歷年四川語(yǔ)文高考題
高考語(yǔ)文試題中對(duì)于名句名篇默寫的考查,既符合中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱的要求,也是引導(dǎo)學(xué)生重視經(jīng)典誦讀,感悟中華傳統(tǒng)文化的有效方式之一。下面是學(xué)習(xí)啦小編為你整理關(guān)于歷年四川語(yǔ)文高考題的內(nèi)容，希望大家喜歡!
歷年四川語(yǔ)文高考題
第Ⅰ卷 閱讀題
甲 必考題
一、 現(xiàn)代文閱讀(9分，每小題3分)
閱讀下面的文字,完成1～3題。
現(xiàn)在不斷有人提問(wèn)，為什么在我們這個(gè)堪稱偉大的時(shí)代里卻出不了偉大的作家?對(duì)此我的想法是，現(xiàn)在是一個(gè)無(wú)權(quán)威的、趣味分散的時(shí)代，一個(gè)作家很難得到全民集中的認(rèn)可。事實(shí)上，要成為一位大家公認(rèn)的偉大作家，需要時(shí)間的考驗(yàn)，甚至包括幾代人的閱讀和篩選。而且在今天這樣一個(gè)時(shí)代，消費(fèi)與享受往往消磨作家敏銳的洞察力和浪漫的激情，以至那種具有巨大原創(chuàng)力的作品很難產(chǎn)生。當(dāng)然，當(dāng)代中國(guó)缺少偉大的作家，除了這些外在的方面，也有作家自身主體弱化的問(wèn)題。比如市場(chǎng)需求之多與作家生活經(jīng)驗(yàn)不足的矛盾、市場(chǎng)要求產(chǎn)出快與文學(xué)創(chuàng)作本身求慢求精的矛盾等等。而這當(dāng)中，正面精神價(jià)值的匱乏與無(wú)力，無(wú)疑是當(dāng)下文學(xué)創(chuàng)作中最為重要的缺失。
所謂正面精神價(jià)值，指的就是那種引向善、呼喚愛、爭(zhēng)取光明、辨明是非，正面造就人的能力。這種價(jià)值在文學(xué)作品中的體現(xiàn)，與作家對(duì)民族的精神資源的利用密切相關(guān)。我們民族的精神資源很豐富，但是也還需要作必要的整合和轉(zhuǎn)化，才能化為作家內(nèi)心深處的信仰，運(yùn)用到創(chuàng)作中去。還有一些作家表現(xiàn)出“去資源化”的傾向，他們不知如何利用資源，索性不作任何整合與轉(zhuǎn)化，以為只要敢于批判和暴露，就會(huì)寫出最深刻的作品。但如果都是暴力、血腥，就讓人看不到一點(diǎn)希望，而真正深刻的作品不僅要能揭露和批判現(xiàn)實(shí)，還要有正面塑造人的靈魂的能力。還有另外一種主體精神弱化的現(xiàn)象，很多作品沒完沒了地寫油鹽醬醋和一地雞毛，缺少一種人文關(guān)懷。作家的責(zé)任是把敘事從趣味推向存在，真正找到生命的價(jià)值所在。當(dāng)他們喪失了對(duì)生活的敏感和疼痛感，把創(chuàng)作變成了制作，批量化地生產(chǎn)的時(shí)候，文學(xué)就不會(huì)有什么真正的生命了。
老舍先生曾將長(zhǎng)篇小說(shuō)《大明湖》濃縮成《月牙兒》，篇幅幾近短篇，卻也創(chuàng)造了了中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)中公認(rèn)的經(jīng)典。他幽默地說(shuō)：“我在經(jīng)濟(jì)上吃了虧，在藝術(shù)上占了便宜。”如果今天的作家都肯下這種苦功，那么消費(fèi)的時(shí)代再?zèng)皼叭?，我們?nèi)匀豢梢詫?duì)震撼人的好作品的出現(xiàn)滿懷期望。
1.從原文看，下列不屬于“當(dāng)代中國(guó)缺少偉大的作家”外在原因的一項(xiàng)是( )
A.現(xiàn)在是一個(gè)缺乏權(quán)威的時(shí)代，也是一個(gè)受眾趣味分散的時(shí)代。
B.要成為一個(gè)偉大的作家，需要相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間才能得到普遍的公認(rèn)。
C.在今天，消費(fèi)與享受往往會(huì)消磨作家敏銳的洞察力和浪漫的激情。
D.作家對(duì)生活的體驗(yàn)還不夠，同時(shí)文學(xué)創(chuàng)作本身的規(guī)律是求慢求精。
2.從原文看，下列理解和分析，正確的一項(xiàng)是( )
A.我們的民族精神資源很豐富，現(xiàn)在面臨的問(wèn)題是如何保持原貌并移植到創(chuàng)作中。
B.所謂“去資源化”，就是作品只有批判和揭露，而沒有充分利用社會(huì)生活的資源。
C.充斥暴力和血腥的文學(xué)作品使人看不到一點(diǎn)希望，這是正面精神價(jià)值缺失的結(jié)果。
D.作品中有油鹽醬醋和一地雞毛這樣的描寫，表明作家沒有擔(dān)負(fù)起自己的社會(huì)責(zé)任。
3.下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是( )
A.作家作品中正面精神價(jià)值的匱乏或無(wú)力，是當(dāng)代中國(guó)文學(xué)創(chuàng)作中最應(yīng)該引起重視的
問(wèn)題。
B.是否善于利用我們民族豐富的精神資源，決定了作家作品中正面精神價(jià)值的能否體
現(xiàn)。
C.要保持文學(xué)生命，作家就應(yīng)該對(duì)生活具有敏感和疼痛感，堅(jiān)持把敘事從趣味推向存
在。
D.老舍把《大明湖》濃縮成《月牙兒》，說(shuō)明下苦功夫創(chuàng)作，才能出現(xiàn)震撼人心的好作
品。
二、古代詩(shī)文閱讀(42分)
(一)文言文閱讀(21分)
閱讀下面的文言文，完成4～7題。
劉仁軌，字正則，汴州尉氏人。少貧賤，好學(xué)。值亂，不能安業(yè)，每動(dòng)止，畫地書空，寓所習(xí)，卒以通博聞。武德初，河南道安撫大使任瑰上疏有所論奏，仁軌見其稿，為竄定數(shù)言。瑰驚異，赤牒補(bǔ)息州參軍。轉(zhuǎn)陳倉(cāng)尉，部人折沖都尉魯寧者，豪縱犯法，縣莫敢屈。仁軌約不再犯，而寧暴橫自如，仁軌榜殺之。州以聞，太宗曰：“尉而殺吾折沖，可乎?”召詰讓。仁軌對(duì)曰：“寧辱臣，臣故殺之?！钡垡詾閯傉?，更擢成陽(yáng)丞。
貞觀十四年，校獵同州。時(shí)秋斂未訖，仁軌諫曰：“今茲澍澤沾足，百谷熾茂，收才十二。常日贅調(diào)，已有所妨。又供獵事，繕橋治道，役雖簡(jiǎn)省，猶不損數(shù)萬(wàn)。宜少延一旬，使場(chǎng)圃畢勞，陛下六飛徐驅(qū)，公私交泰。”璽書褒納。拜新安令。累遷給事中，為李義府所惡，出為青州刺史。
成亨五年，為雞林道大總管，東伐新羅。仁軌率兵絕瓠蘆河攻大鎮(zhèn)七重城破之進(jìn)爵為公子及兄子授上柱國(guó)者三人州黨榮之號(hào)所居為樂城鄉(xiāng)三柱里永隆二年，加太子少傅。數(shù)乞骸骨，聽解左仆射。武后臨朝，復(fù)拜左仆射。上疏辭疾，因陳呂后、祿、產(chǎn)禍敗事以規(guī)后，后遣武承嗣赍璽書慰勉。改文昌左相、同鳳閣鸞臺(tái)三品。卒年八十五。詔百官赴哭，冊(cè)贈(zèng)開府儀同三司、并州大都督，陪葬乾陵，.
