實用版江蘇風光導游詞范文5篇
江蘇是中國地勢最低的一個省區(qū)，絕大部分地區(qū)在海拔50米以下，低山丘陵集中在西南部，占江蘇省總面積的14.3%，主要有老山山脈、云臺山脈、寧鎮(zhèn)山脈、茅山山脈、宜溧山脈。你去過江蘇嗎?以下是小編為大家整理的江蘇景點導游詞，歡迎參考閱讀。
實用版江蘇風光導游詞范文1
親愛的游客朋友：
您好!歡迎您來到中華恐龍園。象征著古老龍城新一代旅游形象的中華恐龍園，將帶給您一個充滿恢弘氣勢和神秘色彩的現(xiàn)代旅游境界。
中華恐龍園座落在常州新區(qū)現(xiàn)代旅游休閑區(qū)內，籌建于1997年，目前一、二期占地500余畝，是一座以恐龍為主題的，融博物、科普、娛樂、休閑及表演于一體的綜合性游樂園，也被稱為“東方侏羅紀公園”。園區(qū)共分中華恐龍館、湖面草坪區(qū)、恐龍山生態(tài)表演區(qū)、外商休閑區(qū)、極限項目區(qū)幾部份。您可以在一天內領略遠古年代的神秘氣息，撩開史前動物--恐龍的神秘面紗，感受驚險歡樂的現(xiàn)代游樂氛圍。
驅車前往常州新區(qū)，您可以在新區(qū)的主干道上遙觀恐龍園的依稀風貌，汽車駛過長江東路帶您來到恐龍園的大門口，當您處在飛來石大門下，您今日的游程也就正式開始了。這道大門高17米，總跨度達42米，以其造型獨特、寓意深遠而被譽為“龍城第一門”，又因其酷似一塊渾然天成的奇石而得名“飛來石大門”。在您的正前方有一座旱地噴泉，抽象的世界版圖形成了整個平面，出水孔的位置恰恰是當今世界出土恐龍化石集中的區(qū)域。盛夏季節(jié)，游客朋友們常常穿梭于時噴時歇的水柱中盡情嬉鬧，留下了不少歡聲笑語。
走進恐龍園大門，在您的右方有一組充滿卡通氣息的石屋叫作歡樂一條街。常州著名的亂針繡、梳篦及其他富有江南特色的工藝品在這兒都能看到，由我公司自行開發(fā)設計的恐龍吉祥物、恐龍紀念品應有盡有，您不妨選購一兩件別致的禮品帶給您的親朋好友。
游客朋友，右前方的山山水水是不是吸引你的目光?如鏡的湖面繞山而行，湖中的小島上兩只恐龍似乎剛從湖水中回到陸地，正悠閑而愜意的休憩，儼然一對甜蜜的情侶，在他們身邊，兩株合歡樹長得茂盛而又生機勃勃。
左邊的近萬平方米大草坪四季長綠，像一塊翠綠的羊絨毯鋪在山坡上，而上面此時正上演著一幕“螳螂捕蟬、黃雀在后”的精彩場面。一只兇殘的異特龍正追逐著一群幼年的似鳥龍，恐龍媽媽在催促他們用盡力量奔跑的同時頻頻回首，盡管她明白在這場獵殺中自己無力保護所有的孩子，終究有一個會成為異特龍美味的午餐。然而異特龍絕不會想到的是在自己身后，一只號稱陸上霸主的霸王龍正對它虎視眈眈。
當您繼續(xù)前行，一棵蒼勁、古樸的巨樹呈現(xiàn)于眼前，似乎已干枯的樹桿代表著時間的滄桑，然而在它的頂部和樹干周邊卻仍頑強地生長出一簇簇新鮮的嫩枝，猶如生命的復蘇、生命的延續(xù)，這棵就是“生命之樹”。而它所在的區(qū)域就是恐龍山熱帶雨林區(qū)了，這個區(qū)域由26棵仿真大樹組成一片微型森林，這些大樹基本是與恐龍生活在同一時代的植物，有巨杉、古銀杏、榕樹等，游客進入此區(qū)域將看到被深色藤蔓纏繞著的巨樹，通過增設的燈光音響設施、噴霧效果、林中怪獸、機器恐龍、游戲等趣味項目營造巨樹區(qū)內神秘的氣氛，樹叢中煙霧繚繞，隱約可聞陣陣恐龍的吼叫聲，游客走進該區(qū)域仿佛已置身于數(shù)千萬年前真實的侏羅紀世界，原始而充滿神秘氣息的新奇感撲面而來，許多驚險的探險游戲等待著您的參與!
熱帶雨林的美麗與神秘是不是讓您留連忘返，那么此時在您眼前白色頂篷下的的特技舞臺表演劇場又將給您的游程掀起一個小小的高潮，數(shù)名特技演員以其夸張、幽默和不凡的武打身手為您獻上一臺驚險刺激的舞臺劇，我們平時只能在電影電視中才能看到的槍戰(zhàn)、爆炸等場面此刻搬到了現(xiàn)實中來，您不妨先睹為快。
在特技舞臺北面的化石廣場靜靜駐立著幾尊石頭，可不能小瞧了它們，它們的生存年代和恐龍一樣久遠，是二億年前的樹木經過硅化以后所形成的硅化木化石，它們的故鄉(xiāng)遠在新疆，是新疆阿勒泰地區(qū)政府贈送給我園的珍貴展品，代表著兩地人民的友誼，一群潔白的鴿子或休憩或覓食，構成一幅美麗平和的畫面。此處也成為游客朋友們觀賞留影的好去處。
中華恐龍館是我園最為精華的部份。作為恐龍園的核心建筑物，恐龍館的館體外形充分運用仿生建筑手法，遠遠望去仿佛三條恐龍高昂著龍頭在竊竊私語，一條豐盈巨碩的恐龍軀體呈現(xiàn)出大寫意的造型，由此勾勒出恐龍館的博覽、娛樂及科普空間，全館總面積20_0平方米以上，龍首最高處達71米，館體穹頂最高處達36米，它已經成為常州旅游乃至滬寧沿線上旅游業(yè)的標志性建筑。
中華恐龍館是由中國國土資源部、中國地質博物館與常州市人民政府共同建設，收藏展示中國系列恐龍化石最為集中的專題博物館。它以古生物的發(fā)生、演化和滅絕為線索，旨在弘揚人類與自然界和諧發(fā)展的新自然觀。館內運用多項現(xiàn)代技術和娛樂手段，營造科學啟智與審美情趣相融合的動感空間。下面就讓我們走進這座新型的科學殿堂。
無論是恐龍時代還是人類時代，都存在著大自然亙古不變的規(guī)律-適者生存。步入館內，影視特效廳的聲光電聯(lián)動表演將帶您回到二億多年前的恐龍時代。在聲光電的演繹中，您將感受到春天的鳥語花香，夏天的電閃雷鳴，秋天的清朗絢麗和冬天的霧雪紛飛，險峰瀑布中您仿佛能看到這具兇猛的永川龍張牙舞爪，好像要一口吞掉善良的馬門溪龍，而馬門溪龍立起近十八高的龐大身軀，彎著長頸，雖然明知無力抗敵，卻也準備拼死一戰(zhàn)。至于結局如何，大家看完之后自然會有答案的。
恐龍對于大家來說，神秘而又陌生，它的英文名字叫做Dinosaur，拉丁文的意思是“恐怖的大晰蜴”，而只有中國和日本這兩個極富想象力和創(chuàng)造力的民族才稱它為“恐龍”，從而使它披上了一層龍的神秘面紗。如果要真正了解恐龍，可能首先要從了解我們人類與恐龍共有的家園-地球開始。我們接下來要進入的地球廳就是以地質演變?yōu)楸尘埃榻B地球46億年來的發(fā)展演化史。
我們居住的地球是太陽系家族中的一員，地質學家把地質史分為三個年代：古生代、中生代、新生代。古生代是古老生命的時代，而中生代也被我們稱作恐龍時代，恐龍在中生代第一紀三疊紀出現(xiàn)，侏羅紀達到鼎盛，而在白堊紀，即6500萬年前神秘消失，使之成為千古之迷。新生代就是以我們人類為代表的哺乳動物和開花植物的時代。可以說地球是所有生命的載體，眼前的地球模型則向您介紹了地球的構造。地球是由地核、地幔、地殼三部份組成，地殼是最外的一層，平均厚度達17千米，主要由巖石圈組成，最厚的地方是我國的青藏高原，可達70千米?，F(xiàn)在在您的右方有四個滾軸燈箱，它向我們展示了大陸板塊的漂移過程。在地球廳的頂部，有一個周圍鑲有羅馬數(shù)字的巨大表盤，中間的小穹頂星光閃爍，好象神秘莫測的宇宙空間，地面上對應的地板走燈以逆時針方式倒退計時，當我們在穹頂?shù)恼路街v話時聲波通過球石形穹頂反射就會產生優(yōu)美的回音，您有興趣可以試一下。在腳下的地臺下和墻壁的展示臺里陳列著中國地質博物館贈送給恐龍館的各類礦石及化石精品，有鶚頭貝、方解石、紫水晶、石英等等。
原始的地球并非如我們現(xiàn)在所見的鳥語花香，四季分明，它最初是一個火球，當它逐漸冷卻，蒸發(fā)到空中的氣體形成了雨水降落回地球表面，形成原始海洋，有了水，生命得以萌動和發(fā)展，可以說世間萬物源自海洋。請隨著這條海底通道去欣賞一下海洋廳!
