教師立德樹(shù)人心得體會(huì)1000字
教師立德樹(shù)人心得體會(huì)1000字(精品8篇)
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教師立德樹(shù)人心得體會(huì)1000字篇1
高等教育肩負(fù)著培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人的重大任務(wù)，而立德樹(shù)人是高校的立身之本。雅思貝爾斯認(rèn)為：“人類的將來(lái)，取決于本真教育的成功?！钡掠褪且环N本真的教育，是對(duì)人靈魂的教育?？v觀現(xiàn)今的高等教育，大多將關(guān)注重點(diǎn)放在知識(shí)教育、技藝傳授之上，而忽視了德育的育人功能，教書而不育人、授業(yè)而不傳道，這對(duì)社會(huì)的未來(lái)發(fā)展十分不利。高校應(yīng)該把“培養(yǎng)什么樣的人”“如何培養(yǎng)人”和“為誰(shuí)培養(yǎng)人”作為教育之本，作為教育工作開(kāi)展的標(biāo)尺。
要因事而化。思想政治工作歸根結(jié)底是做人的工作，“人”是教育的最終落腳點(diǎn)，要順應(yīng)學(xué)生成長(zhǎng)規(guī)律，了解個(gè)體身心發(fā)展的順序性、階段性、不平衡性、個(gè)體差異性，以便調(diào)整施教手段，有的放矢;要將思想政治教育作為德育的重要突破口，既適應(yīng)受教育者的思想品德?tīng)顩r，又超越受教育者的思想品德現(xiàn)狀，對(duì)受教育者進(jìn)行合理引導(dǎo)。因事而化，就是要高校德育根據(jù)德育的相關(guān)“規(guī)律”做出調(diào)整，不斷提高工作能力和水平，達(dá)到成風(fēng)化人的效果。
要因時(shí)而進(jìn)。教育是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過(guò)程，不能一成不變，唯有順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展需要，不斷改進(jìn)教學(xué)方法和內(nèi)容，才能因時(shí)而變與時(shí)俱進(jìn)。教育依靠外在的教學(xué)工具將客觀的知識(shí)外顯于人內(nèi)化于心，課堂教學(xué)是實(shí)施教育的一種重要方式，要用好課堂教學(xué)這個(gè)主渠道，開(kāi)設(shè)專門的思想政治理論課，對(duì)學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)性教育;要從教學(xué)實(shí)踐中探索規(guī)律，不斷總結(jié)凝練，提高思想政治理論課的實(shí)戰(zhàn)能力;要重視抓好德育的輔助渠道，廣泛開(kāi)展形式多樣的文化活動(dòng)，營(yíng)造良好的環(huán)境氛圍，以文化人以文育人。
要因勢(shì)而新?？v觀中外德育史的發(fā)展，我們不難看出，德育既有持續(xù)的生命力又有強(qiáng)烈的時(shí)代感，每個(gè)階段的德育都有著鮮明的時(shí)代意義。如漢代董仲舒就是其中的典型代表，他提出“天人合一”思想，主張由王者承天意對(duì)人們實(shí)施道德教育，這種提法契合當(dāng)時(shí)的時(shí)代需要，一方面既維護(hù)了封建王朝的統(tǒng)治，另一方面又維持了安定的社會(huì)秩序，試圖讓人民過(guò)上安居樂(lè)業(yè)的生活。這種思想主張不僅對(duì)西漢王朝的發(fā)展產(chǎn)生了巨大作用，也深刻地影響了中國(guó)古代道德教育思想的發(fā)展。在新的時(shí)代背景下，我們應(yīng)該不斷更新德育內(nèi)容，把馬克思主義科學(xué)理論、社會(huì)主義核心價(jià)值觀等內(nèi)容融入其中，賦予德育更加鮮活的生命力。同時(shí)，要運(yùn)用新媒體新技術(shù)，推動(dòng)思想政治工作與信息技術(shù)高度融合，賦予德育更新的時(shí)代氣息。
