全國(guó)T8聯(lián)考2023屆高三第一次聯(lián)考語(yǔ)文試題及答案
T8聯(lián)考雖然也是八省參與，但并不是八省內(nèi)所有高三生都參加，而是由新高考八省各派出省內(nèi)重點(diǎn)高中學(xué)校進(jìn)行PK，也就是8所名校之間的PK。以下是小編為大家收集的關(guān)于全國(guó)T8聯(lián)考2023屆高三第一次聯(lián)考語(yǔ)文試題及答案的相關(guān)內(nèi)容，供大家參考!
2023屆高三第一次學(xué)業(yè)質(zhì)量評(píng)價(jià)(T8聯(lián)考)
語(yǔ)文試題
命題學(xué)校：華中師范大學(xué)第一附屬中學(xué)
命題人：盧記生 董遠(yuǎn)舉 羅丹 樂(lè)曉峰 徐蕾 晏志萍 袁昉
審題人：趙燕 袁昉 邊甜甜 江臘喜
考試時(shí)間：2022年12月15日上午8：00—10：30
試卷滿分150分 考試用時(shí)150分鐘
注意事項(xiàng)：
1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫(xiě)在答題卡上。
2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫(xiě)在答題卡上。寫(xiě)在本試卷上無(wú)效。
3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。
一、現(xiàn)代文閱讀(35分)
(一)現(xiàn)代文閱讀I(本題共5小題，17分)
閱讀下面的文字，完成1—5題。
材料一：
文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂。歷史和現(xiàn)實(shí)都表明，一個(gè)拋棄了或者背叛了自己歷史文化的民族，不僅不可能發(fā)展起來(lái)，而且很可能上演一幕幕歷史悲劇。文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，是更基本、更深沉、更持久的力量。堅(jiān)定文化自信，是事關(guān)國(guó)運(yùn)興衰、事關(guān)文化安全、事關(guān)民族精神獨(dú)立性的大問(wèn)題。沒(méi)有文化自信，不可能寫(xiě)出有骨氣、有個(gè)性、有神采的作品。
古往今來(lái)，世界各民族無(wú)一例外受到其在各個(gè)歷史發(fā)展階段上產(chǎn)生的文藝精品和文藝巨匠的深刻影響。中華民族精神，既體現(xiàn)在中國(guó)人民的奮斗歷程和奮斗業(yè)績(jī)中，體現(xiàn)在中國(guó)人民的精神生活和精神世界中，也反映在幾千年來(lái)中華民族產(chǎn)生的一切優(yōu)秀作品中，反映在我國(guó)一切文學(xué)家、藝術(shù)家的杰出創(chuàng)造活動(dòng)中。
在每一個(gè)歷史時(shí)期，中華民族都留下了無(wú)數(shù)不朽作品。從詩(shī)經(jīng)、楚辭、漢賦，到唐詩(shī)、宋詞、元曲、明清小說(shuō)等，共同鑄就了燦爛的中國(guó)文藝歷史星河。中華民族文藝創(chuàng)造力是如此強(qiáng)大、創(chuàng)造的成就是如此輝煌，中華民族素有文化自信的氣度，我們應(yīng)該為此感到無(wú)比自豪，也應(yīng)該為此感到無(wú)比自信。
(摘自《在中國(guó)文聯(lián)十大、中國(guó)作協(xié)九大開(kāi)幕式上的講話》)
材料二：
如果說(shuō)中國(guó)當(dāng)代文學(xué)前30年的傳統(tǒng)性主要體現(xiàn)為對(duì)中華傳統(tǒng)文化中的人民性文化以及中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)中的大眾性、通俗性或民間性文學(xué)的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展，與此同時(shí)忽視了對(duì)蘇聯(lián)以外的西方文化和文學(xué)傳統(tǒng)的接受與轉(zhuǎn)化;那么到了新時(shí)期文學(xué)30年中，隨著改革開(kāi)放和全球化時(shí)代的來(lái)臨，中國(guó)作家在格外注重借鑒和轉(zhuǎn)化近現(xiàn)代西方文化與文學(xué)傳統(tǒng)資源的同時(shí)，也開(kāi)始逐步繼承和轉(zhuǎn)化中國(guó)古代以儒道釋為主的文化傳統(tǒng)和有別于民間文學(xué)的文學(xué)傳統(tǒng)。
雖然在新時(shí)期文學(xué)30年中出現(xiàn)過(guò)很多帶有現(xiàn)代主義或后現(xiàn)代主義傾向的文學(xué)潮流，許多中國(guó)作家也曾以“中國(guó)的卡夫卡”“中國(guó)的?？思{”“中國(guó)的馬爾克斯”“中國(guó)的博爾赫斯”“中國(guó)的普魯斯特”等相標(biāo)榜，但隨著閱歷的增長(zhǎng)和時(shí)代的變遷，眾多以西化相標(biāo)榜的中國(guó)作家后來(lái)絕大多數(shù)都已改弦易轍，在不同程度上向中華傳統(tǒng)文化和中國(guó)文學(xué)傳統(tǒng)回歸。這當(dāng)然不是簡(jiǎn)單的文化和文學(xué)返祖，而是在借鑒西方近現(xiàn)代文化與文學(xué)資源后自覺(jué)或不自覺(jué)地產(chǎn)生了一種對(duì)自身母語(yǔ)文學(xué)和文化傳統(tǒng)的再認(rèn)同，也就是都逐漸經(jīng)歷一個(gè)創(chuàng)作文化心理上的否定之否定的過(guò)程。
