富，也是一種安全感和穩(wěn)定感。正是千百年來(lái)對(duì)土地的辛勤耕耘，形塑了中國(guó)人吃苦耐勞的精神，也影響到了士人的價(jià)值觀，“大人不華，君子務(wù)實(shí)?！币幌蚴侵袊?guó)圣賢先哲所倡導(dǎo)的一種精神。

中國(guó)人對(duì)土地的情感也造就了另一個(gè)文化基因，那就是平和。固守土地使中國(guó)人變得十分溫和，樂(lè)天知命，安土重遷，這樣的民族本能地反對(duì)暴力和侵略，追求和平?！鞍餐炼睾跞剩誓軔?ài)。”中國(guó)傳統(tǒng)儒家思想更是把“安土”和“修身”聯(lián)系在一起，如《禮記》中所言：“不能安土，不能樂(lè)天;不能樂(lè)天，不能成其身?！?/p>

土地與“鄉(xiāng)土”情結(jié)也影響著中國(guó)人的交往觀念。遠(yuǎn)親不如近鄰，中國(guó)人的社交圈子往往局限在他們生長(zhǎng)的那塊土地上，“鄉(xiāng)土情誼”在中國(guó)人的交往觀念中顯得十分重要，這也是中國(guó)文化的突出特征。改革開(kāi)放以來(lái)，“鄉(xiāng)誼網(wǎng)絡(luò)”同樣在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型過(guò)程中發(fā)揮了重要的作用。浙江的溫州人就用“一人帶一人去，一家?guī)б患胰ァ钡姆椒?，把很多同鄉(xiāng)和產(chǎn)業(yè)帶到了世界各地?！班l(xiāng)土文化資本”“鄉(xiāng)誼關(guān)系”成為華人交往實(shí)踐和交往理念的重要特色。

在人與土地的關(guān)系中，中國(guó)文化主張“天、地、人”的和諧共處，這種觀念無(wú)疑是一種中國(guó)智慧，對(duì)于今天的全球生態(tài)文明建設(shè)而言，也極富啟示價(jià)值。立足新時(shí)代，只有深刻認(rèn)識(shí)自己的傳統(tǒng)文化，對(duì)中國(guó)文化中的“戀土情結(jié)”進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和發(fā)展，我們才能真正地建立“文化自信”，并在社會(huì)層面實(shí)現(xiàn)“天時(shí)、地利、人和”的協(xié)調(diào)發(fā)展。

(摘編自潘祥輝《中華傳統(tǒng)文化中的“戀土情結(jié)”及其揚(yáng)棄》)

材料二：

中國(guó)自古以來(lái)的政治經(jīng)濟(jì)體制造成了文化體制的高度集中，也造成了中華文化凝聚力的高度集中，因而海內(nèi)外中華兒女的文化自覺(jué)性非常強(qiáng)烈，這是由我們的歷史文化決定的。余光中經(jīng)歷了“雙重放逐”，先是到因政治因素與大陸相隔的寶島臺(tái)灣，后來(lái)又赴美留學(xué)，在另一個(gè)不同文化的海外生活，他先是接受臺(tái)灣另一種政治形態(tài)的熏陶，后又受西方意識(shí)形態(tài)的影響。他也曾對(duì)傳統(tǒng)文化產(chǎn)生懷疑，但是思維中固存的“落葉歸根”的想法讓多愁善感的詩(shī)人的鄉(xiāng)土情結(jié)尤為濃重，以致后來(lái)他意識(shí)到他的西化是蒼白和空虛的，然后清醒地回歸并堅(jiān)定傳統(tǒng)文化的路線，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新，這是一種鄉(xiāng)愁情結(jié)中對(duì)傳統(tǒng)文化的皈依和堅(jiān)守。

余光中對(duì)于鄉(xiāng)愁的看法是：“所謂鄉(xiāng)愁，原有地理、民族、歷史、文化等層次，不必形而下地系于一鄉(xiāng)一鎮(zhèn)。地理當(dāng)然不能搬家，民族何曾可以改種，文化同樣換不了心，歷史同樣整不了容。鄉(xiāng)愁并不限于地理，他應(yīng)該是立體的，還包含時(shí)間。一個(gè)人的鄉(xiāng)愁如果一鄉(xiāng)一鎮(zhèn)就可以解，那恐怕只停留在同鄉(xiāng)會(huì)的層次。真正的華夏之子潛意識(shí)深處耿耿不滅的，仍然是漢魄唐魂，鄉(xiāng)愁則彌漫于歷史與文化的直經(jīng)橫緯，而與整個(gè)民族禍福共承，榮辱同當(dāng)?！边@段話映射出他認(rèn)為鄉(xiāng)愁中應(yīng)包含的“文化回歸”和對(duì)中華民族血脈的認(rèn)同?！罢嬲娜A夏之子潛意識(shí)深處耿耿不滅的，仍然是漢魄唐魂，鄉(xiāng)愁則彌漫于歷史與文化的直經(jīng)橫緯，而與整個(gè)民族禍福共承，榮辱同當(dāng)?！边@種強(qiáng)烈的文化認(rèn)同感和歸屬感投射于他的詩(shī)中，更是表現(xiàn)出余光中對(duì)故園的渴念以及民族自尊心和自豪感。

(摘編自傅天虹《詩(shī)國(guó)的游子—論余光中詩(shī)歌的原鄉(xiāng)性》)

1. 下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是( )

A. “戀土情結(jié)”普遍存在于世界上的各個(gè)民族，但在中國(guó)文化中，表現(xiàn)得最為鮮明、最為持久，深刻地影響了中國(guó)人的文化心理和行為。

B. 中國(guó)人對(duì)土地的依戀在語(yǔ)言文字中有著鮮明的體現(xiàn)，如用“社稷”來(lái)代表國(guó)家，就集中體現(xiàn)了中華民族對(duì)土地的崇拜觀念。

C. 中國(guó)自古以來(lái)的政治經(jīng)濟(jì)體制造成了中華文化凝聚力的高度集中，表現(xiàn)為海內(nèi)外中華兒女的文化自覺(jué)性非常強(qiáng)烈，余光中的經(jīng)歷生動(dòng)地體現(xiàn)這一點(diǎn)。

D. 余光中認(rèn)為鄉(xiāng)愁不是系于某人出生地的具體的那個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)，而是立體多層次的，彌漫于歷史與文化的直經(jīng)橫緯，與整個(gè)民族禍福共承，榮辱同當(dāng)。

2. 根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是( )

A. 材料一多處引經(jīng)據(jù)典，不僅分析了“戀土情結(jié)”在中國(guó)文化中的表征，同時(shí)也闡釋了其對(duì)中國(guó)文化及國(guó)民心理的影響，論證精當(dāng)有力。

B. 在中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)，人在死后也會(huì)選擇“風(fēng)水寶地”作為歸宿，這既體現(xiàn)了中國(guó)人把土地看作是死亡和靈魂的歸宿的理念，也體現(xiàn)了迷信落后的一面。

C. 中國(guó)古代有“春祈秋報(bào)”的祭祀儀式，即春耕前舉行祭祀，祈禱土地神保佑豐收，秋收后舉行儀式報(bào)答土地神的恩德，這是“戀土情結(jié)”的一種體現(xiàn)。

D. 中國(guó)文化主張“天、地、人”的和諧共處，如能對(duì)其中的“戀土情結(jié)”進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和發(fā)展，必然會(huì)對(duì)今天的生態(tài)文明建設(shè)產(chǎn)生積極作用。

3. 下列選項(xiàng)中，不能體現(xiàn)中國(guó)人“安土重遷”的一項(xiàng)是( )

A. 云閑望出岫，葉落喜歸根?！?宋)陸游《寓嘆》

B. 三輪世界猶灰劫，四大形骸強(qiáng)首丘?！?宋)范成大《重九日行營(yíng)壽藏之地》

C. 仰天大笑出門(mén)去，我輩豈是蓬蒿人?！?唐)李白《南陵別兒童入京》

D. 人言落日是天涯，望極天涯不見(jiàn)家?！?宋)李覯《鄉(xiāng)思》

4. 請(qǐng)結(jié)合材料一概括“戀土情結(jié)”對(duì)中國(guó)文化及國(guó)民心理產(chǎn)生了怎樣的影響。

5. 為建設(shè)好“美麗鄉(xiāng)村”，某地?cái)M“鄉(xiāng)情為骨，鄉(xiāng)韻為魂”為主題的座談活動(dòng)，請(qǐng)根據(jù)上述材料為他們提兩點(diǎn)建議。

【答案】

1. D 2. B 3. C

4. ①沉淀為一種中國(guó)特色的特別重視故鄉(xiāng)的文化心理和民族性格;②形塑了中國(guó)人吃苦耐勞的精神;③造就了中國(guó)人“平和”的文化基因;④影響了中國(guó)人“鄉(xiāng)土情誼”的交往觀念。

5. ①宣傳好“鄉(xiāng)土情結(jié)”，留住本地人建設(shè)家鄉(xiāng);②利用好“鄉(xiāng)誼網(wǎng)絡(luò)”吸引在外地發(fā)展成功的老鄉(xiāng)回鄉(xiāng)投資;③挖掘好當(dāng)?shù)刭Y源，因地制宜建設(shè)“天、地、人”和諧共處的生態(tài)文明環(huán)境。

【解析】

【1題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)多個(gè)信息進(jìn)行比較、辨析的能力。

D.“不是系于某人出生的具體的那一個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)”說(shuō)法錯(cuò)誤，文中說(shuō)的是“不必形而下地系于一鄉(xiāng)--鎮(zhèn)”，是“不必”，不是“不是”。

【2題詳解】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。

B.“也體現(xiàn)了迷信落后的一面”于文無(wú)據(jù)，原文“在中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)，‘入土為安’也是一種重要的死亡和喪葬觀念。選擇一方‘風(fēng)水寶地’，不僅能夠護(hù)佑自己，也可以護(hù)佑整個(gè)家族。中國(guó)人信仰的‘風(fēng)水觀念’也與土地密切相關(guān)”并沒(méi)有體現(xiàn)這是迷信落后的依據(jù)。