高校德育不是德育整個(gè)階段的終點(diǎn)，而是一個(gè)新的起點(diǎn)，要打破分段式教育觀念，將德育與個(gè)人成長(zhǎng)的各個(gè)階段有機(jī)融合，實(shí)現(xiàn)德育終身化，從而構(gòu)建良好的社會(huì)道德系統(tǒng)。
教師立德樹(shù)人心得體會(huì)1000字篇2
新課改倡導(dǎo)德育課教學(xué)要“源于生活，富含生活”而又“高于生活”。這里的“生活”指的是學(xué)生的真實(shí)生活。如，在學(xué)生日常生活中選擇有代表性的、具有普遍意義的或典型意義的事例，進(jìn)行加工，然后呈現(xiàn)在學(xué)生面前，讓學(xué)生在真實(shí)的生活情境中積極參與思辯，從而更好地理解教學(xué)內(nèi)容，激發(fā)道德情感，提高道德認(rèn)識(shí)。筆者認(rèn)為，立德樹(shù)人，源于“生活化”培養(yǎng)，是當(dāng)今轉(zhuǎn)型教育觀。
百年大計(jì)，教育為本，德育教育則是教育中的重中之重，不容忽視，讓我們從一點(diǎn)一滴做起，從大處著眼，小處著手，抓住一切切近青少年生活的有利時(shí)機(jī)，適時(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育，塑造他們美好的心靈，使他們成為知識(shí)豐富、道德高尚的人。教育是一個(gè)需要愛(ài)心的事業(yè)。愛(ài)能開(kāi)啟蒙昧的心靈，能融化心頭的堅(jiān)冰，能彌合心靈的傷口。愛(ài)不是溺愛(ài)，儒家主張過(guò)猶不及，辯證法講究一個(gè)“度”，要做到不溫不火，恰到好處。其實(shí)愛(ài)的形式是多種多樣的，教育學(xué)生的目的是增益其所能。
當(dāng)今文化市場(chǎng)圖書不斷占領(lǐng)我們的生活空間。其圖書品種繁多，良莠不齊，有部分學(xué)生選擇了一些含有迷信、暴力和色情等不健康內(nèi)容的圖書來(lái)閱讀;有的學(xué)生的知識(shí)面比較窄，不知道該選擇什么樣的書來(lái)購(gòu)買和閱讀;還有些學(xué)生不愛(ài)讀書等現(xiàn)象等，于是，我把這個(gè)問(wèn)題拿出來(lái)讓大家討論。因?yàn)檫@個(gè)問(wèn)題是從學(xué)生生活中來(lái)的，學(xué)生馬上來(lái)了興致。在辯論中，大家各抒己見(jiàn)，紛紛引用生活中的大量事實(shí)來(lái)說(shuō)明自己的觀點(diǎn)，把平時(shí)不敢說(shuō)而想說(shuō)的話大膽地說(shuō)了出來(lái)。而后，適時(shí)地把學(xué)生帶到書店，或?qū)W校圖書室，指導(dǎo)他們選購(gòu)合適的圖書，開(kāi)展“與好書交朋友”活動(dòng)，讓學(xué)生在書的海洋里豐富了知識(shí)，提高了認(rèn)識(shí)。
當(dāng)今網(wǎng)絡(luò)時(shí)代如暴風(fēng)驟雨一樣進(jìn)入人們生活。凈網(wǎng)成為政府部門工作的重頭戲，以人為本，制定良法善策，引導(dǎo)企業(yè)部門辦好網(wǎng)，遏制不良網(wǎng)站滋長(zhǎng)蔓延，約束網(wǎng)民文明上網(wǎng)，共享智慧資源。網(wǎng)絡(luò)是一把雙刃劍，“生活化”的辯題為他們創(chuàng)設(shè)了一個(gè)情境。通過(guò)辯析，學(xué)生進(jìn)一步明白：文明上網(wǎng)，選擇健康有意義的課外網(wǎng)絡(luò)讀物，可以豐富知識(shí)，拓寬視野，增長(zhǎng)才干，有利于學(xué)習(xí)成績(jī)提高;通過(guò)上網(wǎng)典例，讓學(xué)生懂得：道德上網(wǎng)，不會(huì)侵害他人合法權(quán)益，有利于和諧相處，共創(chuàng)綠色網(wǎng)絡(luò)新空間。
當(dāng)今社會(huì)，經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，思想道德素養(yǎng)受到拜金主義的沖擊。關(guān)愛(ài)他人，扶助弱勢(shì)群體，愛(ài)崗敬業(yè)，誠(chéng)實(shí)守信，努力創(chuàng)新，奉獻(xiàn)社會(huì)，報(bào)效祖國(guó)，成為華夏兒女的履行的義務(wù)和擔(dān)當(dāng)?shù)臍v史責(zé)任?！吧罨钡牧⒌陆逃?，涵蓋思想各個(gè)領(lǐng)域，需要標(biāo)新立異，更是刻不容緩。