在海洋廳，我們運用現(xiàn)代化的科技手段營造出一個幻真的海底世界。拾級而下您會發(fā)現(xiàn)：腳下水草在飄浮搖曳，頭頂魚群在舞動，身邊水波的蕩漾，三株雪白的珊瑚樹婷婷玉立，使我們仿佛置身在幾億年前的史前海洋。當時由于地殼運動，發(fā)生大規(guī)模的海退，一部分海洋生物逐漸向陸地尋求更廣闊的生存空間，它們用了1000萬年的時間進化成兩棲動物，又用了3000萬年的時間進化成爬行動物，恐龍時代從此拉開序幕!翼龍遨翔于天空，恐龍主宰著陸地，魚龍則霸占著海洋。
沿著臺階而上就進入真正的恐龍世界了。這破墻而出的就是當時恐龍中的暴君-霸王龍，它是目前為止陸地上發(fā)現(xiàn)的最大食肉動物，這點相信從它的利牙上就可以判斷，它的牙齒像匕首一樣向后彎曲著，最大的可達15公分，但長短不一，這是因為食肉恐龍的牙齒很容易脫落，舊的脫落，新的會很快長出來，而且一生都在不停的生長，不像我們人類，臼齒只換一次，因此所有肉食恐龍的牙齒都是長短不一的。
現(xiàn)在讓我們沿著恐龍的足印走進叢林廳。在我國云貴地區(qū)，少數(shù)民族每逢婚喪嫁娶，都會踩一踩被稱為“金龍”的腳印，他們深信這樣能為他們帶來吉祥和如意，后來經科學家考證，這些金龍的足印是恐龍腳印的化石。
順著恐龍的腳印，您將來到一具珍貴的恐龍化石-許氏祿豐龍的面前。它的珍貴就在于它是在中國大陸上發(fā)現(xiàn)的第一具恐龍化石，1941年出土于云南祿豐，屬于食草類恐龍。沿著腳印繼續(xù)向前走，您會發(fā)現(xiàn)有兩具恐龍相對的排列在一起，主要是便于游客朋友可以對食草類恐龍與食肉類恐龍加以區(qū)別。一般來說，食草類恐龍頸部比較長，頭比較小，牙齒較為細小，并且大多數(shù)是四足行走，比如眼前的許氏祿豐龍。食肉類恐龍頸部比較短，頭比較大，牙齒較為鋒利，并且大多數(shù)是兩足行走，比如眼前的甘氏四川龍。
穿過叢林廳，我們來到的是晶瑩剔透的廊廳，設計師巧妙的將柱子、天花板、樓梯構成了一個巨大的恐龍造型，使我們仿佛置身于一只龐大恐龍的腹內，而透明地臺下的沙灘、珊瑚及散落的恐龍遺骨又為我們演繹著大自然滄海桑田的變遷史。兩旁的多媒體電腦網絡是我們精心設計的虛擬網站-網上縛蒼龍。它可以讓您在彈指間觸及世界所有的以恐龍為主題的網站。
在廊廳的一角還有更為別致的溶洞廳，它以造型奇特而神秘著稱。在這里陳列了出土于蒙古的巴克龍，它是賴氏龍類中最古老的一種。還有恐龍群中的侏儒-鸚鵡嘴龍，因其擁有一個鸚鵡一樣的嘴巴而得名，曾經生活在我國及南亞地區(qū)。另外還有出土于加拿大的艾爾伯塔龍，它是由加拿大皇家自然博物館贈送我館的珍貴展品，也代表了中加兩國的合作交流，加拿大的艾樂伯塔省的是一個出產恐龍化石的大省，當?shù)卦淮涡猿鐾亮?00多具恐龍化石，加拿大皇家博物館也座落于此。
走出溶洞廳，也就步入了館內的最大展廳-恐龍演化廳。作為目前國內規(guī)模最大的恐龍博物館，中華恐龍館和大家所熟知的四川自貢恐龍博物館、山東諸城恐龍博物館等相比，他們是發(fā)現(xiàn)恐龍化石的原址館，而中華恐龍館則是集大成的館，集中了我國各地具有代表性的恐龍化石。眼前的武定昆明龍和巨碩云南龍向我們展示了恐豬年代的和平景象，當然并不是所有的恐龍都能和平相處，這五只兇殘靈敏的恐龍爪正在合力襲擊一只巴刻龍，恐爪龍有著豺狼一樣的習性和鐮刀般的利爪，它們成群出動片刻就能將獵物置于死地。
鑲嵌在玻璃罩中的是三角龍的頭部化石，是由美國自然博物館贈送的。它頭上的三只角鋒利無比，最長的角可達1米，是足以使敵人致命的武器，不過最奇妙的還是它的頸盾，除了有防御敵人的作用外，它還有著亮麗的色彩，不但可以嚇退敵人還可以在交配的季節(jié)吸引異性的注意。三角龍看似威武，但它其實卻是一只溫順的食草類恐龍。
三角龍邊上的這具體型格外巨大的恐龍叫馬門溪龍，它是國內最大的恐龍，也是脖子最長的恐龍。它體長22米，頸長11米，存活時體重達50噸。您也許會有疑問：恐龍為什么多數(shù)比較龐大?據(jù)科學家推測：當時地球引力比較小，空氣密度比較大，并且當時的環(huán)境氣候有利于植物的生長，從而給食草類恐龍?zhí)峁┝素S富的食物來源。所以說恐龍的一生都在不斷的生長，平均壽命達200多歲。
在馬門溪龍的右方陳列著中華恐龍館的鎮(zhèn)館之寶之一--巨型山東龍，它長15米、高8米，出土于山東諸城晚白堊紀地層中，這是世界上迄今為止發(fā)現(xiàn)的最早、最大、最完整的鴨嘴類恐龍，出土時完整性高達80%，因其較高的學術價值而被譽為“中國龍王”。巨型山東龍屬于雜食類恐龍，在它的嘴里長有許多排牙齒，而且舊的牙齒磨損之后新的可以替代使用，同時它的嗅覺與視覺都特別靈敏，借此逃避霸王龍等兇猛恐龍的襲擊，這些無疑都成為恐龍們順應自然生存而產生的自我保護措施。
山東龍旁邊陳列的是棘鼻青島龍，因其發(fā)現(xiàn)地為美麗的海濱城市-青島而得名。它高4.9米，長6.62米，頭部有骨質管狀角，和山東龍一樣也同屬鴨嘴類恐龍。此外。這個展廳內還陳列有很多珍貴的恐龍化石，您可以慢慢欣賞。
游客朋友，您也許會注意到在三廳有一個歡樂的角落，那就是我們?yōu)榱藵M足年青朋友的娛樂需求而特意開辟的“歡樂世界游藝廳”，里面有豐富多彩的游藝項目，如“影像合成”、“畸變世界”、“瘋狂奪寶”、“打老鼠”等等，您不妨一試!
您現(xiàn)在看到的這個蛋殼造型的建筑是恐龍蛋陳列廳，共擺放了128枚出土于我國各地的形態(tài)各異的恐龍蛋化石，有橢圓型、扁圓型、玉米棒型等等。1992年，在我國河南南陽地區(qū)一次性就出土了5000多枚恐龍蛋化石，被外國科學家譽為“世界第九大奇跡”。世界各地發(fā)現(xiàn)的恐龍蛋絕大多數(shù)都是在恐龍滅絕的一個紀--白堊紀的，所以也有推測認為：當時天氣驟然變冷，恐龍蛋得不到充足的熱量使得恐龍蛋的孵化率極底，即使孵化出來的也大多數(shù)是雌性恐龍，這也是有關恐龍滅絕的各種假說之一。
無論是恐龍化石的發(fā)現(xiàn)還是恐龍蛋化石的發(fā)現(xiàn)，都凝聚著科學家無數(shù)的智慧和心血?？铸埖瓣惲袕d旁邊的超寫實雕塑現(xiàn)場就向我們展示了恐龍化石從發(fā)現(xiàn)、挖掘、整理到裝架的一整套工作流程，是不是栩栩如生呢?
現(xiàn)在請您沿樓梯而上去了解一下有關恐龍滅絕的各種原因吧!