【3題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文中信息進(jìn)行分析、運(yùn)用的能力。

C.主要表達(dá)了詩(shī)人抱負(fù)，不能體現(xiàn)中國(guó)人“安土重遷”。

【4題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。

根據(jù)“對(duì)土地的依戀和崇拜伴隨了中國(guó)文化的始終，并沉淀為一種中國(guó)特色的文化心理和民族性格”可知，沉淀為一種中國(guó)特色的特別重視故鄉(xiāng)的文化心理和民族性格;

根據(jù)“正是千百年來(lái)對(duì)土地的辛勤耕耘，形塑了中國(guó)人吃苦耐勞的精神”可知，形塑了中國(guó)人吃苦耐勞的精神;

根據(jù)“中國(guó)人對(duì)土地的情感也造就了另一個(gè)文化基因，那就是平和”可知，造就了中國(guó)人“平和”的文化基因;

根據(jù)“土地與‘鄉(xiāng)土’情結(jié)也影響著中國(guó)人的交往觀念”可知，影響了中國(guó)人“鄉(xiāng)土情誼”的交往觀念。

【5題詳解】本題考查學(xué)生探究文本中的某些問(wèn)題，提出自己的見(jiàn)解的能力。

根據(jù)“對(duì)土地的依戀是中國(guó)文化的一種基因，深刻地影響了中國(guó)人的文化心理和行為邏輯”可知，宣傳好“鄉(xiāng)土情結(jié)”，留住本地人建設(shè)家鄉(xiāng);

根據(jù)“改革開(kāi)放以來(lái)，‘鄉(xiāng)誼網(wǎng)絡(luò)’同樣在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型過(guò)程中發(fā)揮了重要的作用。浙江溫州人就用‘一人帶一人去，一家?guī)б患胰ァ姆椒?，把很多同鄉(xiāng)和產(chǎn)業(yè)帶到了世界各地?！l(xiāng)土文化資本’‘鄉(xiāng)誼關(guān)系’成為華人交往實(shí)踐和交往理念的重要特色”可知，利用好“鄉(xiāng)誼網(wǎng)絡(luò)”吸引在外地發(fā)展成功的老鄉(xiāng)回鄉(xiāng)投資;

根據(jù)“中國(guó)文化主張‘天、地、人’的和諧共處，這種觀念無(wú)疑是一種中國(guó)智慧，對(duì)于今天的全球生態(tài)文明建設(shè)而言，也極富啟示價(jià)值”可知，挖掘好當(dāng)?shù)刭Y源，因地制宜建設(shè)“天、地、人”和諧共處的生態(tài)文明環(huán)境，吸引人才回歸。

(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)

閱讀下面的文字，完成下面小題。

家庭

林漫

媳婦打清早出門(mén)，到天彌黑才回來(lái)。

婆婆走進(jìn)屋子，就看見(jiàn)地上躺著一架木頭機(jī)子，一看到拿起露出舊棉花的袖子擦汗的媳婦，就明白了，準(zhǔn)定是媳婦把她自己娘家的紡車(chē)搬來(lái)了。媳婦老愛(ài)向人夸贊她做姑娘時(shí)候自己用過(guò)的紡車(chē)，像惦記著什么親人似的總忘不了，一到婦救會(huì)主任在大會(huì)上講了什么紡線織布，媳婦可更樂(lè)上了，成天就嚷著紡線紡線。

看著障眼的木頭機(jī)子，想到這將是一場(chǎng)落空的胡鬧，婆婆心里就有說(shuō)不出的嫌惡。

媳婦俯下身子整著打村合作社領(lǐng)來(lái)的棉花，搓成絮節(jié)。

婆婆真愛(ài)雪一樣白的棉花，要說(shuō)什么，可是沒(méi)有說(shuō)，就上了炕，偎起被子坐著。媳婦也一句話沒(méi)說(shuō)，抱起打奶奶身旁一歪一扭走過(guò)來(lái)的小慶，坐在鍋臺(tái)旁的蒲團(tuán)上，翻著兩眼想什么。

丈夫回來(lái)了，也沒(méi)有說(shuō)什么，一屁股坐在炕頭上，心事像山一樣重。

妻把睡著的小慶輕輕地放到炕上睡好，點(diǎn)起燈，就向丈夫說(shuō)：

“你先睡吧!我要待一會(huì)兒。”

丈夫悶不作聲。妻就把燈放到鍋臺(tái)上，坐下地，湊近紡車(chē)，拿起把子試搖了兩下，紡車(chē)軸就轉(zhuǎn)起來(lái)了。

“嗚隆——嗚隆——嗚隆———”

這調(diào)子一響動(dòng)，妻就說(shuō)不出的心里暢快，好像又回到六年前做姑娘的時(shí)候了。嫁到這老遠(yuǎn)的山里來(lái)以后，她就和每天做伴的紡車(chē)斷了緣，這里男人在外種地，娘兒們?cè)诩依镒鲲埧p衣裳，從不興紡線織布什么的。

婆婆躺在被窩里老是咳嗽著，不斷地拿眼角瞟著紡車(chē)和坐在紡車(chē)旁邊的媳婦。她心里格外痛惜油燈里剩著的那一點(diǎn)點(diǎn)油。媳婦卻正因幾次的斷線苦惱著，直抱怨油燈的光焰太不懂事。婆婆聽(tīng)到“嗚隆——嗚隆”的聲音，就好像毛刷子刷著心那么難受，咕噥著：

“五毛錢(qián)一兩，什么緊要的公事，耗油費(fèi)燈的……”

困坐的丈夫也突的站起來(lái)，粗聲粗氣地說(shuō)：

“睡覺(jué)!”

還沒(méi)有繞上三道的細(xì)線又?jǐn)嗔耍瑥腻V子上滑下來(lái)。

小慶給吵醒了，哇哇地哭。

丈夫悶聲悶氣的聲音和婆婆的咕噥還在耳邊響著，媳婦心里亂得不像樣。

婆婆還在里頭炕上咳嗽。婆婆平常嫌媳婦不聽(tīng)話，跑到外面開(kāi)會(huì)干什么的，媳婦又嫌婆婆不熱心抗日工作。加上一個(gè)性格沉悶的丈夫，一家子有時(shí)候鬧得誰(shuí)對(duì)誰(shuí)好幾天也不講話。這會(huì)兒大家餓肚子，一頓接不上一領(lǐng)，誰(shuí)也發(fā)愁。

屋里四個(gè)人，除去四歲的小慶，各有各的惆悵。

餓肚子，沒(méi)飯吃，只恨鬼子太兇殘，又燒又搶，弄成這結(jié)果，也不能光靠政府救濟(jì)，也不能光等丈夫弄糧食來(lái)，她相信婦救會(huì)主任的話，她相信紡織生產(chǎn)可以戰(zhàn)勝鬼子造成的災(zāi)荒。

第二天一早起來(lái)，她就坐在紡車(chē)旁邊，把斷了的線纏到錠子上，右手搖起把子，左手里的絮節(jié)就不斷地引出一條長(zhǎng)長(zhǎng)的線來(lái)。

媳婦的手還是不很如意，不是左手和右手不對(duì)頭，就是線忽然斷了。婆婆拿眼角斜瞟著這種情形。丈夫又出門(mén)去了。小慶時(shí)不時(shí)跑到這里來(lái)，娘就不得不放下兩手的活兒，抱起他，親著臉，一面說(shuō)：

“跟奶奶玩兒，看娘正忙著!”

可是時(shí)不時(shí)還是打奶奶懷里跑到娘懷里，有時(shí)還冷不防把線給打斷。婆婆的眼角老是斜瞟著。胳膊也酸起來(lái)了，不及姑娘時(shí)候呢，還是好幾年不紡線的緣故呢?可是媳婦一直忍著，堅(jiān)持著。

“嗚隆——嗚隆——嗚隆——”

紡車(chē)叫著、越叫越緊，居然錠子上的穗子一時(shí)比一時(shí)粗起來(lái)。媳婦臉漲得紅紅的，對(duì)婆婆說(shuō)：

“這就是織布的線，再緊一下，雙股合起來(lái)，就是咱們縫衣裳的線?！?/p>

婆婆嫌惡的眼睛吃驚地睜大了，可是還帶著不相信。

天黑，媳婦從紡車(chē)旁站起來(lái)，腰酸腿麻，拿秤一稱，就高興地喊城叫：“今兒紡了六兩多!”

丈夫回來(lái)，她又講給丈夫。丈夫點(diǎn)了點(diǎn)頭。口里“嗯”一聲。妻卻興奮得連飯都不吃，不管天黑，把線送到合作社去了?；貋?lái)的時(shí)候，小孩子似的嚷叫：

“娘，你看，合作社當(dāng)下就發(fā)了工錢(qián)，換成斤半玉茭子，你看!”

婆婆簡(jiǎn)直有點(diǎn)不相信自個(gè)兒的眼睛了。她手顫抖地摸著小升子里一粒一粒金黃的玉茭子，聲音顫抖地說(shuō)：

“是真的嗎……”

沉默的丈夫沒(méi)有講什么，眼睛里卻閃著光彩，死釘在他腦袋里的四口人的生活，像放開(kāi)的發(fā)條一樣松弛了。

婆婆眼睛有點(diǎn)濕了，看著媳婦說(shuō)：“這，這……一個(gè)人就養(yǎng)活兩口人……我……我……也想……”

媳婦說(shuō)：“你不會(huì)呢，娘!”

“你教給我!”

婆婆手太不靈便，絮節(jié)繞不到錠子上，趕到絮節(jié)繞上錠子，手又不做主，右手一搖把子，左手就引不出線來(lái)，左手勉強(qiáng)引出一點(diǎn)線，右手又顧不上搖把子。

而且老是斷，老是斷。

看著媳婦熟練的兩只手的動(dòng)作，說(shuō)不出來(lái)的羨慕。心里奇怪過(guò)去為什么老是不滿意媳婦，媳婦才是個(gè)能干的身手。

小慶還是往媳婦懷里跑，不斷地使媳婦放下手里的活兒。

婆婆就把小慶拉到自個(gè)兒懷里，用手輕輕地拍著他的脊背，柔聲地說(shuō)：“乖乖的!莫打攪娘!來(lái)跟奶奶玩兒!”