教師立德樹(shù)人心得體會(huì)1000字篇3
在北京師范大學(xué)的講話“國(guó)家繁榮、民族振興、教育發(fā)展，需要我們大力培養(yǎng)造就一支師德高尚、業(yè)務(wù)精湛、結(jié)構(gòu)合理、充滿活力的高素質(zhì)專業(yè)化教師隊(duì)伍，需要涌現(xiàn)一大批好老師?？梢?jiàn)，教育要發(fā)展，教師是關(guān)鍵。教師在傳播人類文明、啟迪人類智慧、塑造人類靈魂、開(kāi)發(fā)人力資源方面發(fā)揮著重要的、關(guān)鍵的作用。 在學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)講話精神后，就應(yīng)該在實(shí)際工作中，將講話精神融入思想，化為實(shí)踐，貫穿于工作的各個(gè)方面。在今后的教育教學(xué)中，我將從以下幾個(gè)方面來(lái)努力：
第一，立德樹(shù)人
立德樹(shù)人不是教師的專屬名詞，亦不是教育行業(yè)的專屬名詞。是所有教育者都必須重視的思想與理念。只要是社會(huì)的人便是有資格作為教育者的。只有當(dāng)引起全社會(huì)重視時(shí)立德樹(shù)人才可以長(zhǎng)久地生存下去，才可以成為教育舞臺(tái)的主角。
第二，必須具備奉獻(xiàn)精神、敬業(yè)精神
作為一名教師，首要即是具備奉獻(xiàn)精神與敬業(yè)精神。教師必須將自己的教育工作當(dāng)作事業(yè)來(lái)對(duì)待，把自己的事業(yè)融入于自己的愛(ài)好中，每一次的工作都會(huì)當(dāng)作是一次精神的娛樂(lè)。當(dāng)教育工作成為教師的精神娛樂(lè)時(shí)，教師會(huì)便會(huì)無(wú)怨無(wú)悔地投入。當(dāng)教師每一次面對(duì)學(xué)生，每一次面對(duì)家長(zhǎng)，每一次面對(duì)社會(huì)，才會(huì)心無(wú)掛礙。
第三，具備獨(dú)特的魅力素養(yǎng)
其一，作為教師應(yīng)該具備完善的人格魅力，這是整個(gè)教師素養(yǎng)的靈魂所在。教師的言行舉止會(huì)在不經(jīng)意間感染他的學(xué)生，使其在耳濡目染培養(yǎng)完善獨(dú)立的人格。農(nóng)村學(xué)生不比城里學(xué)生，可以生活在一個(gè)素質(zhì)相對(duì)較高的學(xué)習(xí)環(huán)境，他們大部分跟著爺爺奶奶長(zhǎng)大，接受著爺爺奶奶那一輩的思想，唯有靠教師來(lái)影響他們。人格魅力主要包括品德、才學(xué)、風(fēng)度三方面。然而教師人格魅力的完善又非一日之功，需要長(zhǎng)期的實(shí)踐與磨練練就，這對(duì)年輕教師來(lái)說(shuō)是一種考驗(yàn)。
其二，個(gè)性魅力是德育的關(guān)鍵。獨(dú)特的魅力是需要思考需要時(shí)間來(lái)培養(yǎng)，作為教師不但要擁有自己獨(dú)特的人格魅力，還應(yīng)該因地制宜，靈活的展現(xiàn)自己的人格魅力，切不可鋒芒太露而使家長(zhǎng)對(duì)教師產(chǎn)生反感心理。
其三，教師的形象魅力極其重要。培根曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：良好的形象是一封‘介紹信’，如果要自己的學(xué)生以自己作為學(xué)習(xí)的榜樣，除了由內(nèi)而外的人格魅力以外，還需要良好的形象氣質(zhì)，我能想象到，一群小學(xué)生是絕不喜歡自己的教
第四，立德樹(shù)人需要踐行，而非紙上談兵
教師要為學(xué)生做好榜樣，更重要的是身教不是言傳?？斩吹恼f(shuō)教一是小學(xué)生無(wú)法也無(wú)能力接受，二是作為農(nóng)村小學(xué)生接觸的事情少，如何塑造他們獨(dú)立的人格，如何對(duì)他們進(jìn)行情感教育都是一門非常重要的學(xué)問(wèn)。無(wú)論你是班主任還是任課教師，無(wú)論你是文人學(xué)科的教師還是理科教師抑或是藝體類教師，都應(yīng)將立德樹(shù)人貫穿到自己的教育教學(xué)中，始終如一的踐行于自己的日常生活中。
