介紹湖北景點(diǎn)導(dǎo)游詞5篇合集大全
湖北省，位于中國(guó)中部偏南、長(zhǎng)江中游，洞庭湖以北，故名湖北，簡(jiǎn)稱“鄂”，省會(huì)武漢。小編為大家?guī)?lái)湖北導(dǎo)游詞，希望對(duì)你有所幫助。
介紹湖北景點(diǎn)導(dǎo)游詞1
各位游客大家好!大家看起來(lái)興致都很高啊!是的,出門旅游興致最重要，尤其是今天呢，我們游覽的可是天上的景點(diǎn)，那情緒想不飛到天上都不行啊!好了說(shuō)了這么多還沒(méi)有自我介紹，我姓劉，是大家今天的實(shí)地導(dǎo)游，大家隨便怎么稱呼，什么小劉老劉啊我有叫必應(yīng)，希望今天能為大家?guī)?lái)一個(gè)愉快的旅程!
我們面前的這座山叫石門山，其主峰海拔520.6公尺，天池就在山上。
石門鎖大別，天池秀木蘭。古道接悠遠(yuǎn)，山氣入青嵐。溪澗聽(tīng)天籟，飛雪落幽潭?？丈讲灰?jiàn)人，但聞溪流聲……這是一位作家游完木蘭天池，感懷之中欣然寫下的一首詩(shī)。.游客中流傳著"武漢人不游木蘭天池，枉為武漢人”、“游武漢不游木蘭天池，枉稱游武漢”等說(shuō)法,所以說(shuō)喲,我們大家的眼光都是一級(jí)的準(zhǔn)啊,一游就游到了精華。
關(guān)于花木蘭呢,相信大家對(duì)她代父從軍的故事都耳熟能詳了,但名人嘛,名人的故事是說(shuō)不完的,那么今天呢,我們就一邊往天上挺進(jìn),一邊說(shuō)故事~~
我們抬頭所看到的是木蘭將軍身披鎧甲揮劍的雕像，雕像下方的那一塊石頭上刻有三個(gè)大字“降龍石”。相傳小天池里有一條頑皮的小白龍，經(jīng)常從水池子里鉆出來(lái)嬉鬧，攪得池水泛濫成災(zāi)，老百姓們?cè)孤曒d道。 自小，小木蘭就有天不怕，地不怕的英雄氣慨，決定要教訓(xùn)一下興風(fēng)作浪的小白龍。于是，她提著外公用松木削成的一只長(zhǎng)劍，日夜地守候在小天池的池水邊。終于有一天，小白龍又從小天池的池水里鉆了出來(lái)，小木蘭“嗖”地一步騰躍到了半空，一個(gè)大亮相地騎坐在了小白龍的脊背上，手里的松木長(zhǎng)劍一下子抵住了小白龍的喉管，喝道：“你的父親在天上呼風(fēng)喚雨，為民造福;你卻潛在小天池里興風(fēng)作浪，禍害百姓。今天，我要好好地教訓(xùn)你!”平日，耀武揚(yáng)威的小白龍立即卷縮在了這塊石頭上，至今石上還留有小木蘭的腳印，小白龍的爪印。木蘭將軍這一尊颯爽英姿的雕像，也蘊(yùn)含著木蘭將軍外婆家的父老鄉(xiāng)親對(duì)來(lái)自五湖四海游客們的敬意和歡迎。
小白龍被小木蘭教訓(xùn)之后收斂了許多，平日里都是藏在小天池的深處，小木蘭沒(méi)有放松看管劣性難改的小白龍，提著松木長(zhǎng)劍經(jīng)常地到小天池邊去查看。深夜，小白龍煩悶和焦慮，常常浮出水面沉吟。當(dāng)?shù)乩习傩諡榱烁兄x小木蘭懲治小白龍，集體籌資為將軍修建了觀龍亭，還在小天池水邊的巨石上刻下了“龍吟”二字。
介紹湖北景點(diǎn)導(dǎo)游詞2
屈原故里景區(qū)位于秭歸縣新縣城，毗鄰三峽大壩且直線距離為600米，占地面積約500畝，高峽平湖美景盡收眼底，同時(shí)以屈原祠、江瀆廟為代表的24處峽江地面文物集中搬遷于此，20_年5月被國(guó)務(wù)院公布為第六批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。其保護(hù)區(qū)主要內(nèi)容包括以屈原祠為主的屈原紀(jì)念景區(qū)，以新灘古民居、峽江石刻、峽江古橋等為重點(diǎn)的三峽古民居區(qū)，以及屈原文化藝術(shù)中心、濱水景觀帶等景點(diǎn)。