媳婦還給選成生產(chǎn)小組長(zhǎng)，她自個(gè)兒紡線積極，領(lǐng)導(dǎo)小組更積極。

媳婦打合作社領(lǐng)上棉花，走回家來(lái)的時(shí)候，婆婆從鍋里拿出一碗熱騰騰的豆腐來(lái)，端到媳婦跟前。媳婦驚得張開(kāi)子口說(shuō)“娘!你哪里來(lái)的錢(qián)買(mǎi)豆腐!”

“你不要管吃!”

“你吃!娘!你真是……”媳婦不好意思了。

婆婆把碗推給媳婦，媳婦把碗推給婆婆。

1943年5月(有刪改)

【注】抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)抗日根據(jù)地軍民開(kāi)展了以自給為目標(biāo)的大規(guī)模生產(chǎn)自救運(yùn)動(dòng)。小說(shuō)《家庭》創(chuàng)作于這一時(shí)期。

6. 下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是( )

A. 婆婆對(duì)棉花、玉茭子的珍愛(ài)，以及對(duì)燈油的吝惜，是在物質(zhì)條件匱乏的環(huán)境中產(chǎn)生的真實(shí)、自然的情感。

B. 丈夫在家總是“悶不作聲”，對(duì)媳婦說(shuō)話“粗聲粗氣”，他對(duì)家庭的冷漠態(tài)度，是媳婦感到心亂、惆悵的原因之一。

C. 因多年沒(méi)有紡線，媳婦操作紡車(chē)有些生疏，面對(duì)斷線頻繁、胳膊酸疼等困難，她仍能忍耐堅(jiān)持，終于獲得了成功。

D. 小慶年幼，無(wú)意間打攪了母親紡線，婆婆見(jiàn)到后主動(dòng)將小慶拉到自己懷里，可見(jiàn)她對(duì)媳婦的態(tài)度已發(fā)生明顯轉(zhuǎn)變。

7. 下列對(duì)本文藝術(shù)特點(diǎn)的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是( )

A. 文中插敘鬼子兇殘搶掠等內(nèi)容，既交代故事背景，又解釋“大家餓肚子”的原因，使情節(jié)更完整，結(jié)構(gòu)更嚴(yán)密。

B. 本文多次聚焦人物眼睛，如媳婦“翻著兩眼想什么”、婆婆“拿眼角斜瞟”，這些細(xì)節(jié)有利于表現(xiàn)人物的心理。

C. 文中關(guān)于婆婆跟媳婦學(xué)紡線的描寫(xiě)部分，既表現(xiàn)紡線勞動(dòng)的困難，又側(cè)面烘托出媳婦能干、肯吃苦的形象。

D. 本文語(yǔ)言樸實(shí)無(wú)華，大量使用口語(yǔ)，生活氣息濃郁，原汁原味地展現(xiàn)了抗日根據(jù)地農(nóng)村家庭生活場(chǎng)景。

8. 從文學(xué)角度看，小說(shuō)對(duì)“丈夫”著墨很少，但這一角色又很重要。請(qǐng)談?wù)勀銓?duì)此的理解。

9. 這篇小說(shuō)在多方面體現(xiàn)了文學(xué)創(chuàng)作的“人民性”，請(qǐng)結(jié)合本文和現(xiàn)代文閱讀I的材料二簡(jiǎn)要分析。

【答案】

6. B 7. A

8. ①丈夫的沉默能渲染緊張氣氛，突出家境的窘迫。

②丈夫的束手無(wú)策襯托出媳婦的能干。

③小說(shuō)旨在表現(xiàn)根據(jù)地婦女克服困難、生產(chǎn)自救的精神風(fēng)貌，略寫(xiě)丈夫能凸顯女性形象。

9. ①小說(shuō)反映了抗日根據(jù)地人民的艱苦生活，塑造了媳婦、婆婆等個(gè)性鮮明的人物形象。

②小說(shuō)表現(xiàn)了抗日根據(jù)地人民對(duì)美好生活的追求，對(duì)戰(zhàn)勝因侵略者造成的饑荒的信心等。

③小說(shuō)弘揚(yáng)了艱苦奮斗、自力更生、頑強(qiáng)抗戰(zhàn)等時(shí)代精神。

【解析】

【6題詳解】本題考查學(xué)生綜合賞析文學(xué)作品的思想內(nèi)容的能力。

B.“對(duì)家庭的冷漠”分析錯(cuò)誤。丈夫的沉默是一種無(wú)奈，能突出家境的窘迫。

【7題詳解】本題考查學(xué)生綜合賞析文學(xué)作品的藝術(shù)手法的能力。

A.“鬼子兇殘搶掠等”選項(xiàng)相關(guān)內(nèi)容為人物心理描寫(xiě)，不屬于插敘，也未體現(xiàn)“使小說(shuō)情節(jié)更完整，結(jié)構(gòu)更嚴(yán)密”。

【8題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物形象的能力。

①“丈夫回來(lái)了，也沒(méi)有說(shuō)什么，一屁股坐在炕頭上，心事像山一樣重”“丈夫悶不作聲”丈夫的沉默能渲染緊張氣氛，突出家境的窘迫。

②“困坐的丈夫也突的站起來(lái)，粗聲粗氣地說(shuō)：‘睡覺(jué)!’”“丈夫回來(lái)，她又講給丈夫。丈夫點(diǎn)了點(diǎn)頭?？诶铩拧币宦暋薄俺聊恼煞驔](méi)有講什么，眼睛里卻閃著光彩，死釘在他腦袋里的四口人的生活，像放開(kāi)的發(fā)條一樣松弛了”丈夫因家境的窘迫心情煩悶，話少、沉悶，說(shuō)明他對(duì)改變家庭現(xiàn)狀的無(wú)能為力，丈夫的束手無(wú)策襯托出媳婦的能干。

③這是一篇抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)抗日根據(jù)地軍民開(kāi)展了以自給為目標(biāo)的大規(guī)模生產(chǎn)自救運(yùn)動(dòng)背景下的小說(shuō)，小說(shuō)旨在表現(xiàn)根據(jù)地婦女克服困難、生產(chǎn)自救的精神風(fēng)貌，小說(shuō)中的媳婦自己防線勞動(dòng)，能干又肯吃苦，是小說(shuō)的主人公，丈夫是次要人物，是媳婦的陪襯，所以略寫(xiě)丈夫更能凸顯女性形象。

【9題詳解】本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)作者表現(xiàn)出的價(jià)值判斷和審美取向的能力。

①“媳婦老愛(ài)向人夸贊她做姑娘時(shí)候自己用過(guò)的紡車(chē)，像惦記著什么親人似的總忘不了，一到婦救會(huì)主任在大會(huì)上講了什么紡線織布，媳婦可更樂(lè)上了，成天就嚷著紡線紡線”“看著障眼的木頭機(jī)子，想到這將是一場(chǎng)落空的胡鬧，婆婆心里就有說(shuō)不出的嫌惡”“婆婆躺在被窩里老是咳嗽著，不斷地拿眼角瞟著紡車(chē)和坐在紡車(chē)旁邊的媳婦。她心里格外痛惜油燈里剩著的那一點(diǎn)點(diǎn)油。媳婦卻正因幾次的斷線苦惱著，直抱怨油燈的光焰太不懂事”小說(shuō)反映了抗日根據(jù)地人民的艱苦生活，家境窘迫的媳婦不等不靠，自力更生，防線勞動(dòng)，婆婆也由嫌棄媳婦變?yōu)橹С郑茉炝讼眿D、婆婆等個(gè)性鮮明的人物形象。

②“餓肚子，沒(méi)飯吃，只恨鬼子太兇殘，又燒又搶，弄成這結(jié)果，也不能光靠政府救濟(jì)，也不能光等丈夫弄糧食來(lái)，她相信婦救會(huì)主任的話，她相信紡織生產(chǎn)可以戰(zhàn)勝鬼子造成的災(zāi)荒”“二天一早起來(lái)，她就坐在紡車(chē)旁邊，把斷了的線纏到錠子上，右手搖起把子，左手里的絮節(jié)就不斷地引出一條長(zhǎng)長(zhǎng)的線來(lái)”在戰(zhàn)爭(zhēng)年代后方的百姓生活艱苦，小說(shuō)中的媳婦不怕困難，自力更生，艱苦勞動(dòng)，防線生產(chǎn)，小說(shuō)表現(xiàn)了抗日根據(jù)地人民對(duì)美好生活的追求，對(duì)戰(zhàn)勝因侵略者造成的饑荒的信心等。

③小說(shuō)通過(guò)媳婦一家人在抗戰(zhàn)困難時(shí)期，后方百姓不等不靠，自力更生，防線生產(chǎn)，改變現(xiàn)狀，弘揚(yáng)了艱苦奮斗、自力更生、頑強(qiáng)抗戰(zhàn)等時(shí)代精神。

二、古代詩(shī)文閱讀(35分)

(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

張儀為秦連橫，說(shuō)趙(武)王曰：“弊邑秦王使臣敢獻(xiàn)書(shū)于大王御史。大王收率天下以擯秦，秦兵不敢出函谷關(guān)十五年矣。大王之威，行于天下山東。弊邑恐懼懾伏，繕甲厲兵，飾車(chē)騎，習(xí)馳射，力田積粟，守四封之內(nèi)，不敢動(dòng)搖，唯大王有意督過(guò)之也。今秦以大王之力，西舉巴蜀，并漢中，東收兩周而西遷九鼎，守白馬之津。秦雖辟遠(yuǎn)，然而心忿悁含怒之日久矣。今寡君有敝甲鈍兵，軍于澠池，愿渡河逾漳，據(jù)番吾，迎戰(zhàn)邯鄲之下。愿以甲子之日合戰(zhàn)，以正殷紂之事。敬使臣先以聞?dòng)谧笥?。?/p>