教師立德樹(shù)人心得體會(huì)1000字篇4
落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)，要從確保黨和國(guó)家興旺發(fā)達(dá)、長(zhǎng)治久安的戰(zhàn)略高度出發(fā)，堅(jiān)持和把握好正確方向。落實(shí)這一根本任務(wù)，必須全面貫徹黨的教育方針，必須和加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育緊密結(jié)合。堅(jiān)持立德樹(shù)人，高校當(dāng)時(shí)刻牢記強(qiáng)化政治意識(shí)，把握政治方向，教育引導(dǎo)青年學(xué)生經(jīng)常主動(dòng)向黨的理論和路線方針政策看齊，引導(dǎo)更多青年學(xué)生保持政治定力，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)凝聚青春力量。
落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)，就要從青年學(xué)生的成長(zhǎng)實(shí)際出發(fā)，突出教育創(chuàng)新。一個(gè)精神上“缺鈣”的人，是不可能承擔(dān)時(shí)代所賦予的歷史重任的。有理想就有人生的精神動(dòng)力，有信念就能開(kāi)辟美好未來(lái)。堅(jiān)持立德樹(shù)人，高校要主動(dòng)適應(yīng)新常態(tài)，把握青年學(xué)生思想認(rèn)知規(guī)律，不斷改進(jìn)和創(chuàng)新教育內(nèi)容和教育方法，用深入淺出、貼近生活的鮮活事例化育青年，感染青年。
落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)，就要突出師德建設(shè)，加強(qiáng)示范引領(lǐng)。按照做“四有”好老師的標(biāo)準(zhǔn)，我們要引領(lǐng)青年學(xué)生，自己首先就要有理想信念，有道德情操，有扎實(shí)學(xué)識(shí)，有仁愛(ài)之心，否則，我們就會(huì)失去對(duì)青年人的感召力。其實(shí)，全社會(huì)對(duì)教師的期望不僅包含淵博的學(xué)識(shí)，還要求教師以高尚的情操、純凈的人格去影響下一代的成長(zhǎng)。立德樹(shù)人是教師責(zé)無(wú)旁貸的任務(wù)，優(yōu)秀教師是幫助青年學(xué)生系好人生第一?？圩拥囊啡?，是落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)、推動(dòng)高等教育事業(yè)發(fā)展的主力軍。每個(gè)教師都有機(jī)會(huì)成為示范楷模，關(guān)鍵是如何充分發(fā)揮積極影響，承擔(dān)更多社會(huì)責(zé)任。
落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)，必須把增強(qiáng)學(xué)生社會(huì)責(zé)任感、創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力作為工作重點(diǎn)。人才培養(yǎng)的質(zhì)量，不應(yīng)只看考試分?jǐn)?shù)，更根本的還要看我們培養(yǎng)的學(xué)生是否具備服務(wù)國(guó)家服務(wù)人民的社會(huì)責(zé)任感、勇于探索的創(chuàng)新精神和善于解決問(wèn)題的實(shí)踐能力。要不斷更新我們的教育理念和價(jià)值，要面向全體學(xué)生，牢固樹(shù)立人人成才觀念、多樣化人才觀念、終身學(xué)習(xí)觀念和系統(tǒng)培養(yǎng)觀念，更加注重教學(xué)、科研、實(shí)踐緊密結(jié)合，更加注重學(xué)校之間、校企之間、學(xué)校與科研機(jī)構(gòu)之間協(xié)同育人，努力形成體系開(kāi)放、機(jī)制靈活、渠道互通、選擇多樣的人才培養(yǎng)體制。要適應(yīng)國(guó)家和社會(huì)發(fā)展需要，遵循教育規(guī)律、教學(xué)規(guī)律和人才成長(zhǎng)規(guī)律，更加注重學(xué)思結(jié)合、知行統(tǒng)一、因材施教，為黨和人民事業(yè)培養(yǎng)合格建設(shè)者和可靠接班人。