仁軌雖貴顯，不自矜踞，接舊故如布衣時(shí)。嘗為御史袁異式所劾，慢辱之，脅使引決。及拜大司憲，異式尚在臺(tái)，不自安，因醉以情自解。仁軌持觴曰：“所不與公者，有如此觴?！焙蠹葓?zhí)政，薦為司元大夫。然宦由州縣至宰輔，善致聲譽(yù)，得吏下歡心。
(節(jié)選自《新唐書·劉仁軌傳》)
4.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(3分) ( )
A.仁軌率兵絕瓠蘆河/攻大鎮(zhèn)七重/城破之/進(jìn)爵為公/子及兄子授上柱國(guó)者/三人
州黨榮之號(hào)/所居為樂城鄉(xiāng)三柱里/
B.仁軌率兵絕瓠蘆河/攻大鎮(zhèn)七重城/破之/進(jìn)爵為公/子及兄子授上柱國(guó)者三人/
州黨榮之/號(hào)所居為樂城鄉(xiāng)三柱里/
C.仁軌率兵絕瓠蘆河/攻大鎮(zhèn)七重/城破之/進(jìn)爵為公子及兄子/授上柱國(guó)者三人/
州黨榮之號(hào)/所居為樂城鄉(xiāng)三柱里/
D.仁軌率兵絕瓠蘆河/攻大鎮(zhèn)七重城/破之/進(jìn)爵為公子及兄子/授上柱國(guó)者/三人
州黨榮之/號(hào)所居為樂城鄉(xiāng)三柱里/
5.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分) ( )
A.“貞觀”是唐朝太宗皇帝李世民的年號(hào)，年號(hào)是我國(guó)封建王朝帝王用來(lái)紀(jì)年的一種名
稱。
B.“陛下”原來(lái)指站在宮廷臺(tái)階下的侍者，后來(lái)成為與帝王面對(duì)面應(yīng)對(duì)時(shí)對(duì)帝王的敬稱。
C.“遷”是表示中國(guó)古代官吏調(diào)動(dòng)、升貶的常用詞語(yǔ)。一般情況下，用“左遷”來(lái)表示
升官。
D.“乞骸骨”指古代官員自請(qǐng)退職，意為請(qǐng)求使骸骨歸葬故鄉(xiāng)，類似的詞語(yǔ)還有“致仕”。
6.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分) ( )
A.劉仁軌自幼好學(xué)，才華出眾。每當(dāng)空閑之時(shí)，他用手指在空中和地上寫寫畫畫，終
成飽學(xué)之士。后來(lái)以其才華受到任瑰的青睞，被任命為息州參軍。
B.劉仁軌不畏強(qiáng)暴，剛毅正直。在任陳倉(cāng)縣尉時(shí)，警告兇暴蠻橫的折沖都尉魯寧，魯
寧沒收斂，就用刑杖將其打死。唐太宗得知此事后當(dāng)即表示認(rèn)可。
C.劉仁軌體恤百姓，直言勸諫。秋收還沒結(jié)束，太宗想要到同州打獵，劉仁軌認(rèn)為這
時(shí)即使節(jié)省征用勞役，也會(huì)對(duì)秋收造成妨害，建議秋收后再出行。
D.劉仁軌謙恭待人，不計(jì)前嫌。他雖位極人臣，但接待親朋故舊仍如從前 。對(duì)于曾經(jīng)
得罪自己的下級(jí)袁異式表示不計(jì)私仇，后來(lái)還推薦他任司元大夫。
7.把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(12分)
(1)上疏辭疾，因陳呂后、祿、產(chǎn)禍敗事以規(guī)后，后遣武承嗣赍璽書慰勉。(4分)
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(2)嘗為御史袁異式所劾，慢辱之，脅使引決。(4分)
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(3)后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉!(2分)
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(4)許君焦、瑕，朝濟(jì)而夕設(shè)版焉，君之所之也。(2分)
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(二)古代詩(shī)歌閱讀(10分)
閱讀下面這首詩(shī)，完成8，9題。
別宋常侍
[隋]尹式
游人①杜陵北，送客漢川東。
無(wú)論去與住，俱是一飄蓬。
秋鬢含霜白，衰顏倚酒紅。
別有相思處，啼鳥雜夜風(fēng)。
留別王維②
[唐]孟浩然
寂寂竟何待，朝朝空自歸。
欲尋芳草去，惜與故人違。
當(dāng)路誰(shuí)相假?知音世所稀。
只應(yīng)守寂寞，還掩故園扉。
[注]①游人，游宦之人，指宋常侍。②據(jù)《舊唐書·文苑傳》載，孟浩然“年四十，來(lái)游京師，應(yīng)進(jìn)
士不第，還襄陽(yáng)”。此詩(shī)即行前留別之作。
8.尹式詩(shī)的最后兩句是如何表達(dá)作者思念之情的?請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析。(4分)
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9.這兩首詩(shī)均寫離別，表達(dá)的情感有何不同?請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。(6分)
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(三)名篇名句及文學(xué)常識(shí)填空(11分)
10.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(11分)
(1)在《赤壁賦》中，蘇軾用“_ , _ ”兩句概括了曹
操的軍隊(duì)在攻破荊州后順流而下的軍容之盛。
(2)《詩(shī)經(jīng)·氓》中兩次寫車，一次喜慶，“以爾車來(lái)，_ ” ;一次凄涼，
“淇水湯湯，_ ”，車來(lái)車往中，命運(yùn)浮沉里。
(3)我們?cè)诟袊@時(shí)光流逝時(shí)，往往會(huì)說(shuō)“光陰似箭，日月如梭”?！短m亭集序》中有一句
相似的感嘆：_ ，_ 。
(4)有志矣，_ ，_ ，亦不能至也。(王安石《游褒禪山
記》)
(5) _ ，何時(shí)可掇?_ ，不可斷絕。(曹操《短歌行》)
(6) 《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集，收入西周初期至春秋中葉間的詩(shī)歌三百零五篇。
所謂《詩(shī)經(jīng)》中的“六義”，即是指“風(fēng)、雅、頌”三種詩(shī)歌形式與“_ ”
三種表現(xiàn)手法。
乙 選考題
請(qǐng)考生在第三、四兩大題中選定其中一大題作答。注意：只能做所選定大題內(nèi)的小題，不得選做另一大題內(nèi)的小題。如果多做，則按所做的第一大題計(jì)分。
