鞍山千山導(dǎo)游詞五分鐘
鞍山千山導(dǎo)游詞五分鐘范文5篇
這里還擁有多種不同的動(dòng)植物、碧綠清澈的溪流以及許多壯觀的瀑布群，其恢弘的氣勢(shì)和壯麗的景象一定會(huì)令您畢生難忘。下面是小編為大家整理的鞍山千山導(dǎo)游詞五分鐘，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
鞍山千山導(dǎo)游詞五分鐘精選篇1
鞍山千山北部景區(qū)
游客朋友們，大家好！
歡迎來(lái)到鞍山千山旅游！
千山，古稱(chēng)千朵蓮花山。位于鞍山市東南17公里處，南臨渤海，北祖長(zhǎng)白，總面積72平方公里，是我國(guó)重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)。雖無(wú)五岳的雄偉，卻有千峰之壯美，以峰秀、石俏、谷幽、廟古、松奇、花盛而著稱(chēng)，具有景點(diǎn)密集、步移景異、玲瓏剔透的特__。千山屬于‘園林寺廟型風(fēng)景區(qū)’，自古以來(lái)就有“無(wú)峰不齊、無(wú)石不峭、無(wú)寺不古”之譽(yù)。千山北部景區(qū)廟宇成群，名聲繁多，風(fēng)景優(yōu)美，是千山景觀的精華所在。
站在千山正門(mén)廣場(chǎng)，首先進(jìn)入視野的是兩根‘千華寶杵chu’?！扒A”是取其千年華夏之意，“杵”是佛教的一種兵器，能降妖伏魔，驅(qū)邪安邦，所以，千華寶杵又具有鎮(zhèn)山之意。寶杵分左右兩根，左為道教，右為佛教。
千山大門(mén)是一座大型仿古山門(mén)，正中匾額上書(shū)‘千山‘兩個(gè)大字。千山歷史悠久，曾引歷代帝王將相和文人雅士來(lái)游覽觀賞，他們留下了許多詩(shī)詞、游記。無(wú)論過(guò)去還是現(xiàn)在將來(lái)，千山都以其秀麗多姿的景__款待八方來(lái)客。
這是鞍山道觀之首的無(wú)量觀，是道教徒在千山建立起的第一座道院。始建于1667年。無(wú)量觀為千山道教最大廟宇，共分6個(gè)建筑群，19幢建筑。從山下至山巔，人文景觀星羅棋布，有明清開(kāi)發(fā)的摩崖，有前人開(kāi)鑿的古洞，還有眾多的廟碑和塔體。特別是于自然景__渾然一體的殿宇，或聳立于山巔，或相倚于崖下，或半懸于山澗之上，或嵌于峭壁之中。這里現(xiàn)有西__、羅漢洞、三官殿、老君殿等建筑，景點(diǎn)繁多，素有這樣的說(shuō)法：走進(jìn)無(wú)量觀，景點(diǎn)連成片，石、塔、松、洞、天處處惹人戀，欲要細(xì)觀賞，至少一天半。
西__是無(wú)量觀最優(yōu)美的建筑，石墻的門(mén)額上刻有‘小蓬萊’三字，內(nèi)又有一碑樓式小門(mén)樓，上額刻‘紫氣東來(lái)’四字。
祖越寺為千山五大禪林之一，殿宇與自然景__渾然一體。初建于唐代，相傳祖越從寺前經(jīng)過(guò)，故名祖越寺。游覽祖越寺，首先映入眼簾的便是“山門(mén)”。山門(mén)又稱(chēng)“三門(mén)”，即數(shù)字的3，“三”象征佛教的“三解脫門(mén)”，即空門(mén)、無(wú)相門(mén)、無(wú)作門(mén)。
這里是龍泉寺。龍泉寺始建于隋末唐初，坐北朝南，居于群山環(huán)抱之中，是千山僧廟之中規(guī)模較大的一座。但隨著歷朝歷代的山火焚燒、山洪沖洗都已不復(fù)存在，留下來(lái)的早期建筑都是明朝的建筑風(fēng)格，為單檐歇山式建筑。黃山有迎客松，千山有迎賓石。俗語(yǔ)說(shuō)：松迎客，文質(zhì)彬彬；石迎客，實(shí)心實(shí)意。
沿石徑而上，東西兩山欲合處是一道石砌山門(mén)。古剎龍泉寺的第二道山門(mén)，走進(jìn)此門(mén)也就走進(jìn)了__第一部反特故事影片《古剎鐘聲》的外景拍攝地。
后世盛傳這里是王爾烈借館讀書(shū)之所，據(jù)此現(xiàn)已將其辟為“王爾烈書(shū)房”。王爾烈是遐邇聞名的遼東才子。進(jìn)入書(shū)房，會(huì)看到王爾烈70大壽文武百官送給他的百壽書(shū)畫(huà)，其中有大學(xué)士紀(jì)曉嵐畫(huà)的鶴和禮部尚書(shū)劉墉寫(xiě)的“壽”字。