教師立德樹(shù)人心得體會(huì)1000字篇5
曾在兒時(shí)，我的老師就在我的心中播下了一顆種子，一顆對(duì)“教師”這一職業(yè)期望的種子，這顆種子在老師愛(ài)的雨露和關(guān)懷的陽(yáng)光下，漸漸地在我心中生根發(fā)芽。今天，它終于結(jié)出果實(shí)，我也成為一個(gè)人類靈魂的工程師。
常言說(shuō)：立人先立德，樹(shù)人先樹(shù)品。立德樹(shù)人，首先要立師德，是教師在教育活動(dòng)中必須遵守的道德規(guī)范和行為規(guī)范。教師在課堂內(nèi)的諄諄教導(dǎo)，一點(diǎn)一滴，潛移默化，耳濡目染，久而久之，教師的道德品格便在學(xué)生心中生根發(fā)芽?！半S風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”，用愛(ài)滋潤(rùn)每一位學(xué)生。
記得六年前，初登講臺(tái)，學(xué)校安排我任四年級(jí)英語(yǔ)和班主任工作。對(duì)于當(dāng)時(shí)的孩子來(lái)說(shuō)，英語(yǔ)是一門副科，不被家長(zhǎng)和孩子重視，課堂上，對(duì)英語(yǔ)的積極性一點(diǎn)也不高。面對(duì)這種情況，我總是板著臉，裝出一副嚴(yán)肅的樣子，盡管他們上課正襟危坐，作業(yè)一本不差，但效果一點(diǎn)也比之前好。這時(shí)，我的心不禁顫動(dòng)起來(lái)，是不是我做錯(cuò)了?這時(shí)，老教師送來(lái)了他們的經(jīng)驗(yàn)之談：與學(xué)生用心去溝通，用心去愛(ài)他們。
慢慢地在以后的運(yùn)動(dòng)會(huì)、拔河比賽、主題班會(huì)…班級(jí)和學(xué)校組織的大小活動(dòng)我都會(huì)成為與學(xué)生交流和溝通的主陣地。在學(xué)校組織的拔河比賽中，在選拔選手之余，我會(huì)與學(xué)生也來(lái)場(chǎng)拔河比賽;在主題班會(huì)上，我會(huì)讓學(xué)生盡情的去發(fā)揮他們想說(shuō)的話，這樣更好地讓我了解每一個(gè)同學(xué)的心靈深處。班上有一個(gè)叫黎文孩子，雙手有點(diǎn)殘缺，同學(xué)們對(duì)他都有些排斥，而這個(gè)孩子個(gè)性又十分要強(qiáng)，在一次課余之時(shí)，我發(fā)現(xiàn)這個(gè)孩子居然唱歌唱的很好聽(tīng)，于是，在一次班會(huì)上，我讓他來(lái)展示一下他的才能，那時(shí)起，其他同學(xué)對(duì)他也都刮目相看。我盡量在每個(gè)學(xué)生身上尋找閃光點(diǎn)，讓每個(gè)學(xué)生樹(shù)立起自信心，他們對(duì)英語(yǔ)的學(xué)習(xí)興趣也提升了很多。將心比心，以心換心。很快的我們之間就建立起了一種牢固的既是師生，又是朋友的雙重關(guān)系。
愛(ài)是教育的基石。只有當(dāng)教師真心實(shí)意地關(guān)愛(ài)每一個(gè)學(xué)生的時(shí)候，才能像吸鐵石一樣把學(xué)生吸引到自己的周圍。愛(ài)的`深切，學(xué)生才會(huì)敞開(kāi)自己的心扉，樂(lè)意聽(tīng)從教師的建議和教誨，這時(shí)候，教育才會(huì)收到良好的效果。
面對(duì)著一張張純真質(zhì)樸的臉，一顆顆水晶般純凈的心，我想：教育事業(yè)也許擁有世界上利潤(rùn)的回報(bào)，你播下的是一粒愛(ài)的種子，收獲的卻是整個(gè)美麗的人生。老師們，讓我們一同播下這顆種子吧，我相信不久的將來(lái)，等待我們的將會(huì)是豐碩的果實(shí)。
教師立德樹(shù)人心得體會(huì)1000字篇6
教師是教育工作的主要實(shí)施者，作為教師如何做到“教書育人”，對(duì)“中國(guó)夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)至關(guān)重要。