三、文學(xué)類文本閱讀(22分)
11.閱讀下面的文字，完成(1)～(4)題。(22分)
牛 張愛玲
祿興銜著旱煙管，叉著腰站在門口。雨才停，屋頂上的濕茅草亮晶晶地在滴水。地下，高高低低的黃泥潭子，汪著綠水。水心里疏疏幾根狗尾草，隨著水渦，輕輕搖著淺栗色的穗子。迎面吹來(lái)的風(fēng)，仍然是冰涼地從鼻尖擦過(guò)，不過(guò)似乎比冬天多了一點(diǎn)青草香。
祿興在板門上磕了磕煙灰，緊了一緊束腰的帶子，向牛欄走去。在那邊，初晴的稀薄的太陽(yáng)穿過(guò)柵欄，在泥地上勻鋪著長(zhǎng)方形的影和光，兩只瘦怯怯的小黃雞抖著粘濕的翅膀，走來(lái)走去啄食吃，牛欄里面，積灰塵的空水槽寂寞地躺著，上面鋪了一層紙，曬著干菜。角落里，干草屑還存在。柵欄有一面磨擦得發(fā)白，那是從前牛吃飽了草頸項(xiàng)發(fā)癢時(shí)磨的。祿興輕輕地把手放在磨壞的柵欄上，撫摸著粗糙的木頭，鼻梁上一縷辛酸味慢慢向上爬，堵住了咽喉，淚水泛滿了眼睛。
他吃了一驚——聽見背后粗重的呼吸聲，當(dāng)他回頭去看時(shí)，不知道從什么時(shí)候起，祿興娘子已經(jīng)立在他身后，一樣也在直瞪瞪望著空的牛欄，頭發(fā)被風(fēng)吹得稀亂，下巴頦微微發(fā)抖，淚珠在眼里亂轉(zhuǎn)。他不響，她也不響，然而他們各人心里的話大家看得雪亮。
瘦怯怯的小雞在狗尾草窩里簌簌踏過(guò)，四下里靜得很。太陽(yáng)曬到干菜上，隨風(fēng)飄出一種溫和的臭味。
后天的早上，雞沒有叫，祿興娘子就起身把灶上點(diǎn)了火，祿興跟著也起身，吃了一頓熱氣蓬蓬的煨南瓜，把紅布縛了兩只雞的腳，倒提在手里，興興頭頭向蔣家走去。
黎明的天上才漏出美麗的雨過(guò)天青色，樹枝才噴綠芽，露珠亮晶晶地，一碰灑人一身。樹叢中露出一個(gè)個(gè)圓圓的土饅頭，牽?；ɡp繞著墳尖，把它那粉紫色的小喇叭直伸進(jìn)暴露在黃泥外的破爛棺材里去。一個(gè)個(gè)牽了牛扛了鋤頭的人唱著歌經(jīng)過(guò)它們。
蔣家的牛是一只雄偉漂亮的黑水牛，溫柔的大眼睛在兩只壯健的牛角的陰影下斜瞟著陌生的祿興，在祿興的眼里，它是一個(gè)極尊貴的王子，值得犧牲十只雞的，雖然它頸項(xiàng)上的皮被軛圈磨得稀爛。他儼然感到自己是王子的護(hù)衛(wèi)統(tǒng)領(lǐng)，一種新的喜悅和驕傲充塞了他的心，使他一路上高聲吹著口哨。
到了目的地的時(shí)候，放牛的孩子負(fù)著主人的使命再三叮嚀他，又立在一邊監(jiān)視他為牛架上犁耙，然后離開了他們。他開始趕牛了。然而，牛似乎有意開玩笑，才走了三步便身子一沉，伏在地上不肯起來(lái)，任憑他用盡了種種手段，它只在那粗牛角的陰影下狡猾地斜睨著他。太陽(yáng)光熱熱地照在他棉襖上，使他渾身都出了汗。遠(yuǎn)處的田埂上，農(nóng)人順利地趕著牛，唱著歌，在他的焦躁的心頭掠過(guò)時(shí)，都帶有一種譏嘲的滋味。
“雜種畜生!欺負(fù)你老子，單單欺負(fù)你老子!”他焦躁地罵，刷地抽了它一鞭子。“你——你——你雜種的畜生，還敢欺負(fù)你老子不敢?”
牛的瞳仁突然放大了，翻著眼望他，鼻孔漲大了，噓噓地吐著氣，它那么慢慢地，威嚴(yán)地站了起來(lái)，使祿興很迅速地嗅著了空氣中的危機(jī)。一種劇烈的恐怖的陰影突然落到他的心頭。他一斜身躲過(guò)那兩只向他沖來(lái)的巨角，很快地躺下地去和身一滾，骨碌碌直滾下斜坡的田隴去。一面滾，他一面聽見那漲大的牛鼻孔里咻咻的喘息聲，覺得那一雙猙獰的大眼睛越逼越近，越近越大——和車輪一樣大，后來(lái)他覺得一陣刀刺似的劇痛，又咸又腥的血流進(jìn)口腔里去——他失去了知覺，耳邊似乎遠(yuǎn)遠(yuǎn)地聽見牛的咻咻聲和眾人的喧嚷聲。
又是一個(gè)黃昏的時(shí)候，祿興娘子披麻戴孝，送著一個(gè)兩人抬的黑棺材出門。她再三把臉貼在冰涼的棺材板上，用她披散的亂發(fā)揉擦著半干的封漆。她那柔馴的顫抖的棕色大眼睛里面塞滿了眼淚;她低低地用打顫的聲音告訴：
“先是……先是我那牛……我那會(huì)吃會(huì)做的壯牛……活活給牽走了……銀簪子……陪嫁的九成銀，亮晶晶的銀簪子……接著是我的雞……還有你……還有你也給人抬去了……”她哭得打噎——她覺得她一生中遇到的可戀的東西都長(zhǎng)了翅膀在涼潤(rùn)的晚風(fēng)中漸漸地飛去。
黃黃的月亮斜掛在煙囪上，被炊煙薰得迷迷蒙蒙，牽牛花在亂墳堆里張開粉紫的小喇叭，狗尾草簌簌地?fù)u著栗色的穗子。展開在祿興娘子前面的生命就是一個(gè)漫漫的長(zhǎng)夜——缺少了吱吱咯咯的雞聲和祿興的高大的在燈前晃來(lái)晃去的影子的晚上，該是多么寂寞的晚上呵!節(jié)選自《張愛玲文集》
(1)下列對(duì)小說(shuō)有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(4分)( )( )
A.這篇小說(shuō)用側(cè)面描寫的手法暗示祿興家以前有過(guò)牛，展示出祿興家沒有了牛后的
貧困窘迫，也為后文祿興去借牛做了鋪墊。
B.小說(shuō)很注重細(xì)節(jié)描寫，祿興在空空的牛欄里，“撫摸著粗糙的木頭，鼻梁上一縷辛
酸味慢慢向上爬”，表現(xiàn)了祿興對(duì)已經(jīng)被牽走的牛的深厚感情。
C.祿興娘子的形象很飽滿。她勤勞堅(jiān)忍，與丈夫辛苦持家，過(guò)著極為艱難的生活，
卻無(wú)法擺脫悲慘的命運(yùn)。
D.祿興雖然對(duì)蔣家的牛很是喜歡，以為“它是一個(gè)極尊貴的王子”，但終因它不是自
家的牛而鞭打、激怒了它，導(dǎo)致悲劇的發(fā)生。
E.小說(shuō)使用了留白藝術(shù)，比如對(duì)于祿興死亡的具體場(chǎng)景，作品沒有做一點(diǎn)點(diǎn)的描繪，
卻能讓人聯(lián)想起當(dāng)時(shí)的血腥畫面。
(2)小說(shuō)開篇寫雨后的景色，真實(shí)細(xì)膩，請(qǐng)結(jié)合文本內(nèi)容談?wù)勥@段景物描寫的作用。(6
分)
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(3)小說(shuō)為什么一再提及農(nóng)人牽牛唱歌的情景?請(qǐng)分析作者這樣寫的用意。(6分)
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(4)有人說(shuō)，張愛玲的小說(shuō)充滿了悲涼意味，這篇小說(shuō)的最后一段，就表現(xiàn)出了濃濃的
悲涼味;也有人說(shuō)，結(jié)尾一段是畫蛇添足，可以刪去。請(qǐng)結(jié)合文本談?wù)勀愕目捶ā?6
分)
