2025元旦放假安排及調(diào)休
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2025年元旦放假安排及調(diào)休時(shí)間
元旦:1月1日(周三)放假1天,不調(diào)休。
根據(jù)國(guó)家的法定節(jié)假日規(guī)定,元旦作為新年伊始的重要節(jié)日,通常享有至少一天的法定節(jié)假日。
元旦節(jié)日換桃符
自古以來(lái),神明傳說(shuō)就形成了一種文化傳承。我國(guó)就有用桃木辟邪的文化傳承,先秦時(shí)的桃茆(桃木柄笤帚),就傳說(shuō)有驅(qū)鬼除邪的神奇力量?!抖Y記.檀弓下》說(shuō):“君臨臣,以巫祝桃茆執(zhí)戈,(鬼)惡之也。”《周禮.夏官》說(shuō),諸侯盟會(huì)割牛耳取血,要用桃茆為鎮(zhèn)物?!蹲髠鳌氛压哪暧涊d取藏冰時(shí),要用桃木做的弓和用棘制的矢進(jìn)行除災(zāi)儀式。桃符的前身是桃梗和桃枝?!肚f子》中記載:“插桃枝于戶,連灰其下。童子入而不畏,而鬼畏之?!奔庸ひ院筇抑σ灿邢嗤饔?。諸如此類的傳說(shuō)還有很多,可見古人就有對(duì)桃木的特殊信仰。
以前在元正日,每家每戶都在大門懸掛桃木制的神荼郁壘畫像,并在大門上端懸掛葦索,二門上要畫一只虎,用來(lái)避免妖魔鬼怪的侵?jǐn)_。到后來(lái),人們嫌刻木人麻煩,就直接在桃木上畫兩個(gè)神像,題上神荼、郁壘的名字,于元正前一天掛在門兩旁,以壓邪祛鬼,這就是最初的桃符。到了五代,桃符上開始出現(xiàn)聯(lián)語(yǔ),代替了神荼和郁壘的名字,人們一般都在上面寫上一些吉利的詞句。宋太祖乾德二年,后蜀君主孟昶于除夕令學(xué)士幸寅遜題桃符志喜,蜀主對(duì)學(xué)士所題詞語(yǔ)不滿意,即揮毫?xí)鴮懥恕靶履昙{余慶,嘉節(jié)號(hào)長(zhǎng)春”。孟昶的題詞改變了傳說(shuō)中桃符的內(nèi)容與性質(zhì),使桃符由原來(lái)驅(qū)鬼的桃木牌變?yōu)楸磉_(dá)某種思想的特殊文體——聯(lián)語(yǔ),如今一些專家經(jīng)過(guò)考證認(rèn)為孟昶的題詞就是我國(guó)的第一副春聯(lián)。
元旦節(jié)日傳統(tǒng)活動(dòng)
在古代因元旦與春節(jié)為同一個(gè)節(jié)日,所以人們慶祝元旦也就是慶祝春節(jié)。在宮廷里,皇帝會(huì)率領(lǐng)文武百官舉行盛大的祭祀與祈?;顒?dòng),以祈禱國(guó)家在新的一年內(nèi)能夠風(fēng)調(diào)雨順、安享太平。民間的習(xí)俗活動(dòng)則更多,家家戶戶都會(huì)祭祀祖先、貼對(duì)聯(lián)放鞭炮,孩子們會(huì)四處串門討要糖果,大人們則會(huì)互相拜年并致以真摯的祝福,在除夕夜,人們會(huì)守歲、吃團(tuán)圓飯、煮餃子。古時(shí)元旦的美食也十分豐富多樣,在《荊楚歲時(shí)記》中記載說(shuō)南朝時(shí)荊楚元旦拜賀畢,接著是進(jìn)椒柏酒,飲桃湯,進(jìn)屠蘇酒、膠牙餳(táng)、五辛盤、進(jìn)敷于散,服卻鬼丸,各吃一個(gè)雞蛋。其中有桃湯、飲料、食品,還有藥物,一應(yīng)俱全,各有其特殊含義。總之,現(xiàn)在春節(jié)的諸多習(xí)俗也正是古人們度過(guò)“舊”的元旦佳節(jié)的習(xí)俗。
元旦節(jié)日文化意義
節(jié)日文化的傳承可以促進(jìn)中國(guó)傳統(tǒng)工藝的復(fù)興。中國(guó)傳統(tǒng)工藝是節(jié)日文化中展現(xiàn)民族色彩,彰顯勞動(dòng)人民智慧的重要部分,春聯(lián)、年畫、花燈、雕塑等工藝都有著鮮明的東方藝術(shù)元素。振興傳統(tǒng)工藝,可以激發(fā)工匠積極性把中國(guó)傳統(tǒng)工藝發(fā)揚(yáng)下去,通過(guò)傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)工藝可以帶動(dòng)中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)品的制作和消費(fèi),促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展。
元旦節(jié)日掃塵活動(dòng)
據(jù)《呂氏春秋》記載,我國(guó)在堯舜時(shí)代就有掃塵的風(fēng)俗。按民間的說(shuō)法:因“塵”與“陳”諧音,掃塵有“除陳布新”的涵義,其用意是要把一切窮運(yùn)、晦氣統(tǒng)統(tǒng)掃出門。這一習(xí)俗寄托著人們破舊立新的愿望和辭舊迎新的祈求。