比如，“先鋒文學(xué)”的轉(zhuǎn)向過(guò)程，其實(shí)質(zhì)就是中國(guó)“先鋒文學(xué)”從西洋化或歐化轉(zhuǎn)向中國(guó)化或本土化的過(guò)程，這在余華、蘇童、格非、畢飛宇等人的創(chuàng)作轉(zhuǎn)型中有著鮮明的印證。以韓少功、阿城、王安憶、莫言、賈平凹等為代表的“尋根文學(xué)”作家，在各自的文學(xué)創(chuàng)作歷程中長(zhǎng)期具有文化尋根思維和意識(shí)，他們從文化尋根層面走向了文體尋根層面，從對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的尋根深入到了中國(guó)古典文體的尋根。
只不過(guò)新時(shí)期文學(xué)30年偏重于從中國(guó)古代文人文學(xué)傳統(tǒng)中尋找可供現(xiàn)代轉(zhuǎn)化的文學(xué)資源，中國(guó)文學(xué)的抒情傳統(tǒng)、史傳傳統(tǒng)得到了更多的青睞。賈平凹、王安憶、遲子建等作家紛紛寫(xiě)出了向《紅樓夢(mèng)》致敬的文學(xué)作品，或者向古典文言小說(shuō)傳統(tǒng)致敬的作品，莫言在獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)后毫不諱言自己的創(chuàng)作深受《聊齋志異》的影響，韓少功的《馬橋詞典》也讓《世說(shuō)新語(yǔ)》的文學(xué)傳統(tǒng)發(fā)生新變。
從傳統(tǒng)文化轉(zhuǎn)化角度看，陳忠實(shí)在《白鹿原》中致力于尋找傳統(tǒng)儒家文化人格在亂世中所展現(xiàn)的民族精神力量，這在朱先生和白嘉軒的形象塑造中表現(xiàn)得很分明。陳忠實(shí)認(rèn)為，“盡管我們這個(gè)民族在20世紀(jì)初國(guó)衰民窮，已經(jīng)腐敗到了不堪一擊的程度，但是存在于我們民族精神世界里的東西并沒(méi)有消亡，它不是一堆豆腐渣，它的精神一直傳接了下來(lái)?！?/p>
實(shí)際上有些不以“尋根文學(xué)”著稱(chēng)的長(zhǎng)篇小說(shuō)同樣閃耀著追尋民族文化精神的爝光。如李準(zhǔn)的《黃河?xùn)|流去》、路遙的《平凡的世界》都是如此，徐秋齋和李麥、孫少安和孫少平，這些現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)人物典型形象中都隱含了作者寄托的中華民族剛健不息的精神和意志。李準(zhǔn)和陳忠實(shí)的創(chuàng)作幾乎一脈相承，他說(shuō)：“《黃河?xùn)|流去》就是為了展示民族精神、展示對(duì)民族前途的信心而創(chuàng)作的。我要借此證明中華民族是個(gè)偉大的民族，任何性質(zhì)和任何強(qiáng)度的劫難都不能使它一蹶不振，它永遠(yuǎn)可以憑借自己內(nèi)在的活力戰(zhàn)勝一切困難而生存下去，強(qiáng)盛下去!”可見(jiàn)民族精神的追尋是“泛尋根文學(xué)”的藝術(shù)靈魂。
(摘編自李遇春《新時(shí)代文學(xué)的理論特質(zhì)與創(chuàng)作管窺》)
1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)
A.只有堅(jiān)守本民族的歷史文化，堅(jiān)定對(duì)本民族文化的自信，才能使民族具有精神獨(dú)立性，才能使國(guó)家興盛進(jìn)步。
B.我國(guó)歷史上每一個(gè)時(shí)期都有不朽的文藝巨匠，他們創(chuàng)作的文藝精品，反映了中國(guó)人民的創(chuàng)造成就和中華民族的精神。
C.中國(guó)當(dāng)代文學(xué)在其發(fā)展的前30年是受蘇聯(lián)以外的文化和文學(xué)傳統(tǒng)的影響，而在新時(shí)期30年中，逐漸向傳統(tǒng)文化回歸。
D.對(duì)自身母語(yǔ)文學(xué)和文化傳統(tǒng)的再認(rèn)同，是作家創(chuàng)作文化心理上的否定之否定的過(guò)程，意味著他們?cè)c這些傳統(tǒng)有過(guò)疏離。
2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是(3分)
A.材料一與材料二都談到了文化、文藝對(duì)民族發(fā)展的影響，不過(guò)二者論述的重心并不相同。
B.新時(shí)期，中國(guó)作家都已拋棄卡夫卡、?？思{等偶像，開(kāi)始了在文學(xué)上的尋根。
C.中國(guó)文學(xué)的抒情傳統(tǒng)、史傳傳統(tǒng)得到了重視，催生了許多向經(jīng)典致敬的作品。
D.從《白鹿原》黃河?xùn)|流去》中可以看到，中華民族剛健不息的精神力量是長(zhǎng)存的。
3.下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來(lái)支撐材料一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是(3分)
A.美國(guó)拍攝的《花木蘭》等影片取材于中國(guó)的文化資源。
B.唐代書(shū)法家李邕主張：“似我者俗，學(xué)我者死?！?/p>
C.宋代詩(shī)人黃庭堅(jiān)說(shuō)：“隨人作計(jì)終后人，自成一家始逼真?！?/p>
D.唐代文學(xué)家張說(shuō)認(rèn)為：“源浚者流長(zhǎng)，根深者葉茂?！?/p>
4.部編版高中語(yǔ)文教材選入我國(guó)古代詩(shī)文67篇(首)，占全部課文數(shù)量的49.3%。請(qǐng)結(jié)合材料一談?wù)勀銓?duì)這一做法的理解。(4分)
5.新時(shí)期，中國(guó)作家如何能寫(xiě)出對(duì)本民族產(chǎn)生深刻影響的優(yōu)秀作品?請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶ā?4分)
(二)現(xiàn)代文閱讀II(本題共4小題，18分)
閱讀下面的文字，完成6—9題。
辯才禪師
沈祖棻
樹(shù)林稀疏的地方，露出了一角紅墻，那正是巍峨的永欣寺。紅的墻在落日的光輝里閃著眩目的色彩，當(dāng)它映入騎在馬上的辯才禪師眼簾的時(shí)候，他的心立刻跳動(dòng)起來(lái)。