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四、實(shí)用類文本閱讀(22分)
12.閱讀下面的文字，完成(1)～(4)題。(22分)
尼 采
——偉大的漂泊者
一百年以前，一位當(dāng)時(shí)默默無(wú)聞的德國(guó)哲學(xué)家，攜帶一把綠色的小傘，一個(gè)筆記本，漂泊于南歐的山巔海濱。他的文字，鐘山水之靈秀，清新而雋永;他的思想，抒內(nèi)心之焦渴，激烈而唐突。然而，世界幾乎把他遺忘了。直到他生命的最后歲月，他才小有名氣，這個(gè)人就是尼采。尼采在一首詩(shī)中寫道：“誰(shuí)終將聲震人間，必長(zhǎng)久深自緘默;誰(shuí)終將點(diǎn)燃閃電，必長(zhǎng)久如云漂泊。”如今，漂泊者早已倒下，他的影子卻籠罩了整整一個(gè)時(shí)代。
1844年，尼采生于德國(guó)東部呂茨恩市附近的勒肯村。他的祖父是一個(gè)寫有神學(xué)著作的虔誠(chéng)信徒，父親和外祖父都是牧師。未滿五歲時(shí)，父親病死，數(shù)月后，年僅兩歲的弟弟又夭折，幼年的尼采深切地感受到了死亡的無(wú)常，因而變得孤僻敏感。小學(xué)畢業(yè)后他就讀于普夫達(dá)中學(xué)。1865年，二十一歲的尼采，在波恩大學(xué)攻讀了半年神學(xué)和古典語(yǔ)言學(xué)之后，斷然決定放棄神學(xué)，專修古典語(yǔ)言學(xué)。對(duì)于一個(gè)牧師世家的子弟來(lái)說(shuō)，這不啻是一個(gè)反叛的信號(hào)，后來(lái)他果然成了基督教的死敵——“反_”。與此同時(shí)，這個(gè)曾經(jīng)與同學(xué)們一起酗酒、浪游、毆斗的青年人，突然變得少年老成起來(lái)。他退出了學(xué)生團(tuán)體，離群索居，整日神情恍惚，冥思苦想。
這是尼采生涯中發(fā)生的第一次精神危機(jī)。難道人生是一番消遣，或是一場(chǎng)按部就班的課堂考試嗎?他心中醞釀著一種使命感，要為自己尋求更真實(shí)的人生。他偶然的在一個(gè)舊書攤上購(gòu)得了叔本華的《作為意志和表象的世界》，他發(fā)現(xiàn)在他之前也有人受同一問(wèn)題的折磨，并且用哲學(xué)的語(yǔ)言表達(dá)了對(duì)人生的同一悲觀看法，便頓有覓得知音之感。他從叔本華那里受到啟示，也認(rèn)為世界的本體是生命意志。叔本華的陰郁色彩從此永久地印在尼采的思想中。
1868年秋，尼采在萊比錫結(jié)識(shí)了他仰慕已久的音樂大師瓦格納，一見面兩人就久久談?wù)撝餐矏鄣氖灞救A哲學(xué)?？墒牵麧u漸發(fā)現(xiàn)瓦格納歌劇中的那種歇斯底里的激情，過(guò)度亢奮的敏感，對(duì)神經(jīng)和官能的刺激，集中體現(xiàn)了時(shí)代的頹廢癥。這使尼采深感壓抑，漸漸產(chǎn)生對(duì)抗心理，最終二人決裂。
1869年，尼采二十五歲，在李契爾的推薦下，到巴塞爾大學(xué)任古典語(yǔ)言學(xué)教授。僅僅兩年以后，尼采出版了他的處女作《悲劇的誕生》，這本以全新的眼光研究希臘悲劇起源的小冊(cè)子引起了轟動(dòng)，既受到熱烈的贊揚(yáng)，也遭到激烈的攻擊。在正統(tǒng)語(yǔ)言學(xué)界看來(lái)，一個(gè)語(yǔ)言學(xué)家不好好地去琢磨柏拉圖古典語(yǔ)言的精妙，卻用什么酒神精神批判蘇格拉底和柏拉圖，全然是荒誕不經(jīng)。1879年，尼采結(jié)束了十年教授生涯，從此開始了他的沒有職業(yè)、沒有家室、沒有伴侶的孤獨(dú)的漂泊生涯?？恐⒈〉慕虇T退休金，尼采度過(guò)了10年的漫游和創(chuàng)作黃金期。
1883年，尼采著成了《查拉圖斯特拉如是說(shuō)》這部驚世駭俗之作。這本書賣了四十冊(cè)，送給朋友七冊(cè)，只有一個(gè)人表示感謝，沒有人稱贊這本書，沒有哪位哲人如此孤單過(guò)。尼采借查拉圖斯特拉之口提出了“超人”理想。他認(rèn)為，生命的本質(zhì)在于不斷地自我超越，人也是 “一種應(yīng)該被超越的東西”，尼采的人性觀以肯定人的生命本能為前提，以主張人的超越性為歸宿。他之所以否定舊道德，正是因?yàn)榕f道德同時(shí)否定了這前提和這歸宿。他認(rèn)為“善惡的創(chuàng)造者首先必須是破壞者，他必須摧毀一切價(jià)值觀念”。朋友們眼中，這完全是一部怪異的作品，這讓尼采倍感孤獨(dú)。他又開始了漂泊浪跡的生活，他堅(jiān)持寫作，最后將創(chuàng)作的箴言、警句、辭條匯集起來(lái)，組成了兩個(gè)集子《善惡的彼岸》和《道德的譜系》，在書中他吶喊著摧毀舊道德，為超人的道德開拓道路。在1899年，長(zhǎng)期不被人理解的尼采由于無(wú)法忍受長(zhǎng)時(shí)間的孤獨(dú)，在都靈大街上抱著一匹正在受馬夫虐待的馬的脖子，最終失去了理智。1900年8月25日，這位生不逢時(shí)的思想大師與世長(zhǎng)辭。
在摧毀中創(chuàng)造，在孤獨(dú)中思考。一顆敏感的心，太早太強(qiáng)烈地感受到了時(shí)代潛伏的病痛，發(fā)出了痛苦的呼喊。可是，在同時(shí)代人聽來(lái)，卻好似瘋子的譫語(yǔ)。直到世紀(jì)轉(zhuǎn)換，時(shí)代更替，潛伏的病痛露到面上，新一代人才從這瘋子的譫語(yǔ)中聽出了先知的啟示?；蛟S對(duì)他的理解富有爭(zhēng)議，但尼采是現(xiàn)代思想的里程碑和德國(guó)散文的巔峰，使人們對(duì)過(guò)去一直認(rèn)為理所當(dāng)然的制度和觀念進(jìn)行了反思。他的思想就像閃電穿透烏云一樣穿透了一個(gè)時(shí)代。
(節(jié)選自周國(guó)平《尼采：在世紀(jì)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)上》，有刪改)
鏈接：
弗里德里希·威廉·尼采(1844～1900)德國(guó)著名哲學(xué)家。西方現(xiàn)代哲學(xué)的開創(chuàng)者，同時(shí)也是卓越的詩(shī)人和散文家，現(xiàn)代最偉大的思想家和哲學(xué)家之一。受叔本華哲學(xué)影響，提出“權(quán)力意志論”、“超人學(xué)說(shuō)”等，尼采猛烈揭露和批判傳統(tǒng)的基督教道德和現(xiàn)代理性。尼采哲學(xué)所表達(dá)的正是現(xiàn)代西方人在傳統(tǒng)價(jià)值崩潰時(shí)代的迷途的痛苦和尋求的渴望。
(1)下列對(duì)傳記的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(4分)( )( )