五佛頂是北部景區(qū)最高點(diǎn)，為千山風(fēng)景區(qū)的第二高峰。這里流傳著“登不上五佛頂，看不盡千山景”和“山高不過(guò)仙人臺(tái)，廟高不過(guò)五佛頂”的說(shuō)法。五佛頂開(kāi)發(fā)于明萬(wàn)歷年間，由于山頂時(shí)光____的山峰，其上多沙而少土，無(wú)草無(wú)木，如僧人光__的頭，故名‘佛山頭’。
在五佛頂群山簇?fù)碇?，有一座上闊下窄的山峰，有古城遺址，真是“山上有城，山中有峰”。山峰于古城渾然一體，這就是千山著名的古城峰。這古城的獨(dú)特魅力，會(huì)使游人沉入到那久遠(yuǎn)的歷史長(zhǎng)河中，追溯那中華民族的滄桑歲月，尋求那美麗的傳說(shuō)和史實(shí)，更加激勵(lì)我們熱愛(ài)祖國(guó)河山的情懷。
千山風(fēng)景名勝區(qū)共有名勝景點(diǎn)380多處，我們不可能一天內(nèi)游完。為了不虛此行，其他的著名景點(diǎn)以及一些神奇的美麗傳說(shuō)，我會(huì)在下山的路上再細(xì)細(xì)道來(lái)，以便各位對(duì)千山風(fēng)景名勝區(qū)有更多的了解！
鞍山千山導(dǎo)游詞五分鐘精選篇2
峨眉金頂觀云海，是一種欣賞，是一種享受。天氣晴朗日子，站在舍身巖前，浩瀚無(wú)際的白云在巖下翻涌，山峰猶如座座孤島，只現(xiàn)出青蔥的峰巔。以下內(nèi)容是小編為您精心整理的四川峨眉山完整導(dǎo)游詞，歡迎參考！
各位游客大家好，歡迎您來(lái)到高出五岳、秀__天下，山勢(shì)雄偉，景__秀麗，氣象萬(wàn)千的__佛教文化名山—峨眉山。峨眉山位于四川盆地西南這一得天獨(dú)厚的地理位置，因其“雄、秀、神、奇、幽”，獲得了“植物王國(guó)”、“動(dòng)物樂(lè)園”、“地質(zhì)博物館”、“仙山佛國(guó)”、“天下峨眉秀”等贊譽(yù)。
峨眉山為普賢菩薩道場(chǎng)，是我國(guó)四大佛教圣地之一。相傳佛教于公元１世紀(jì)即傳入峨眉山。近２０００年的佛教發(fā)展歷程，給峨眉山留下了豐富的佛教文化遺產(chǎn)，造就了許多高僧大德，使峨眉山逐步成為_(kāi)_乃至世界影響甚深的佛教圣地?，F(xiàn)在我們所在的位置是峨眉山第二高峰—金頂，海拔３０７７米，在這里，導(dǎo)游將為各位介紹的是金頂四大奇觀：
第一：日出
早上五、六點(diǎn)鐘，站在舍身巖上遠(yuǎn)望東方，只見(jiàn)天邊一脈鑲上金邊灰__云層緩緩浮動(dòng)，金邊映__周?chē)窈竦脑茖幼谱崎W光。慢慢地，灰云裂開(kāi)了一條縫，縫中透出橙黃的光芒，云縫越來(lái)越大，顏__也逐漸與周?chē)茖幼優(yōu)槌赛S，稍頃，紅日露出一點(diǎn)弧形的金邊，弧形越來(lái)越大，云層也為它閃開(kāi)一條道路，當(dāng)橙紅__的旭日冉冉上升，露出大半個(gè)腦袋時(shí)，速度突然增快，象一顆打足氣的皮球，猛地一剎那，跳出地平線，光芒四__，穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)?shù)厍对诘仄骄€上。人們的臉上被涂上了一層酒后的紅暈，金頂也披上了一件金__的__衣。這時(shí)你會(huì)忘記了山頂寒氣襲人的晨霧，不停地跳躍歡呼，久久不愿離去。
第二：云海
峨眉金頂觀云海，是一種欣賞，是一種享受。天氣晴朗日子，站在舍身巖前，浩瀚無(wú)際的白云在巖下翻涌，山峰猶如座座孤島，只現(xiàn)出青蔥的峰巔。云海瞬息萬(wàn)變，時(shí)而平鋪絮綿，稱(chēng)作“云毯”；時(shí)而波濤漫卷，稱(chēng)作“云濤”；時(shí)而簇?fù)砣缟剑Q(chēng)作“云峰”；時(shí)而聚結(jié)蓬堆，稱(chēng)為“云團(tuán)”；時(shí)而分割如窟，稱(chēng)作“云洞”。隨著風(fēng)勢(shì)，云層縹緲多變，神奇莫測(cè)，如騎龍跨鳳，車(chē)輿隊(duì)仗，飛禽走獸。金頂云海，古稱(chēng)“兜羅綿云”或“兜羅綿世界”。兜羅是梵語(yǔ)，一種樹(shù)名?！岸盗_綿”意指此樹(shù)綻放的花絮，紛紛揚(yáng)揚(yáng)。
第三：佛光