首先，教師要樹(shù)立正確的教育理念。我國(guó)現(xiàn)今的教育體制中是以知識(shí)為本的，這與教書育人的本質(zhì)相悖。雖然培根說(shuō)過(guò)：“知識(shí)就是力量”，但這個(gè)知識(shí)不單單是書本知識(shí)，我國(guó)學(xué)生“高分低能”的現(xiàn)象有力地表明了單純有書本知識(shí)不一定有力量。因此，需要教師樹(shù)立正確的教育理念。要認(rèn)識(shí)到教育工作重在“育人”而“教書”只是“育人”的一種手段;認(rèn)識(shí)到方法比知識(shí)更重要，思想比知識(shí)更重要，想象力、創(chuàng)新比知識(shí)更重要。愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò)：“想象力比知識(shí)更重要，因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想象力概括著世界的一切，推動(dòng)著進(jìn)步，并且是知識(shí)進(jìn)步的源泉。”
第二，教師要重視榜樣示范作用。榜樣作用一方面是指教師自身。孔子說(shuō)：“不能正其身，如正人何?”美國(guó)著名的社會(huì)學(xué)習(xí)理論家班杜拉也提出，人的行為與人格是在觀察學(xué)習(xí)過(guò)程中形成的。班杜拉十分強(qiáng)調(diào)榜樣的.示范作用。學(xué)前期，幼兒的主要觀察模仿者是父母;進(jìn)入學(xué)齡前，兒童的主要模仿對(duì)象是教師。因此，教師要根據(jù)兒童的這一特點(diǎn)，為兒童樹(shù)立良好的學(xué)習(xí)榜樣，規(guī)范自己的言行玉舉止，以幫助兒童形成積極的行為規(guī)范和心理品質(zhì)。另一方面是指學(xué)生身邊的榜樣作用，通過(guò)身邊的好人好事對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育，以他們的刻苦耐勞，勤奮學(xué)習(xí)，助人為樂(lè)，拾金不昧善于思考等優(yōu)良品質(zhì)。
第三，教師要建立平等的師生關(guān)系。研究表明，良好的師生關(guān)系在教育中至關(guān)重要。良好的師生關(guān)系是以教師對(duì)學(xué)生發(fā)自內(nèi)心的愛(ài)為基礎(chǔ)的。著名的教育家蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“沒(méi)有愛(ài)，就沒(méi)有教育;教育者的關(guān)注和愛(ài)護(hù)在學(xué)生的心靈上會(huì)留下不可磨滅的印象。”只要愛(ài)學(xué)生，才能更深入地了解學(xué)生，才能走進(jìn)他們的內(nèi)心世界，才能更有效地到達(dá)育人的目的。良好的師生關(guān)系還體現(xiàn)在教師對(duì)雙方關(guān)系的認(rèn)識(shí)上。教師要認(rèn)識(shí)到雙方不是主體與客體，改造與被改造的關(guān)系，而是主體與主體之間相互作用、相互影響的平等關(guān)系。教師要充分尊重作為獨(dú)立個(gè)體的學(xué)生，要增強(qiáng)學(xué)生的主體意識(shí)、培養(yǎng)學(xué)生的主體精神、開(kāi)發(fā)學(xué)生的主體能力、塑造學(xué)生的主體人格。
“教書育人”任重而道遠(yuǎn)，需要我們教育工作者要不懈的努力;“中國(guó)夢(mèng)”里，有“強(qiáng)國(guó)”也有“富民”，這同樣需要每一個(gè)教育工作者愛(ài)崗敬業(yè)，無(wú)私奉獻(xiàn)，努力提高學(xué)生的綜合素質(zhì)與能力，提高全民族的文化水平，做到“教書育人”。我們要身體力行，言傳身教，用自己的淵博學(xué)識(shí)與人格魅力，影響和感召每一個(gè)學(xué)生，讓每一個(gè)學(xué)生都受到公平、正義的教育，掌握豐富的知識(shí)，形成良好的人格品質(zhì)，同心同德共筑“中國(guó)夢(mèng)”。
教師立德樹(shù)人心得體會(huì)1000字篇7