“凡大王之所信以為從者恃蘇秦之計(jì)熒惑諸侯以是為非以非為是欲反覆齊國(guó)而不能自令車(chē)裂于齊之市。夫天下之不可一亦明矣。今楚與秦為昆弟之國(guó)，而韓、魏稱為東蕃之臣，齊獻(xiàn)魚(yú)鹽之地，此斷趙之右臂也。夫斷右臂而求與人斗，失其黨而孤居，求欲無(wú)危，豈可得哉?今秦發(fā)三將軍，一軍塞午道，告齊使興師渡清河，軍于邯鄲之東;一軍軍于成皋，驅(qū)韓、魏而軍于河外;一軍軍于澠池。約曰：‘四國(guó)為一以攻趙，破趙而四分其地?！枪什桓夷湟怆[情，先以聞?dòng)谧笥摇３几`為大王計(jì)，莫如與秦遇于澠池，面相見(jiàn)而身相結(jié)也。臣請(qǐng)案兵無(wú)攻，愿大王之定計(jì)?！?/p>

趙王曰：“先王之時(shí)，奉陽(yáng)君相，專權(quán)擅勢(shì)，蔽晦先王，獨(dú)斷官事。寡人宮居，屬于師傅，不能與國(guó)謀。先王棄群臣，寡人年少，奉祠祭之日淺，私心固竊疑焉。以為一從不事秦，非國(guó)之長(zhǎng)利也。乃且愿變心易慮，剖地謝前過(guò)以事秦。方將約車(chē)趨行，而適聞使者之明詔?！庇谑悄艘攒?chē)三百乘入朝繩池，割河間以事秦。

(節(jié)選自《戰(zhàn)國(guó)策，魏策三》)

10. 下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是( )

A. 凡大王之所信以為/從者恃蘇秦之計(jì)/熒惑諸侯以是為/非以/非為是/欲反覆齊國(guó)而不能自/令車(chē)裂于齊之市

B. 凡大王之所信以為從者/恃蘇秦之計(jì)/熒惑諸侯/以是為非/以非為是/欲反覆齊國(guó)而不能自/令車(chē)裂于齊之市

C. 凡大王之所信以為/從者恃蘇秦之計(jì)/熒惑諸侯以是為/非以/非為是/欲反覆齊國(guó)而不能/自令車(chē)裂于齊之市

D. 凡大王之所信以為從者/恃蘇秦之計(jì)/熒惑諸侯/以是為非/以非為是/欲反覆齊國(guó)而不能/自令車(chē)裂于齊之市

11. 下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是( )

A. 連橫，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的外交策略，出自“諸子百家”中的縱橫家，與“合縱”對(duì)應(yīng)，也作連衡，是張儀提出的外交策略，也用來(lái)泛指結(jié)盟。

B. 御史，御史是中國(guó)古代一種官名。先秦時(shí)期，天子、諸侯、大夫、邑宰皆置，是負(fù)責(zé)記錄的史官、秘書(shū)官。自秦朝開(kāi)始，御史專門(mén)為監(jiān)察性質(zhì)的官職，一直延續(xù)到清朝。

C. 文中“適聞”之“適”作“恰好”講，與《歸園田居》“少無(wú)適俗韻”的“適”意義相同。

D. 寡人，寡人是古代王侯自稱的謙稱，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期常用，自唐以后，少有自稱寡人者。一般被封諸侯王者自稱“寡人”，諸侯夫人和士大夫也有自稱為“寡人”的。

12. 下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是( )

A. 張儀表面上以謙卑的態(tài)度恭維趙國(guó)實(shí)力強(qiáng)大，使秦國(guó)十五年來(lái)不敢出函谷關(guān)一步，且舉國(guó)恐懼，實(shí)則綿里藏針，指責(zé)趙國(guó)以前的合縱之策嚴(yán)重?fù)p傷了秦國(guó)的利益，秦國(guó)因此懷恨已久。

B. 張儀說(shuō)辭里引用歷史上周武王甲子日伐紂滅殷之事，揚(yáng)言秦國(guó)不惜一戰(zhàn)，要像周武王伐紂一樣，決戰(zhàn)邯鄲城下，滅亡趙國(guó)，意在威脅趙國(guó)，達(dá)到動(dòng)搖并拉攏趙武王連橫事秦的目的。

C. 張儀對(duì)趙武王說(shuō)，秦國(guó)軍事實(shí)力強(qiáng)大，滅了巴蜀，吞了漢中，亡了兩周，奪了九鼎，雖然夸大其辭，卻也表明秦國(guó)具備吞并其它各國(guó)的能力。

D. 趙武王認(rèn)為，先王只知在深宮中讀書(shū)，不參與國(guó)政，執(zhí)政后因?yàn)槟昙o(jì)輕輕而且執(zhí)政時(shí)間短，而對(duì)合縱術(shù)心存懷疑，決定割地事秦。

13. 把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

(1)今寡君有敝甲鈍兵，軍于澠池，愿渡河逾漳，據(jù)番吾，迎戰(zhàn)邯鄲之下。

(2)先王之時(shí)，奉陽(yáng)君相，專權(quán)擅勢(shì)，蔽晦先王，獨(dú)斷官事。

14. 請(qǐng)簡(jiǎn)要概括文中趙王改變外交策略的原因。

【答案】

10. D 11. C 12. D

13. (1)如今敝國(guó)秦王只有破鎧甲鈍兵器，駐扎在澠池，希望渡過(guò)黃河，越過(guò)漳水，占領(lǐng)番吾，與趙軍在邯鄲城下會(huì)戰(zhàn)。

(2)先王在位的時(shí)候，奉陽(yáng)君做宰相，他為人專權(quán)跋扈，蒙蔽先王，一人獨(dú)斷朝政。

14. ①?gòu)垉x游說(shuō)得力。張儀的游說(shuō)技巧謀劃得當(dāng)、軟硬兼施，讓趙王最終以臣服換生存。②當(dāng)下形勢(shì)所迫。蘇秦已亡，楚、韓、魏、齊四國(guó)已就連橫達(dá)成共識(shí)，趙國(guó)失去盟友,孤立無(wú)援。秦、齊、韓、魏四國(guó)大軍已兵臨城下，張儀以勢(shì)壓人，給趙王下了最后通牒。③趙武王主動(dòng)臣服。從國(guó)家的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益出發(fā)，趙武王主動(dòng)求和才能得以保全家國(guó)。

【解析】

【10題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：大王聽(tīng)信合縱政策的原因，不過(guò)靠的是蘇秦的計(jì)謀。蘇秦惑亂諸侯，把對(duì)的當(dāng)作錯(cuò)的，把錯(cuò)的當(dāng)作對(duì)的。但是他陰謀翻復(fù)齊國(guó)卻沒(méi)有成功，自己反而白白地被車(chē)裂于齊國(guó)集市上。

“以是為非”和“以非為是”結(jié)構(gòu)一致，應(yīng)分別在它們前后斷開(kāi)，排除AC;

“自”為“令車(chē)裂于齊之市”的主語(yǔ)，“自”后不能斷開(kāi)，排除B。

【11題詳解】本題考查學(xué)生了解并掌握常見(jiàn)文化常識(shí)，理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法的能力。

C.適：恰好/適合，迎合。意義不同。句意：恰好領(lǐng)受了你的教海/年少時(shí)就沒(méi)有迎合凡俗世界的情志。

【12題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

D.“先王只知在深宮中讀書(shū)，不參與國(guó)政”錯(cuò)誤，由原文“寡人宮居，屬于師傅，不能與國(guó)謀”可知，是趙武王自己，不是先王。

【13題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

(1)“軍”，駐扎;“愿”，希望;“迎戰(zhàn)邯鄲之下”，省略“于”，應(yīng)為“迎戰(zhàn)(于)邯鄲之下”，與趙軍在邯鄲城下會(huì)戰(zhàn)。

(2)“相”，做宰相;“擅勢(shì)”，專權(quán)跋扈;“蔽晦”，蒙蔽。

【14題詳解】本題考查學(xué)生分析文章信息、歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。

①由原文“說(shuō)趙(武)王曰：‘大王之威，行于天下山東。弊邑恐懼懾伏……愿以甲子之日合戰(zhàn)，以正殷紂之事’”可知，張儀游說(shuō)得力。張儀的游說(shuō)技巧謀劃得當(dāng)、軟硬兼施，讓趙王最終以臣服換生存。

②由原文“凡大王之所信以為從者，恃蘇秦之計(jì)，自令車(chē)裂于齊之市。夫天下之不可一亦明矣。今楚與秦為昆弟之國(guó)，而韓、魏稱為東蕃之臣，齊獻(xiàn)魚(yú)鹽之地，此斷趙之右臂也……今秦發(fā)三將軍”可知，當(dāng)下形勢(shì)所迫。蘇秦已亡，楚、韓、魏、齊四國(guó)已就連橫達(dá)成共識(shí)，趙國(guó)失去盟友，孤立無(wú)援。秦、齊、韓、魏四國(guó)大軍已兵臨城下，張儀以勢(shì)壓人，給趙王下了最后通牒。

③由原文“于是乃以車(chē)三百乘入朝繩池，割河間以事秦”可知，趙武王主動(dòng)臣服。從國(guó)家的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益出發(fā)，趙武王主動(dòng)求和才能得以保全家國(guó)。