目前世界上關于恐龍滅絕的假說不下60余種，在這個恐龍滅絕廳內通過投影電影向我們演示了四種最主流的假說。分別是小行星撞擊地球論、彗星碰撞論、氣候驟變論和空氣中氧氣與二氧化碳比例變化論。在腳下的地坑內通過燈光的映襯，仿佛重現(xiàn)了恐龍遭遇滅頂之災時的情景。加拿大自然博物館的羅素博士認為，如果恐龍沒有滅絕，地球上的生物就會走上另一條進化道路。今天統(tǒng)治地球的很可能不是人類，而是由一種叫做“窄趾龍”的恐龍進化而來的、并具有很高智商的動物，他把這種純屬假設的動物稱作“恐人”。滅絕廳四周的展櫥內陳列了我國境內瀕臨滅絕的珍稀動物標本，提醒我們：保護地球、珍愛自然、不要讓恐龍的昨天成為我們人類的明天。
在科學界一直存在這樣一種假說：恐龍還沒有滅絕，它還生活在我們身邊，是什么呢?就是現(xiàn)在的鳥類!讓我們走進龍鳥廳來探一番究竟。在龍鳥廳陳列著中華恐龍館另一個鎮(zhèn)館之寶-中華龍鳥化石。它在1996年發(fā)現(xiàn)于我國遼寧西部北票市。它的牙齒、四肢和尾巴還保留著恐龍的基本形態(tài)，但在其身上卻發(fā)現(xiàn)了黑黑的絨毛，可以這樣說中華龍鳥是中生代小型食肉類恐龍和鳥之間的過渡型生物。中華龍鳥化石的發(fā)現(xiàn)有力的證明了新的鳥類起源說。前美國總統(tǒng)克林頓說，中華龍鳥化石的發(fā)現(xiàn)是二十一世紀以來最激動人心的發(fā)現(xiàn)。
離開龍鳥廳，您可以沿著這個木樓梯去觀賞一下侏羅紀時代的種.種景觀。這也就是中華恐龍園的主打項目之一--穿越侏羅紀。乘坐小船有如將您送回到恐龍繁盛的侏羅紀時代，在經歷了種.種意想不到的驚險中，小木船帶著您從18米的高處呼嘯而下，其驚險刺激會讓您終身難忘。
愛冒險的您如果想挑戰(zhàn)自己的極限不妨去試一下“飛天蹦極”，它的全套設備由新西蘭引進，坐在發(fā)射艙內瞬間便會將您彈射到50多米的高空，并在空中持續(xù)數(shù)次上下及360度旋轉運動，最終落回地面，結束一次的美妙的空中旅行。
而“夏日雪橇”有如一條蜿蜒的巨龍盤旋在“飛天蹦極”附近，它的長度達600多米位居中國第二，駕駛著電動車可以讓您感受隨心所欲，奔馳千里的超凡感受。而“龍海探秘”則輕松許多，您可以乘坐在潛艇艙內進行一次模擬的海底航行，置身在海底，如畫的海底奇妙景觀盡收眼底，一定能給您留下美好的回憶。
我園最新推出的“鐳射水秀表演館”在國內尚屬首家，館體外型猶如一只誤闖入地球的太空飛船。該項目是集紗幕表演、激光幻像、水幕電影、舞臺藝術表演等為一體的組合性項目，通過聲光電影視表演手段及多媒體網絡的藝術效果演繹了一段《驚險悲歡恐龍情》。其震憾效果必可讓您有身臨其境的感覺。
朋友們，剛才我向大家介紹的四個項目是恐龍園二期的主要游樂項目，除此之外，在園區(qū)各處還散布著許多中小型游樂項目，有卡丁車、鱷魚表演、碰碰車、情侶單車、電動滑板車、游船、水上自行車等等，如果您有興趣的話，可以親身去體驗一下這些現(xiàn)代休閑項目的歡樂和刺激。
我們的行程到此就告一段落了，親愛的游客朋友，感謝您對中華恐龍園的關心和支持，我們期待您的再次光臨!祝您旅途愉快!
實用版江蘇風光導游詞范文2
各位游客大家好，歡迎來到南京棲霞寺旅游，首先我先給大家介紹下南京棲霞寺
后來，唐、宋、元、明各代相繼在紗帽峰都有開鑿，連南朝在內，共有700尊。佛像大者高數(shù)丈，小者僅盈尺。其中“大佛閣”為開鑿時間最早、規(guī)模最大的一座石窟，鑿于南齊永明七年(公元489年)，正中無量壽佛坐像高達12米。
棲霞山位于南京城東北22公里，又名攝山，南朝時山中建有“棲霞精舍”，因此得名。棲霞山有三峰，主峰三茅峰海撥286米，又名鳳翔峰;東北一山，形若臥龍，名為龍山;西北一山，狀如伏虎，名稱虎山。棲霞山古跡名勝很多，她的深秋紅葉，特別是20_年發(fā)現(xiàn)的“東飛天”石窟，成為蜚聲海內外的旅游勝地。
棲霞山沒有鐘山高峻，但清幽怡靜，風景迷人，名勝古跡，遍布諸峰，被譽為“金陵第一名秀山”。尤其是深秋的棲霞，楓林如火，漫山紅遍，宛如一幅美麗的畫卷，素有“春牛首，秋棲霞”之說。
棲霞山馳名江南，因為不僅有一座棲霞寺，更有南朝石刻千佛巖和隋朝名構舍利塔，還因為它山深林茂，泉清石峻，景色令人陶醉，被譽為“金陵第一明秀山”，民間素有“春牛首、秋棲霞”。山西側稱楓嶺，有成片的楓樹，深秋的棲霞，紅葉如火，登高遠望，甚為壯觀，景色十分迷人。
棲霞山風景區(qū)的第一景是明鏡湖，有“彩虹明鏡”碑立于湖邊，它位于棲霞寺大門西面，面積約3000平方米，是清乾隆年間興建的，湖中有湖心亭，并有九曲橋與岸相連，造型精巧，向東有月牙池，向前就來到棲霞寺大門。
棲霞寺座落在棲霞山中峰西麓。南齊永明元年(483年)，隱士明僧紹舍宅為寺，稱"棲霞精舍"，后成為江南佛教三論宗的發(fā)祥地。
棲霞寺是南京地區(qū)最大的佛寺，現(xiàn)有山門、天王殿、毗盧殿、藏經樓、鑒真紀念堂等主體建筑。
塔基上刻著釋迦牟尼出家修道的故事,依次是托胎、誕生、出游、苦行、坐禪、說法、降魔、涅般。該塔為五級八面密檐式石塔,高18.04米。塔基上浮雕釋迦八相圖和海石榴、魚、龍、鳳、花卉等圖案;塔身刻有高浮雕天王像、普賢騎象圖和文殊菩薩像,像上還刻有“匠人徐知謙”等題名。
閻都督越看越有滋味，越看越欽佩，連聲稱贊妙!妙!妙文難得!”。王勃寫完后，走到閻都督面前，謙遜他說：出丑之作，望都督指教。”閻都督高興他說：你真是當今的奇才啊!”于是重新就座，凈都督把王勃奉為—上賓，并親自陪坐。但是他的女婿占著自己的記憶力非常強，當眾否定王勃的文章為原創(chuàng)!在閻都督女婿確定此序文沒有詩文的情況下，王勃提筆寫下了七言詩：
南普陀寺原先為子孫廟，所以韋馱的金剛杵是著地，后改為十方叢林，但這尊韋馱卻沒有更改外形，其實云游僧人到此是可以免費食宿的。
棲霞寺座落在棲霞山中峰西麓。南齊永明元年(483年)，隱士明僧紹舍宅為寺，稱“棲霞精舍”，后成為江南佛教三論宗的發(fā)祥地。)，唐代時稱功德寺，增建了殿宇40余間，規(guī)模很大，與山東長清的靈巖寺、湖北荊山的玉泉寺、浙江天臺的國清寺并稱天下四大叢林。清咸豐年間毀于火災。清光緒三十四年(1920_年)重建，現(xiàn)主要建筑有山門、天王殿、毗盧殿、攝翠樓、藏經樓等，為南京地區(qū)最大的寺廟。
千佛巖在鳳翔峰西南麓。聞名遐邇的“東飛天”就在中102號佛龕中。南齊永明七年(489年)，明僧紹之子與智度禪師合作開鑿三圣像以紀念明僧紹。梁大同六年(540年)三圣像佛龕上出現(xiàn)佛光，驚動齊梁貴族，于是紛紛前來鑿石造像，從南朝齊永明二年至梁天監(jiān)十年(484-520_年)逐漸開鑿而成。又據(jù)傳，棲霞寺創(chuàng)建人僧紹曾夢見西巖壁上有如來佛光，于是立志在此鑿造佛像。
他病故后，其子在南齊永明二年(484年)開始與僧智度禪師在西壁上鑿佛龕，鐫刻了三尊佛像，這三佛合稱“西方三圣”，該殿也稱“三圣殿”。所有佛像或五六尊一龕，或七八尊一室。佛像始有515尊，分鑿于294個佛龕中，望之如峰房鴿舍，號稱千佛崖。