教育部下發(fā)的《關(guān)于全面深化課程改革落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的意見(jiàn)》(教基二[20_]4號(hào))，今天認(rèn)真看了一下，有幾個(gè)體會(huì)：
第一、明確了課程改革的重要地位。提出要“充分發(fā)揮課程在人才培養(yǎng)中的核心作用，進(jìn)一步提升綜合育人水平，更好地促進(jìn)各級(jí)各類學(xué)校學(xué)生全面發(fā)展、健康成長(zhǎng)”，對(duì)于課程改革要進(jìn)行全面深化。以往的`課程改革有問(wèn)題，我們不回避，而是用全面深化進(jìn)一步堅(jiān)持和發(fā)展。
第二、明確了課程改革的指導(dǎo)思想。核心是落實(shí)好立德樹(shù)人根本任務(wù)，大力弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，把培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入國(guó)民教育全過(guò)程，倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，要立足中國(guó)國(guó)情，具有世界眼光，面向全體學(xué)生，促進(jìn)人人成才。
第三、明確了五個(gè)統(tǒng)籌的工作任務(wù)。這是一種頂層設(shè)計(jì)。
1.統(tǒng)籌小學(xué)、初中、高中、本?？啤⒀芯可葘W(xué)段(包括職業(yè)院校)。
2.統(tǒng)籌各學(xué)科，特別是德育、語(yǔ)文、歷史、體育、藝術(shù)等學(xué)科。
3.統(tǒng)籌課標(biāo)、教材、教學(xué)、評(píng)價(jià)、考試等環(huán)節(jié)。
4.統(tǒng)籌一線教師、管理干部、教研人員、專家學(xué)者、社會(huì)人士等力量。
5.統(tǒng)籌課堂、校園、社團(tuán)、家庭、社會(huì)等陣地。
第四、明確了十個(gè)重點(diǎn)措施。
1.研究制訂學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)體系和學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)。
2.修訂課程方案和課程標(biāo)準(zhǔn)。
3.編寫、修訂高校和中小學(xué)相關(guān)學(xué)科教材。
4.改進(jìn)學(xué)科教學(xué)的育人功能。
5.加強(qiáng)考試招生和評(píng)價(jià)的育人導(dǎo)向。
6.強(qiáng)化教師育人能力培養(yǎng)。
7.完善各方參與的育人機(jī)制。
8.實(shí)施研究基地建設(shè)計(jì)劃。
9.整合和利用優(yōu)質(zhì)教育教學(xué)資源。
10.加強(qiáng)課程實(shí)施管理。
結(jié)合實(shí)際工作我認(rèn)為：立德樹(shù)人，先樹(shù)班風(fēng)，學(xué)風(fēng)：班風(fēng)是一個(gè)班級(jí)特有的風(fēng)貌，貌又稱班級(jí)的風(fēng)氣。是班級(jí)中形成的在情緒言論、行為、道德面貌等方面長(zhǎng)期占主導(dǎo)地位的穩(wěn)定的傾向。是一個(gè)班級(jí)建立在對(duì)自己、對(duì)別人和對(duì)集體的新生基礎(chǔ)上得到集體輿論支持的集體成員的自覺(jué)行為。它通過(guò)班級(jí)成員的言行、風(fēng)格、習(xí)慣、態(tài)度等表現(xiàn)出來(lái)。班風(fēng)一經(jīng)形成，便會(huì)成為一種約束力，反過(guò)來(lái)影響班級(jí)中的每一個(gè)成員。班風(fēng)對(duì)外是班級(jí)的形象，對(duì)內(nèi)它是一種氛圍，一種無(wú)形的力量。