A.尼采深受叔本華哲學(xué)的影響，繼承并發(fā)展了叔本華的生命哲學(xué)，但叔本華的陰郁
色彩也使他形成了沉郁孤獨(dú)的性格。
B.尼采的首部哲學(xué)著作《悲劇的誕生》由于全新的視角和大膽的批判遭到了正統(tǒng)學(xué)
界的批評(píng)甚至攻擊，為此尼采不得不結(jié)束十年教授生涯而開始了漫長(zhǎng)的漂泊生活。
C.作者記述了尼采與瓦格納由最初仰慕到最后決裂的交往過(guò)程，展現(xiàn)出了尼采不迷
信權(quán)威，敢于堅(jiān)持自我的性格特點(diǎn)。
D.文章結(jié)尾“他的思想就像閃電穿透烏云一樣穿透了一個(gè)時(shí)代”，這個(gè)比喻形象地展
現(xiàn)了尼采哲學(xué)思想的鋒芒及其產(chǎn)生的時(shí)代影響力。
E.本文以凝練深沉的筆觸，全面詳實(shí)地?cái)⑹隽四岵傻娜松壽E、思想形成過(guò)程和所
處的時(shí)代背景，凸顯了他非凡的學(xué)術(shù)影響力和人格魅力。
(2)本文題目為“偉大的漂泊者”，尼采的偉大之處體現(xiàn)在哪些方面?請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。(6分)
_
(3)簡(jiǎn)要分析本文首段和尾段分別寫了什么內(nèi)容?有何作用?(6分)
_
(4)文章結(jié)尾處作者評(píng)價(jià)尼采“在摧毀中創(chuàng)造，在孤獨(dú)中思考”，結(jié)合文本，談?wù)勀銓?duì)這
句話的理解以及你得到的啟示。(6分)
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第Ⅱ卷 表達(dá)題
五、語(yǔ)言文字運(yùn)用(17分)
13.依次填入下列各句橫線處的成語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是(3分) ( )
?、賱倓傟?yáng)光明媚，突然下起了冰雹，這突如其來(lái)的變化讓驢友們 。
?、谌绻议_口說(shuō)話，她會(huì)說(shuō)我傲慢，要是我保持沉默，她又指責(zé)我木訥，真叫人 。
③關(guān)于公司的改革方向，大家議論了好久， ，最終也沒有結(jié)果。
A.無(wú)所適從不知所措 莫衷一是 B.無(wú)所適從 莫衷一是 不知所措
C.不知所措無(wú)所適從 莫衷一是 D.不知所措 莫衷一是 無(wú)所適從
14.下列句子中，沒有語(yǔ)病的一句是(3分) ( )
A. 一座城市全民閱讀的水平，能反映出城市的文化內(nèi)涵，體現(xiàn)城市的軟實(shí)力，也是
衡量其社會(huì)文明程度的一個(gè)重要標(biāo)志。
B. 隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步，科技知識(shí)的價(jià)值日益顯現(xiàn)，人類已進(jìn)入知識(shí)產(chǎn)權(quán)的歸屬和
利益的分成，并已開始向科技工作者身上傾斜。
C. 近年來(lái)，我國(guó)加快了高等教育事業(yè)發(fā)展的速度和規(guī)模，高校將進(jìn)一步擴(kuò)大招生，
并重點(diǎn)建設(shè)一批高水平的大學(xué)和學(xué)科。
D. 鑒于《不動(dòng)產(chǎn)登記暫行條例》對(duì)普通市民比較陌生，我市相關(guān)部門加大了政策法
規(guī)的宣傳力度，以便順利推進(jìn)登記工作。
15.在下面一段文字橫線處填入語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分) ( )
遙遠(yuǎn)的箕山，漸漸化成了一幢巨影，遮斷了我的視線。 我在那個(gè)遺址上發(fā)掘了很久，但一無(wú)所獲。
?、偃绻嵌涨缈眨瑥哪抢锟梢砸恢碧魍街性泪陨烬X形的輪廓。
②箕頂寬敞平坦，煙樹索淡，悄寂無(wú)聲。
?、鄱z址都在下面的河邊，那低伏的王城崗上。
?、苌絼?shì)平緩，從山腳慢慢上坡，一陣工夫就可以到達(dá)箕頂。
?、萑绱丝諘?，讓人略感凄涼。
A.①②④⑤③ B.①④⑤③②
C.④①③②⑤ D.④②⑤①③
16.在下面一段文字的空白處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整，邏輯嚴(yán)密，前后連貫。每處字?jǐn)?shù)不得超過(guò)20字(含標(biāo)點(diǎn)符號(hào))。(3分)
產(chǎn)品說(shuō)明書的出現(xiàn)是商品生產(chǎn)的一大進(jìn)步。隨著社會(huì)工業(yè)化進(jìn)程的加快與科學(xué)技術(shù)的不斷進(jìn)步，商品的技術(shù)含量越來(lái)越高，許多商品的使用方法已遠(yuǎn)遠(yuǎn)地超出了人們的常識(shí)。① ，就可能給消費(fèi)者帶來(lái)不便，如不會(huì)使用或使用不當(dāng)?？梢娬f(shuō)明書是不可或缺的。② ，否則，文字的任何錯(cuò)誤都有可能使消費(fèi)者乃至生產(chǎn)者付出沉重的代價(jià)。除了文字錯(cuò)誤以外，產(chǎn)品說(shuō)明書還存在諸如專業(yè)術(shù)語(yǔ)艱澀難懂、產(chǎn)品說(shuō)明與實(shí)際不符等各種問(wèn)題。現(xiàn)在關(guān)注產(chǎn)品質(zhì)量問(wèn)題的人越來(lái)越多，③ ，許多人甚至不看說(shuō)明書或者不按說(shuō)明書來(lái)使用產(chǎn)品，這意味著大多數(shù)消費(fèi)者還沒有意識(shí)到說(shuō)明書的重要性。
17.仔細(xì)閱讀下面的漫畫，按要求作答。(5分)
(1) 概括漫畫所反映的一種社會(huì)心理。(2分)
(2) 針對(duì)漫畫中的現(xiàn)象，寫一段勸誡的話。要求：至少使用一種修辭手法。不超過(guò)35個(gè)字。(3分)
六、寫作(60分)
18.閱讀下面的材料，按照要求作文。(60分)
抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中，在重慶，有一天國(guó)民黨元老陳銘樞請(qǐng)學(xué)者熊十力吃飯。熊十力面對(duì)浩浩長(zhǎng)江，大發(fā)感慨，而陳銘樞則背對(duì)長(zhǎng)江，看著熊十力。熊覺得很奇怪，說(shuō)這么好的風(fēng)景你怎么不看?陳答曰：“你就是最好的風(fēng)景。”
加拿大學(xué)者阿爾維托·曼古埃爾的《閱讀史》中也有一幅照片，堪稱最好的風(fēng)景。1940年10月22日，倫敦遭德軍轟炸，很多房子倒塌了，這間西倫敦荷蘭屋圖書館，墻壁也已傾頹，地下滿是磚石，竟然有人不顧敵機(jī)剛剛離去，又在書架前翻撿自己喜愛的圖書。或許，越是這種艱難時(shí)刻，越需要書籍作為精神支撐。