佛光，古稱(chēng)“光相”，是日光成一定角度照__在云層上產(chǎn)生的衍__現(xiàn)象。又稱(chēng)“金頂祥光”，是“峨眉山十景”之一。每當(dāng)雨雪初歇，午后晴明之時(shí)，陽(yáng)光朗照，光映云海，游人立于睹光臺(tái)上，可見(jiàn)自己身影被云面一輪七_(dá)_光環(huán)籠罩，舉手投足，影隨身動(dòng)，即是兩人并肩而立，也各自只能看到自己的影子，絕無(wú)雙影，故又名：“攝身光”。佛光大小、____、形狀不同，也有不同的名稱(chēng)。白__無(wú)紅暈的，稱(chēng)“水光”，大如簸箕的，稱(chēng)“辟支光”，小如鐃鈸形的，稱(chēng)“童子光”，光稍上映，直東斜移的，稱(chēng)“仙人首”或“仙人掌光”，光環(huán)如虹的，稱(chēng)“金橋”，佛光出現(xiàn)往往依云而出，若無(wú)云出現(xiàn)，稱(chēng)為“清現(xiàn)”，最難得。還有一種稱(chēng)作“反現(xiàn)”的，即早上，光環(huán)出現(xiàn)在金頂西面，此種現(xiàn)象極難見(jiàn)到。
第四：圣燈
峨眉山金頂晴天的夜晚，舍身巖下峽谷林莽中，忽見(jiàn)一點(diǎn)兩點(diǎn)，如豆的星光，漸次千點(diǎn)萬(wàn)點(diǎn)，飄曳騰涌，忽高忽低，仿佛銀河繁星墜落巖谷，“時(shí)而散舞，星星點(diǎn)點(diǎn)；時(shí)而相聚，網(wǎng)網(wǎng)團(tuán)團(tuán)，令人眼花繚亂，心動(dòng)神搖?！贝朔N現(xiàn)象，自古稱(chēng)作“萬(wàn)盞明燈朝普賢?！?/p>
“圣燈”現(xiàn)象極為奇特，其成因，有人說(shuō)是__火，有人說(shuō)是螢火蟲(chóng)，有人說(shuō)是附在樹(shù)枝上的“密環(huán)菌”遇到空氣中的濕度含量在１００％以上時(shí)發(fā)的光亮。
觀圣燈由來(lái)已久，古人留下不少題詠，唐代詩(shī)人薛能上峨眉山時(shí)，即寫(xiě)下《峨眉圣燈》一首：
“莽莽空中稍稍燈，坐看迷濁變清澄。須知火盡__無(wú)盡，一夜欄邊說(shuō)向僧。”
各位游客，了解完金頂四大奇觀之后，請(qǐng)大家隨我參觀華藏寺。
各位游客，你們好，歡迎來(lái)到旅游勝地——峨眉山，峨眉山著名的金頂有“日出”、“云?！?、“佛光”、“圣光”四大奇觀。
日出在早上五六點(diǎn)，站在舍身巖上（舍身巖石懸崖峭壁，懸崖下面是萬(wàn)丈深淵，人如果失足跌下去就會(huì)粉身碎骨的。）遠(yuǎn)望東方，只見(jiàn)天邊一脈鑲上金邊?；襙_的云朵緩緩浮動(dòng)，金邊映__周?chē)窈竦淖谱圃贫?，慢慢的，灰云裂開(kāi)了一條縫，縫中透出橙黃的光芒，云縫越來(lái)越大，顏__也逐漸與周?chē)贫渥優(yōu)槌赛S，稍頃，紅日露出一點(diǎn)兒弧形的金邊，弧形越來(lái)越大云朵也為它讓開(kāi)一條道路，當(dāng)橙紅的旭日冉冉上升，露出大半個(gè)腦袋時(shí)，速度忽然增快，像一個(gè)打足氣的皮球，一剎間，跳出地平線，穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)?shù)那对诘仄骄€上，頓時(shí)光芒四__，人們的臉上被涂了一層酒后紅暈，金頂也披了一件金__的__衣。這時(shí)呀你會(huì)忘記山頂寒氣襲人的晨霧，不停地跳躍歡呼，久久不愿離去。
“圣光”實(shí)在晴朗的夜晚，舍身巖的林莽中，忽然一見(jiàn)兩點(diǎn)如豆的星光，漸次千點(diǎn)，萬(wàn)點(diǎn)，飄曳騰涌，忽高忽低，仿佛銀河繁星墜落谷中，“時(shí)而散舞，星星點(diǎn)點(diǎn)，時(shí)而相聚，網(wǎng)網(wǎng)團(tuán)團(tuán)，令人眼花繚亂，心動(dòng)神搖?！贝朔N現(xiàn)象，自古稱(chēng)作“萬(wàn)盞明燈朝普賢?！薄啊笔ス猬F(xiàn)象極為奇特，其成因，有人說(shuō)是__火，有人說(shuō)是螢火蟲(chóng)，有人說(shuō)是附在樹(shù)枝上的“密環(huán)茵”遇到空氣中的濕度含量在百分之半以上時(shí)發(fā)的光。觀“圣光”由來(lái)已久，古人留下來(lái)不少體題詠，大家可以找一找。
“云?！焙汀胺鸸狻保绻砼R其境，也是妙趣橫生美不勝收。峨眉山的獨(dú)特美景看也看不完，等著你去細(xì)細(xì)游賞，峨眉山永遠(yuǎn)歡迎你的光臨。
鞍山千山導(dǎo)游詞五分鐘精選篇3
游客朋友們，大家好!