抓好學(xué)風(fēng)建設(shè)。學(xué)風(fēng)的好壞，直接影響班風(fēng)建設(shè)的成敗。培養(yǎng)好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，培養(yǎng)文明守紀(jì)之風(fēng) ，讓每位同學(xué)都成為班風(fēng)、學(xué)風(fēng)建設(shè)的主人。班風(fēng)、學(xué)風(fēng)建設(shè)的好壞，直接影響教育、教學(xué)工作的正常進(jìn)行。所以抓好整體班風(fēng)、學(xué)風(fēng)建設(shè)，才有利于立德樹(shù)人目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。
教師立德樹(shù)人心得體會(huì)1000字篇8
曾在兒時(shí)，我的老師就在我的心中播下了一顆種子，一顆對(duì)“教師”這一職業(yè)期望的種子，這顆種子在老師愛(ài)的'雨露和關(guān)懷的陽(yáng)光下，漸漸地在我心中生根發(fā)芽。今天，它終于結(jié)出果實(shí)，我也成為一個(gè)人類靈魂的工程師。
常言說(shuō)：立人先立德，樹(shù)人先樹(shù)品。立德樹(shù)人，首先要立師德，是教師在教育活動(dòng)中必須遵守的道德規(guī)范和行為規(guī)范。教師在課堂內(nèi)的諄諄教導(dǎo)，一點(diǎn)一滴，潛移默化，耳濡目染，久而久之，教師的道德品格便在學(xué)生心中生根發(fā)芽?！半S風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”，用愛(ài)滋潤(rùn)每一位學(xué)生。
記得六年前，初登講臺(tái)，學(xué)校安排我任四年級(jí)英語(yǔ)和班主任工作。對(duì)于當(dāng)時(shí)的孩子來(lái)說(shuō)，英語(yǔ)是一門副科，不被家長(zhǎng)和孩子重視，課堂上，對(duì)英語(yǔ)的積極性一點(diǎn)也不高。面對(duì)這種情況，我總是板著臉，裝出一副嚴(yán)肅的樣子，盡管他們上課正襟危坐，作業(yè)一本不差，但效果一點(diǎn)也比之前好。這時(shí)，我的心不禁顫動(dòng)起來(lái)，是不是我做錯(cuò)了?這時(shí)，老教師送來(lái)了他們的經(jīng)驗(yàn)之談：與學(xué)生用心去溝通，用心去愛(ài)他們。
慢慢地在以后的運(yùn)動(dòng)會(huì)、拔河比賽、主題班會(huì)…班級(jí)和學(xué)校組織的大小活動(dòng)我都會(huì)成為與學(xué)生交流和溝通的主陣地。在學(xué)校組織的拔河比賽中，在選拔選手之余，我會(huì)與學(xué)生也來(lái)場(chǎng)拔河比賽;在主題班會(huì)上，我會(huì)讓學(xué)生盡情的去發(fā)揮他們想說(shuō)的話，這樣更好地讓我了解每一個(gè)同學(xué)的心靈深處。班上有一個(gè)叫黎文孩子，雙手有點(diǎn)殘缺，同學(xué)們對(duì)他都有些排斥，而這個(gè)孩子個(gè)性又十分要強(qiáng)，在一次課余之時(shí)，我發(fā)現(xiàn)這個(gè)孩子居然唱歌唱的很好聽(tīng)，于是，在一次班會(huì)上，我讓他來(lái)展示一下他的才能，那時(shí)起，其他同學(xué)對(duì)他也都刮目相看。我盡量在每個(gè)學(xué)生身上尋找閃光點(diǎn)，讓每個(gè)學(xué)生樹(shù)立起自信心，他們對(duì)英語(yǔ)的學(xué)習(xí)興趣也提升了很多。將心比心，以心換心。很快的我們之間就建立起了一種牢固的既是師生，又是朋友的雙重關(guān)系。
愛(ài)是教育的基石。只有當(dāng)教師真心實(shí)意地關(guān)愛(ài)每一個(gè)學(xué)生的時(shí)候，才能像吸鐵石一樣把學(xué)生吸引到自己的周圍。愛(ài)的深切，學(xué)生才會(huì)敞開(kāi)自己的心扉，樂(lè)意聽(tīng)從教師的建議和教誨，這時(shí)候，教育才會(huì)收到良好的效果。
面對(duì)著一張張純真質(zhì)樸的臉，一顆顆水晶般純凈的心，我想：教育事業(yè)也許擁有世界上最高利潤(rùn)的回報(bào)，你播下的是一粒愛(ài)的種子，收獲的卻是整個(gè)美麗的人生。老師們，讓我們一同播下這顆種子吧，我相信不久的將來(lái)，等待我們的將會(huì)是豐碩的果實(shí)。