請(qǐng)以“最好的風(fēng)景”為話題，寫一篇文章。
要求：①記敘文體;②不少于800字;③立意自定，角度自選，題目自擬;④不要脫離材料內(nèi)涵。
歷年四川語(yǔ)文高考題答案
一、現(xiàn)代文閱讀(9分，每小題3分)
1、答案：D 【解析】根據(jù)原文第1段“當(dāng)然，當(dāng)代中國(guó)缺少偉大的作家，除了這些外在的方面，也有作家自身主體弱化的問(wèn)題。比如市場(chǎng)需求之多與作家生活經(jīng)驗(yàn)不足的矛盾、市場(chǎng)要求產(chǎn)出快與文學(xué)創(chuàng)作本身求慢求精的矛盾等等”這句話可知，D項(xiàng)應(yīng)屬于“當(dāng)代中國(guó)缺少偉大的作家”內(nèi)在原因的一項(xiàng)。
2、答案 ：C 【解析】根據(jù)原文第2段可知，A.“如何保持原貌并移植到創(chuàng)作中”表述有誤，不是“保持原貌并移植到創(chuàng)作中”，應(yīng)為“還需要作必要的整合和轉(zhuǎn)化，才能化為作家內(nèi)心深處的信仰，運(yùn)用到創(chuàng)作中去”;B.“作品只有批判和揭露，而沒有充分利用社會(huì)生活的資源”表述有誤，并不是他們“沒有充分利用社會(huì)生活的資源”，而是“他們不知如何利用資源，索性不作任何整合與轉(zhuǎn)化，以為只要敢于批判和暴露，就會(huì)寫出最深刻的作品”;D.“作品中有油鹽醬醋和一地雞毛這樣的描寫”表述有誤，應(yīng)該是“很多作品沒完沒了地寫油鹽醬醋和一地雞毛，缺少一種人文關(guān)懷”。
3、答案：B 【解析】原文第2段說(shuō)“這種價(jià)值在文學(xué)作品中的體現(xiàn)，與作家對(duì)民族的精神資源的利用密切相關(guān)”，而B項(xiàng)中卻說(shuō)“是否善于利用我們民族豐富的精神資源，決定了作家作品中正面精神價(jià)值的能否體現(xiàn)”，夸大了它的作用。
二、古代詩(shī)文閱讀(42分)
(一)文言文閱讀(21分)
4. 答案：B(可根據(jù)主語(yǔ)、地名、句意等來(lái)斷句)
5. 答案：C(左遷是貶官)
6. 答案：B(唐太宗剛開始并不理解劉仁軌以下犯上，下詔詰問(wèn)后才理解。)
7. 答案：(1)譯：劉仁軌上奏疏稱病辭職，乘機(jī)陳述呂后、呂祿、呂產(chǎn)禍亂敗亡的事來(lái)規(guī)
勸武后，則天皇后派遣武承嗣帶上詔書慰問(wèn)勉勵(lì)他。(“因”“規(guī)”“赍”各1分，
句意1分。)
(2)譯：(劉仁軌)曾經(jīng)被御史袁異式彈劾，袁異式輕慢他侮辱他，脅迫他自殺。
(“為……所”“慢”“引決”各1分，句意1分。)(3)(4)句略
【參考譯文】
劉仁軌，字正則，汴州尉氏縣人。少年時(shí)代家境貧困，愛好學(xué)習(xí)。遇上社會(huì)動(dòng)亂，他不能安心學(xué)業(yè)，每當(dāng)空閑之時(shí)，就伸出手指在空中、地上寫寫劃劃，來(lái)鞏固學(xué)得的知識(shí)，終于以學(xué)識(shí)淵博而聞名。唐高祖武德初年，河南道安撫大使任瑰起草奏疏議論國(guó)事，劉仁軌看到那份草稿，替他修改了幾句話。任瑰對(duì)他的才學(xué)感到驚異，下文書補(bǔ)任他為息州參軍。后來(lái)改任陳倉(cāng)縣尉。官署里有個(gè)名叫魯寧的折沖都尉，驕狂放縱違反法紀(jì)，縣署里沒有誰(shuí)能制服他。劉仁軌警告他不得重犯，但魯寧兇暴蠻橫依然如故，劉仁軌用刑杖將他打死。州里的官員把這事報(bào)告了朝廷，太宗李世民說(shuō)：“一個(gè)縣尉竟打死了我的折沖都尉，這能行嗎?”把他召進(jìn)朝廷責(zé)問(wèn)。劉仁軌回答說(shuō)：“魯寧侮辱我，我因此殺了他?！碧谡J(rèn)為劉仁軌剛毅正直，提升他任咸陽(yáng)縣丞。
貞觀十四年，太宗準(zhǔn)備到同州打獵。當(dāng)時(shí)秋收還沒有結(jié)束，劉仁軌勸諫說(shuō)：“今年雨水豐沛，各種莊稼都長(zhǎng)得茂盛，現(xiàn)在僅僅收割了十分之二。只按平常情況征用勞役，就已對(duì)秋收造成妨害。還要為打獵做準(zhǔn)備工作，維修橋梁平整道路，勞力即使盡量節(jié)省，還是不能少于幾萬(wàn)人。稍微推遲十來(lái)天，讓農(nóng)民收割完畢，陛下的車駕從容出動(dòng)，于公于私都得到安寧?！碧诎l(fā)下詔書對(duì)他的勸諫表示贊同采納。后來(lái)任命他為新安縣令。多次升遷到給事中。他遭到李義府的憎恨，離京任青州刺史。
咸亨五年，任雞林道大總管，東征新羅國(guó)。劉仁軌率領(lǐng)軍隊(duì)橫渡瓠蘆河，進(jìn)攻重鎮(zhèn)七重城，攻克了這座城鎮(zhèn)。進(jìn)封爵號(hào)為樂城縣公，他的兒子以及哥哥的兒子中有三個(gè)人被授予上柱國(guó)頭銜，鄉(xiāng)親們?yōu)榇烁械焦鈽s，把他住的地方稱為“樂城鄉(xiāng)三柱里”。永隆二年，任太子少傅。多次請(qǐng)求退休，朝廷同意他免去尚書左仆射職務(wù)。則天皇后主持朝政，又任命他為尚書左仆射。劉仁軌上奏疏稱病辭職，乘機(jī)陳述呂后、呂祿、呂產(chǎn)禍亂敗亡的事來(lái)規(guī)勸武后，則天皇后派遣武承嗣帶上詔書慰問(wèn)勉勵(lì)他。改任文昌左相、同鳳閣鸞臺(tái)三品。終年八十五歲。則天皇后詔令全體官員登門哀悼，頒發(fā)詔書追認(rèn)他為開府儀同三司、并州大都督，陪葬在乾陵墓
劉仁軌雖然官高位顯，但是從不自高自大，接待親朋故舊跟當(dāng)平民時(shí)一樣謙虛恭敬。(劉仁軌)曾經(jīng)被御史袁異式彈劾，袁異式輕慢他侮辱他，脅迫他自殺。等到他任大司憲時(shí)，袁異式還是憲臺(tái)御史，心里惶惶不安，乘著酒性向他求情解釋。劉仁軌手端酒杯說(shuō)：“如果不和您友好共事，就讓我跟這酒杯一樣?！焙髞?lái)主管政務(wù)，推薦袁異式任司元大夫。他就是這樣從小小縣尉做到輔國(guó)大臣，善于博取聲譽(yù)，得到屬吏部下的歡心。
(二)古代詩(shī)歌閱讀(10分)
8.【參考答案】作者運(yùn)用想象(虛寫)，設(shè)想分手之后，自己因思念友人而失眠，由失眠得以聽到靜夜里如泣如訴的啼鳥聲和風(fēng)聲。(2分)詩(shī)人以景結(jié)情、寓情于景，表達(dá)了對(duì)友人的深切思念。(2分)【命題立意】本題主要考查學(xué)生分析詩(shī)歌表現(xiàn)手法和賞析詩(shī)歌思想感情的能力
9.【參考答案】尹詩(shī)表達(dá)了羈旅漂泊的孤寂、同病相憐的傷感及人生遲暮的無(wú)奈。(3分)孟詩(shī)表達(dá)了科舉不第的失意、知音難遇的感慨及歸隱故園的決心。(3分)