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千山，古稱(chēng)千朵蓮花山。位于鞍山市東南17公里處，南臨渤海，北祖長(zhǎng)白，總面積72平方公里，是我國(guó)重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)。雖無(wú)五岳的雄偉，卻有千峰之壯美，以峰秀、石俏、谷幽、廟古、松奇、花盛而著稱(chēng)，具有景點(diǎn)密集、步移景異、玲瓏剔透的特__。千山屬于‘園林寺廟型風(fēng)景區(qū)’，自古以來(lái)就有“無(wú)峰不齊、無(wú)石不峭、無(wú)寺不古”之譽(yù)。千山北部景區(qū)廟宇成群，名聲繁多，風(fēng)景優(yōu)美，是千山景觀的精華所在。
站在千山正門(mén)廣場(chǎng)，首先進(jìn)入視野的是兩根‘千華寶杵chu’。“千華”是取其千年華夏之意，“杵”是佛教的一種兵器，能降妖伏魔，驅(qū)邪安邦，所以，千華寶杵又具有鎮(zhèn)山之意。寶杵分左右兩根，左為道教，右為佛教。
千山大門(mén)是一座大型仿古山門(mén)，正中匾額上書(shū)‘千山‘兩個(gè)大字。千山歷史悠久，曾引歷代帝王將相和文人雅士來(lái)游覽觀賞，他們留下了許多詩(shī)詞、游記。無(wú)論過(guò)去還是現(xiàn)在將來(lái)，千山都以其秀麗多姿的景__款待八方來(lái)客。
這是鞍山道觀之首的無(wú)量觀，是道教徒在千山建立起的第一座道院。始建于1667年。無(wú)量觀為千山道教最大廟宇，共分6個(gè)建筑群，19幢建筑。從山下至山巔，人文景觀星羅棋布，有明清開(kāi)發(fā)的摩崖，有前人開(kāi)鑿的古洞，還有眾多的廟碑和塔體。特別是于自然景__渾然一體的殿宇，或聳立于山巔，或相倚于崖下，或半懸于山澗之上，或嵌于峭壁之中。這里現(xiàn)有西__、羅漢洞、三官殿、老君殿等建筑，景點(diǎn)繁多，素有這樣的說(shuō)法：走進(jìn)無(wú)量觀，景點(diǎn)連成片，石、塔、松、洞、天處處惹人戀，欲要細(xì)觀賞，至少一天半。
西__是無(wú)量觀最優(yōu)美的建筑，石墻的門(mén)額上刻有‘小蓬萊’三字，內(nèi)又有一碑樓式小門(mén)樓，上額刻‘紫氣東來(lái)’四字。
祖越寺為千山五大禪林之一，殿宇與自然景__渾然一體。初建于唐代，相傳祖越從寺前經(jīng)過(guò)，故名祖越寺。游覽祖越寺，首先映入眼簾的便是“山門(mén)”。山門(mén)又稱(chēng)“三門(mén)”，即數(shù)字的3，“三”象征佛教的“三解脫門(mén)”，即空門(mén)、無(wú)相門(mén)、無(wú)作門(mén)。
這里是龍泉寺。龍泉寺始建于隋末唐初，坐北朝南，居于群山環(huán)抱之中，是千山僧廟之中規(guī)模較大的一座。但隨著歷朝歷代的山火焚燒、山洪沖洗都已不復(fù)存在，留下來(lái)的早期建筑都是明朝的建筑風(fēng)格，為單檐歇山式建筑。黃山有迎客松，千山有迎賓石。俗語(yǔ)說(shuō)：松迎客，文質(zhì)彬彬;石迎客，實(shí)心實(shí)意。
沿石徑而上，東西兩山欲合處是一道石砌山門(mén)。古剎龍泉寺的第二道山門(mén)，走進(jìn)此門(mén)也就走進(jìn)了__第一部反特故事影片《古剎鐘聲》的外景拍攝地。
后世盛傳這里是王爾烈借館讀書(shū)之所，據(jù)此現(xiàn)已將其辟為“王爾烈書(shū)房”。王爾烈是遐邇聞名的遼東才子。進(jìn)入書(shū)房，會(huì)看到王爾烈70大壽文武百官送給他的百壽書(shū)畫(huà)，其中有大學(xué)士紀(jì)曉嵐畫(huà)的鶴和禮部尚書(shū)劉墉寫(xiě)的“壽”字。
五佛頂是北部景區(qū)最高點(diǎn)，為千山風(fēng)景區(qū)的第二高峰。這里流傳著“登不上五佛頂，看不盡千山景”和“山高不過(guò)仙人臺(tái)，廟高不過(guò)五佛頂”的說(shuō)法。五佛頂開(kāi)發(fā)于明萬(wàn)歷年間，由于山頂時(shí)光____的山峰，其上多沙而少土，無(wú)草無(wú)木，如僧人光__的頭，故名‘佛山頭’。
在五佛頂群山簇?fù)碇?，有一座上闊下窄的山峰，有古城遺址，真是“山上有城，山中有峰”。山峰于古城渾然一體，這就是千山著名的古城峰。這古城的獨(dú)特魅力，會(huì)使游人沉入到那久遠(yuǎn)的歷史長(zhǎng)河中，追溯那中華民族的滄桑歲月，尋求那美麗的傳說(shuō)和史實(shí)，更加激勵(lì)我們熱愛(ài)祖國(guó)河山的情懷。
千山風(fēng)景名勝區(qū)共有名勝景點(diǎn)380多處，我們不可能一天內(nèi)游完。為了不虛此行，其他的著名景點(diǎn)以及一些神奇的美麗傳說(shuō)，我會(huì)在下山的路上再細(xì)細(xì)道來(lái)，以便各位對(duì)千山風(fēng)景名勝區(qū)有更多的了解!