屈原故里景區(qū)開(kāi)發(fā)建設(shè)是以激揚(yáng)屈原文化、追溯峽江楚韻、擁覽天筑情懷為主題思路，突出屈原故里文化底蘊(yùn)，增加文化內(nèi)涵，把秭歸縣豐富的歷史文化、民俗文化與屈原文化資源結(jié)合起來(lái)，培育和發(fā)展具有巴風(fēng)楚韻的文藝、戲曲、表演和飲食，拓展和發(fā)掘具有濃郁地方特色的祭祀、娛樂(lè)活動(dòng)和旅游服務(wù)項(xiàng)目;同時(shí)注重開(kāi)發(fā)具有三峽地方特色的歷史文物、宗教文化、民居文化、茶文化等文化內(nèi)涵豐富的旅游產(chǎn)品。
屈原祠是該國(guó)家文物保護(hù)區(qū)的重要組成部分。屈原祠原址在秭歸歸州城東五里的“屈原沱”處，唐代始建，元豐三年(公元1080年)更名為“清烈公祠”。1976年7月，因葛洲壩水利工程興建，遷建至歸州，更名為“屈原祠”。如今，因三峽大壩建設(shè)，新建的屈原祠位于鳳凰山的山梁上，面向東南，與三峽大壩正面相對(duì)，有山門、兩廂配房、碑廊、前殿、樂(lè)舞樓、正殿、享堂、屈原墓等建筑組成。
屈原故里景區(qū)的開(kāi)發(fā)建設(shè)重在宏揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化，繼承與發(fā)揚(yáng)屈原偉大的愛(ài)國(guó)主義精神與浪漫主義情懷，把屈原和秭歸豐富的文物資源、歷史文化與生態(tài)旅游資源結(jié)合起來(lái)，打造三峽文化旅游精品，最終打造成三峽地區(qū)文物保護(hù)的示范區(qū)、全國(guó)著名的文化旅游區(qū) 。
介紹湖北景點(diǎn)導(dǎo)游詞3
大家可以看到，我們的左手邊就是中國(guó)最大的城中湖---東湖，東湖風(fēng)景區(qū)位于武漢市武昌區(qū)東部，是國(guó)務(wù)院首批命名的國(guó)家級(jí)風(fēng)景區(qū)之一，東湖的面積有西湖面積的六倍之大，湖岸蜿蜒曲折，素有99灣之稱。解放之后，朱德總司令游覽東湖的時(shí)候曾說(shuō)過(guò)“東湖暫讓西湖好，將來(lái)更比西湖強(qiáng)”的詩(shī)句，這也說(shuō)明我們的東湖有著巨大的潛力。
從五十年代開(kāi)始東湖進(jìn)行了大規(guī)模的建設(shè)，依其自然環(huán)境，東湖被分為聽(tīng)濤，落雁，白馬，磨山，吹笛，珞洪六個(gè)景區(qū)，但現(xiàn)在對(duì)外開(kāi)放的就只有聽(tīng)濤和磨山兩大景區(qū)。我們今天游覽的就是磨山景區(qū)。
進(jìn)入磨山景區(qū)的大門，我們可以看到一面非常有楚文化特色的大鼓，叫做虎坐鳥(niǎo)架鼓，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期出國(guó)的重要樂(lè)器種類，以兩只臥虎為底座，虎背上各立一只長(zhǎng)腿昂首的鳴鳳，一面大鼓用紅繩懸于鳳冠之上。在楚文化中，我們隨處可見(jiàn)這種形象的鼓，多為漆器制品。
關(guān)于虎坐鳥(niǎo)架鼓的來(lái)歷有一段歷史淵源，在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，楚人和位于現(xiàn)在四川一代的巴人連年征戰(zhàn)，巴人崇尚老虎，而楚人崇尚鳳，各自以虎和鳳作為自己部落的圖騰，楚人雖然不能每次戰(zhàn)爭(zhēng)都打能贏巴人，但是他們?cè)谒枷肷?，精神上，都覺(jué)得楚國(guó)是最強(qiáng)的，所以他們制作了這種虎坐鳥(niǎo)架鼓，寓意著楚人可以把巴人踩在腳下，巴人要以楚人馬首是瞻。也是因?yàn)橛羞@樣的民族榮譽(yù)感，楚國(guó)才能所向無(wú)敵，成為春秋五霸之一。