(三)名篇名句及文學(xué)常識(shí)填空(11分)
10.答案：(1)舳艫千里，旌旗蔽空 (2)以我賄遷 漸車帷裳
(3)人之相與，俯仰一世 (4)不隨以止也 然力不足者
(5)明明如月，憂從中來(lái) (6)賦比興
乙 選考題
請(qǐng)考生在第三、四兩大題中選定其中一大題作答。注意：只能做所選定大題內(nèi)的小題，不得選做另一大題內(nèi)的小題。如果多做，則按所做的第一大題計(jì)分。
三、文學(xué)類文本閱讀(22分)
11.閱讀下面的文字，完成(1)～(4)題。(22分)
(1)下列對(duì)小說(shuō)有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(4分)( )( )
答案：選AC。【解析】本題考查考生理解文章內(nèi)容、鑒賞文學(xué)作品藝術(shù)技巧的能力。B項(xiàng)，不十分準(zhǔn)確，除了表現(xiàn)祿興對(duì)牛的感情外，還有他對(duì)生活困窘的憂慮等。D項(xiàng)，“但終因它不是自家的牛而鞭打、激怒了它”有誤。E項(xiàng)，“作品中對(duì)祿興死亡的場(chǎng)景有具體的描繪。
(2)【答案】①勾勒出雨后凄冷、悲涼的畫面，渲染烘托人物內(nèi)心的痛苦;(2分)②暗示春雨后即將耕種，為下文祿興去借牛做鋪墊;(2分)③為人物活動(dòng)提供特定的背景空間。(2分)【解析】本題考查考生鑒賞文學(xué)作品藝術(shù)特點(diǎn)和表達(dá)技巧的能力。
(3)【答案】①將雨后墳頭的衰敗景象與農(nóng)人唱歌進(jìn)行對(duì)比，表現(xiàn)春雨后人們對(duì)生活充滿希望;(2分)②用農(nóng)人唱歌來(lái)側(cè)面表現(xiàn)祿興借到牛后的暢快心情;(2分)③推動(dòng)情節(jié)發(fā)展，農(nóng)人的歌聲讓祿興變得焦躁，進(jìn)而引發(fā)悲劇。(2分)
【解析】本題考查考生分析理解作品內(nèi)容的能力。這道題考查對(duì)小說(shuō)情節(jié)作用的理解，要回到原文語(yǔ)境加以具體分析。
(4)【答案示例】觀點(diǎn)一：小說(shuō)的結(jié)尾深化了悲涼的意味。(1分)
?、偻ㄟ^(guò)景物的凄清悲涼之色，體現(xiàn)祿興娘子在丈夫死后的悲涼心境;(2分)②交代祿興娘子今后人生的凄慘;(2分)③將景物的不變和人事的變對(duì)照，讓人更能體味出祿興娘子的命運(yùn)悲苦。(1分)
觀點(diǎn)二：結(jié)尾一段對(duì)于表現(xiàn)悲涼意味作用不大，可以刪去。(1分)
①祿興娘子在丈夫死后，感覺一切可戀的東西都飛走了，不用結(jié)尾就已經(jīng)暗示出主人公的悲慘命運(yùn);(2分)②結(jié)尾一段寫景，在前文已經(jīng)多次出現(xiàn)，沒必要重復(fù);(1分)③刪去結(jié)尾一段，使小說(shuō)的主題表達(dá)更含蓄。(2分)
【解析】本題考查考生探究文學(xué)作品主題及結(jié)構(gòu)安排的理解能力。
【方法點(diǎn)撥】探究題只要結(jié)合文本，立足原文，思考最后一段與所給問(wèn)題之間的關(guān)系，回答分析時(shí)，只要言之有理，說(shuō)之有據(jù)即可。
四、實(shí)用類文本閱讀(22分)
12.閱讀下面的文字，完成(1)～(4)題。(22分)
(1)下列對(duì)傳記的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(4分)( )( )
答案：12、(1)DC。
試題分析：A項(xiàng)錯(cuò)在：不能說(shuō)是叔本華的陰郁色彩使他形成了沉郁孤獨(dú)的性格。性格
形成主要還是個(gè)人原因，文中交代幼年家人早逝就讓他變得孤僻敏感。B項(xiàng)錯(cuò)在強(qiáng)加
因果：“尼采結(jié)束十年教授生涯”與“《悲劇的誕生》遭到了正統(tǒng)學(xué)界的批評(píng)甚至攻
擊”無(wú)必然因果關(guān)系;“學(xué)界”表述不準(zhǔn)，應(yīng)為“正統(tǒng)語(yǔ)言學(xué)界”。E項(xiàng)錯(cuò)在：本文
并沒有全面詳實(shí)地?cái)⑹瞿岵伤幍臅r(shí)代背景，“全面詳實(shí)”也欠準(zhǔn)確。
考點(diǎn)：分析語(yǔ)言特色，把握文章結(jié)構(gòu)，概括中心意思。能力層級(jí)為分析綜合C。分析
文本的文體基本特征和主要表現(xiàn)手法。能力層級(jí)為分析綜合C。評(píng)價(jià)文本的主要觀點(diǎn)
和基本傾向。能力層級(jí)為鑒賞評(píng)價(jià)D。
(2)答案：①思想性格方面：有獨(dú)立的人格，追求內(nèi)心的真實(shí)。有強(qiáng)烈的批判精神，勇于挑
戰(zhàn)傳統(tǒng)和舊道德、舊時(shí)代的價(jià)值觀念。(2分)
?、诔删头矫妫禾岢龊芏嘀匾矣虚_創(chuàng)性的哲學(xué)思想，一生哲學(xué)著述很多，例如第一部哲學(xué)專著《悲劇的誕生》等。(2分)
?、鄣匚挥绊懛矫妫含F(xiàn)代最偉大的思想家和哲學(xué)家之一，他的哲學(xué)是現(xiàn)代思想的里程碑，德國(guó)散文的巔峰;指出時(shí)代的弊病，使人們對(duì)過(guò)去的制度觀念進(jìn)行反省，具有劃時(shí)代的意義。(2分)
試題分析：傳記類文章中此類題目一般要從人物精神品質(zhì)、成就、影響三方面來(lái)回答。從精神品質(zhì)方面講，尼采反叛了自己的家庭，“為自己尋求更真實(shí)的人生”，敢于對(duì)前人的思想提出疑問(wèn)，用“酒神精神批判蘇格拉底和柏拉圖”，反映出他的獨(dú)立人格，批判精神。從成就角度看，本文提到了他的著作和思想情況“他的處女作《悲劇的誕生》……引起了轟動(dòng)”“《查拉圖斯特拉如是說(shuō)》這部驚世駭俗之作”“組成了兩個(gè)集子《善惡的彼岸》和《道德的譜系》”“提出了‘超人’理想”等等。從影響方面看，文章結(jié)尾寫到“尼采是……巔峰，使人們……進(jìn)行了反思……穿透了一個(gè)時(shí)代”，可稱之為現(xiàn)代最偉大的哲學(xué)家和思想家之一。
考點(diǎn)：篩選并整合文中的信息。能力層級(jí)為分析綜合C。探討作者的寫作背景和寫作意圖。能力層級(jí)為探究F。