鞍山千山導(dǎo)游詞五分鐘精選篇4
各位團(tuán)友:大家好，我是大家今天的導(dǎo)游劉 x，大家可以叫我小劉。很高興此次為大家提供導(dǎo)游服務(wù)，希望大家對(duì)我的工作多多支持。今天我將帶領(lǐng)大家參觀的是濟(jì)南三大名勝之一的千佛山。
千佛山歷史悠久，最早見(jiàn)于北魏酈道元<水經(jīng)注>中記載:[千佛山，古城歷山"，至今算來(lái)，已有1600多年的歷史。相傳古時(shí)候大舜帝曾經(jīng)在此山下耕種 ，所以千佛山又稱(chēng)[舜耕山"。是__祭祀舜耕的地方。這里每年都在搞[遷祓(fú)"儀式，借以除惡。[遷祓"就是[遷居高處，祓除不祥"，因[遷祓"于[千佛"諧音，后人就將此山稱(chēng)為千佛山了。
還有一種說(shuō)法是隋唐時(shí)期，山東境內(nèi)佛教昌盛，善男信女在山的崖壁上雕鑿了許多佛像，興建了千佛寺，所以稱(chēng)為千佛山。
千佛山是泰山的余脈，海拔285米，占地166公頃，距離市中心2。5千米，于1959年開(kāi)辟為公園。主要有興國(guó)禪寺、歷山院、大舜石圖園、萬(wàn)佛洞、文昌__、彌勒勝苑和__亥__烈士陵園等景點(diǎn)。
現(xiàn)在我們來(lái)到了千佛山公園的北門(mén)，北門(mén)為正門(mén)。迎面看到的是氣勢(shì)宏偉的四柱三樓石坊，[千佛山"三個(gè)字是1922年6月由本寺和尚行洹書(shū)字后募立而成。進(jìn)門(mén)后，路兩旁是石雕的__羅漢，他們表情各異，姿態(tài)各異，有的怒目而視，有的笑容可掬，形象生動(dòng)而豐富，給人以藝術(shù)享受。
我們面前這尊側(cè)身臥佛像是佛祖釋迦摩尼的涅槃像，長(zhǎng)10米，重50噸，姿態(tài)款款，儀表雍容，面頰豐富，雙肩寬闊，肉髻(jì)螺發(fā)，雙耳垂肩，眉目修長(zhǎng)，雙眼微睜，胸部裝有寓意祥瑞的[ 卐 "字符號(hào)，給人以慈祥的感覺(jué)，信佛的朋友可以拜拜，以祈求佛祖保佑。
觀音菩薩，是古代東方最著名的慈悲善神。在__，觀音是家喻戶曉，婦孺皆知。古語(yǔ)所謂[家家有彌勒，戶戶有觀音[，反映了觀音信仰在中華大地普遍盛行和在民眾中的深遠(yuǎn)影響?，F(xiàn)在我們來(lái)到了觀音園里看到的白衣觀音，她身
高15米，矗立在水池__，法相慈藹，可近可親。池周?chē)歉鞣N觀音的化身，分別是:自在觀音、送子觀音、數(shù)珠觀音、渡海觀音、楊柳觀音等26尊。
好了各位，拜完了觀音菩薩咱們開(kāi)始登山。登山路有兩條，我們從西路上山，東路下山。大家看我們前面的這個(gè)小亭叫做唐槐亭，建于1957年，又叫四面亭，這里原址是秦瓊廟。廟里有唐王李世民和他的大將秦瓊的塑像?，F(xiàn)在廟已經(jīng)不存在了，在原址建了這座唐槐亭。旁邊的這棵唐槐，又稱(chēng)秦瓊拴馬槐。傳說(shuō)秦瓊很孝順，每年都來(lái)千佛山為自己的老母親進(jìn)香，為了表達(dá)對(duì)母親的一片孝心，上山從來(lái)不騎馬，而是將馬拴在這棵樹(shù)上。大家看，這棵古槐樹(shù)干已經(jīng)空了，但有一顆幼槐穿過(guò)樹(shù)洞茁然生長(zhǎng)，就像自己的母親抱著孩子一樣，所以這棵樹(shù)又叫[母抱子槐"，顯示了強(qiáng)大的生命力，大有枯木逢春之意。
我們前面橫跨登山盤(pán)道的牌坊叫齊__九點(diǎn)坊，上書(shū)[齊__九點(diǎn)"四字，坊后書(shū)有[仰觀俯察"四字。牌坊是清道光二十五年(1845)歷城縣令葉圭(guī)書(shū)主持修建。[齊__九點(diǎn)"也是他寫(xiě)的。[仰觀俯察"是從<蘭亭序>書(shū)帖中勾勒放大而成。
[齊__九點(diǎn)"出自唐代詩(shī)人李賀的詩(shī)<夢(mèng)天>，詩(shī)中寫(xiě)道:[遙望齊州九點(diǎn)__，一泓海水杯中瀉"。意思是說(shuō)，從高空俯瞰大地，__九州小的就像九點(diǎn)__塵，整個(gè)海洋也像一汪清水傾瀉在杯中。
現(xiàn)在請(qǐng)大家繼續(xù)隨我前行，往上走是云徑禪關(guān)坊，建于清乾隆初年。意思是說(shuō):寺院高聳，云霧繚繞，游人至此進(jìn)入佛門(mén)圣地。背面[峰回路轉(zhuǎn)"取自宋代大文學(xué)家歐陽(yáng)修<醉翁亭記>，借此形容此處地勢(shì)的險(xiǎn)峻。