磨山景區(qū)可以說(shuō)是一個(gè)大型的楚文化主題公園，大家遠(yuǎn)遠(yuǎn)的可以看到前面的楚城門，楚城是參照當(dāng)時(shí)楚國(guó)的第一大都會(huì)紀(jì)南城所設(shè)計(jì)，建造的。
城門有三個(gè)門洞，一大兩小，大家一定都聽(tīng)說(shuō)過(guò)晏子使楚的故事，當(dāng)年晏子代表齊國(guó)出使楚國(guó)，楚人欺負(fù)晏嬰身材矮小，讓他從城門的小門入，晏子說(shuō)：“如果我是出使狗國(guó)，那么我就從狗門入，現(xiàn)在我出使楚國(guó)，不應(yīng)該從此門入。”楚人沒(méi)辦法，不能承認(rèn)自己是狗國(guó)，只好敞開(kāi)大門，迎接晏嬰。從這個(gè)小故事里我們也可以看出，當(dāng)時(shí)楚國(guó)確實(shí)有多個(gè)門洞。
城門上是用甲骨文寫的“楚城”二字，我們可以看到楚城門很有特色的地方是兩邊的望樓比中間的望樓要高，由此可以方便的監(jiān)控周圍的環(huán)境，以防敵情。另外一個(gè)特別的地方是楚城門除了陸門以外，還設(shè)有水門。根據(jù)楚人臨水居高城的特點(diǎn)，楚城外一般都有天然的護(hù)城河，而且楚地處于南方，河流湖泊眾多，不僅城外有寬闊的護(hù)城河，城內(nèi)也是流水密布。通過(guò)水門，那些乘船而來(lái)的商賈和使節(jié)就可以直接開(kāi)船進(jìn)城。我們這里的楚城門就沿襲了當(dāng)年的風(fēng)格，向東湖里延伸出了一個(gè)水門。大家可以看右手邊，那是我們的楚長(zhǎng)城，大家都知道秦長(zhǎng)城，很少知道楚國(guó)也有長(zhǎng)城的，因?yàn)槌?guó)的長(zhǎng)城沒(méi)有那么宏偉，但是建造的年代要比秦國(guó)早很多，也是作為防御之用。
關(guān)于這個(gè)楚城門，當(dāng)年設(shè)計(jì)建造的時(shí)候?qū)＜覀優(yōu)槠洳牧系倪x擇大傷腦筋，本想以青灰色的石磚作為材料，可是那樣的風(fēng)格接近于唐代的城墻，宮殿建筑，年代就比較近了。用一般的轉(zhuǎn)頭又無(wú)法體現(xiàn)楚國(guó)的特色。后來(lái)專家們將目光放在武漢沿江碼頭臺(tái)階所用的紅砂石上，楚人剛好崇尚紅色，而且這些砂石資源豐富，售價(jià)便宜，就用此來(lái)建造我們現(xiàn)在所看到的楚城門。
這兩個(gè)巨大的銅鳳叫做楚鳳標(biāo)，高8.7米。鳳是楚國(guó)人的圖騰，被視為至真，至善，至美的象征。楚國(guó)人非常崇尚鳳凰，所以在很多楚墓中出土的器物上都是鳳的圖案。我們可以看到這里的銅鳳同我們?cè)陂T口看到的虎坐鳥(niǎo)架鼓一樣，也是腳踏老虎。這里的把鳳的尾部特意做成上揚(yáng)的形象，就像熊熊烈火，這也表現(xiàn)了楚人崇火尚鳳的習(xí)俗。鳳標(biāo)修建最妙的地方在于鳳尾形成的拱門，恰好將巍然屹立于磨山主峰的楚天臺(tái)罩住，成為烘托楚天臺(tái)的一個(gè)銅光環(huán)，這樣一來(lái)鳳標(biāo)和楚天臺(tái)就形成了“借景”效應(yīng)。