(3)答案：①首段：用詩(shī)意的語(yǔ)言和尼采自己的話概括了尼采一生漂泊而又偉大的特點(diǎn)，抒發(fā)了作者的崇敬之情。(1分)照應(yīng)題目，同時(shí)引起下文對(duì)其人生經(jīng)歷及思想形成過(guò)程的敘述。(2分)②尾段：再次高度評(píng)價(jià)了尼采思想的地位及影響力，深化主旨;(2分)③首尾呼應(yīng)，使文章結(jié)構(gòu)完整圓合。(1分)試題分析：本題題干指明在解答時(shí)要注意從內(nèi)容和作用兩個(gè)方面來(lái)回答，內(nèi)容即本段寫了什么，作用一般指結(jié)構(gòu)上的作用。首段從內(nèi)容上看，概括了尼采的一生，尤其突出了“漂泊”的特點(diǎn)，結(jié)構(gòu)上領(lǐng)起下文。尾段“尼采是……巔峰，使人們……進(jìn)行了反思……穿透了一個(gè)時(shí)代”，高度評(píng)價(jià)了尼采的影響，深化主題，與首段形成呼應(yīng)。
考點(diǎn)：分析文本的文體基本特征和主要表現(xiàn)手法。能力層級(jí)為分析綜合C。
(4)答案： ①這句話既體現(xiàn)了尼采的哲學(xué)思想，也概括了他的一生。(1分)
②“在摧毀中創(chuàng)造”體現(xiàn)了尼采的哲學(xué)思想，他認(rèn)為摧毀舊道德才能創(chuàng)造新的價(jià)值體系，凸顯了尼采的批判與創(chuàng)造精神。(1分)
?、邸霸诠陋?dú)中思考”是尼采一生的主要特點(diǎn)。由于他向傳統(tǒng)價(jià)值觀念挑戰(zhàn)，他的思想超越了時(shí)代，所以尼采一生大部分時(shí)間都在漂泊與孤獨(dú)中度過(guò)，但他仍在孤獨(dú)中堅(jiān)持創(chuàng)作，創(chuàng)造出非凡的哲學(xué)成就。(1分)
?、軉⑹荆喝魏涡滤枷攵际窃诖蚱婆f思想的基礎(chǔ)上產(chǎn)生，要有批判的勇氣，擺脫舊觀念的束縛，提出創(chuàng)見;在這個(gè)過(guò)程中，難免會(huì)不被認(rèn)同理解，要耐住孤獨(dú)，堅(jiān)持自己，才會(huì)有成就。(3分)
試題分析：這句話出現(xiàn)在結(jié)尾段中的總結(jié)部分，由此可以斷定，這個(gè)句子是對(duì)尼采一生的高度概括?？忌诮獯饡r(shí)應(yīng)首先明確這個(gè)句子在文章中的作用，然后分析這個(gè)句子的含義，點(diǎn)明“在摧毀中創(chuàng)造” “在孤獨(dú)中思考”分別指什么，是對(duì)尼采哪些方面的概括，然后再結(jié)合上述分析談得到的啟示?？傊?，這類題目在解答時(shí)一定要依據(jù)原文，切不可脫離原文空談啟示。
考點(diǎn)：評(píng)價(jià)文本產(chǎn)生的社會(huì)價(jià)值和影響。能力層級(jí)為鑒賞評(píng)價(jià)D。探究文本中的某些問(wèn)題，提出自己的見解。能力層級(jí)為探究F。從不同的角度和層面發(fā)掘文本所反映的人生價(jià)值和時(shí)代精神。能力層級(jí)為探究F。
第Ⅱ卷 表達(dá)題
五、語(yǔ)言文字運(yùn)用(17分)
13.答案：選C。“莫衷一是”指不能決定哪個(gè)是對(duì)的。形容意見分歧，沒有一致的看法?！安恢搿敝覆恢涝趺崔k才好。形容處境為難或心神慌亂，適用突發(fā)和意外情況?！盁o(wú)所適從”指不知聽從哪一個(gè)好。指不知怎么辦才好。
14. 答案:選A 。 (B.成分殘缺?！胺殖伞焙竺鎽?yīng)加入“階段”之類的詞語(yǔ);最后分句
缺主語(yǔ)“產(chǎn)權(quán)的歸屬和利益的分成”。C.搭配不當(dāng)，說(shuō)“加快速度”可以，但不能
說(shuō)“加快規(guī)?！?，而只能說(shuō)“擴(kuò)大規(guī)模”。D.主客倒置，可改為“普通市民對(duì)《不動(dòng)產(chǎn)
登記暫行條例》比較陌生”。)
15. 答案：選D。試題分析：本題考查語(yǔ)序排序，這是道傳統(tǒng)題型。解答本題應(yīng)用排除的辦法，從所給的四個(gè)選項(xiàng)來(lái)看，答本題的關(guān)鍵是①句還是④句為首句。語(yǔ)句排序遵循一個(gè) 邏輯原則，即是“先言其物而后可言也”，橫線前一句的主語(yǔ)是“箕山”，④句中首提到 “山”，尾提“箕頂”，④句當(dāng)為首句，所以應(yīng)在CD兩項(xiàng)中選;首尾相接，②句開始對(duì)“箕頂”描述，所以②應(yīng)在④后據(jù)此，可知應(yīng)選D。當(dāng)然，其他還可來(lái)驗(yàn)證，空格后的“我 在那個(gè)遺址上發(fā)掘了……”句中提到的“遺址”，顯然是在告知其前應(yīng)是③;而③明顯是從上往下看的景象，所以應(yīng)在“箕頂”之后，即④②之后。除此方法外，抓住句子中的 一些標(biāo)志性的詞語(yǔ)，也是排序的一個(gè)重要的抓手，如本題中的“如果”“而”“如此”等。 當(dāng)然最好還是幾個(gè)方法結(jié)合在一起用。
16.【答案】示例：①商品如果沒有配備產(chǎn)品使用說(shuō)明書 ②說(shuō)明書的文字內(nèi)容要非常準(zhǔn)確 ③可很多消費(fèi)者不太關(guān)注產(chǎn)品說(shuō)明書的質(zhì)量問(wèn)題。
【解析】這是一道根據(jù)上下文填空的題目，注意前后文之間的照應(yīng)和語(yǔ)意的銜接。
16.答案：(1)(示例)可以集體違規(guī)，因?yàn)榉ú回?zé)眾。
(2)(示例)紅燈停，綠燈走，安全意識(shí)定要有;你一言，我一行，規(guī)則底線要緊守。
六、寫作(60分)
21.閱讀下面的材料，按照要求作文。(60分)
【寫作指導(dǎo)】茅盾在《風(fēng)景談》中寫道：“自然是偉大的，人類是偉大的，然而充滿了崇高精神的人類的活動(dòng)，乃是偉大中之尤其偉大者!”從這個(gè)層面上來(lái)說(shuō)，文題中的“風(fēng)景”更多地指向以人為核心的活動(dòng)圖景，而不僅僅指淺表層面上的供人觀賞的自然風(fēng)景。而“最好的風(fēng)景”可從以下三個(gè)維度來(lái)演繹：一是“真”。即“風(fēng)景”中飄逸出的率真、本真、真性情，燭照出的生活的真諦，人生的真義。二是“善”。即“風(fēng)景”中涌動(dòng)著的善心、善念，充溢著的善行、善舉。三是“美”。即“風(fēng)景”中折射出的人格之美、人品之美、人情之美、人性之美。以真、善、美作為內(nèi)核方能鋪染出“最好的風(fēng)景”。當(dāng)然，在寫法上還要注意“形神合一”：以人為核心的活動(dòng)圖景，既要得“形”之美感和亮度，又要得“神”之精髓和深度。失之前者，便不能“養(yǎng)人眼球”;失之后者，便不能“撼人心魄”。二者均不能稱之為“最好的風(fēng)景”。
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