二十四節(jié)氣范文：守文化根基，織溫暖經(jīng)緯

二十四節(jié)氣范文：守文化根基，織溫暖經(jīng)緯

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　　二十四節(jié)氣范文：守文化根基，織溫暖經(jīng)緯

　　聞得“二十四節(jié)氣”申遺，除有老孟支持贊賞之態(tài)，亦有小丁不甚理解之聲。于今之信息時代，我以為：“二十四節(jié)氣”不應淡出公眾的視野。

　　中華文明幾千年溫暖的經(jīng)緯，是先人以血汗和智慧織就而成?！岸墓?jié)氣”是古人為適應農(nóng)時，在辛勤耕作之余觀察太陽周年運動，凝練出的一套反映自然界陰、雨、晦、明等萬千有序變化的知識體系。其簡短干練，極備農(nóng)事指導價值，又蘊藏了無窮的智慧與詩意，我國為其申遺是有據(jù)可尋的。

　　于今，我們更愿意依賴于機器的便捷，現(xiàn)代人大多已不再需要吟詠“二十四節(jié)氣”歌來判斷農(nóng)時，選擇耕種了。指頭輕觸，即可獲取所需信息，精準的天氣預報自然不在話下，我們甚至可以逆節(jié)氣而耕植，古人的“二十四節(jié)氣”儼然仿若時代的“不識時務者”?！岸墓?jié)氣”無疑具有其局限性，但這并不意味著它終將被時間遺忘，時代的潮流確然向前駛?cè)ィ恋硐聛淼奈幕Y(jié)晶斷然不能被遺忘在河底，存載于中華子民文化基因上古老情思更不會因此而松動。而節(jié)氣申遺的成功，猶如一面鏡子，在映射出傳統(tǒng)文化遭遇失落的時代困境的同時，也折射了我們對自然世界的一種敬畏，對重拾先民優(yōu)質(zhì)文化的一種精神需求。

然而，于當今之后工業(yè)時代，這根文化細線愈顯混沌、脆弱，不止于“二十四節(jié)氣”，不少流散于民間的古老文化亦處于遺忘的邊緣。是以，傳統(tǒng)文化的落寞，非只源于對碎片化信息毫無節(jié)制地攝取，更源于愈來愈功利化的現(xiàn)代人內(nèi)心對傳統(tǒng)文化的漠視、遠離。

　　“二十四節(jié)氣”等傳統(tǒng)文化留給后人的，是再多碎片化信息也堆砌不了的民族文化根基。它們將古人與今人牽系在一起，將幾千年前的詩意與當今日新月異之異代維系在一起，織就了中華文明溫暖、有序的文化經(jīng)緯。須知，傳統(tǒng)文化與科技發(fā)展，從來不相背離，相反，倘若我們正確運用科技手段引導人們重拾文化，傳統(tǒng)文明與現(xiàn)代文明必互為日月，在時間長河中煜煜生輝。

　　古老的智慧與詩意等待吟唱，傳統(tǒng)不是發(fā)展的必然置換物，守住我們共同的文化根基，實乃當務之急也。

　　林剛明老師點評：

　　作者在開篇先以“聞得‘二十四節(jié)氣’申遺，除有老孟支持贊賞之態(tài)，亦有小丁不甚理解之聲。”一語簡要概括了材料的核心內(nèi)容，可謂惜墨如金。“我以為”則清晰地傳達了自己的態(tài)度。第二段能結(jié)合材料，對“二十四節(jié)氣”這一概念作了大膽的定義和詮釋，作為考場作文實屬不易，也體現(xiàn)了作者較為清晰的思維。三、四段是文章思維的拓展、延伸部分，作者并沒有滿足于“就事論事”，而是跳出材料，把觀點上升到傳統(tǒng)文化層面，點出觀點的普適性意義，又自然引出第五段問題的解決方案，使思維向更深處抵達。結(jié)尾暗扣材料，巧妙回應開頭，當顯規(guī)范，又不失靈氣。