登上345級(jí)臺(tái)階就可以登上楚天臺(tái)，楚天臺(tái)的名字取自_同志的一句“極目楚天舒”，而在楚國(guó)最頂級(jí)的建筑被稱為臺(tái)。楚天臺(tái)是參照楚靈王時(shí)的行宮---章華臺(tái)的遺址修建的。這里有一個(gè)小故事，據(jù)說(shuō)靈王有一個(gè)非常奇怪的癖好，就是喜歡細(xì)腰，他自己是細(xì)腰不說(shuō)，還對(duì)細(xì)腰的大臣非常喜愛(ài)，許多人為了得到靈王的厚愛(ài)都節(jié)食束腰，以致后來(lái)許多人都餓死了，所以在民間又有“靈王好細(xì)腰，國(guó)人多餓死”的說(shuō)法，章華臺(tái)也因此被稱為細(xì)腰宮。據(jù)說(shuō)有一次楚王宴請(qǐng)賓客，在章華臺(tái)大擺宴席，哪知客人爬上章華臺(tái)就休息了三次，所以章華臺(tái)又名“三休臺(tái)”，而現(xiàn)在我們登上楚天臺(tái)的臺(tái)階上也設(shè)有三個(gè)休息平臺(tái)。
現(xiàn)在我們所看到的就是磨山最主要的景點(diǎn)之一-----楚才園，它向我們展示了楚國(guó)800多年歷史長(zhǎng)河中的著名典故。楚才園的門口懸掛著四口楚式編鐘，是按照曾侯乙編鐘所設(shè)計(jì)的，編鐘上刻有四個(gè)甲骨文，從右向左讀出就是“惟楚有才”。這里要說(shuō)到一個(gè)歷史典故：當(dāng)年蔡國(guó)的聲子出使晉國(guó)，途中遇到了受到誣陷而逃亡鄭國(guó)的楚國(guó)大夫伍舉，為了幫助伍舉回到楚國(guó)，聲子回到蔡國(guó)后就急忙來(lái)到楚國(guó)并見(jiàn)到了楚國(guó)令尹(宰相)子木。子木問(wèn)聲子：“晉國(guó)的大夫和楚國(guó)的大夫，哪個(gè)更加賢明?"聲子說(shuō)：“楚國(guó)的大夫更賢明，就算晉國(guó)很有多的人才都不如楚國(guó)，可是，雖楚有才，晉實(shí)用之，楚國(guó)的人才大都流失到晉國(guó)了，晉王非常重視楚國(guó)的人才?！甭曌舆€向子木列舉了很多楚國(guó)人才到晉國(guó)為官的例子。子木認(rèn)識(shí)到這個(gè)問(wèn)題的嚴(yán)重性，報(bào)告給了楚王，楚王隨即召回了流失到晉國(guó)的人才們，并且迎回了伍舉。后來(lái)“雖楚有才”被傳誦成了“惟楚有才”，這里的“惟”并不是“唯獨(dú)”的“唯”，并不是說(shuō)只有楚國(guó)有人才，而是個(gè)語(yǔ)氣詞，意思是“啊!原來(lái)楚國(guó)有人才”。
進(jìn)入楚才園的第一座雕像叫做次非斬蛟，展現(xiàn)的是楚國(guó)一位勇士在湍急的河流中奮力搏斗的場(chǎng)景。勇士雙眼圓睜，手持寶劍與兇惡的揚(yáng)子鱷搏斗，整個(gè)場(chǎng)面充滿了原始的張力，在這里主要是想向游人展示楚國(guó)地處在河流湖泊眾多的南方，建城之初人們生活環(huán)境惡劣，水獸橫行，但是楚國(guó)人民不畏艱險(xiǎn)，頑強(qiáng)的生活了下來(lái)，而且也表現(xiàn)出活躍在社會(huì)最底層的英雄形象。
這個(gè)頭像是楚國(guó)的祖先鬻熊，他是商紂王時(shí)期楚民族非常有作為的一位酋長(zhǎng)，他帶領(lǐng)當(dāng)時(shí)的楚民族離開(kāi)了荒淫無(wú)道的商紂王，投奔民心所向的周王朝。使得后來(lái)的周天子分封他的曾孫熊繹為楚國(guó)的第一任國(guó)君。鬻熊的后代以他的名字分為鬻氏和熊氏，從此改變了楚國(guó)的國(guó)君由民主選舉的禪讓制改為熊氏子孫世襲制。