山門東側，為元代所遺存的《洛京白馬寺祖庭記》碑，通高3.5米，寬1.15米，碑額“洛京白馬寺祖庭記”八字為篆書。此碑立于元代至順四年(公元1333年)，由元代華嚴名僧仲華文才撰文，內有“上夢金人，自西飛至，身光煒，以遲旦告所夢于臣下”，“遣遵偕郎中蔡音、秦景等十八人，西訪至天竺，遇沙門迦攝摩騰、竺法蘭 ”等句子，碑文稱白馬寺為“祖庭”和“釋源”，并說“釋源居中天，權輿佛法之地”，實為“騰、蘭二神僧開教之緒”。仲華文才后來到了佛教“四大名山”之一的五臺山，成為五臺山名剎佑國寺的開山第一代主持。這篇碑文，應是他卓錫白馬寺時所撰。碑文楷書，字體瀟灑工整，豐神秀骨，實為不可多得的書法藝術珍品。因此碑不曾留下書丹者姓名，碑文畢竟出自誰手，遂成一樁懸案。但字體為“趙體”。
后來，唐、宋、元、明各代相繼在紗帽峰都有開鑿，連南朝在內，共有700尊。佛像大者高數(shù)丈，小者僅盈尺。其中“大佛閣”為開鑿時間最早、規(guī)模最大的一座石窟，鑿于南齊永明七年(公元489年)，正中無量壽佛坐像高達12米。
20_年南京旅游界要說有什么大事恐怕只有棲霞山發(fā)現(xiàn)“東飛天”，各大媒體更是抓住這一熱點進行大量報道，學術界也展開了激烈的討論，使“東敦煌”、“東飛天”蜚聲海內外，很多人慕名而來?！皷|飛天”位于中102號佛龕中。
這個洞龕非常小，共有5座佛像，洞頂?shù)膬山M飛天為橙色，線條清晰可辨，中間佛像頭頂?shù)幕鹧骐[約可見。雖然僅有這么兩對飛天，但這是我國所發(fā)現(xiàn)的最東部的“敦煌遺跡”。最近又傳來消息稱在千佛巖旁的舍利塔上又發(fā)現(xiàn)了飛天浮雕，其所用技法和人物線條皆與敦煌相似，據(jù)有關報道稱，這一發(fā)現(xiàn)進一步豐富了"東敦煌"的文化內容。
舍利塔始建于隋仁壽元年(620_年)，始為木塔，后毀于唐武宗會昌年間?，F(xiàn)存之塔系南唐時高越、林仁肇建造。從棲霞寺南側圍墻外山路向東行不遠，就可看到舍利塔，該塔用白石砌成，五層八面，高約18米。塔外壁上刻有浮雕，形象姿態(tài)生動傳神。
(二山門)在二山門里供奉著四大天王，是佛祖釋迦弁尼的外將，又稱四大金剛。手持琵琶者是東方持國天王，持劍者是南方增長天王，手纏蛟龍者是西方廣目天王，手持寶傘者為北方多聞天王。四員護法神將，威風凜凜，恪盡職守。請大家仔細瞧瞧，值得稱奇的是四大天王的法寶，琵琶無弦，寶劍無鞘，蛟龍無鱗，寶傘無骨，是什么原因呢?按照佛經解釋，琵琶上弦會地動山搖，寶劍入鞘會盜賊四起，蛟龍有鱗會興風作浪，寶傘上骨會天昏地暗。反之，則可安享太平盛世。又有一種說法是寶劍有鋒、琵琶有調、傘能遮雨、龍蛇有鱗，隱喻“風調雨調”，國泰民安。
塔基上刻著釋迦牟尼出家修道的故事，依次是托胎、誕生、出游、苦行、坐禪、說法、降魔、涅般。該塔為五級八面密檐式石塔，高18.04米。塔基上浮雕釋迦八相圖和海石榴、魚、龍、鳳、花卉等圖案;塔身刻有高浮雕天王像、普賢騎象圖和文殊菩薩像，像上還刻有“匠人徐知謙”等題名。
塔檐下雕飛天、樂天、供養(yǎng)人等像。第二層以上每面都刻兩個圓拱形龕，均內雕一酋跏趺坐佛，共計64尊，雕刻精細，甚為生動。全塔造型典雅、秀美，雕刻細膩、精湛，裝飾華麗，為佛教藝術在江南的代表作，在中國古代建筑史上占有重要的地位。1988年舍利塔被列為全國重點文物保護單位。
棲霞山還有若干自然奇觀，饒有情趣。如棲霞寺東北，平山頭的南坡上有一處青灰?guī)r石，表面呈波浪狀，人稱“迭浪巖”，十分罕見。此外還有“青鋒劍”、“天開巖”、“一線天”等大自然鬼斧神工的奇觀。
南朝石刻
哈爾濱極樂寺位于黑龍江省哈爾濱市南崗區(qū)，建于民國十二年(1920_年)。哈爾濱極樂寺是東北三省的四大著名佛教寺院之一，與長春般若寺、沈陽慈恩寺、營口楞嚴寺齊名。占地面積53500平方米，建筑面積3000平方米，分為正院、東跨院、西跨院和塔院四部分。現(xiàn)任主持是靜波法師。下面是為大家收集整理的關于哈爾濱極樂寺導游詞，歡迎大家參考。
體現(xiàn)南京南朝古都神韻的藝術瑰寶——南朝陵墓石刻，在江蘇省內共有32處，其中南京地區(qū)有19處，分布在江寧、棲霞等處，其年代最早始于南朝劉宋，距今約1520_年，19處陵墓石刻中，帝陵共3處，另有失考墓7處。
這些陵墓大多取坐北朝南方向，石刻距陵墓約千米左右，一般都包括鎮(zhèn)墓神獸、神道石柱、神道碑等幾種。鎮(zhèn)墓神獸分雙角天祿、獨角麒麟與無角辟邪三種，形態(tài)基本相似，均體形高大，昂首挺胸，口張齒露，目含兇光，腹部兩側刻有雙翼，四足前后交錯，神態(tài)威猛莊嚴。天祿與麒麟僅限用于帝陵，辟邪則專用于王侯墓前。
位于棲霞區(qū)獅子沖陳文帝陳倩永寧陵前的天祿、麒麟，是帝陵石獸的代表作。它們相向而立，造型矯健靈活，雕刻手法細致圓熟，已脫盡漢代簡樸作風，給人以挺拔、豐滿的印象。而位于仙鶴門張家?guī)齑宓牧号R川王蕭宏墓，墓前的辟邪雄渾簡練，雕刻技法嫻熟，造型的整體和局部皆十分和諧，顯示出一種勻稱美，是王侯墓前石辟邪的代表作。
神道石柱又稱華表，以棲霞十月村吳平忠侯蕭詹墓的碑文保存最為完整。南朝立碑較少，千百個碑毀散湮沒，流傳極少，而此碑巍然獨存。石碑通高5.16米，分碑首、
碑身、龜趺三部分。碑身鐫刻當時著名書法家貝義淵所書2840多字的楷體碑文，是十分罕見的書法藝術珍品。
實用版江蘇風光導游詞范文3
各位游客，我們現(xiàn)在前往南京東郊三大景區(qū)之一的靈谷寺游覽。車行下坡，我們看到一處面積不大的湖面，水平如鏡，山光樹影，十分緩麗。湖邊一座臨水而建乳白色琉璃瓦覆蓋的卷棚歇山頂?shù)拈_敞建筑叫流徽榭，是1937年中央陸軍軍官學校捐資建造的，用以紀念軍校創(chuàng)始人孫中山先生。由黃埔一期學員，后成為開國元勛之一的徐向前元帥題寫“流徽榭”楷書匾額。再向前，繞過靈響亭即到了靈谷寺大門萬工池停車場。我在門口廣場向大家介紹一下靈谷寺的歷史概況。
明朝初年，鐘山西側的蔣山寺搬遷至此，改名為靈谷寺。它最早建于南朝梁天監(jiān)十五年(520_年)。梁武帝女兒永定公主在高僧寶志(濟公原型)圓寂后，于此建五層琉璃珠寶塔，第二年武帝擴建造寺，名開善寺，為南朝四百八十寺中卓有聲名的大寺。朱元璋在南京建立大明王朝，選中寺址為陵寢吉地，并利用皇上權威迫其二次搬遷，于1381年(洪武十四年)在現(xiàn)址復建。這位和尚出身的太祖皇帝，為避遷寺建陵不敬之口實，親自賜名為“靈谷禪寺”，書寫“天下第一禪林”匾額懸于寺門。當初養(yǎng)寺僧千余名，下轄12座佛寺，包括棲霞寺、定林寺等大寺廟，占地500余畝，擁有廟產三萬四千多畝土地山林，可謂盛極一時，名噪佛界。數(shù)百年間，屢有修茸，景況不衰，康熙南巡，游寺題聯(lián)，韓隆駐辟，作詩賜寶?？上У搅颂教靽鴷r期，清軍鎮(zhèn)壓太平軍，在此幾次擺開戰(zhàn)場，巍峨殿宇，付之一炬，僅剩下燒不掉的無梁殿。太平天國失敗后，兩江總督曾國藩雖重建少部分建筑，但也絕非前貌了。
1920_年北伐勝利后，南京國民政府為紀念北伐犧牲的將士，選定靈谷寺舊址建陣亡將士公墓，在原寺廟布局上略加改造形成公墓格局，中軸線上為第一公墓，兩翼距中軸300米分別建第二、第三公墓，建門、樹坊，改造無量殿，興建紀念館、紀念塔，成為民國時期一處重要的中山陵園附屬紀念區(qū)。這里安葬了數(shù)以千計的國民黨部隊官兵的遺骸，每逢紀念日都有祭祀活動。