他像一個(gè)從戰(zhàn)場(chǎng)上回來(lái)的兵士，在一種沒(méi)有生還之望的心情中意外地回到了故鄉(xiāng)。他想到立刻就可以回到他住慣了的寺院，看見(jiàn)他心愛(ài)的東西——那維系著他全部生命的一卷《蘭亭》，他歡喜得要發(fā)狂了。
他想起皇帝三次敕令他入內(nèi)庭，千方百計(jì)想騙取他的《蘭亭》，自己如何的不為威勢(shì)所屈，排斥了一切奇珍異寶的誘惑，始終不曾將《蘭亭》獻(xiàn)出來(lái)。
秋漸漸地深了，蕭條的氣象籠罩了大地。辯才禪師近來(lái)總感到生活中還缺少了一些什么東西，可以說(shuō)，是缺少一個(gè)人——一個(gè)能夠了解《蘭亭》、同時(shí)也就是能夠了解他珍愛(ài)《蘭亭》的心情的人。他的弟子中，卻沒(méi)有一個(gè)能夠了解《蘭亭》的，這一點(diǎn)，辯才禪師不能不認(rèn)為是他生活中的遺憾。
有一天，那是一個(gè)寂靜的黃昏，辯才禪師剛臨摹過(guò)一通《蘭亭》，慢慢地踱出禪室，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地望見(jiàn)有一個(gè)生客在院子前面徘徊著，似乎是來(lái)廟中觀覽的。
“是什么地方的施主光降寒寺?”辯才禪師殷勤地問(wèn)。
客人慢慢地走了進(jìn)來(lái)，是一個(gè)三十幾歲書(shū)生模樣的人，高高的身材，穿一件寬大的黃袍，頭上戴著巾，巾下覆著一個(gè)略瘦而蒼白的臉，他非常合禮地作了一個(gè)揖，用清朗而沉著的聲音回答辯才禪師的問(wèn)話。
“弟子姓蕭，是北方人，帶了一些蠶種到南方做買(mǎi)賣(mài);偶爾經(jīng)過(guò)寶剎，一些生動(dòng)的壁畫(huà)吸引了我，這偉大的藝術(shù)給了我最高的啟示，使我留住了?！?/p>
辯才禪師很高興地邀請(qǐng)來(lái)客進(jìn)了禪室。他們下棋，彈琴，談?wù)撐氖?，立刻非常相得了?/p>
有一天，姓蕭的客人帶來(lái)了一幅梁元帝《自畫(huà)職貢圖》給辯才禪師看，畫(huà)是那樣精巧;辯才禪師一見(jiàn)，就深深地贊嘆起來(lái)。于是姓蕭的客人說(shuō)：
“弟子最好書(shū)畫(huà)，的確，好的畫(huà)像好的字一樣值得人稱(chēng)贊?！?/p>
“好的字嗎?那不用說(shuō)是二王了!”辯才禪師得意地叫起來(lái)。
“不瞞禪師說(shuō)，弟子先世都傳二王的楷書(shū)法，弟子也是從幼年就愛(ài)好二王書(shū)法，用心揣摩過(guò)的;現(xiàn)在出門(mén)還隨身帶著幾通王帖哩。”
整個(gè)下午，他們?cè)谠敿?xì)欣賞和互相贊嘆來(lái)客所攜帶的二王法帖中度過(guò)。最后，辯才禪師看不過(guò)對(duì)方的過(guò)分夸張和驕傲，終于笑著說(shuō)：
“這幾通固然不錯(cuò)，但是還不能算怎樣好;老僧有一幅真跡，倒很異乎尋常呢!”“是什么帖呢?”對(duì)方似乎不信地問(wèn)。
“《蘭亭》!”用輕快的調(diào)子毫不費(fèi)力地說(shuō)出這兩個(gè)字，口角上掛著得意的微笑?！敖?jīng)過(guò)了多少離亂，哪會(huì)有真跡存在;不過(guò)是響拓本罷了?！睂?duì)方輕蔑地笑了。
“什么話!智永禪師在世的時(shí)候，一直珍藏著，臨死的時(shí)候，親手交付給我，哪會(huì)有錯(cuò)呢?”辯才禪師親自從屋梁上取出《蘭亭》，小心地打開(kāi)了放在客人面前，得意地說(shuō)：
“請(qǐng)看吧!如何?”
客人取在手中，細(xì)細(xì)地看了一會(huì)兒，指了幾處地方說(shuō)：“你看!這筆不得勢(shì)，那筆也不得神!果然是響拓本呢!”
辯才禪師不答話，揮手將蘭亭奪過(guò)來(lái)，感到從未受過(guò)的侮辱，臉漲得通紅，氣呼呼地叫道：“你不懂!你完全不懂!你不許再和我提蘭亭兩個(gè)字?！?/p>
對(duì)方并不生氣，輕松地笑了!
“何必生氣呢?弟子和禪師取笑的。弟子揣摩了二十年王帖，難道連真?zhèn)味急娌怀鰡?這的確是稀見(jiàn)的神品，快取過(guò)來(lái)讓我細(xì)細(xì)賞鑒一下吧!人間的樂(lè)事，還有更勝于此的嗎?”
“請(qǐng)?jiān)徫业拇拄敯?你可以細(xì)細(xì)地欣賞，要知道這機(jī)會(huì)并不是容易的哩!”辯才禪師立刻轉(zhuǎn)怒為喜，溫和地說(shuō);同時(shí)又將《蘭亭》笑嘻嘻地遞過(guò)去。
客人鄭重地接了過(guò)來(lái)，細(xì)細(xì)地賞玩著，一面笑著對(duì)辯才禪師說(shuō)：
“看到這樣的神品，就像見(jiàn)了天人一樣，真是神光四射，令人目眩神迷;它將我們從這污濁的塵世帶到了另一個(gè)美的世界，使我們忘記了一切!”
“你才是真正能懂得《蘭亭》價(jià)值的人啊，同時(shí)也是最能了解我心情的人啊!”辯才禪師快活得叫了起來(lái)，緊緊握著客人的手，他的眼中流出歡喜的淚了!
從此以后，禪師和客人每天在一起鑒賞《蘭亭》，也不再藏在梁上?？腿嗣刻斓接佬浪聛?lái)，辯才禪師將他奉為上客，徒弟們也都和他相熟。每逢禪師外出做佛事的時(shí)候，就留客人獨(dú)自欣賞《蘭亭》;等到禪師回寺之后，兩個(gè)人又興高采烈地討論起來(lái)。
那一天，辯才禪師正在靈記橋南嚴(yán)遷家里做佛事，忽然都督派人傳喚他，他不知道什么事，奇怪極了!后來(lái)又有差役來(lái)催促他，說(shuō)是御史要見(jiàn)他，叫他趕快就去。辯才禪師感到更糊涂了，就匆匆忙忙隨著來(lái)人去見(jiàn)御史。
辯才禪師一抬頭，看見(jiàn)那御史就是他的姓蕭的客人，不由得怔住了。御史莊嚴(yán)地說(shuō)：“我是奉旨來(lái)取《蘭亭》的，現(xiàn)在《蘭亭》已經(jīng)取得，所以請(qǐng)你來(lái)……”
辯才禪師沒(méi)有聽(tīng)完他的話，立刻覺(jué)得有一個(gè)魔鬼伸出鋼鐵一般的指爪，將他的心拉了出來(lái)，眼前一黑，天地立刻旋轉(zhuǎn)起來(lái)，他一切都不知道了!