這邊這幅巨大的浮雕名叫熊繹守燎，上面有一個(gè)人頭像，雙眉緊鎖，下面是一堆熊熊燃燒的大火很多人在火堆旁邊載歌載舞。這個(gè)頭像就是熊繹，他是鬻熊的曾孫，在周王朝建立的時(shí)候被封予“子男”的爵位，這是當(dāng)時(shí)周天子分封各諸侯最低的爵位。有一次周天子在會(huì)稽山舉行諸侯大會(huì)，雖然熊繹也參加了，但是只能忙于一些會(huì)場(chǎng)的具體事物，做后勤工作，守著火堆，不能參與政事。這件事被楚國(guó)人認(rèn)為是奇恥大辱，與后來(lái)楚國(guó)迅速崛起，楚成王代表周天子主持盟會(huì)，楚莊王敢向周王室詢問(wèn)鼎之輕重，形成了鮮明對(duì)比。
這個(gè)雕塑名叫卞和抱璞，是發(fā)生在楚國(guó)非常有名的一個(gè)故事。相傳在楚山腳下有一個(gè)叫卞和的人，在山腳下發(fā)現(xiàn)了一塊璞石，他知道里面藏有一塊無(wú)價(jià)寶玉，出于對(duì)國(guó)家的熱愛(ài)，他把璞玉獻(xiàn)給了當(dāng)時(shí)的楚國(guó)國(guó)君楚厲王，楚厲王見(jiàn)了便叫一位宮廷玉匠來(lái)辨識(shí)。誰(shuí)知玉匠手藝雖然高超，卻從未見(jiàn)過(guò)粗糙的璞石，于是就說(shuō)這是一塊普通的石頭，楚厲王大怒，砍斷了卞和的左腿。楚厲王死后，楚武王登位，卞和又抱著那塊璞玉去覲見(jiàn)，誰(shuí)知楚武王還是寵幸當(dāng)年的玉匠，結(jié)果卞和又被看去了右腿。不久后楚武王去世，楚文王繼位，被砍下雙足的卞和已經(jīng)80歲了，回顧往事不勝傷感，于是抱著璞石在山下嚎啕大哭，一直哭了三天三夜，眼睛都哭出了血。消息傳到楚文王耳中，便召見(jiàn)了他，并問(wèn)他：“楚國(guó)有那么多因?yàn)槠劬锉豢车綦p足的人，為什么你要哭的如此傷心?”卞和義正言辭的回答：“我哪里是悲傷失去雙足，我悲傷的是明明是塊寶玉卻偏偏說(shuō)它是石頭，明明我忠心為國(guó)，卻說(shuō)我欺君，楚王不分真假，不辨忠奸，這才是我最傷心的。”楚王聽(tīng)了深受感動(dòng)，這次他不再讓玉匠用肉眼辨別，而是命人將璞石劈開(kāi)，結(jié)果果然是舉世罕見(jiàn)的無(wú)價(jià)之寶，這就是歷史上著名的和氏璧的來(lái)歷。
現(xiàn)在我們看到的這一長(zhǎng)排浮雕描述了銅礦開(kāi)采，絲織刺繡，漆器漆畫和舞蹈音樂(lè);向我們呈現(xiàn)出一片繁榮的景象，同時(shí)告訴我們楚文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。我們沿著這一長(zhǎng)排浮雕可以看到很多楚國(guó)當(dāng)時(shí)的名人逸事，包括許行講學(xué)，甘德觀星，高山流水遇知音，楚囚南冠，優(yōu)孟衣冠，楚寶倚相，隔河對(duì)射，伍參主戰(zhàn)等等。
走了一圈，我們馬上就要走出楚才園了，現(xiàn)在大家看到的這尊大型雕塑的名字叫做“莊王出征”，中間這位雄偉高大，身穿戰(zhàn)甲的人就是春秋五霸之一的楚莊王?！耙圾Q驚人”這個(gè)成語(yǔ)的來(lái)歷就跟楚莊王有關(guān)。在楚莊王剛繼位的時(shí)候，三年不理朝政，整天歌舞享樂(lè)，有位大臣叫做伍舉，他不知道莊王到底是不是明君，于是故意試探他：“臣聽(tīng)說(shuō)山中有一只大鳥(niǎo)，三年不飛不鳴，不知道是為什么，大王您知道是什么原因么?”他滿以為莊王答不上來(lái)。誰(shuí)知莊王毫不思索的說(shuō)：“此鳥(niǎo)三年不飛，一飛沖天，三年不鳴，一鳴驚人?！蔽榕e一聽(tīng)大喜，為君王感到高興，因?yàn)樗狼f王不是昏君。事實(shí)證明莊王果然很有能力，他通過(guò)三年時(shí)間摸清誰(shuí)是正直的，為國(guó)家著想的大臣，哪些是昏庸，奸佞的臣子，之后更是帶領(lǐng)著楚國(guó)進(jìn)入鼎盛時(shí)期。