新中國成立后，改名靈谷公園，栽植樹木花草，維護舊觀，繼續(xù)開放游覽?，F(xiàn)第一公墓改為草坪，第二公墓修建了鄧演達烈士墓，第三公墓培育成茂密的樹林。盡管這里是寺廟、公墓、公園的混合體，但人們還是把這一帶稱為靈谷寺，可見靈谷二字的魅力。它是朱元璋親自命名，來歷有多種說法，但都為山有靈氣，谷有合水之意。
各位朋友，我們面前的半圓形面積數(shù)畝的水池，叫萬工池，也叫放生池。相傳朱元璋見這里有景無水，命一萬軍工筑池，栽植白蓮。應該說，寺前放生池也是一般寺廟的傳統(tǒng)布局，搬來皇上，實為景點增色吧。池的西端不遠有一小石橋，叫迎駕橋，傳說是眾僧迎接乾隆圣駕的地方。
廣場北面有一座大門，綠色琉璃瓦虎殿頂，下辟三個拱門，花崗巖基座。這種門的形式穩(wěn)重氣派，用的是皇家規(guī)格。原來門額上是蔣介石手題“國民革命軍陣亡將士公墓”，現(xiàn)改為著名書畫家錢松巖先生書寫的“靈谷勝境”。門外一對石獅是建造公墓時北平軍分會所贈。門墻為紅色，故名紅山門。紅墻左右延伸又辟有二門，方便車輛通行，門額上分別為“松聲”“泉濤”。它雖叫山門但不是原靈谷寺大門，而是原金剛殿的位置，大家看到的門外柱礎的痕跡就是原殿殿基的范圍。
進入山門，步過青石甬道，前方42層臺階上，原天王殿舊址，聳立著一座六柱五門十一樓的大牌坊，高10米，鋼混結構，頂覆綠琉璃瓦，柱石是二道四方須彌座，梁枋仿彩畫淺刻紋樣，斗拱挑檐，氣派不凡。這是仿北京十三陵入口大牌樓的形式修造的。五間坊門的上端石坊上都嵌有瓷質國民黨黨徽，中間夾枋上刻有四朵梅花圖案，正面梅花中間寫有“大仁大義”四字，背面是“救國救民”，都是國民黨中常委主席張靜江書寫。大家細看，上面的瓦當都是國民黨黨徽圖案，體現(xiàn)了設計者的良苦用心。
坊前石臺上立有一對高檔漢白玉雕刻的貔貅。神話傳說貔貅是黃帝作戰(zhàn)陣前沖鋒陷陣的兇猛神獸，每至陣前，一往無前，所向披靡，此物放在這里象征陣亡將士的忠勇威武，是陸軍第十七軍所贈。這對石刻肌肉橫暴，矯健奮進，從雕刻藝術手法看，是一件精美獨特的作品。
各位游客，前方有一古老面龐大的建筑，請哪一位朋友猜一猜它是什么樣的結構。好的，幾位朋友都搶先說是無梁殿，非常正確，好眼力。它通體是磚石拱券結構，不用一寸梁木，叫無梁殿，用其諧音，又叫無量殿，原來供奉無量壽佛。正因為無梁所以它才得以在戰(zhàn)火中幸存，但僅殘留拱券，在造公墓時加修重檐屋頂。它是我國最古老，規(guī)模最大的一座拱券結構建筑，比蘇州開元寺、寶華隆昌寺、山西顯通寺、峨嵋山萬年寺的的無梁殿大得多?，F(xiàn)殿東西長54米，寬38米，高22米，重檐九脊，正脊上置有三座復體式喇嘛塔。外觀面闊五間三門。室內進深三間，實際是三排筒子券，中券最高大，寬11.4米，高14米，前后券寬4.8米，高7米，側面為縱連三間的大簡卷，兩側山墻用磚垛出挑，逐層弧形上伸1米多。施工過程中木模架券，砌成凝固拆模。中券正中三個券龕內，原供奉無量壽佛居中的西方三圣，頂上直至屋脊有一亮孔，據(jù)說是升天孔。其實可能一方面是造成頂上佛光的效果，一方面是用于通風采光。造公墓時，請走佛像，代以石碑。中碑由張靜江書寫“國民革命軍陣亡將士之靈位”，左碑刻蔣介石所書北伐誓師詞，右碑刻陳果夫所寫國民黨中執(zhí)委祭文。建國后碑文被磨去。1981年辛亥革命70周年重修改刻，中為“國民革命烈士之靈位”，左碑為民國國歌，右碑為“國父遺囑”。祭堂四周嵌有110塊青石碑，刻有按戰(zhàn)役地點、軍階職務分類的陣亡將士姓名33224人，共十六萬五千字。殿內前二券還布置有辛亥革命名人蠟象館，展出了以孫中山為首的當時名人57位，組成22組場景，再現(xiàn)了辛亥革命的重要人物和歷史事件。
無梁殿后有一片半圓形的大草坪。各位朋友，能看出這塊地是干什么用的嗎?好，這位游客反應快，已看出是一座墓。這就是位于中軸線上的第一公墓。它就是靈谷寺五方殿遺址，供奉五方五智大佛。作為公墓，主要安葬北伐戰(zhàn)爭及1932年上海淞滬抗戰(zhàn)的十九路軍和第五軍的陣亡將士，按編制軍階抽簽實行“代表葬”，共有大小墓穴1624個。在公墓北側東西兩頭各立紀念碑柱，紀念這二支抗日部隊的犧牲官兵。現(xiàn)這兩座碑成為南京抗日戰(zhàn)爭紀念地之一，用來向青少年進行愛國主義教育。現(xiàn)在墓地已成草坪，請大家仔細看，還可見按放射形劃塊的分格，有似國民黨徽。背向數(shù)百米長的半圓形墓墻，弧形起伏，這是設計者美國工程師茂菲為益求古典莊重的效果，模仿文藝復興時期的巴洛克弧形卷波的手法而采用的形式，這種形式在閩南廣東沿海也經常能看到。
各位游客，在高大櫟樹的濃蔭覆蓋下，繞過墓墻，我們看到陡階高臺之上，有一寬闊恢宏的殿宇，現(xiàn)在叫松風閣。原是明初律堂的位置，清代復建為觀音殿，重檐廡殿，綠色琉璃瓦，面闊連廊共11開間，紅柱列繞，雕梁畫棟，是古典建筑中最高規(guī)格形式，按帝王陵墓中供奉靈位的主體建筑享殿的形式設計，反映出其當時受推崇的地位。民國時建成“陣亡將士紀念館”，由蔣介石題寫?zhàn)^名。內部布局作了一些變化，改單層為二層，是走馬樓式串廊，中間為單層穿堂，寬敞明亮。梁架為鋼筋混凝土結構，仿古裝修。原內設許多陳列櫥架，展出陣亡將士遺物，舉辦專題展覽?？箲?zhàn)中遭到嚴重破壞，室內物品損失一空?，F(xiàn)在開設了小商店，各位可以在舒適的大堂中小飲休憩，也可選購一些你所喜愛的紀念品。
閣后廣場中央，立一石鼎，上刻六角重檐亭式鼎蓋，四面鼎身刻有狻猊獸頭，乃龍之九子之一，中刻“垂勛銘鼎”，是當時安徽省主席劉鎮(zhèn)華獻給公墓的紀念物，它是眾多贈品中存世不多的遺物。大家可在鼎前以塔為背景留影，效果絕佳。
各位朋友，欲窮千里目，更上一層樓，要想領略靈谷深松、濤聲依舊的風光，不登九層塔，是不能如愿的。前方100米，巨塔巍然，就是公墓中軸的終點靈谷塔，即陣亡將士紀念塔。它建成于1933年，塔基正面有丹陛石階，中間的日照山河圖，長5.2米，寬2.8米，象征氣壯山河，與日月同輝，用的是白色花崗巖石料。上面是直徑30.4米的花崗巖平臺。四周是云頭雕花石欄。塔高60米，九層八面，鋼混及花崗巖結構，外形是樓閣式塔樣式。底層直徑14米，向上逐層收分，頂層寬9米，每層挑出綠瓦披檐，上置回廊護以石欄，供游人憑欄遠眺。塔頂綠瓦攢尖，中豎塔剎，運用佛家的臺座、覆缽、寶匣相輪的形式，金光熠熠，直刺青天。整座塔造型優(yōu)美，堅固穩(wěn)重，雕欄玉砌，綠白相間，真是第一流的紀念塔。
底層外壁刻有蔣介石手題“精忠報國”，前門橫楣上書“靈谷塔”，后門是“有志竟成”，側門分別是“成功”、“成仁”，塔內中立巨柱，螺旋扶梯，盤旋而上，共252級。從二層至四層，各位可以看到內壁上刻有灑脫如瀉，奔騰似龍的草書，是國民黨元老、監(jiān)察院長于右任所書的孫中山先生在黃埔軍校的北上告別辭。于右任是民國四大書法家之一，才華橫溢，精于詩書，魏、草有名，更擅草書，時稱“一代草圣”，又因長須飄髯，人呼“于大胡子”，晚年居臺，其思鄉(xiāng)盼歸之情溢于言表。五層至八層是另一元老吳雅暉篆書孫先生黃埔開學訓詞。吳為篆書大家，其字謹嚴精妙，端莊秀麗。原在塔身外壁刻有當時要人手跡，現(xiàn)用水泥覆蓋，尚未恢復舊貌。
登臨九層，極目四野，爽風萬里。遠方山巒起伏，近依鐘山屏障，環(huán)顧林海松濤，腳下諸景環(huán)抱，春日嫩綠如絨，夏季蒼翠欲滴，秋色金黃交映，冬景莽莽似煙，西望遙見中山陵堂，下俯歷數(shù)門坊殿閣。各位朋友，游覽至此，豈不快哉!