寫(xiě)于一九三五年(有刪改)
6.下列對(duì)本文內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是(3分)
A.辯才禪師渴望有人能夠了解《蘭亭》，渴望遇到“知音”，這是他最終被客人欺騙的重要原因。
B.辯才禪師與客人初次相遇時(shí)，客人的答話看似隨意，實(shí)則巧妙，目的是引起辯才禪師的興趣。
C.客人被辯才禪師罵后卻并不生氣，反而“輕松地笑了”，是因?yàn)樗靡哉J(rèn)定了《蘭亭》確屬真跡。
D.結(jié)尾處御史欲言又止，表明經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的相處，他對(duì)騙取《蘭亭》一事心懷愧疚。
7.下列對(duì)本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(3分)
A.本文注重鋪墊手法的運(yùn)用。如對(duì)客人外貌的描寫(xiě)，表明他與眾不同，使后文其真實(shí)身份的揭曉不顯突兀。
B.本文用大量筆墨寫(xiě)辯才禪師的“歡喜”，只在結(jié)尾處簡(jiǎn)略交代他的悲痛，繁筆和簡(jiǎn)筆的運(yùn)用更顯出人物受傷之深。
C.本文擅長(zhǎng)用細(xì)節(jié)描寫(xiě)塑造人物。如客人初見(jiàn)《蘭亭》后“輕蔑地笑了”，表現(xiàn)了他對(duì)得到《蘭亭》真跡穩(wěn)操勝券的心理。
D.本文取材歷史故事，通過(guò)曲折的情節(jié)來(lái)表現(xiàn)主題，暗含對(duì)統(tǒng)治者為一己私利巧取豪奪行徑的冷峻批判。
8.這篇小說(shuō)采用了明暗線交織的寫(xiě)法，請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析這一寫(xiě)法的好處。(6分)
9.本文依唐代何延之《蘭亭記》改編，《蘭亭記》結(jié)尾記載：唐太宗臨終下令，將王羲之的《蘭亭》真跡陪葬。本文刪去這一結(jié)尾，這樣的改寫(xiě)帶來(lái)了怎樣的文學(xué)效果?談?wù)勀愕睦斫狻?6分)
二、古代詩(shī)文閱讀(35分)
(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)
閱讀下面的文言文，完成10—14題。
材料一：
秦攻宜陽(yáng)，周君謂趙累曰：“子以為何如?”對(duì)曰：“宜陽(yáng)必拔也?！本唬骸耙岁?yáng)城方八里，材士十萬(wàn)，粟支數(shù)年，公仲①之軍二十萬(wàn)，景翠以楚之眾，臨山而救之，秦必?zé)o功?！睂?duì)曰：“甘茂，羈旅也，攻宜陽(yáng)而有功，則周公旦也;無(wú)功，則削跡于秦。秦王不聽(tīng)群臣父兄之義而攻宜陽(yáng)。宜陽(yáng)不拔，秦王恥之。臣故曰拔。”君曰：“子為寡人謀，且奈何?”對(duì)曰：“君謂景翠曰：‘公爵為執(zhí)圭，官為柱國(guó)，戰(zhàn)而勝，則無(wú)加焉矣;不勝，則死，不如背秦援宜陽(yáng)。公進(jìn)兵，秦恐公之乘其弊也，必以寶事公;公仲慕公之為己乘秦也，亦必盡其寶。’”秦拔宜陽(yáng)，景翠果進(jìn)兵。秦懼，遽效煮棗，韓氏果亦效重寶。景翠得城于秦，受寶于韓，而德東周。公眾號(hào)“小俊語(yǔ)文”
(節(jié)選自《戰(zhàn)國(guó)策·東周策一》)
材料二：
秦伐宜陽(yáng)。楚王謂陳軫曰：“寡人聞韓侈巧士也，習(xí)諸侯事，殆能自免也。為其必免，吾欲先據(jù)之以加德焉?！标愝F對(duì)曰：“舍之，王勿據(jù)也。以韓侈之知，于此困矣。今山澤之獸無(wú)黠于麋麋知獵者張罔前而驅(qū)己也因還走而冒人至數(shù)獵者知其詐偽舉罔而進(jìn)之麋因得矣今諸侯明知此多詐，偽舉罔而進(jìn)者必眾矣。舍之，王勿據(jù)也。韓侈之知，于此困矣。”楚王聽(tīng)之，宜陽(yáng)果拔，陳軫先知之也。
(節(jié)選自《戰(zhàn)國(guó)策·楚策三》)
材料三：
甘茂攻宜陽(yáng)，三鼓之而卒不上。秦之右將有尉對(duì)曰：“公不論兵，必大困?！备拭唬骸拔伊b旅而得相秦者，我以宜陽(yáng)餌王。今攻宜陽(yáng)而不拔，公孫衍挫我于內(nèi)，而公仲以韓窮我于外，是無(wú)伐之日已!請(qǐng)明日鼓之，而不可下，因以宜陽(yáng)之郭為墓?！庇谑浅鏊浇鹨砸婀p。明日鼓之，宜陽(yáng)拔。
(節(jié)選自《戰(zhàn)國(guó)策·秦策二》)
【注】①公仲：韓國(guó)相國(guó)，又稱(chēng)公仲侈、韓公仲。
10.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(3分)
A.今山澤之獸/無(wú)黠于麋/麋知獵者張罔前/而驅(qū)己也/因還走而冒人/至數(shù)/獵者知其詐偽/舉罔而進(jìn)之/麋因得矣/
B.今山澤之獸/無(wú)黠于麋/麋知獵者張罔/前而驅(qū)己也/因還走而冒人/至數(shù)/獵者知其詐/偽舉罔而進(jìn)之/麋因得矣/
C.今山澤之獸/無(wú)黠于麋/麋知獵者張罔前/而驅(qū)己也/因還走而冒人/至數(shù)獵者知其詐偽/舉罔而進(jìn)之/麋因得矣/
D.今山澤之獸/無(wú)黠于麋/麋知獵者張罔/前而驅(qū)己也/因還走而冒人/至數(shù)/獵者知其詐偽/舉罔而進(jìn)之/麋因得矣/
11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分)
A.周公旦，即姬旦，周文王之子，“三王”之一，留下“周公吐哺”的佳話。
B.圭，古代貴族在舉行朝聘、祭祀等典禮時(shí)拿的玉器，依其大小，以別尊卑。
C.三鼓，文中“三鼓之”與《曹劌論戰(zhàn)》中“齊人三鼓”都是“擊三次鼓”之意。
D.郭，古代在城的外圍加筑的一道城墻，即外城。后來(lái)城郭多指城邑和城市。
12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是(3分)
A.秦國(guó)攻打韓國(guó)的宜陽(yáng)，東周?chē)?guó)君認(rèn)為宜陽(yáng)內(nèi)有英勇的士兵、充足的糧草，外有依山扎寨相機(jī)援救的楚軍，秦國(guó)一定會(huì)無(wú)功而返。
B.秦韓宜陽(yáng)之戰(zhàn)，楚王意欲先為韓據(jù)守宜陽(yáng)以施恩于韓，陳軫卻勸說(shuō)楚王放棄這一打算，事實(shí)證明了陳軫的先知。
C.趙累勸說(shuō)楚國(guó)大將景翠從自身利益出發(fā)，選擇恰當(dāng)時(shí)機(jī)出兵宜陽(yáng)，既令秦國(guó)害怕，又得韓國(guó)感激，最終從兩國(guó)獲利。
D.甘茂作為宜陽(yáng)之役的秦軍主帥，面對(duì)困境，相信重賞之下必有勇夫，拿出自己的錢(qián)財(cái)加在公家的賞金里。
13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8分)
(1)寡人聞韓侈巧士也，習(xí)諸侯事，殆能自免也。
(2)今攻宜陽(yáng)而不拔，公孫衍挫我于內(nèi)，而公仲以韓窮我于外。
14.請(qǐng)根據(jù)材料，簡(jiǎn)要概括秦國(guó)最終攻下宜陽(yáng)的原因。(3分)
(二)古代詩(shī)歌閱讀(本題共2小題，9分)
閱讀下面這兩首唐詩(shī)，完成15—16題。
酬樂(lè)天頻夢(mèng)微之
元 ?、?/p>
山水萬(wàn)重書(shū)斷絕，念君憐我夢(mèng)相聞。
我今因病魂顛倒，惟夢(mèng)閑人不夢(mèng)君。
夢(mèng)微之
白居易
夜來(lái)攜手夢(mèng)同游，晨起盈巾淚莫收。
漳浦老身三度病，咸陽(yáng)宿草八回秋。
君埋泉下泥銷(xiāo)骨，我寄人間雪滿頭。
阿衛(wèi)韓郎相次去②，夜臺(tái)茫昧得知不?