參考譯文：

張儀替秦國(guó)推行連橫主張，去游說(shuō)趙武王說(shuō):“敝國(guó)君王派我冒昧地給大王獻(xiàn)上國(guó)書(shū)。大王統(tǒng)帥天下諸侯對(duì)抗秦國(guó)，(以致)秦軍不敢向東出函谷關(guān)外已經(jīng)十五年了。大王的威信傳布于天下和崤山以東六國(guó)。秦國(guó)非常恐懼而順?lè)?，他們便修繕鎧甲磨礪兵器，整頓戰(zhàn)車(chē)戰(zhàn)馬，苦練騎射，加緊耕作，聚積糧食，嚴(yán)守四面邊疆，不敢輕舉妄動(dòng)，只恐大王有意責(zé)備他們的過(guò)錯(cuò)?，F(xiàn)在秦國(guó)仰仗大王的威力，西面攻下巴、蜀，兼并漢中，東面收納東、西兩周，把象征天子的九鼎運(yùn)移到西方，鎮(zhèn)守白馬渡口。秦國(guó)雖然地處僻遠(yuǎn)，但是心懷憤恨已經(jīng)很久了。如今敝國(guó)秦王只有破鎧甲鈍兵器，駐扎在澠池，希望渡過(guò)黃河，越過(guò)漳水，占領(lǐng)番吾，與趙軍于邯鄲城下會(huì)戰(zhàn)。希望在甲子之日和趙軍會(huì)戰(zhàn)，以仿效周武王伐紂的舊例。秦王特派我將此事事先稟告大王陛下?！?/p>

“大王聽(tīng)信合縱政策的原因，不過(guò)靠的是蘇秦的計(jì)謀。蘇秦惑亂諸侯，把對(duì)的當(dāng)作錯(cuò)的，把錯(cuò)的當(dāng)作對(duì)的。但是他陰謀翻復(fù)齊國(guó)卻沒(méi)有成功，自己反而白白地被車(chē)裂于齊國(guó)集市上。天下各諸侯國(guó)不可能結(jié)成聯(lián)盟，已是顯而易見(jiàn)的?，F(xiàn)在楚國(guó)和秦國(guó)結(jié)為兄弟之邦，韓、魏兩國(guó)臣服于秦，成為秦國(guó)東面的屬國(guó)，齊國(guó)獻(xiàn)出魚(yú)鹽之地，這是切斷了趙國(guó)的右臂。一個(gè)被砍斷了右臂的人還想要去與人搏斗，失去了同盟，孤立無(wú)援，要想沒(méi)有危險(xiǎn)，這怎么可能呢?現(xiàn)在秦國(guó)派出三路大軍：一路把守午道，通知齊國(guó)讓它派出大軍渡過(guò)清河，駐扎在邯鄲以東;一路駐扎在韓國(guó)成皋，指揮韓、魏之軍，駐扎在魏國(guó)的河外;另一路軍隊(duì)駐扎在澠池。四國(guó)訂主盟約：‘四國(guó)團(tuán)結(jié)一致攻打趙國(guó)，滅掉趙后由四國(guó)瓜分趙國(guó)領(lǐng)土。’因此我不敢隱瞞真相，事先通知大王陛下。我私下為大王考慮。(大王)不如和秦王在澠池相會(huì)，互相見(jiàn)面以后親自結(jié)為盟友。我請(qǐng)求秦王停兵不進(jìn)攻趙國(guó)，希望大王急速?zèng)Q定計(jì)劃?！?/p>

趙武王說(shuō):“先王在位的時(shí)候，奉陽(yáng)君為宰相，他為人專權(quán)跋扈，蒙蔽先王，一人獨(dú)斷朝政，而我在深宮中讀書(shū)，聽(tīng)從師傅，不能參與國(guó)政。先王丟下群臣離開(kāi)人間的時(shí)候，我尚年輕，執(zhí)政為時(shí)不久，但對(duì)合縱本來(lái)私下心里就懷疑。認(rèn)為與各諸侯訂立合縱之盟抗拒秦國(guó)，不是國(guó)家的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益。這才打算重新考慮，改變政策，向秦割地以對(duì)以前參加合縱的錯(cuò)誤表示謝罪來(lái)侍奉秦國(guó)。我正準(zhǔn)備車(chē)馬(派車(chē))要到秦國(guó)去時(shí)，恰好領(lǐng)受了你的教海?！庇谑勤w武王率領(lǐng)三百戰(zhàn)車(chē)到澠池去朝見(jiàn)秦惠王，割讓河間之地獻(xiàn)給秦王。

(二)古代詩(shī)歌閱讀(本題共2小題，9分)

閱讀下面這首詞，完成下面小題。

霜天曉角

蔣捷

人影窗紗，是誰(shuí)來(lái)折花?折則從他折去，知折去、向誰(shuí)家。

檐牙，枝最佳。折時(shí)高折些。說(shuō)與折花人道：須插向、鬢邊斜。

15. 下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是( )

A. 這首詞人物、環(huán)境、故事要素氣質(zhì)鮮明，具有小說(shuō)的基本特征。

B. 這首詞具有散文特征，聯(lián)想和想象豐富生動(dòng)，行文精巧別致。

C. 標(biāo)題霜天曉角點(diǎn)明了季節(jié)特征和時(shí)間特征，屬于環(huán)境描寫(xiě)。

D. 這首詞與《涉江采芙蓉》相同，塑造人物都用了心理描寫(xiě)。

16. 請(qǐng)從閨怨詩(shī)的角度，以窗內(nèi)閨中人為基本要素，對(duì)全詞作鑒賞分析。

【答案】

15. C

16. ①上片運(yùn)用心理描寫(xiě)，寫(xiě)窗內(nèi)閨中人發(fā)覺(jué)折花人時(shí)的思想活動(dòng);下片運(yùn)用語(yǔ)言描寫(xiě)，寫(xiě)她交代折花人折、插的具體方法。

②全詞通過(guò)“反復(fù)”這一修辭手法，寫(xiě)了七個(gè)“折”，表現(xiàn)出窗內(nèi)閨中人愛(ài)花、護(hù)花、愛(ài)美并愿成人之美的高雅生活情趣。

【解析】

【15題詳解】本題考查學(xué)生理解和賞析詩(shī)歌內(nèi)容的能力。

C.“標(biāo)題霜天曉角點(diǎn)明了季節(jié)特征和時(shí)間特征，屬于環(huán)境描寫(xiě)”說(shuō)法錯(cuò)誤?！端鞎越恰肥窃~牌名，不是題目。詞牌名僅規(guī)定了格式和押韻，跟詞的內(nèi)容無(wú)關(guān)，并不是環(huán)境描寫(xiě)。

【16題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的綜合鑒賞能力。

從寫(xiě)人的手法入手：上片用了細(xì)節(jié)描寫(xiě)中的心理描寫(xiě)，起句“人影窗紗”點(diǎn)明她看見(jiàn)窗紗上映出人影，“是誰(shuí)來(lái)折花?”她想這是誰(shuí)來(lái)折花呢?她沒(méi)懷疑這人有其他企圖，首先想到的是來(lái)折花，可見(jiàn)她愛(ài)花心切。既然愛(ài)花，自然想護(hù)花，不愿讓人折去。但她轉(zhuǎn)念又想，雖然不知道來(lái)折花的是誰(shuí)，但想必也是愛(ài)花之人，不如成全吧，況且“知折去、向誰(shuí)家”，如果送到愛(ài)花、惜花的人家，豈不是成人之美的好事。

下片用了細(xì)節(jié)描寫(xiě)中的語(yǔ)言描寫(xiě)，閨中人干脆發(fā)話了：“檐牙，枝最佳。折時(shí)高折些”，她告訴折花人，靠近屋檐邊的花枝最好，折時(shí)要把手伸高點(diǎn)。從這番話可以看出，她對(duì)自家的花枝十分熟悉，生怕別的花枝被損害，可見(jiàn)對(duì)花多么憐愛(ài)。等到折花人折完花即將離去時(shí)，她又囑咐道“須插向，鬢邊斜”，說(shuō)的是這么美的花最適合美人戴，只是戴的時(shí)候要斜著插在鬢邊，才更顯得別有韻味。這就看出她是愛(ài)美的，平日里插花發(fā)現(xiàn)這樣插戴最是好看。

從修辭手法入手：由詞中“是誰(shuí)來(lái)折花?折則從他折去，知折去”“折時(shí)高折些。說(shuō)與折花人道”可以看出，全詞寫(xiě)了七個(gè)“折”字，這種修辭手法叫“反復(fù)”，反復(fù)的手法可以起到強(qiáng)調(diào)作用，通過(guò)反復(fù)詠嘆增加詩(shī)詞語(yǔ)言的復(fù)沓美。通過(guò)這些與“折”相關(guān)的內(nèi)容，反映了窗內(nèi)閨中人愛(ài)花、護(hù)花、愛(ài)美并愿成人之美的高雅生活情趣，寫(xiě)得極有層次。

(三)名篇名句默寫(xiě)(本題共1小題，6分)

17. 補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。

(1)《曹劌論戰(zhàn)》中，曹劌向鄉(xiāng)人說(shuō)明求見(jiàn)魯莊公原因的句子是：“______________，______________?！?/p>

(2)白居易《琵琶行》中運(yùn)用環(huán)境描寫(xiě)，側(cè)面烘托琴聲魅力的兩句是：“______________，______________?！?/p>

(3)古代詩(shī)歌中常常借助于猿啼表達(dá)一種悲傷感情，如：“______________，______________?！?/p>

【答案】 ①. 肉食者鄙 ②. 未能遠(yuǎn)謀 ③. 東船西舫悄無(wú)言 ④. 唯見(jiàn)江心秋月白 ⑤. 風(fēng)急天高猿嘯哀 ⑥. 渚清沙白鳥(niǎo)飛回

【解析】本題考查學(xué)生默寫(xiě)常見(jiàn)的名句名篇的能力。考生要注意下列字詞的書(shū)寫(xiě)：“鄙”“舫”“唯”“渚”。

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分)

(一)語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ(本題共3小題，11分)

閱讀下面的文字，完成下面小題。

變身古裝俠客，拍攝科幻大片，變裝民族服飾……近段時(shí)間以來(lái)，多地文旅局長(zhǎng)“披掛上陣”，為家鄉(xiāng)代言，為旅游助力。文旅局長(zhǎng)們或美、或颯、或奇的生動(dòng)演繹的背后是看得見(jiàn)的自然風(fēng)景和沉淀下的人文風(fēng)情。