靈谷塔西南側林中，有一覆缽式塔，上置相輪寶瓶和須彌座，人們稱為寶公塔，是南朝高僧寶志和尚的舍利塔。最初在現(xiàn)今明孝陵的位置，民國改建公墓時，原想保留不動，但在陣亡將士中摻進一個老和尚，很不相宜，也就委屈遷移至現(xiàn)在位置。十年動亂中，塔中靈骨石棺均遭毀壞無存，后又重修，僅是象征之物了。塔前嵌有一黑色石碑，刻有吳道子所畫寶公像，李白所作畫像贊詞，顏真卿所書贊詞，三人皆為唐代頂級大師，人稱“三絕碑”，被視為國寶。此碑也四毀四刻，在第三次復刻時。乾隆皇帝也來湊熱鬧，在碑首題了“凈土指南”四字。
各位朋友，觀碑懷古，我不得不介紹寶志和尚其人其事。在1400多年之前的南朝，他是一個赫赫有名無人不知的人物。他七歲出家，成年得道，行為靈異。所作預言，皆有應驗，還戲弄皇帝，被請入宮中上座。他手持的法器是禪枝上掛著刀、尺、拂塵，暗喻南朝劉宋之后的王朝，即齊(刀)梁(尺)陳(拂塵)。所以李白贊詞“水中之日，了不可取，靈空其心，寥廓無主，錦蒙鳥爪，獨行絕侶，刀齊尺梁，扇迷陳語，丹青圣容，何往何所”，就是這位大和尚的寫照。梁代開善寺直至明代靈谷寺都是為紀念他而造，連貴為開國太祖的朱元璋，遷他的靈塔，還要上香祈禱賠禮，許愿在自己的陵墓禁區(qū)內再造更大的寺塔來補償，地位真是不一般。也許應了“何往何所”，他的墓塔三遷四建，顛沛流離，最后靈骨無存，真是“水中之日，廖廓無主”了。
塔基正前方，有一三開間小殿，硬山頂接一架廊廡，叫志公殿，是造公墓時為保存一些寶志遺跡特地建造的。原內供志公及侍者弟子之像，兩側有歷次遷葬的碑文，記述轉遷經過。
各位游客，我又要出一道問題，請大家回答，殿前的叉形鑄鐵件是什么名稱?干什么用?大家討論很熱鬧，但都沒說準。請看旁邊景點說明碑文。這叫“飛來剪”，民間傳說是孫權用來剪蟒鎮(zhèn)妖的，其實它是明代造寺用的起重機械的部件，就像今天的吊車。旁邊還有一塊巨石，二條巨龍盤繞，人稱蟠龍石，高2.4米，有傳說飛來剪拿住蛟龍，此石鎮(zhèn)住二龍。實際上這塊巨石是碑帽。大家知道，我國古碑都有帽、身、座三部分，現(xiàn)在是身、座不知何處去，此地空余碑帽頭，給我們留下了不解的話題。
各位朋友，向西南看去有一小石橋，叫玉帶橋。傳說朱元璋在此封大銀杏樹為樹王并賜以玉帶。山坡上有一方亭叫進思亭，亭西為第三公墓址，原有墓穴2268個。1946年軍統(tǒng)頭子戴笠空難摔死，蔣介石親選第三公墓為戴入葬。1950年被炸成廢墟，僅有園路成了痕跡。
靈谷寺公園我們游了一大圈，靈谷寺內不見寺，寺在哪里呢?請跟我從無梁殿后穿過，就會看到一座黃墻碧瓦的寺廟，這就是現(xiàn)在的靈谷寺。廟前迎面立有大照壁，上有“普濟圣師應化真身道場”十字，點出該寺與寶志大師的緣脈關系。大門門楣上有于右任寫的“靈谷寺”三字。各位朋友，此靈谷寺非彼靈谷寺，彼寺已毀，此寺乃重建物。這里是清代同治六年(1867年)，曾國藩在“八功德水”處焚香祈雨，求有靈驗就造龍王廟還愿，后來又有增修。民國時，把無梁殿中佛像歸并龍王廟，改名靈谷寺，所以前后二寺不可相提并論。
進了山門是一般佛寺的格式，迎門是笑口常開、袒胸露腹的彌勒佛，是按五代奉化的契此和尚(布袋和尚)的形象塑就，相傳是彌勒在東土的顯身。佛經所說，彌勒要在五十六億七千萬年后的華林園繼承佛位，又稱未來佛。背后是身披甲胄，手執(zhí)降麾杵的護法神韋馱，在警視四眾，懲戒犯禁。山門內壁東側有“靈谷寺龍王廟碑記”。西側有“祈雨碑”。前庭中立1983年鑄萬年寶鼎。正面主體是近年重建的大雄寶殿，重檐歇山，樓閣相依，殿內幡幢懸垂，華燈長明。黑花崗石鋪地，深沉明亮。中間高臺座上一尊主供釋迦牟尼佛，鎏金裝彩，阿難、迦葉侍奉左右。東西兩側貼壁而立的是二列像設，一列為十八羅漢，一列為二十諸天，把二種常見而又極易混淆的供像集中在一起，兼收并蓄，統(tǒng)而有之。主臺背面是大悲菩薩海島觀音，腳踏鱉頭，手持凈瓶楊枝，左右為善財童子和龍女。后壁東為大智文殊菩薩，座騎青獅，西壁為身跨六牙白象的大行普賢菩薩。殿后為宏大高敞的觀音堂。底層供奉開山祖師寶志銅像，上供觀音銅像。1994年，觀音閣落成，舉行了真慈法師升座儀式，這是自太平天國以來的首次升座。
東首院落現(xiàn)為“大遍覺堂”，是玄奘法師的紀念堂。中供法師譯經坐像，前有十三層木質密檐式塔，塔內供奉法師頂骨舍利。講到這里，有的游客肯定產生疑問，玄類法師在西安住錫、圓寂，靈骨怎么會轉到這里呢?各位，說來話長，這其中又有一段曲折而又與國運共興衰的故事。
唐高僧玄奘，就是小說《西游記》中唐僧的原型，俗名陳祎.他13歲出家，21歲受戒，精通經論，公元620_年歷經艱辛，西行天竺20_年，帶回經卷657部，創(chuàng)唯識宗，是唐代中外文化交流的著名使者。664年圓寂于長安慈恩寺，初葬白鹿原，繼改樊川興教寺，又因黃巢義軍起事遷葬終南紫閣寺。至宋金陵天禧寺可政法師在終南見塔毀寺廢，就迎奉至天禧寺，在東崗造塔安葬。明初遷南京名揚中外的大報恩寺。太平天國時期戰(zhàn)火紛飛，寺塔又湮沒無存。抗日戰(zhàn)爭期間，日寇擴建軍工廠，施工挖出石函及珍貴器皿，還有遷葬碑文。日軍妄圖封鎖消息盜走諸物，后迫于國人壓力和出于粉飾汪偽政權的政治需要，除在九華山造塔安葬一部分，其余瓜分存于多方佛寺。這里供奉的是當初存于博物院的一部分，幾經周折，輾轉至靈谷寺供奉。1998年8月，臺灣玄奘大學法師了中住持向大陸申請分供舍利，經批準，取出2.8863克一粒分供，由兩岸僧眾護送至臺，成為兩岸交往，促進統(tǒng)一的盛事。
紀念堂前存一座三圣殿，中供西方極樂世界教主阿彌陀佛(無量壽佛)及脅侍觀音和大勢至菩薩，是屬凈土宗的特色。
寺的最東側為素菜館，供應素食齋飯，選料素淡，做工精細，口味鮮美，各位不妨一嘗。
各位朋友，鐘山之麓，還有一些民國要人之墓，從前面“八功德水”開始就是譚墓的墓道了。“八功德水”現(xiàn)用石欄圍護，清泉從二龍頭中流出，自古相傳此水對人體有八種有益功能，是優(yōu)質礦泉水。泉后路中有一漢白玉赑屃，上馱一碑，現(xiàn)刻“靈谷深松”，原為譚延闿的墓碑。可能在場的朋友們大多不了解這個人，他出身清代大官僚家庭，父官至巡撫(省長)，本人為光緒進士，點了翰林，宣統(tǒng)元年任湖南咨議局長，此公精明圓滑，審時度勢。辛亥革命爆發(fā)趨附革命，又殺害革命黨人，奪任湖南都督，又追隨孫中山和蔣介石，歷任內政部長、國民黨中政委主席、黨部主席、國民政府主席，他縱橫捭闔，官運亨通，1932年病故，享年52歲。國民政府下令國葬，蔣介石親選墓地。譚墓依山帶水，曲折幽深，具濃厚的江南山水園林風格。第一段墓道350米長，盡頭是一圓形廣場，中間有一圓形花壇，上植松竹梅歲寒三友。坡道入口有一回柱三門漢白玉石坊，清代式樣。柱頭有石獅云板，三門橫枋上有佛焰背屏立于須彌座上，柱基夾有抱柱鼓石。東南有一石碑，原為國葬令碑;南面有一方石碑，原刻譚的生平，現(xiàn)碑坊上文字都已不存。牌坊內坡道有石馬一對，是第二段200米水泥墓道的起點。右轉上坡即為祭堂，歇山重檐。面闊五間，梁柱藻井飾以描金彩繪，原門窗鏤花金釘。堂前為花崗石祭臺，臺二例有方形經幢兩柱，仿佛教之物。祭堂內原有許多珍稀祭器祭臺，抗戰(zhàn)期間流失殆盡。臺東有一漢白玉牡丹花壇，刻有三圈飛龍圖樣。順坡上行，右下方是曲水流觴出自景區(qū)。曲水流觴東晉時海西公宴請群僚的流杯渠，又取王羲之蘭亭序中臨溪飲酒作詩之趣。流瀑閣上有千秋坊、水亭、心亭、香竹芳亭，流水跌宕，層臺錯落，小橋越溪，林路盤折，完全是山水園林的文人寫意，幽雅至極，在墓園中獨樹一幟。