【注】①元?。禾瞥?shī)人，字微之，與白居易同科及第，并結(jié)為終生詩(shī)友。②阿衛(wèi)：微之的小兒子。韓郎：微之的愛(ài)婿。
15.下列對(duì)這兩首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是(3分)
A.酬和詩(shī)是古代文人間相互應(yīng)答、酬謝所做的詩(shī)，元詩(shī)正是對(duì)白詩(shī)“夢(mèng)同游”的酬和之作。
B.元詩(shī)開(kāi)篇點(diǎn)明二人相隔數(shù)千里，音信難通，好友牽掛詩(shī)人，在夢(mèng)中也關(guān)心著他的境遇。
C.元詩(shī)中“因病”一語(yǔ)雙關(guān)，表面指詩(shī)人患病的苦悶，實(shí)則飽含了精神上的無(wú)限凄涼。
D.白詩(shī)提到兩位晚輩相繼離世，由此感慨人事無(wú)常，生命短暫，以問(wèn)句結(jié)情意味深長(zhǎng)。
16.同樣是寫(xiě)夢(mèng)，兩首詩(shī)中夢(mèng)境的內(nèi)容以及因夢(mèng)而起的情感各有不同，請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句簡(jiǎn)要分析。(6分)
(三)名篇名句默寫(xiě)(本題共1小題，6分)
17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。(6分)
(1)李白善于描寫(xiě)想象的世界。他在《夢(mèng)游天姥吟留別》中，描寫(xiě)云中仙人出場(chǎng)時(shí)穿著的詩(shī)句“________________”和出行方式的詩(shī)句“________________”，令人驚嘆不已。
(2)《答司馬諫議書(shū)》中，作者以“________________，_________________”兩句為論證的立 足點(diǎn)，同時(shí)強(qiáng)調(diào)了名實(shí)關(guān)系的重要性。
(3)古典詩(shī)詞中常用“搗衣”或“砧”來(lái)表現(xiàn)游子離婦思人懷鄉(xiāng)的情緒，比如唐人的詩(shī)句“________________，_________________”。
三、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分)
(一)語(yǔ)言文字運(yùn)用I(本題共3小題，11分)
閱讀下面的文字，完成18—20題。
陸元九是中國(guó)本土第一批系統(tǒng)學(xué)習(xí)航空技術(shù)的大學(xué)生。在戰(zhàn)亂中輾轉(zhuǎn)求學(xué)，繼而遠(yuǎn)渡美國(guó)，最終沖破阻力回到祖國(guó)懷抱，他艱難曲折的足跡訴說(shuō)著20世紀(jì)中國(guó)知識(shí)分子求索報(bào)國(guó)的 ① 。
1958年，陸元九大膽提出“回收衛(wèi)星”的概念。經(jīng)過(guò)2個(gè)多月的實(shí)驗(yàn)研究，陸元九與同事研制出運(yùn)載火箭結(jié)構(gòu)圖和我國(guó)第一個(gè)探空火箭儀器艙模型。在他的領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)航天按照先研究國(guó)外慣性技術(shù)的發(fā)展趨勢(shì)，再論證新一代運(yùn)載火箭慣性制導(dǎo)的合理性，最后確定實(shí)施方案的規(guī)劃開(kāi)展各種測(cè)試設(shè)備的研制工作。他終于將當(dāng)時(shí)世界上最先進(jìn)的慣性導(dǎo)航技術(shù)深植于中國(guó)，這背后離不開(kāi)他“不失一分”的嚴(yán)謹(jǐn)。
1996年2月，長(zhǎng)征三號(hào)乙因飛行姿態(tài)出現(xiàn)問(wèn)題導(dǎo)致星箭俱毀。當(dāng)時(shí)76歲的陸元九勇挑重?fù)?dān)，立刻趕到西昌發(fā)射場(chǎng)開(kāi)展調(diào)查工作。他經(jīng)過(guò) ② 般的層層分析，最終在千絲萬(wàn)縷的線索中找到了一根小小的“金絲”——雙向可控硅，這就是問(wèn)題的關(guān)鍵。由此，陸元九提出了“99分都是不及格”的觀點(diǎn)，這句“名言”至今在我國(guó)航天界 ③ 。他的赤子之情，奉獻(xiàn)之功，創(chuàng)新之道，仁者之風(fēng)，是老一代科學(xué)家的縮影，更是中國(guó)騰飛的號(hào)角。
18.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。(3分)
19.請(qǐng)將文中畫(huà)波浪線的部分改成幾個(gè)較短的語(yǔ)句。可以改變語(yǔ)序，少量增刪詞語(yǔ)，但不得改變?cè)狻?4分)
20.文中畫(huà)橫線的句子運(yùn)用了排比的修辭手法，請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析其構(gòu)成及表達(dá)效果。(4分)
(二)語(yǔ)言文字運(yùn)用II(本題共2小題，9分)
閱讀下面的文字，完成21—22題。
我們每天都會(huì)接觸大量信息，這能幫助我們更好地認(rèn)識(shí)周?chē)澜?，但有時(shí)也會(huì)給我們帶來(lái)誤導(dǎo)和煩惱。 ① ，特別是網(wǎng)絡(luò)上發(fā)布的信息常常會(huì)有訛誤。《呂氏春秋·察傳》有言：“聞而不審，不若無(wú)聞矣。”因此，有辨識(shí)信息的自覺(jué)與能力，能夠分辨各種媒介信息的真?zhèn)危统蔀楫?dāng)代人必須具備的媒介素養(yǎng)。
傳播過(guò)程中信息失真的具體情況比較復(fù)雜：有時(shí)，信息本身真實(shí)，但在傳播過(guò)程中產(chǎn)生了損耗和扭曲;有時(shí)，真實(shí)的信息被傳播者夸大、隱瞞、剪裁和篡改，以達(dá)到某種目的;有時(shí)，信息本身就是假的，以訛傳訛……你碰到過(guò)這幾種情況嗎?