這些 ① 的宣傳方式，形式不斷創(chuàng)新，內(nèi)容日漸豐富。在合力共促下，原來(lái)“藏在深山人未識(shí)”的景點(diǎn)變得熱門(mén)，“出圈”的文旅宣傳猶如催化劑，把吸引游客的關(guān)注力變成了產(chǎn)業(yè)發(fā)展的推動(dòng)力。但是前不久，有網(wǎng)友投訴了康定一酒店，引起廣泛關(guān)注。這無(wú)疑對(duì)各地是一種警示，宣傳推廣再花心思，如果服務(wù)沒(méi)有跟上，也不能把網(wǎng)絡(luò)上的流量轉(zhuǎn)化為拉動(dòng)發(fā)展的人氣。

好的口碑不是短時(shí)間能形成的，需要 ② ，而且創(chuàng)意宣介、服務(wù)品質(zhì)一樣都不能少。各地既要在宣傳上推陳出新，更要在服務(wù)上 ③ ，讓游客獲得更好的旅游體驗(yàn)，回去了愿意再來(lái)，為當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展提供強(qiáng)大助力。

18. 在文中橫線處填上恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。

19. 以“文旅局長(zhǎng)們進(jìn)行了生動(dòng)演繹”為開(kāi)頭，把文中畫(huà)橫線的長(zhǎng)句改寫(xiě)成三個(gè)短句，可以改變語(yǔ)序、少量增刪詞語(yǔ)，但不得改變?cè)狻?/p>

文旅局長(zhǎng)們進(jìn)行了生動(dòng)演繹，__________，__________，__________。

20. 指出畫(huà)波浪線句子所使用的修辭手法，并簡(jiǎn)要分析其表達(dá)效果。

【答案】

18. ①別出心裁(別具一格) ②日積月累 ③精益求精

19. 示例：它們或美、或颯、或奇，這演繹的背后，是看得見(jiàn)的自然風(fēng)景和沉淀下的人文風(fēng)情。(或：它們或美、或颯、或奇，背后有看得見(jiàn)的自然風(fēng)景，還有沉淀下的人文風(fēng)情。)

20. 示例：①化用/引用，“藏在深山人未識(shí)”化用了白居易《長(zhǎng)恨歌》的“養(yǎng)在深閨人未識(shí)”，意指不為人知景點(diǎn)的審美潛質(zhì);②比喻，將“出圈”的文旅宣傳比作催化劑，生動(dòng)形象地寫(xiě)出了這些創(chuàng)新的文旅宣傳方式對(duì)旅游產(chǎn)業(yè)的推動(dòng)作用，表達(dá)了作者對(duì)這一做法的認(rèn)可和贊賞;③擬人，“藏在深山人未識(shí)”的“藏”字賦予景點(diǎn)以人格化的特點(diǎn)，生動(dòng)形象地寫(xiě)出了景點(diǎn)的隱蔽、不為人知曉的特點(diǎn)。

【解析】

【18題詳解】本題考查學(xué)生正確使用成語(yǔ)的能力。

①結(jié)合后文“形式不斷創(chuàng)新，內(nèi)容日漸豐富”可知，此處說(shuō)宣傳方式很有特點(diǎn)，可填“別出心裁”“別具一格”。別出心裁：表示與眾不同的新觀念或辦法。用來(lái)形容詩(shī)文、美術(shù)、建筑等的構(gòu)思設(shè)想獨(dú)具一格，與眾不同。別具一格：比喻另有一種獨(dú)特的風(fēng)格。

②對(duì)應(yīng)“不是短時(shí)間能形成的”，則是需要的時(shí)間長(zhǎng)，可填“日積月累”。日積月累：指一天天地不斷積累。

③對(duì)應(yīng)“在宣傳上推陳出新”，此處指要在服務(wù)上變得更好，可填“精益求精”。精益求精：比喻已經(jīng)很好了，還要求更好。表示要求極高。

【19題詳解】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之變換句式的能力。

以“文旅局長(zhǎng)們進(jìn)行了生動(dòng)演繹”為開(kāi)頭，則后文應(yīng)為演繹具體情況，“或美、或颯、或奇”即為演繹的具體情況，加上主語(yǔ)放在后面;后承“演繹的背后是看得見(jiàn)的自然風(fēng)景和沉淀下的人文風(fēng)情”，可改為兩個(gè)短句“演繹的背后，是看得見(jiàn)的自然風(fēng)景和沉淀下的人文風(fēng)情”或者“背后有看得見(jiàn)的自然風(fēng)景，還有沉淀下的人文風(fēng)情”。

整合以上信息即可得出答案。

【20題詳解】本題考查學(xué)生正確使用常見(jiàn)的修辭手法的能力。

“藏在深山人未識(shí)”化用(引用)了白居易《長(zhǎng)恨歌》的“養(yǎng)在深閨人未識(shí)”，比喻事物地處偏僻或處于較為封閉狀態(tài)，其風(fēng)采、價(jià)值、魅力等還不被外界所了解。此處意指不為人知景點(diǎn)的審美潛質(zhì);

“‘出圈’的文旅宣傳猶如催化劑”運(yùn)用比喻修辭，本體為“‘出圈’的文旅宣”，喻體為“催化劑”，比喻詞為“猶如”。催化劑起推動(dòng)作用，將“出圈”的文旅宣傳比作催化劑，生動(dòng)形象地寫(xiě)出了這些創(chuàng)新的文旅宣傳方式對(duì)旅游產(chǎn)業(yè)的推動(dòng)作用，表達(dá)了作者對(duì)這一做法的認(rèn)可和贊賞;

“藏在深山人未識(shí)”運(yùn)用擬人修辭，“藏”字賦予景點(diǎn)以人格化的特點(diǎn)，暗含景點(diǎn)被發(fā)現(xiàn)的渴望，生動(dòng)形象地寫(xiě)出了景點(diǎn)的隱蔽、不為人知曉的特點(diǎn)。

(二)語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ(本題共2小題，9分)

閱讀下面的文字，完成下面小題。

中秋前后是北平最美麗的時(shí)候。天氣正好不冷不熱，晝夜的長(zhǎng)短也劃分得平勻。沒(méi)有冬季從蒙古吹來(lái)的黃風(fēng)，也沒(méi)有伏天里挾著冰雹的暴雨。天是那么高，那么藍(lán)，那么亮，好像是含著笑告訴北平的人們：在這些天里，大自然是不會(huì)給你們什么威脅與損害的。西山北山的藍(lán)色都加深了一些，每天傍晚還披上各色的霞帔。

在太平年月，街上的高攤與地?cái)?，和果店里，都陳列出只有北平人才能一一叫出名字?lái)的水果。各種各樣的葡萄，各種各樣的梨，各種各樣的蘋(píng)果，已經(jīng)叫人夠看夠聞夠吃的了，偏偏又加上那些又好看好聞好吃的北平特有的葫蘆形的大棗，清香甜脆的小白梨，像花紅那樣大的白海棠，還有只供聞香兒的海棠木瓜，與通體有金星的香檳子，再配上為拜月用的，貼著金紙條的枕形西瓜，與黃的紅的雞冠花，可就使人顧不得只去享口福，而是已經(jīng)辨不清哪一種香味更好聞，哪一種顏色更好看，微微地有些醉意了!

那些水果，無(wú)論是在店里或攤子上，____①____，有的擺成放著香氣的立體的圖案畫(huà)，使人感到那些果販都是些藝術(shù)家，他們會(huì)使美的東西更美一些。況且，____②____!他們精心地把攤子擺好，而后用清脆的嗓音唱出有腔調(diào)的“果贊”：“唉——一毛錢(qián)兒來(lái)耶，你就挑一堆我的小白梨兒，皮兒又嫩，水兒又甜，沒(méi)有一個(gè)蟲(chóng)眼兒，我的小嫩白梨兒耶!”歌聲在香氣中顫動(dòng)，使人們的腳步放慢，聽(tīng)著看著嗅著北平之秋的美麗。

21. 文中畫(huà)波浪線的句子可改寫(xiě)成：“各種各樣的葡萄、梨、蘋(píng)果，已經(jīng)叫人夠看夠聞夠吃的了。”從語(yǔ)義上看二者基本相同，但原文表達(dá)效果更好，為什么?

22. 請(qǐng)?jiān)谖闹挟?huà)橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)10個(gè)字。

【答案】

21. ①原文“各種各樣的葡萄，各種各樣的梨，各種各樣的蘋(píng)果”，句式整齊，構(gòu)成工整的排比句，加強(qiáng)了語(yǔ)氣語(yǔ)勢(shì);②突出了北平秋天水果種類豐富，各類水果本身的品類樣式之多，起到了強(qiáng)調(diào)作用;③“各種各樣”反復(fù)出現(xiàn)，增強(qiáng)了語(yǔ)言的節(jié)奏感和音樂(lè)美，讀來(lái)瑯瑯上口。

22. ①都擺列得那么好看 ②他們還會(huì)唱呢

【解析】

【21題詳解】本題考查學(xué)生分析修辭手法和表達(dá)效果能力。

首先，從句式上進(jìn)行比較，原文“各種各樣的葡萄，各種各樣的梨，各種各樣的蘋(píng)果”，句式整齊;改后的句子把原文“各種各樣的葡萄，各種各樣的梨，各種各樣的蘋(píng)果”進(jìn)行合并，把原先的排比句給改了，這樣就沒(méi)有了句式整齊工整的特點(diǎn)，語(yǔ)句也缺少了氣勢(shì)。

其次，從內(nèi)容方面看，“各種各樣的葡萄，各種各樣的梨，各種各樣的蘋(píng)果”反復(fù)強(qiáng)調(diào)“各種各樣”突出了北平秋天水果種類豐富，品類樣式多。

最后，“各種各樣”反復(fù)出現(xiàn)，起到了強(qiáng)調(diào)作用，排比句更有節(jié)奏感和音樂(lè)感，增強(qiáng)了語(yǔ)言的節(jié)奏感和音樂(lè)美，讀來(lái)朗朗上口。