爬上了最后一級(jí)臺(tái)階，我們來(lái)到了千佛山的主體建筑--興國(guó)禪寺。興國(guó)禪寺始建于隋開(kāi)皇年間(581-600)當(dāng)時(shí)稱(chēng)千佛寺。唐貞觀年間(627-649)經(jīng)擴(kuò)建，改稱(chēng)為興國(guó)禪寺。門(mén)口的一幅楹聯(lián)是清末濟(jì)南秀才楊兆慶書(shū)寫(xiě)的。上聯(lián)是[暮鼓晨鐘驚醒世間名利客"，下聯(lián)是[驚聲佛號(hào)喚回苦海夢(mèng)迷人"。意思是說(shuō):人世間追求功名利祿的人，來(lái)到這里都會(huì)被寺院晚間的鼓聲和清晨的鐘聲所驚醒，從而拋棄名利和欲望；僧人吟誦經(jīng)文的聲音可以把人世間苦海迷失道路的人喚回來(lái)，從而使他們走向通往極樂(lè)世界的道路。寺院左右是鐘鼓樓，三者連為一體，鐘乃銅制，高1米多。
現(xiàn)在我們迎門(mén)進(jìn)入的是天王殿，坐東朝西，東西兩側(cè)分別是大肚彌勒佛和金剛韋馱。北側(cè)架長(zhǎng)廊，南側(cè)為千佛崖，鐫刻佛像多尊。
大雄寶殿在寺院得東側(cè)，坐東朝西，殿內(nèi)正中蓮花座上供奉的是佛祖釋迦摩尼，兩側(cè)是菩薩、羅漢。北側(cè)分別是:大行普賢菩薩、阿難陀多聞第一、阿那律天眼第一、羅睺羅密行第一、舍利佛智慧第一、優(yōu)婆離持律第一；南側(cè)由東向西以此為:大智文殊菩薩、摩訶迦葉頭陀第一、目犍連神通第一、須薩提解空第一、富樓那說(shuō)法第一。釋迦牟尼背后，南無(wú)觀世音菩薩面東站立，左右立童子。玉佛殿在大雄寶殿的北側(cè)，坐北朝南，殿__佛龕內(nèi)供奉釋迦如來(lái)坐像，白玉石質(zhì)，由泰國(guó)請(qǐng)來(lái)。玉佛西側(cè)佛龕內(nèi)，供奉著地藏王菩薩。菩薩殿在大雄寶殿南側(cè)，坐南朝北，__佛殿內(nèi)供奉著觀世音菩薩，東西兩側(cè)分別是地藏王菩薩、千手觀音菩薩。菩薩殿西面為達(dá)摩祖師殿。
興國(guó)禪寺南崖壁為千佛崖，開(kāi)鑿于隋開(kāi)皇七到二十年(587-649)，共9窟，130尊佛像。千佛崖由東向西以此依次是龍泉洞、極樂(lè)洞和黔婁洞。
黔婁洞是紀(jì)念戰(zhàn)國(guó)時(shí)期齊國(guó)隱士黔婁子的，洞深10余米。黔婁為周代齊國(guó)人，一生安貧樂(lè)道，為人正直，修身清節(jié)，不事王侯，在這里鑿洞為生，隱居于此，終年不下山，家境貧寒。傳說(shuō)他臨終時(shí)衣不遮體，蓋在身上的被子又短又小，蓋上頭蓋不上腳。曾子的孫子曾西說(shuō):將被子斜著就能蓋上了。但黔婁的妻子說(shuō):[斜而有余，不如正而不足，先生生前剛正不阿，死后怎么能違背先生的意志呢?"
于是就這樣埋葬了他。后人對(duì)黔婁的妻子評(píng)價(jià)也很高，稱(chēng)她是 [嫁于黔婁百事乖"。
出興國(guó)禪寺東門(mén)10余米，我們來(lái)到了歷山院，為了弘揚(yáng)大舜文化，所以將這個(gè)院落命名為歷山院。歷山院里曾建有觀音堂。如今主要建筑有三圣殿、舜祠、魯班祠等。
現(xiàn)在來(lái)到這這個(gè)殿叫做三圣殿，里面供奉的堯、舜、禹。三圣殿往東走為舜祠，也稱(chēng)舜帝廟、重華宮，是紀(jì)念大舜帝的祠堂。祠堂正中坐著舜帝，左右是他的妻子娥皇和女英。舜帝因?yàn)檠壑杏袃蓚€(gè)瞳孔，所以人們叫他重華，史稱(chēng)虞舜。他的父親是個(gè)瞎子，人稱(chēng)瞽叟，善于鼓瑟。舜母早亡，瞽叟又續(xù)娶了妻子。繼母生了弟弟、妹妹后百般虐待大舜。當(dāng)時(shí)的堯帝年事以高希望找個(gè)德才兼?zhèn)涞腳_，征求大臣們的意見(jiàn)，大臣們認(rèn)為大舜德才兼?zhèn)?，心地寬厚、孝敬父母于是就舉薦舜。為了考察大舜，堯又把女兒娥皇和女英嫁給他，讓自己的九個(gè)兒子伴隨著他。結(jié)果在大舜的感召下，娥皇、女英不敢以帝女自嬌，堯的兒子們懂得兄弟友愛(ài)。舜的弟弟象幾次伙同母親要害舜，多虧妹妹和妻子的幫助，舜才一次次躲過(guò)災(zāi)難。雖然弟弟、母親多次陷害，但是舜依然對(duì)他們非常關(guān)照，后來(lái)象被感化，以至于后來(lái)舜帝死于湖南九嶷山，象不計(jì)勞苦，親自去祭祀大舜。舜61歲正式繼承堯位，主持天下大事。晚年南方巡視，不幸去世，終年110歲。舜死后，他的兩位妻子哭著去南方，并投入湘水而死?，F(xiàn)在南方的湘水女神就是指的娥皇和女英。她們兩人的眼淚滴到了一種竹子上，斑斑點(diǎn)點(diǎn)，就成了現(xiàn)在的湘妃竹。
舜祠再向東就是魯班祠，因?yàn)轸敯啾蛔u(yù)為[建筑和木器行業(yè)的祖師爺"所以在此建祠紀(jì)念。在舜祠的背面有一覽亭，此處是觀賞風(fēng)景的最佳位置。從這里瞻
望泉城，遙望高樓大廈，夜晚將至，萬(wàn)家燈火，星光點(diǎn)點(diǎn)，歷歷在目，泉城的美景一覽無(wú)余。此外還有:碧霞祠、文昌__，萬(wàn)佛洞景點(diǎn)有興趣的朋友現(xiàn)在可以自由參觀一下了，我們半小時(shí)后去正門(mén)__。請(qǐng)大家一定要記住__時(shí)間。
好了各位，千佛山就參觀到這里，謝謝大家， 再見(jiàn)!