再向西行一段，到了二側休息亭，便是墓地。主軸南向通直，緩坡開闊，綠草如茵，綠樹屏繞，入口平臺是漢白玉圓壁的睡蓮池，素白蓮花照水開放，殊顯清幽。坡上有清式云紋華表一對、石獅一對、花缸一對。墓前平臺陛石刻有五福捧壽和八面玲瓏的圖樣。墓塋半圓高3.5米，直徑9.5米，十年動亂中墓被炸毀夷平，1983年以骨灰罐重葬。墓前祭臺刻有西洋古典花紋，原為圓明園遺物，法國人進貢，尤其珍貴。墓后有十幾米高的山茶花樹，是金陵之首。春天紅花滿樹。
譚墓石刻，似是宮廷之物，牌坊一組還來自咸豐顧命大臣肅順的墓園，用料上乘，刻工高超，非其他民國墓可比。說是來自圓明園，無法使人不信。再和中山陵的豪放氣勢對照，譚墓的婉約幽深，不能不令人嘆服。游覽這樣的墓園真是一種精湛的園林藝術和雕刻藝術的審美享受。
從譚墓墓道起點向東上坡，是民國著名人物鄧演達烈士墓。鄧14歲加入同盟會，是頗有名望的左派領袖，其短暫一生充滿悲壯奇事。他追隨孫中山籌辦軍校，任黃埔教育長，后歷任北伐軍政治部主任、總司令部武漢行營主任、國民黨中央執(zhí)委。蔣介石4.12政變后，他開始從事倒蔣革命活動，被迫流亡莫斯科，又因反對斯大林干預中國革命，差點被秘密處死，連夜逃出蘇聯(lián)，前往柏林，歷訪歐亞十余國。1930年回國在上海組織“國民黨臨時行動委員會”，即“中國農工民主黨”前身，是該黨創(chuàng)始人。因策劃軍事倒蔣，不幸于1931年因叛徒出賣在上海被戴笠密捕，蔣介石誘降不成，并置宋慶齡、何應欽等眾多要人營救而不顧，下令秘密殺害于麒麟門外沙子崗，年僅36歲。遇害后家屬尋獲遺體由好友時任京滬衛(wèi)戍司令的陳銘樞為他具棺入殯。建國后兩遷葬址定在第二公墓。1955年墓建成，舉行了安祭安葬儀式。
鄧墓開闊寬宏，肅穆幽靜。墓道入口有圓形花壇，十字形通道柏樹成行，芳草鮮花鋪滿墓地，兩側是花架亭廊，紫藤覆蓋，很是幽雅。平臺中央圓頂墓高4.5米，直徑9.5米，墓圈飾有月桂葉圖案，墓碑花崗石高達4.8米，寬1.2米，正面為何香凝書寫“鄧演達烈士之墓”，背面是農工民主黨中央委員會的銘文，記述了鄧生平事跡。碑前小平臺上橫臥一西式桂葉花圈，寓長青留香之意，以寄托對烈士的哀思。平臺上還擺有花缸八只，可裝點盆花。
各位朋友，靈谷寺景區(qū)游覽到此即將結束，希望各位能在此次游覽后得到許多的回味。
實用版江蘇風光導游詞范文4
各位游客朋友，現(xiàn)在我們參觀的是靈谷景區(qū)。
靈谷景區(qū)位于鐘山東麓，面積約 20_多畝，這里是六朝名勝薈萃之地，明太祖朱元璋建明孝陵時，將原位于鐘山西麓的六朝名剎開善寺遷到這里，更名靈谷寺，當時號稱“天下第一禪林”。到了民國時期，1920_年國民政府為了紀念在北伐戰(zhàn)爭中犧牲的數(shù)萬將士，又在靈谷寺舊址修建了國民革命軍陣亡將士公墓。由于歷史的原因，人們仍通稱這一片風景區(qū)為靈谷寺。 這里古木參天，曲徑通幽，古稱“靈谷深松”，為金陵四十八景之一。眾多名勝古跡隱約其間，有無梁殿、松風閣、靈谷塔、志公殿、三絕碑等，名人墓葬有鄧演達墓、譚延闿墓等。這些人文建筑和山水勝景，掩映于郁蔥深秀的林海之中，每至深秋，葉紅如火，色彩斑斕，桂花飄香，景色十分迷人。靈谷景區(qū)鮮明體現(xiàn)出了六朝文化、明代文化、民國文化、生態(tài)文化的特點，是游人們品味歷史、賞桂休閑的好去處。
各位游客朋友，我們鐘山風景區(qū)以山聞名，又以森林公園著稱， 20_年3月1日被國家林業(yè)局正式命名為“國家森林公園”。鐘山總面積為4萬5千多畝，其中森林面積3.2萬畝，總覆蓋率達72%，在全市綠化體系中覆蓋全市總面積的15.6%，是國內外少見的城市森林公園。紫金山猶如一臺巨大的空氣濾清器，據(jù)專業(yè)人士測算，各類綠色植物每年吸收二氧化碳達440萬噸，釋放氧氣達380萬噸，可供1300多萬人呼吸所用，如果平攤到每個南京市民，每人每天可從中獲得氧氣超過4公斤。按國際環(huán)境生態(tài)效益計算方法計算，每年產生生態(tài)效益達13億元?？傊?，鐘山是一座令人神往的森林公園。只要你走進了它，就如同進入了“天然氧吧”。特別是靈谷景區(qū)，近年規(guī)劃建成了萬株桂園，其中桂花專類園達 1700畝，共有桂花18000株。專類園設計風格獨特，布局自然清幽，秀木佳林，郁郁蒼蒼，令游客神往不已。
靈谷寺是古代鐘山 70多所南朝佛寺中唯一留傳到今天的一座，其前身是梁武帝為名僧寶志所建的開善寺，建于梁天監(jiān)十四年(520_年)，至今已有1400多年的歷史了。寶志就是我們熟知的濟公和尚的原型。因為梁武帝很崇拜寶志，故在寶志死后，為他建造了墓塔“寶公塔”和一座開善寺。到明朝初年，寺名已改為蔣山寺。不久，朱元璋選中開善寺這里為自己建造陵墓，于是又在紫金山東麓找到一處“山川形勢非尋常之地”，也就是現(xiàn)在的靈谷景區(qū)所在地，明太祖朱元璋決定在這里為寶志建造一座新寺。
靈谷寺工程始于洪武十四年 (1381年)九月，第二年六月告竣。以后又陸續(xù)增建了一些殿宇。寺成后，明太祖賜名為“靈谷禪寺”，并題書了“第一禪林”四個字，刻碑懸于寺門。
關于靈谷寺名稱的來由，明太祖在靈谷寺新建時寫的《游新庵記》一文中說：“鐘山之陽有谷，谷有靈泉曰八功德水?！彼凇队拼箪`谷寺記》中又說，靈谷寺的地形是“左群山右峻嶺”間的一片谷地。可見“靈谷”二字的含義，“靈”是指當?shù)匾还杀徽J為有靈性的泉水，即八功德水;“谷”是指地形而言。明代的靈谷寺占地 500畝，供養(yǎng)了1000多名僧，其范圍南抵孝陵衛(wèi)，北接明孝陵的皇墻，據(jù)說當時每天傍晚，寺僧要騎著馬經過五里松徑才能去關山門，可見范圍之大。在今天的南京體育學院以南，現(xiàn)在還有一個叫做大柵門的地名，就是從大山門諧音而來。寺內的主要建筑有金剛殿、天王殿、無梁殿、五方殿、大法堂(清代稱毗盧殿)、律堂(清代稱觀音殿)、寶公塔等。寺東北還有一座宏偉壯麗的大寶法王殿，是明成祖為西藏活佛哈立麻所建的殿宇。因哈立麻曾來此建齋講經，所以又稱說法臺。此外，在寺的兩側還有方丈、靜室、鐘樓等建筑。寺內還有148間畫廊，繪有各種姿態(tài)的佛像壁畫。上述建筑，除無梁殿保存至今，其余都已成為如煙往事了。
古代靈谷寺在國內佛林中占有較高地位，得到了最高統(tǒng)治者的青睞。據(jù)《金陵梵剎志》的統(tǒng)計，明代靈谷寺在上元、江寧、句容、六合等地所擁有的地產，總共達 34000余畝。明朝還把棲霞寺、方山的定林寺等12座佛寺劃歸靈谷寺管轄，這樣大規(guī)模的佛寺，真可謂是天下“第一禪林”了! 清朝初年的戰(zhàn)火，使靈谷寺遭受嚴重的破壞，除無梁殿和寶公塔外，其余殿宇全部被毀。清朝統(tǒng)治進入所謂“康乾盛世”后，靈谷寺也重新修復，又成為東南名剎，并多次接待滿清皇帝?？滴跤斡[靈谷寺時，曾親筆題書“靈谷禪林”匾額，還寫了一副對聯(lián)：“天香飄廣殿，山氣宿空廊”。乾隆皇帝六下江南，每次都到過靈谷寺，并在這里建了行宮，還賦詩、賜物，親筆御書“凈土指南”四字，令刻在三絕碑上。