【22題詳解】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之情境補(bǔ)寫(xiě)的能力。

①由前面可知，這句話應(yīng)是圍繞前面的“水果”來(lái)說(shuō)的，結(jié)合后面“有的擺成放著香氣的立體的圖案畫(huà)，使人感到那些果販都是些藝術(shù)家，他們會(huì)使美的東西更美一些”可知，這里應(yīng)是說(shuō)這些水果擺放非常好看。

②“況且”之前是說(shuō)果販們?cè)跀[放水果方面的技巧，后面是寫(xiě)果販們唱有腔調(diào)的“果贊”，由此可知，此處應(yīng)是說(shuō)“他們還會(huì)唱呢”。

四、寫(xiě)作(60分)

23. 閱讀下面的材料，按照要求寫(xiě)作。

古時(shí)候有個(gè)出外經(jīng)商的人，十分懷念遠(yuǎn)在家鄉(xiāng)的妻子，妻子也非常懷念他，兩人不斷寫(xiě)信遙寄相思。不料有一次丈夫?qū)嵲跓o(wú)暇寫(xiě)信，便急中生智，把一張白紙當(dāng)作信箋寄了回去。他的妻子極富想象力，見(jiàn)到白紙后感動(dòng)得熱淚盈眶，并且立即寫(xiě)詩(shī)回贈(zèng)。詩(shī)曰：“碧紗窗下啟君封，尺紙從頭徹尾空。想是郎君懷別恨，相思盡在不言中?！闭煞蛞?jiàn)到這首詩(shī)，也感動(dòng)得掉下了眼淚。

請(qǐng)注意，丈夫的家書(shū)上空空如也，而妻子卻從中讀出了丈夫刻骨銘心的別恨與相思，真可謂無(wú)中生有。如此看來(lái)，“無(wú)”和“有”看似矛盾，其實(shí)并不絕然對(duì)立。因?yàn)椤盁o(wú)”和“有”的現(xiàn)象普遍存在，所以無(wú)論是藝術(shù)創(chuàng)作、藝術(shù)欣賞，還是學(xué)習(xí)、生活、生產(chǎn)、為官、經(jīng)商等等都需要思考“無(wú)”和“有”的問(wèn)題。

請(qǐng)結(jié)合上述材料，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)寫(xiě)一篇議論文，表達(dá)你對(duì)“無(wú)和有”的感悟與思考。

要求：自選角度，自定立意，自擬標(biāo)題，明確文體;不要套作，不得抄襲，不泄露個(gè)人信息;不少于800字。

【參考例文】

泰然于“無(wú)”,幸福自“有”

無(wú)字之書(shū)，卻滿溢相思?！盁o(wú)”和“有”從不是完全對(duì)立的存在。人們總是向往“有”，有車(chē)，有房，有錢(qián)，有權(quán)……但有時(shí)候，“無(wú)”才是真正的幸福。因此，我們要理性思考“有”與“無(wú)”的關(guān)系。

很多表面上“有”的人，不一定幸福;而看上去一“無(wú)”所有的人，也不一定不幸福。關(guān)鍵在于你的心態(tài)，你自己怎么看。1988年4月，24歲的哥倫比亞大學(xué)哲學(xué)系博士霍華德·金森向市民發(fā)出了一萬(wàn)份問(wèn)卷，問(wèn)卷內(nèi)容是你是否感到幸福。認(rèn)為自己幸福的人中只有幾十位是有錢(qián)人，其余都是普通的家庭主婦、賣(mài)菜的農(nóng)民、公司的小職員，甚至還有領(lǐng)取救濟(jì)金的流浪漢。為什么這些職業(yè)平凡、生活黯淡的人，也有幸福感呢?霍華德·金森發(fā)現(xiàn)這些人雖然職業(yè)多樣，性格迥異，但有一點(diǎn)相同，那就是他們對(duì)物質(zhì)沒(méi)有太多的要求。他們平淡自守，安貧樂(lè)道，能享受柴米油鹽的生活。相反，大多數(shù)有錢(qián)人卻總不滿于自己的生活，總希望有更多的錢(qián)，這使他們永遠(yuǎn)不能滿足，也難以感受到幸福。多年后再一次調(diào)查，發(fā)現(xiàn)那些無(wú)錢(qián)的人依然感到幸福，有錢(qián)的人只剩幾位了。由此可見(jiàn)，“有”并不等于幸福，“無(wú)”也不一定就不幸福。

當(dāng)然能夠做到“有”，是好事情。有飯吃，有衣穿，有房子住，有車(chē)開(kāi)……這自然是一種幸福。然而，在生活中，很多人是不甘于滿足的，他們總是渴望擁有更多的物質(zhì)財(cái)富，這自然產(chǎn)生了痛苦，導(dǎo)致了自己的不幸福。如果這樣，還不如“無(wú)”，無(wú)欲望，無(wú)所求，只求開(kāi)開(kāi)心心、快快樂(lè)樂(lè)地生活，這何嘗不是一種幸福?

那個(gè)蕩舟于赤壁之下的東坡居士，什么都沒(méi)了，卻仍然怡然自得，這難道不是一種幸福嗎?那個(gè)被貶潮州，愛(ài)女死于途中的韓愈，什么都沒(méi)了，卻把一腔悲嘆與寂寥化作了治國(guó)的動(dòng)力，修水利，興教學(xué)，造福一方人民，這難道不是一種幸福嗎?那個(gè)“不為五斗米折腰”的陶淵明，什么都沒(méi)了，依然在南山快樂(lè)地采菊，這難道不是一種幸福嗎?所以，懂得“放下”的人是幸福的，懂得知足的人是幸福的，懂得淡泊的人是幸福的，以笑臉從容地面對(duì)生活的人是幸福的。

“無(wú)”雖然沒(méi)有形狀，沒(méi)有波瀾，沒(méi)有色彩，卻是對(duì)生活的最高敬意。能夠在“無(wú)”中安身立命，從容不迫，泰然自若，才是生命的大智慧，才有人生的大境界，從而擁有真正的“幸?！?。

【解析】

【詳解】本題考查學(xué)生的寫(xiě)作能力。

審題：

這是一道記敘類材料作文題。

材料由古代一則經(jīng)典故事引出話題，丈夫無(wú)暇寫(xiě)信，于是把一張白紙當(dāng)作信箋寄了回去。而信件雖“無(wú)字”，丈夫的綿綿情意卻不會(huì)因?yàn)檫@外在的形式而消失。所以，雖看似是“無(wú)中生有”，卻其實(shí)是“似無(wú)是有”。而材料最后，則啟示我們從藝術(shù)創(chuàng)作、藝術(shù)欣賞、學(xué)習(xí)、生活、生產(chǎn)、為官、經(jīng)商等等各個(gè)角度去思考兩者的關(guān)系。因此，對(duì)于“無(wú)和有”的關(guān)系，可以是從“無(wú)”到“有”，也可能是從“有”到“無(wú)”。

寫(xiě)作時(shí)，每個(gè)人對(duì)“有”與“無(wú)”都有不同的理解，但不管怎樣都要以辯證的眼光去看待。比如，可以說(shuō)“無(wú)”可以轉(zhuǎn)化為“有”。通過(guò)奮斗、創(chuàng)造、積累、借助等途徑可以從“無(wú)”到“有”;通過(guò)饋贈(zèng)、捐獻(xiàn)、共享、幫扶等途徑可以使“無(wú)”者“有”?？梢哉f(shuō)， “有”可能轉(zhuǎn)化為“無(wú)”。如果過(guò)于貪婪，過(guò)度揮霍，違法背德，違背規(guī)律，“有”可能會(huì)失去，變成“無(wú)”。因此，在已經(jīng)“有”的時(shí)候要珍惜所有，克制欲望，克勤克儉;追求“有”的時(shí)候要恪守良知，遵法守德，遵循規(guī)律。否則，就會(huì)失“有”成“無(wú)”，悔之晚矣。當(dāng)然，也可說(shuō)，“無(wú)”與“有”或許互為表里。要辯證地看待“無(wú)和有”，有時(shí)候表面的“無(wú)”背后就是“有”，如師長(zhǎng)之嚴(yán)苛，看似“無(wú)情”實(shí)則“有愛(ài)”;“出世”者無(wú)官無(wú)祿，卻又有空有閑。有時(shí)候表面的“有”背后就是“無(wú)”，如奸商“有”財(cái)富，卻可能無(wú)誠(chéng)無(wú)信;貪官“有”權(quán)力，卻可能無(wú)法無(wú)天;沽名釣譽(yù)或許“有”名，卻可能無(wú)情無(wú)義;蠅營(yíng)狗茍者也許“有”利，卻可能無(wú)良無(wú)德?；蛘哒f(shuō)， “無(wú)”“有”相伴相生，相輔相成。從藝術(shù)創(chuàng)作與藝術(shù)欣賞的角度看，虛實(shí)結(jié)合、虛實(shí)相生既是創(chuàng)作的理念與方法，也是欣賞的切口和抓手。要想寫(xiě)好這個(gè)作文，需要有相應(yīng)的素材支撐，而與之相關(guān)的素材也是比較多的，因?yàn)閷?duì)于人來(lái)講，在某個(gè)方面“有”，在另外的方面可能就是“無(wú)”，因?yàn)槿松瞧胶獾?，比如蘇東坡“無(wú)”官場(chǎng)上的一帆風(fēng)順，但是他“有”人生的豁達(dá)和文學(xué)的成就;海倫·凱勒“無(wú)”身體上的健全，但是她“有”堅(jiān)定的信念和頑強(qiáng)勇敢。

立意：

1.“無(wú)”中生“有”。

2.人生有無(wú)天地間。

3.“無(wú)”勝于“有”。

高三語(yǔ)文怎樣快速提分

一.語(yǔ)文現(xiàn)代文選擇題

1.過(guò)程：讀文章(簡(jiǎn)讀)—讀選項(xiàng)(細(xì)讀)—確定選項(xiàng)在文中那一段(超級(jí)細(xì)心的仔細(xì)對(duì)比)