鞍山千山導(dǎo)游詞五分鐘精選篇5
這觀音殿修在山腳下，大殿旁邊，有一個(gè)天然石洞，后經(jīng)人工鑿修，成為一個(gè)穿山洞。洞里塑著__羅漢，’稱(chēng)為羅漢洞。無(wú)量觀明明是個(gè)道院，怎么供奉起佛家的菩薩和羅漢來(lái)了呢?說(shuō)來(lái)這里有一段有趣的傳說(shuō)。相傳，在無(wú)量觀建觀前，這一帶是祖越寺的地產(chǎn)，羅漢洞當(dāng)然也是祖越寺的了。但當(dāng)時(shí)這個(gè)洞并不是穿山洞，而是一個(gè)普普通通的天然石洞，洞里供奉著__羅漢拜觀音的塑像。到了清朝康熙年間，有一天，一個(gè)叫劉太琳的道土云游到此，一眼中了這塊風(fēng)水寶地，他找到祖越寺的長(zhǎng)老和尚，商量要買(mǎi)下這塊地。祖越寺的老和尚當(dāng)然不愿意有人破壞他的風(fēng)水夕奪他的進(jìn)財(cái)之路，任劉太琳出多大價(jià)錢(qián)也不賣(mài)。劉太琳只好去找一個(gè)在當(dāng)?shù)刈龉俚乃准規(guī)煹?，最后依仗師弟的?quán)勢(shì)，硬是買(mǎi)下了這塊地方。要說(shuō)劉太琳倒真有些眼力，無(wú)量觀建成后，果然香火一天比一天旺盛，觀里排場(chǎng)也一天比一天氣派。這樣一來(lái)，無(wú)量觀的小道土們也就愈發(fā)不把祖越寺放在眼里，不愿再供奉羅漢洞里的菩薩和羅漢了，沒(méi)事兒峨在劉太琳的耳邊嘀嘀咕咕。劉太琳眼量大肚量也大，聽(tīng)到這些常常是一笑了之。
再說(shuō)祖越寺，一塊風(fēng)水寶地被劉太琳強(qiáng)買(mǎi)去了，香火也被搶去不少，自然怨恨在心。因此兩家雖是近鄰，卻不免經(jīng)常明爭(zhēng)暗斗。這一天，無(wú)量觀的道士路經(jīng)祖越寺，見(jiàn)山門(mén)前立了兩塊石碑，一塊上面刻著“天花亂墜”，另一塊刻的是“地涌金蓮”。大家左猜右想，誰(shuí)也說(shuō)不清楚是什么意思。正在這時(shí)，走出幾個(gè)小和尚，見(jiàn)此情景，便借機(jī)講了起來(lái)。說(shuō)是在祖越寺建寺之初，有一位佛家大師到此訓(xùn)：經(jīng)說(shuō)法，那佛法真是高深啊，直講得空中天花如雨，講得地下金蓮盛開(kāi)，觀音大士現(xiàn)了金身，__羅漢趕來(lái)參拜，這位高僧從此名揚(yáng)四海，終于修成正果。祖越寺就在這位高僧誦經(jīng)的山洞中，塑起了__羅漢拜觀音像。這一番話說(shuō)得無(wú)量觀的小道士們目瞪口呆，想斗斗嘴又什么也說(shuō)不出來(lái)?；赜^后，越想越不是滋味，左商量右核計(jì)，終于想出一條妙計(jì)，當(dāng)下乘著月__偷偷摸進(jìn)了羅漢洞，砸下了觀音菩薩的泥頭，換上了真武大帝的腦袋，這樣，一來(lái)，佛家的__羅漢就拜伏在道家真武大帝的腳下了，小道士們甭提多開(kāi)心了。第二天一早，這事兒就被無(wú)量觀的祖師劉太琳知道了，他馬上讓人關(guān)閉山門(mén)，誰(shuí)也不許把這個(gè)事兒聲張出去。可是哪有不透風(fēng)的墻，終于有一天，祖越寺長(zhǎng)老帶著一大群大小和尚氣勢(shì)洶洶地來(lái)到無(wú)量觀，準(zhǔn)備大鬧一場(chǎng)。不料一進(jìn)無(wú)量觀，便都呆住了，原來(lái)西__院中新建了一座大殿，工匠們正在殿內(nèi)塑造觀音菩薩金身呢。再看羅漢洞，中間的佛像撤掉了，變成了穿山洞，洞內(nèi)兩側(cè)的__羅漢像重塑一新。這時(shí)劉太琳相師走上前來(lái)，笑著對(duì)長(zhǎng)老和尚說(shuō)：“山洞狹小，不是菩薩所居之處，現(xiàn)在特意建起大殿，請(qǐng)菩薩坐上正位。佛法無(wú)邊，小觀如同寶寺亂墜的天花，怎敢不敬佛祖?！遍L(zhǎng)老和尚看出劉太琳的一片苦心，很受感動(dòng)，連忙接著說(shuō)：“道法無(wú)量，小寺當(dāng)是貴觀地下涌出的金蓮?！闭f(shuō)完和劉太琳大笑起來(lái)。幾年的仇恨至此完結(jié)了。劉太琳和長(zhǎng)老和尚一起商量，在羅漢洞口壁上刻上了“釋道同源”四個(gè)字。從此以后，兩家和睦相處一直到現(xiàn)在。
千山古稱(chēng)千朵蓮花山。它的最高峰叫仙人臺(tái)。仙人臺(tái)的名字是怎么來(lái)的呢?傳說(shuō)，古時(shí)候千朵蓮花山有九百九十座山峰。在一座山峰腳下，住著—戶人家，一家人勤勞善良，靠在荷塘里打魚(yú)養(yǎng)藕過(guò)日子。這家有個(gè)孩子，從懂事的時(shí)候起就迷上了下象棋。他一年一年地下呀下呀，一年一年練呀，他的棋藝終于成熟了，方圓幾百里的棋手們都下不過(guò)他，人們稱(chēng)贊他是“神手棋童”。人怕出名。“神手棋童”的美名，一傳十、十傳百，很快就傳到了東海蓬萊仙島。島上的棋仙聽(tīng)說(shuō)了夕很吃驚，心想：我棋仙是棋藝之王，人間的小孩怎能為“神手”呢?東海棋仙就背上棋囊，乘著蟠龍直奔東北千朵蓮花山來(lái)了。棋仙來(lái)到山下荷塘旁，看見(jiàn)棋童在抓魚(yú)，就大聲叫開(kāi)了：“哎，小孩，聽(tīng)說(shuō)你的棋藝過(guò)人，我是東海棋仙，特意前來(lái)和你下一盤(pán)，你敢和我比試嗎?”棋童一聽(tīng)，心想：我的棋藝怎么驚動(dòng)了棋仙，我和他比不比呢?他正在拿主意，棋仙又說(shuō)：“如果你不敢比試，你就別讓人夸你是什么‘神手’啦!”說(shuō)完哈哈大笑起來(lái)。
這一來(lái)，可惹急了小棋童。他是個(gè)不服輸?shù)暮⒆印Ｋ矊W(xué)著棋仙的口氣，大聲地回答：“棋仙，既然你從很遠(yuǎn)的仙島趕來(lái)了，怎能讓你掃興而去呢?那我們就比試比試吧!”真要賽棋啦，棋仙卻又出了個(gè)難題。他說(shuō)：“下棋可得有個(gè)條件，我是仙，不能在你們。人間落腳；你是人，也不能到我們仙境去。咱倆到哪兒去比呀?”