實用版江蘇風光導游詞范文5
享有"東方侏羅紀"美譽的中華恐龍園位于江蘇省常州新的現(xiàn)代旅游休閑區(qū)內，在滬寧沿線上占有得天獨厚的地理優(yōu)勢，水、陸、空交通十分便捷。她是一座將博物、高科技聲光電、影視特效與多媒體網絡等完美結合，融展示、科普、娛樂、休閑及參與性表演于一體的以恐龍為主題的綜合性主題游樂園。
作為恐龍園的標志性建筑物，中華恐龍館的館體外形充分運用仿生建筑手法，遠遠望去仿佛三條恐龍高昂著龍頭在竊竊私語，一條豐盈巨碩的恐龍軀體呈現(xiàn)出大寫意的造型，由此勾勒出恐龍館的博覽、娛樂及科普空間，全館總面積20_0平方米以上，龍首最高處達71米，館體穹頂最高處達36米。中華恐龍館內設有五個主廳和六個輔助廳。其中主廳包括中庭、陳列廳、景觀廳、觀光廳和影視廳;輔助廳有入口大廳、貴賓接待廳、學術報告廳、備用展示廳及屋頂花園、紀念品售賣屋等空間。各廳通過邏輯路線，有發(fā)有合，互為關聯(lián) 。以生物演變史作為設計背景，重點突出恐龍從生存、繁衍、演化直至毀滅的構思主線，揭示了生命與環(huán)境相互依存，人類必須保護生態(tài)、保護環(huán)境的深刻主題。
恐龍園運用情景營造手段，以飛濺的瀑布、冷峭的山巖、無水的海洋、茂密的叢林、洪荒的洞窟等，再現(xiàn)中生代特有的生存環(huán)境。化石陳列運用互不雷同的手法，通過高科技手段和聲光電的運用，結合影視成像、卡通動畫、恐龍翻模、網絡游戲以及各類科技制作等，使中華恐龍館突破了傳統(tǒng)博物館的觀念，成為具 有震撼力的，集博物、科普、觀賞、游樂、參與為一體的現(xiàn)代新型恐龍博物館。并且在中華恐龍園里還引進了一只大熊貓，更加增添了園區(qū)對市民的吸引力。
恐龍園注重綠色生態(tài)環(huán)境的營造，在園內栽種70余種、4000多株樹木，園區(qū)的綠化占全園總面積的70%以上。園區(qū)內圍繞恐龍館設有穿越侏羅紀、恐龍山探險、動感立體電影、高空滑索、高空彈射、夏日雪橇、龍海探秘、模擬攀巖、情侶單車、以及水上自行車等數(shù)二十余項刺激、動感的游樂活動，使游客放松身心，流連忘返。 中華恐龍園坐落在江蘇省常州市新北區(qū)現(xiàn)代旅游休閑區(qū)，又稱東方侏羅紀樂園，園區(qū)規(guī)劃總面積3000畝，一期占地450畝，是一座融科普、博物、游樂、休閑、環(huán)保于一體的以恐龍為主題的綜合性公園。
恐龍園的主體建筑中華恐龍館是中國國土資源部、中國地質博物館與常州市人民政府的合作共建項目，是收藏展示中國系列恐龍化石最為集中的專題博物館。它以古生物發(fā)生、演化和滅絕為線索，旨在弘揚人類與自然界和諧發(fā)展的新自然觀。運用多項現(xiàn)代技術與娛樂手段，各功能空間以邏輯路線互相關聯(lián)，各展示廳既自成一體又相輔相成，營造科學啟智與審美情趣相融合的動感空間，是寓唯物史觀教育于旅游體驗之中的新型科學殿堂。
中華恐龍園圍繞高科技與恐龍主題設置了70余項驚險刺激、引人入勝的游樂項目，分為主題游樂、科技制作、小品觀賞、生態(tài)表演、趣味游戲等幾大類，與博物展示、園林綠化融化一體，不同的游樂項目迎合不同年齡段游客的休閑心態(tài)，使來中華恐龍園游玩的客人們仿若置身于歡樂的海洋。穿越侏羅紀，動感電影、淺水野趣區(qū)、觀魚池、風味燒烤區(qū)、巨樹、恐龍山探險、高空滑索、小鳥表演、泰園鱷魚表演、海豹表演、綠色迷宮以及“冒險恐龍島”特技表演等項目借助高科技和精巧的設計，既新奇、刺激、引人入勝，又突出了生態(tài)與環(huán)保緊密結合的主題，兒童樂園和森林攀爬等區(qū)域更是吸引小朋友的最佳游樂空間;形態(tài)逼真的恐龍群雕奔騰跳躍于碧綠的大草坪上，波光水影與優(yōu)美的館體造型相映成輝，著實令人賞心悅目、流連忘返。
為現(xiàn)代高科技人造景觀，中華恐龍園的造園置景手法也別具匠心。氣勢恢宏的仿古飛來石大門與現(xiàn)代仿生手法構建而成的恐龍館形成鮮明的對比。園內的綠化面積占整個園區(qū)的70%，草坪與鮮花組合的色塊隨處可見，銀杏、香樟、桂花、櫻花等70余種4000余株名貴樹木栽種其間，空氣中浸潤著清新的的氣息。進入樂園，游客就置身于綠樹蔥郁、鳥語花香的優(yōu)美景色中，令人流連忘返，心曠神怡。
為了盡可能滿足游客們“食、住、行、游、購、娛”的旅游需求，恐龍園的商業(yè)配套設施日趨完善。園內現(xiàn)有中餐飲點。禮品屋、禮品超市、繡苑、常州特色梳篦行、江南紫砂軒、藝術燙花亭等十余個旅游紀念品售賣點各具特色，既有樂園自行開發(fā)的恐龍系列玩具和紀念品，又有濃郁地方特色的傳統(tǒng)工藝品。園區(qū)北部的外商休閑俱樂部可以滿足游客高檔餐飲和運動休閑的需求;夜色降臨，位于恐龍館觀光廳內“太空月光城”的歌舞表演又給人們提供了另一處娛樂動感空間。
中華恐龍園自20_年9月20日試營業(yè)以來，以獨特精良的項目創(chuàng)意吸引了周邊地區(qū)和眾多的海內外游客，日均進園游客在2800人次左右，20_年“國慶”和今年“五一”黃金周期間，日均接待游客數(shù)量高達1.2萬人次，最高時每天游客達2萬多人。截止到目前，恐龍園已接待游客200余萬人次。來中華恐龍園參觀瀏覽的客人們都認為樂園的游樂博覽項目搭配合理，科普性強，雅俗共賞，值得一游。
隨著一年兩季春游、秋游市場的啟動，恐龍園已成為滬寧線上頗為火爆的旅游景點。據(jù)統(tǒng)計，20_年三月初至四月份的兩個月間，恐龍園日均進園人數(shù)已超過五千，最多時突破一萬人，其中外地游客所占比例近70%，尤其是滬寧沿線一些城市的學校了解到恐龍園定位于科普與旅游相結合，具有融博物、游樂、休閑、參與性表演為一體的特色后，紛紛組織學生團隊前來，并將恐龍園列為深入科普教育、加強課外實踐、拓寬知識面的基地?！吨袊糜螆蟆犯前芽铸垐@納入“陽春三月下江南”的游線向讀者作專題推薦。
恐龍園作為常州招商引資的引資的一個重要軟環(huán)境，其獨特的設計理念、新穎的展示手段不光給來園的游客留下了深刻的印象，也給一些來常投資環(huán)境的客商留下了極好的印象，他們將恐龍園作為投資考察行程的重要部分，園區(qū)優(yōu)美的環(huán)境使他們對常州這個傳統(tǒng)的輕紡工業(yè)城市有了全新的認識。
為進一步拓展中華恐龍園的規(guī)模，增加園區(qū)容量，提高園區(qū)的吸引力、生命力，恐龍園二期項目已建成對外開放，重點建設了幾個以恐龍為主題的、參與性、科技性、娛樂性較強的項目，包括“飛天跚極”、大型水幕鐳射表演館、電動滑道、水下潛艇等等。相信在不久的將來，在常州城北，將崛起一座集旅游、休閑、購物、餐飲等功能于一體的新型旅游社區(qū)。
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