要辨識(shí)媒介信息， ② 。例如，要了解公共政策、國(guó)內(nèi)外大事，就應(yīng)將電視、廣播、黨報(bào)黨刊、政府官網(wǎng)作為首選的信息來(lái)源。
除了辨識(shí)信息真?zhèn)危?③ 。有些信息本身是真實(shí)的，但導(dǎo)向不正或格調(diào)不高，對(duì)此類(lèi)信息，要有明確的認(rèn)識(shí)，恰當(dāng)應(yīng)對(duì)。這就需要我們加強(qiáng)學(xué)習(xí)，確立正確的人生觀、價(jià)值觀，擁有健康向上的思想和情感，從根本上提高辨識(shí)媒介信息的能力。
21.下列句子中的“你”和文中畫(huà)橫線處的“你”，用法相同的一項(xiàng)是(3分)
A.上次區(qū)里開(kāi)會(huì)的時(shí)候，我非常榮幸認(rèn)識(shí)了你校王老師。
B.小朋友們玩著相互追逐的游戲，你追我趕，滿頭大汗。
C.高中三年，他淵博的才學(xué)讓同桌的你佩服得五體投地。
D.當(dāng)你大笑時(shí)，神經(jīng)會(huì)產(chǎn)生相應(yīng)的激素，引發(fā)一連串消除壓力的反應(yīng)。
22.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。(6分)
四、寫(xiě)作(60分)
23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。(60分)
過(guò)去20多年，中國(guó)的芯片處理器發(fā)展主要有兩種模式：一是北斗模式。以龍芯為代表的企業(yè)，獨(dú)立構(gòu)建技術(shù)體系，獨(dú)立建設(shè)產(chǎn)業(yè)生態(tài)，通過(guò)完全自主來(lái)實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品可控。二是高鐵模式。以海思為代表的企業(yè)，通過(guò)“引進(jìn)—消化—吸收—再創(chuàng)新”的模式，研發(fā)出有競(jìng)爭(zhēng)力的產(chǎn)品。近年來(lái)，出現(xiàn)了第三種模式——5G模式，國(guó)內(nèi)越來(lái)越多的企業(yè)參與全球生態(tài)建設(shè)，通過(guò)融入國(guó)際生態(tài)，打造具有國(guó)際優(yōu)勢(shì)的產(chǎn)品。這三種模式都需要重視，都對(duì)當(dāng)前中國(guó)的處理器發(fā)展有推動(dòng)作用。
以上材料對(duì)我們具有啟示意義。請(qǐng)結(jié)合材料寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。
要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題;不要套作，不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。
2023屆高三第一次學(xué)業(yè)質(zhì)量評(píng)價(jià)(T8聯(lián)考)
語(yǔ)文試題答案
1.C(中國(guó)當(dāng)代文學(xué)前30年是受蘇聯(lián)文化和文學(xué)傳統(tǒng)影響。)
2.B(并不是所有當(dāng)代作家都已拋棄西方作家開(kāi)始文化尋根。
3.D(A項(xiàng)是談借鑒我國(guó)的優(yōu)秀文化元素，不是談本 民族的文化自信。B、C兩項(xiàng)是談要?jiǎng)?chuàng)新，不是談 傳承文化和文化自信。D項(xiàng)是談?dòng)凶銐虻奈幕?根基才能更好地發(fā)展，與材料一要重視本民族歷 史文化的思想一致，可以作為材料一的論據(jù)。)
4.①選入的古詩(shī)文體現(xiàn)了中華民族精神，展現(xiàn)了中華民族強(qiáng)大的文藝創(chuàng)造力。
②將大量的古詩(shī)文選入教材，更有助于學(xué)生增強(qiáng)文化自信，凝聚民族力量;讓學(xué)生更多地接受古 代文學(xué)作品的積極影響。(每點(diǎn)2分，共4分)
5.①要有文化自信，創(chuàng)作心理上認(rèn)同母語(yǔ)文學(xué)和文化傳統(tǒng)，作品反映中華民族精神及力量;②在文學(xué)創(chuàng)作中，具有文化尋根、文體尋根的思維和意 識(shí);③注重創(chuàng)新性轉(zhuǎn)化，從傳統(tǒng)文化中尋找可供 現(xiàn)代轉(zhuǎn)化的文學(xué)資源。(1點(diǎn)1分，2點(diǎn)3分，3點(diǎn)4分)
6.D(“欲言又止”表述錯(cuò)誤，不是御史欲言又止，話沒(méi)說(shuō)完，而是“禪師沒(méi)有聽(tīng)完他的話而昏倒”。“心懷愧疚”也于文無(wú)據(jù)。)
7.C(“穩(wěn)操勝券的心理”錯(cuò)誤?？腿恕拜p蔑地笑了” 是他故弄玄虛，激怒、迷惑辯才禪師的手段。)
8.①明線是辯才禪師拒絕皇帝回到寺廟后認(rèn)識(shí)客 人丟失《蘭亭》的過(guò)程;暗線是皇帝直接騙取《蘭 亭》未果后，派御史用計(jì)謀騙得《蘭亭》。
②明線表現(xiàn)了辯才禪師的淳樸善良，和暗線皇帝 巧取豪奪的險(xiǎn)惡形成對(duì)比，使主題豐富深刻。
③雙線交織呼應(yīng)，使故事情節(jié)更加集中、緊湊。 (每點(diǎn)2分，有其他答案言之成理即可。)
9.①主旨更集中明確。本文側(cè)重批判統(tǒng)治者為一己私利巧取暗奪的陰險(xiǎn);原作結(jié)尾則是突出皇帝 對(duì)《蘭亭》的喜愛(ài)，與本文的批判主題無(wú)關(guān)。