棋童聽(tīng)明白了：這是不想和我賽棋啦，哼，我今天偏要和你神仙比個(gè)高低。棋童靈機(jī)—?jiǎng)?，說(shuō)道：“這好辦，咱倆在人間和仙境相接的地方比?！逼逑蛇B問(wèn)道：“在什么地方?”棋童手指東南方說(shuō)：“我家東面有座最高的山，那山頂就是這樣的好地方?！闭f(shuō)到此處，棋童板著面孔說(shuō)：“可是我也有個(gè)條件：如果你輸了，就得留在人間；咱倆換一換，我去仙島，你看怎么樣?”棋仙被棋童?！皩ⅰ弊×恕Ｋ执顩雠镅鍪鬃|南望了望，就見(jiàn)那座山峰又高又陡；團(tuán)團(tuán)云圍著山腰轉(zhuǎn)，山頂接著天。棋仙暗想：那么高的山，我的蟠龍都難上去，這小孩子要上去就更難了，我何不答應(yīng)他的條件?棋仙高興了，微笑著說(shuō)：“好吧，你能爬上山頂我們就賽棋。我先走，如果我在山頂上等三個(gè)時(shí)辰你還不到，就算你輸了?！闭f(shuō)完他騎著蟠龍走了。一眨眼，棋仙不見(jiàn)了棋童忙從荷塘早掐一朵十瓣蓮花扛在肩上，朝那座高高的山峰走去。一路上，棋童蹦著跳著，很快活?？柿?、餓了，他就吸一下蓮花的莖頭。清清的蓮汁蜜糖似的甜，渴口牙餓呀都沒(méi)了。小棋童精神十足。轉(zhuǎn)眼就到了山腳下，他又使勁地吸了—口，就向山上爬。他爬呀，爬呀，爬累了，就吸口蓮汁。再爬，不知過(guò)了多少個(gè)時(shí)辰，他才爬到半山腰。蓮汁被吸干了，那朵十瓣蓮花從他肩頭落地上。他也沒(méi)有力氣了，一下子坐在蓮花瓣上昏睡過(guò)去了。
再說(shuō)先走的棋仙，他騎的蟠龍飛到半山腰時(shí)也累得飛不動(dòng)了，趴在半山腰上大吼大叫。棋仙急得扳龍角、拍龍尾，可那蟠龍卻怎么也不能動(dòng)__了。棋仙只好讓它趴在半山腰，自己向山頂爬去。正在半山腰昏睡的棋童忽然覺(jué)得身下忽忽悠悠地：在動(dòng)，兩耳邊生風(fēng)。他睜眼一看，身下的蓮花變大了，正托著他向上飄起。蓮花向上飄呀，飄呀，飄入了云端，飄到山頂停下了。棋童高興地跳上山頂那塊最高的怪石，就見(jiàn)棋仙哭喪著臉才從南坡爬上來(lái)。、棋童笑嬉嬉地問(wèn)：“棋仙，是你等了我三個(gè)時(shí)辰，還是我等你呀?”棋仙這回可沒(méi)臉說(shuō)大話了，只好把話叉開(kāi)，說(shuō)：“咱倆賽棋吧?！彼麄z坐定后，棋童在怪石上畫(huà)下棋盤(pán)，棋仙從棋囊中耿出棋子。這一凡一仙就下起棋來(lái)了。不知他倆下了多少個(gè)時(shí)辰，也不知人間過(guò)了多少個(gè)年頭，既看見(jiàn)棋仙輸了落為凡人，也不見(jiàn)棋童贏了升為神仙，卻見(jiàn)托棋堂上山的十瓣蓮花變成了十座山峰，使原來(lái)的九百九十座蓮花峰又多了十個(gè)伙伴。從這，才得名叫千朵蓮花山。那蟠龍?jiān)缫佯I死在半山腰，化成一棵老松樹(shù)，人們叫它“蟠龍松”。棋童和棋仙下棋的這座最高峰就叫“仙人臺(tái)”了。直到今天，登上仙人臺(tái)，人們還能見(jiàn)到那棋盤(pán)和棋盤(pán)旁一些五__石子，那就是當(dāng)年小棋童和棋仙賽棋的棋子。每當(dāng)月亮圓時(shí)，深夜里站在仙人臺(tái)下，人們還能聽(tīng)到棋童和棋仙在那兒說(shuō)：“將!跳馬，吃車(chē)!”可是細(xì)看看，什么人也沒(méi)有，只有聲音。不信，你去聽(tīng)聽(tīng)。