2.記住(而不是簡(jiǎn)單了解)常見(jiàn)的錯(cuò)誤類型，如張冠李戴，以偏概全，混淆條件等等，輔導(dǎo)書(shū)上一定都有。只有知道了他會(huì)怎么出錯(cuò)誤的選項(xiàng)，你才能成功的避開(kāi)他們。以前語(yǔ)文課，老師對(duì)我們的要求就是，每一個(gè)選項(xiàng)都要在后面標(biāo)注清楚是哪一種錯(cuò)誤，不能跟著感覺(jué)走。

3.有一種比較狡猾的題目是，問(wèn)你“為什么”，3個(gè)答案回答了你”是什么”，一個(gè)答案給了你在文中很難判斷的“原因” 那也一定要選“原因”， 注意答非所問(wèn)的情況(真的考過(guò))

二，語(yǔ)文文言文閱讀

1.先說(shuō)一下方法。不用那么認(rèn)真的讀，花3分鐘知道文章大概在講什么，大概段落發(fā)展就ok，然后讀題，以本仙女的文言文基礎(chǔ)，前兩題都是不需要看文章可以直接做出來(lái)的(因?yàn)槲沂毂沉苏n文，后面再說(shuō)怎么做到這樣)你可以稍微結(jié)合一下文本，前兩題難度不大，最后一題的方法參照上方現(xiàn)代文選擇(真的一模一樣)

2.翻譯 重點(diǎn)! 一個(gè)字一個(gè)字一個(gè)字一個(gè)字的翻譯，千萬(wàn)不要跳過(guò)!尤其是不好翻譯的字，因?yàn)橥蔷褪堑梅贮c(diǎn)。(不會(huì)也要蒙)以前老師說(shuō)，1分句子通順?lè)?，剩下的都是某一兩個(gè)得分點(diǎn)字的翻譯分，你可以吧字帶入句子，句子帶入上下文，心中確定每一個(gè)字的意思再翻譯，然后倒裝句型之類的，翻譯時(shí)候自己調(diào)整，問(wèn)題不大。

高三語(yǔ)文復(fù)習(xí)技巧

一、語(yǔ)文學(xué)習(xí)的五大原則

1、循序漸進(jìn)。

語(yǔ)文學(xué)習(xí)應(yīng)注重基礎(chǔ)，不能急于求成。每天制定好計(jì)劃，哪怕只做一點(diǎn)兒但只要堅(jiān)持語(yǔ)文水平就會(huì)大有長(zhǎng)進(jìn)。每天可以認(rèn)真的練幾個(gè)字，每周背幾首詩(shī)能認(rèn)真的練幾十個(gè)字，每周能熟練的背幾首詩(shī)，看幾篇文章，每學(xué)期讀一本名著。

2、熟讀精思。

把記憶和理解緊密結(jié)合起來(lái)，兩者不可偏廢?！笆熳x”，要做到“三到”：心到、眼到、口到?！熬肌?，要善于質(zhì)疑問(wèn)難，最終解決問(wèn)題。

3、自求自得。

端正讀書(shū)的態(tài)度，就是不要為讀書(shū)而讀書(shū)，應(yīng)當(dāng)把所學(xué)的知識(shí)加以吸收，變成自己的東西，做到讀寫(xiě)結(jié)合。

4、博研結(jié)合。

一是要廣泛閱讀，二是精讀，二者不能缺一，又要有機(jī)結(jié)合。

5、語(yǔ)文學(xué)習(xí)的外延與生活的外延相等。

注意觀察日常的生活，在生活中領(lǐng)悟語(yǔ)文，把語(yǔ)文學(xué)習(xí)帶出課堂。

二、語(yǔ)文學(xué)習(xí)要求

1、運(yùn)用想象和聯(lián)想。

想象和聯(lián)想伴隨著語(yǔ)文學(xué)習(xí)的始終，聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)都離不開(kāi)想象和聯(lián)想。比如：再看課文《春》的過(guò)程中可以聯(lián)想到以前學(xué)過(guò)的描寫(xiě)春的古詩(shī)詞，再現(xiàn)課文的內(nèi)容和情景。在閱讀過(guò)程中，有意識(shí)的把語(yǔ)言文字的內(nèi)容與自己的生活經(jīng)歷和感悟結(jié)合起來(lái)。這樣的鍛煉會(huì)大大提高學(xué)生的閱讀能力、和理解能力。如果把它運(yùn)用到寫(xiě)作中，會(huì)有效地提高學(xué)生的寫(xiě)作水平。

2、積極主動(dòng)的參與課堂活動(dòng)。

在課堂上老師對(duì)課文的理解是老師的理解，融入了老師的知識(shí)積累和生活經(jīng)驗(yàn)，而同學(xué)們也許會(huì)有自己的理解，是站在一個(gè)未成年人的角度來(lái)理解課文，也許學(xué)生的理解會(huì)更好，所以學(xué)生要敢于在課堂上發(fā)表自己的見(jiàn)解。這些課堂活動(dòng)可以激發(fā)學(xué)生的思維，鍛煉他們都種能力。所以，同學(xué)們應(yīng)該多思考，多提問(wèn)，多研討，使課堂活動(dòng)豐富多樣，精彩紛呈。

3、養(yǎng)成自控式的良好學(xué)習(xí)習(xí)慣。

語(yǔ)文學(xué)習(xí)尤其要養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣：字要規(guī)規(guī)矩矩的寫(xiě)，課文要仔仔細(xì)細(xì)的讀，練習(xí)要踏踏實(shí)實(shí)的做，作文要認(rèn)認(rèn)真真的完成;要用心聽(tīng)講、作業(yè)書(shū)寫(xiě)規(guī)范、獨(dú)立完成作業(yè)、主動(dòng)制定學(xué)習(xí)計(jì)劃、多讀、多背、多思考、經(jīng)常練筆、看報(bào)等。這些都會(huì)幫助我們?cè)诓恢挥X(jué)中提高語(yǔ)文水平。

三、語(yǔ)文學(xué)習(xí)的兩種技能

1、學(xué)會(huì)快速閱讀。

在實(shí)際學(xué)習(xí)中，許多同學(xué)不甚閱讀，更不用說(shuō)大量的閱讀課外書(shū)籍。長(zhǎng)期下去造成的結(jié)果是不會(huì)讀書(shū)，沒(méi)有形成熟練的閱讀技能，對(duì)學(xué)習(xí)的發(fā)展造成嚴(yán)重障礙。

這里我所講的閱讀技能并不是指能簡(jiǎn)單的讀，而是指在閱讀的同時(shí)能思考，在思考的同時(shí)能閱讀的能力，是指能夠根據(jù)文章的不同的文體、內(nèi)容、表現(xiàn)形式迅速分清文章主次、把握書(shū)中內(nèi)容的一種技能(做到這一點(diǎn)不容易，但非常重要)。這就要求學(xué)生必須多讀書(shū)，注意了解不同閱讀材料的特點(diǎn)和閱讀技巧，加強(qiáng)讀思結(jié)合，并且有意識(shí)的加快閱讀速度，逐漸形成閱讀技能。

2、作好筆記。

作筆記有助于對(duì)知識(shí)的理解和記憶，是一種必須掌握的技能。初中生的學(xué)習(xí)筆記主要有課堂筆記、讀書(shū)筆記和復(fù)習(xí)筆記等。課堂筆記應(yīng)注意結(jié)合課文對(duì)老師所講內(nèi)容進(jìn)行記錄，不能全抄全錄老師的板書(shū)，讀書(shū)筆記應(yīng)注意做好圈點(diǎn)勾畫(huà)，所謂“不動(dòng)筆墨不讀書(shū)”。

復(fù)習(xí)筆記應(yīng)注意做好知識(shí)的歸納整理，如經(jīng)常讀錯(cuò)的字音、寫(xiě)錯(cuò)的字形，常用文言實(shí)、虛詞等，理清知識(shí)結(jié)構(gòu)和聯(lián)系。需要特別指出的是，不論哪種筆記都要做好疑難問(wèn)題的記錄，便于集中處理。

高三語(yǔ)文考試答題方法

高三語(yǔ)文考試答題：語(yǔ)文基礎(chǔ)題

先說(shuō)時(shí)間的分配。第一大題的3個(gè)選擇題，一般同學(xué)可控制在5分鐘。這部分題目因題型穩(wěn)定，平時(shí)訓(xùn)練也多，基本套路考生應(yīng)該是相當(dāng)熟悉的，因此在審題清楚的前提下可大膽作答，中等速度解答為宜。另外，答案要看重第一印象，沒(méi)有充分的依據(jù)，不要擅自改動(dòng)。

高三語(yǔ)文考試答題策略：

1.看清題干要求。選的是正確的還是錯(cuò)誤的項(xiàng)，有沒(méi)有其他可供答題參考的信息等，務(wù)必看仔細(xì)，看清楚。

2.先排除最有把握排除的選擇項(xiàng)。如“詞語(yǔ)、成語(yǔ)(含熟語(yǔ))辨析題”可從感情色彩、范圍大小、程度輕重、搭配得當(dāng)與否、是否重復(fù)累贅等方面考慮。

3.幾點(diǎn)常規(guī)的提醒。讀音正誤辨別時(shí)，注意越是你平常最有把握、人人似乎都這么讀的字越要謹(jǐn)慎;錯(cuò)別字正誤辨別，看題不宜太長(zhǎng)久，時(shí)間長(zhǎng)了原本是正確的反而會(huì)覺(jué)得像是錯(cuò)的，如無(wú)把握，可先放一放不去做它;選詞填空題宜用“排除法”，而且要注意“搭配”問(wèn)題;成語(yǔ)使用題忌“望文生義”的理解，越是想要你字面理解的成語(yǔ)越要注意陷阱，有時(shí)試題中那“特別陌生”的成語(yǔ)往往是對(duì)的。