②情節(jié)更加合乎邏輯，前后貫穿。本文皇帝是以暗線方式存在，未正面出場(chǎng)，刪去原作中的結(jié)尾，情節(jié)更加合理。
③人物形象更突出。刪去原作結(jié)尾， 以辯才禪師昏倒收束，與前文渲染的人物的“歡喜”形成巨大反差，更能突出人物的悲劇性。(每點(diǎn)2分，有其他答案言之成理亦可。)
10.B 11.A(周公不是三王之一。三王是指夏禹、商湯、 周武王。)
12.C(不是趙累直接勸說(shuō)景翠，而是給周君的建議。)
13. (1)我聽(tīng)說(shuō)韓國(guó)國(guó)相仲侈是個(gè)聰明能干的人，熟悉諸侯間的事情，大概能夠避免宜陽(yáng)的危亡。 (“習(xí)”“殆”各1分，大意2分)
(2)現(xiàn)在攻打宜陽(yáng)如果不能攻下它，在內(nèi)有公孫衍阻撓(毀敗)我，在外有韓公仲用韓國(guó)的力量 來(lái)使我窘迫。(“拔”“窮”各1分，大意2分)
14.①秦國(guó)君臣同心，求勝意志強(qiáng)。②韓國(guó)相國(guó)韓仲侈的狡詐多智被諸侯識(shí)破。③其他諸侯各國(guó) 如楚國(guó)、東周持觀望態(tài)度。(每點(diǎn)1分，共3分)
15.A(“元詩(shī)正是對(duì)白詩(shī)‘夢(mèng)同游’的酬和之作”錯(cuò)誤，依據(jù)《夢(mèng)微之》頸聯(lián)的內(nèi)容，白居易寫(xiě)作“夢(mèng)同游”時(shí)元稹已經(jīng)去世八年之久。)
16.①夢(mèng)境內(nèi)容：元詩(shī)“惟夢(mèng)閑人不夢(mèng)君”,夢(mèng)見(jiàn)的是不相干的閑人，而沒(méi)有夢(mèng)到友人;白詩(shī)“夜來(lái)攜手夢(mèng)同游”,夢(mèng)見(jiàn)與友人重逢，二人攜手同游。 (2分)
②因夢(mèng)生情：元詩(shī)運(yùn)用白描，先寫(xiě)好友夢(mèng)己，再 寫(xiě)自己沒(méi)有夢(mèng)到友人的惆悵，表現(xiàn)對(duì)友人的思念之情。(2分)白詩(shī)先以夢(mèng)中相會(huì)的愉悅與夢(mèng)醒后的失落對(duì)比，再由夢(mèng)引出下文凄苦的現(xiàn)實(shí)，抒發(fā)了和好友天人永隔的哀傷，同時(shí)也流露出對(duì)生命無(wú)常的感嘆。(2分)
17. (1)霓為衣兮風(fēng)為馬 虎鼓瑟兮鸞回車(chē)
(2)名實(shí)已明 而天下之理得矣
(3)示例一：玉戶簾中卷不去 搗衣砧上拂還來(lái) (張若虛《春江花月夜》)
示例二：長(zhǎng)安一片月 萬(wàn)戶搗衣聲(李白《子夜吳歌》)
示例三：寒衣處處催刀尺 白帝城高急暮砧(杜
甫《秋興八首·其一》)(每空1分，共6分)
18.①赤子之心/拳拳之心 ②抽絲剝繭 ③廣為流傳(每空1分，共3分)
19.①中國(guó)航天按照規(guī)劃開(kāi)展各種測(cè)試設(shè)備的研制工作，②第一步研究國(guó)外慣性技術(shù)的發(fā)展趨勢(shì)，③第二步論證新一代運(yùn)載火箭慣性制導(dǎo)的合理性，④第三步確定實(shí)施方案。(每句1分，共4 分 )
20.①構(gòu)成：連用四個(gè)“之”字偏正短語(yǔ)構(gòu)成排比，從不同方面展示了陸元久等老一代科學(xué)家愛(ài)國(guó)、 奉獻(xiàn)、創(chuàng)新、仁愛(ài)的光輝形象。②效果：形式整齊，節(jié)奏感強(qiáng)，表達(dá)對(duì)老一代科學(xué)家的贊頌和崇敬之情。(每點(diǎn)2分，共4分)
21.D(文中畫(huà)橫線處的“你”與D項(xiàng)中的“你”用法 相同，均屬于泛指任何一個(gè)人。A、C兩項(xiàng)都特 指說(shuō)話對(duì)象。B項(xiàng)“你”跟“我”配合，表示許多人一起參加，共同活動(dòng)。)
22.①我們獲取的信息并不都是真實(shí)的②就要選擇能獲取真實(shí)信息的信息源 ③我們還要學(xué)習(xí)分辨信息的良莠(好壞)(每空2分，共6分)
23.【寫(xiě)作指導(dǎo)】材料主要介紹了中國(guó)芯片處理器發(fā) 展的三種模式：強(qiáng)調(diào)獨(dú)立自主發(fā)展的“北斗模 式”,側(cè)重引進(jìn)技術(shù)后再創(chuàng)新的“高鐵模式”,主 張參與全球化競(jìng)爭(zhēng)的“5G模式”。
啟示學(xué)生探討科技發(fā)展中“獨(dú)立自主”“引進(jìn)創(chuàng)新”“全球化競(jìng)爭(zhēng)”的多元化形式，考生可以 在行文中向個(gè)人發(fā)展、文化建設(shè)、社會(huì)進(jìn)步、時(shí)代發(fā)展等層面拓展，展現(xiàn)思維水平。
【參考譯文】
秦國(guó)攻打韓國(guó)的宜陽(yáng)城，周赧王對(duì)大臣趙累 說(shuō)：“你認(rèn)為這次戰(zhàn)事會(huì)怎樣?”趙累回答說(shuō)：“宜陽(yáng) 必定會(huì)被秦國(guó)攻破。”赧王說(shuō)：“宜陽(yáng)方圓八里，英勇 善戰(zhàn)的士兵十萬(wàn)，糧食足以支用好幾年;(在宜陽(yáng)附近)有韓相國(guó)公仲的軍隊(duì)二十萬(wàn)，還有景翠率領(lǐng)的 楚國(guó)的軍隊(duì)，依山扎寨相機(jī)援救宜陽(yáng)，秦國(guó)一定不 會(huì)有收獲。”趙累回答說(shuō)：“秦將甘茂，是寄居在秦國(guó) 的人，攻打宜陽(yáng)如果能建立功勛，那么他就成了秦 國(guó)的周公旦;如果攻不下宜陽(yáng)，那么他就不能在秦國(guó)站住腳。秦王(秦武王)不聽(tīng)群臣父兄們的建議 去攻打宜陽(yáng)，如果攻不下宜陽(yáng)，秦王會(huì)感到恥辱。 所以我說(shuō)能夠攻下宜陽(yáng)。”周赧王說(shuō)：“那么你替我 謀劃一下，該怎么辦呢?”趙累回答說(shuō)：“請(qǐng)您對(duì)景翠‘你的爵位已經(jīng)達(dá)到執(zhí)圭，你的官職已經(jīng)是上柱 國(guó)，即使打了勝仗，官爵也不可能再升了;但如果不 取勝，就必定是死罪。不如避開(kāi)秦兵援助宜陽(yáng)。 (等秦國(guó)攻下宜陽(yáng)),你再出兵，秦國(guó)擔(dān)心你趁他疲 憊時(shí)進(jìn)攻他，就一定會(huì)拿出寶物賄賂你，公仲認(rèn)為 (慕：思，估計(jì))你是為了他韓國(guó)去攻打秦國(guó)，也一定會(huì)拿出所有寶物送給你?！鼻剀姽ハ菀岁?yáng)以后，楚 將景翠果真出兵了。秦國(guó)害怕，趕緊獻(xiàn)出煮棗城。 韓國(guó)果然也獻(xiàn)出貴重的寶物。景翠從秦國(guó)得到了煮棗城，從韓國(guó)得到了寶物，因而感激東周。
秦軍攻打韓國(guó)的宜陽(yáng)。楚懷王對(duì)陳軫說(shuō)：“我 聽(tīng)說(shuō)韓國(guó)國(guó)相仲侈是個(gè)聰明能于的人，熟悉諸侯間 的事情，大概能夠避免宜陽(yáng)的危亡。 因?yàn)樗欢?避免宜陽(yáng)的危亡，所以我想先替他據(jù)守宜陽(yáng)，以此 使他們更加感激我們?！标愝F回答說(shuō)：“放棄這種想 法，大王不要據(jù)守宜陽(yáng)。憑韓相公仲侈的智慧，在 宜陽(yáng)陷入了困境。如今山澤中的野獸，沒(méi)有比麋鹿 更狡猾的。麋鹿知道獵人張開(kāi)大網(wǎng)，要前來(lái)把它趕 到網(wǎng)里去，于是它調(diào)過(guò)頭跑來(lái)頂人，這樣經(jīng)過(guò)許多 次。獵人了解了它的狡詐習(xí)性，舉著網(wǎng)偽裝前進(jìn)， 麋鹿因此被捕獲了。如今諸侯明知道這里有許多 狡詐的伎倆，舉著網(wǎng)偽裝前進(jìn)的人一定很多。放棄 這種打算，大王不要據(jù)守宜陽(yáng)。韓侈的聰明才智， 在這里陷入困境了。”楚懷王聽(tīng)了他的話，宜陽(yáng)果然 被秦軍占領(lǐng)。陳軫預(yù)先已經(jīng)料到這個(gè)結(jié)果了。
甘茂攻打宜陽(yáng)，擂罷了三通鼓，而士兵仍然不 肯沖鋒上陣。秦國(guó)的右將軍尉對(duì)他說(shuō)：“您不用兵 法指揮士兵作戰(zhàn)， 一定會(huì)陷入嚴(yán)重的困境?！备拭?說(shuō)：“我客居秦國(guó)而能當(dāng)上丞相的原因，是我用攻下 宜陽(yáng)來(lái)引得秦王高興。 現(xiàn)在攻打宜陽(yáng)如果不能攻 下它，在內(nèi)有公孫衍阻撓(毀敗)我，在外有韓公仲 用韓國(guó)的力量來(lái)使我窘迫， 這就使我沒(méi)有立功之日 了!。請(qǐng)讓我明天再擊鼓進(jìn)軍，如果再攻不下，就把 宜陽(yáng)城郊作為我的葬身之地吧?！庇谑撬贸鲎约?的錢(qián)財(cái)加在公家的賞金里。第二天擊鼓進(jìn)軍，宜陽(yáng)被攻克。
八省聯(lián)考考試模式
八省聯(lián)考全部采用“3+1+2”的新高考模式。選考的對(duì)象為參加普通高校招生的高三學(xué)生和社會(huì)人員。報(bào)名參加相應(yīng)科目學(xué)考并取得合格成績(jī)才能報(bào)考該科目的選考，在高三前應(yīng)完成相應(yīng)科目學(xué)考。
八省聯(lián)考的“3”指的是：語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、外語(yǔ)，這三門(mén)科目考試參加統(tǒng)一高考，由教育部考試中心統(tǒng)一命題，以原始成績(jī)計(jì)入考生總成績(jī)。
八省聯(lián)考的“1”指的是：物理和歷史，考生必須從物理和歷史兩個(gè)科目中選擇一科，由各省自主命題，以原始成績(jī)計(jì)入考生總成績(jī)。
八省聯(lián)考的“2”指的是：考生從化學(xué)、生物、地理和政治四門(mén)科目中選兩門(mén)，選考由各省命題，通過(guò)等級(jí)賦分的方式，將賦分后的成績(jī)計(jì)入考生總成績(jī)。
2024年T8聯(lián)考考試后如何總結(jié)
2024年T8聯(lián)考后，一定要重視總結(jié)。例如選擇題，除了正確答案以外的三個(gè)答案都具有很大的迷惑性，因此，做題時(shí)經(jīng)常徘徊在兩種選擇之間，不知道哪個(gè)選擇才是真正的正確答案，就會(huì)出現(xiàn)選擇錯(cuò)誤答案問(wèn)題。
分析自身問(wèn)題，總結(jié)錯(cuò)的原因究竟是基礎(chǔ)知識(shí)掌握不牢固，還是概念未能全面理解，或是公式混淆的緣故，也許是解題能力有所欠缺，做題或許出現(xiàn)了偏差，解題步驟不規(guī)范，計(jì)算過(guò)程中馬虎大意等一系列問(wèn)題。
2024年T8聯(lián)考結(jié)束后，仍然需要打開(kāi)課本來(lái)填補(bǔ)自己的知識(shí)漏洞，并且拿著自己的聯(lián)考試卷，把自己的錯(cuò)題總結(jié)到自己的錯(cuò)題本上，分析自己錯(cuò)題原因，并且加以補(bǔ)正、修改。
最后大家要注意，T8聯(lián)考成績(jī)不理想，這個(gè)很正常，只要不放棄，不浮躁，沉著冷靜，找準(zhǔn)問(wèn)題，有針對(duì)性地解決，就可以在最后100天“打一個(gè)翻身仗”，最后在高考中脫穎而出。
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