我們今天的講解就到這里，剩下的時(shí)間大家可以自由活動(dòng)，一個(gè)小時(shí)后我們?cè)陂T口集合。
介紹湖北景點(diǎn)導(dǎo)游詞4
各位游客朋友，大家好!歡迎大家來(lái)到炎帝神農(nóng)故里旅游區(qū)參觀游覽。炎帝神農(nóng)故里位于湖北省隨州市隨縣厲山鎮(zhèn)，距隨州市西北約18千米;316國(guó)道、漢丹鐵路穿境而過(guò)，是去三國(guó)古隆中、武當(dāng)山道教圣地的必經(jīng)之路，交通十分便利，地理位置適中。
隨州炎帝神農(nóng)故里風(fēng)景區(qū)總占地面積約171.3萬(wàn)平方米，投資約4.4億元，主要包括“尋根謁祖朝圣區(qū)”“圣跡觀光體驗(yàn)區(qū)”“農(nóng)耕文化展覽區(qū)”和“自然生態(tài)景觀區(qū)”。20_年起，以炎黃子孫尋根謁祖為核心，以體驗(yàn)炎帝神農(nóng)的農(nóng)耕文化、醫(yī)藥文化、貿(mào)易文化、原始藝術(shù)文化為根本的“世界華人炎帝故里尋根節(jié)”活動(dòng)在此舉行，受到國(guó)家、省市領(lǐng)導(dǎo)的高度重視和關(guān)懷。炎帝神農(nóng)故里景區(qū)已成為海內(nèi)外炎黃子孫尋根祭祖、旅游觀光的勝地。風(fēng)景區(qū)現(xiàn)擁有神農(nóng)牌坊、神農(nóng)文化廣場(chǎng)、炎帝神農(nóng)紀(jì)念館、神農(nóng)碑、神農(nóng)嘗百草塑像、神農(nóng)泉、神農(nóng)洞、神農(nóng)廟、功德殿、萬(wàn)法寺、龍鳳日月旗桿、烈山湖等20余處人文和自然景觀。炎帝神農(nóng)故里現(xiàn)為國(guó)家AAAA級(jí)風(fēng)景旅游區(qū)、國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)和湖北省全省愛(ài)國(guó)主義教育基地。
各位游客朋友，現(xiàn)在我們所處位置為景區(qū)人口。我們眼前的文化雕塑壁是為展現(xiàn)人類在蒙昧?xí)r代的混沌的文化墻，在石板上雕刻幾何抽象圖案的浮雕。大家看照壁正面“炎帝神農(nóng)故里”是中國(guó)書法協(xié)會(huì)原主席沈鵬先生題寫的。
各位請(qǐng)看，這是九拱橋，全長(zhǎng)117米，橫跨烈山湖，將景區(qū)入口和神農(nóng)大殿相銜接。以九為模數(shù)進(jìn)行設(shè)計(jì)，橋身由九個(gè)券洞組成，橋上欄桿間跨度和引橋長(zhǎng)度也采用九的倍數(shù)?？鐕?guó)九拱橋，穿過(guò)華夏始祖門，經(jīng)過(guò)圣火臺(tái)，我們來(lái)到謁祖廣場(chǎng)。謁祖廣場(chǎng)長(zhǎng)117米，寬117米，為正方形。面積13689平方米，9的倍數(shù)。采用福建產(chǎn)上等花崗巖鋪裝，可同時(shí)容納2萬(wàn)人參加拜祖活動(dòng)。旭日?qǐng)@、彎月湖分別位于謁祖廣場(chǎng)的東西兩側(cè)，共同構(gòu)建了一個(gè)“天圓地方、日月同輝”的景觀。
各位請(qǐng)看，這是八大功績(jī)柱，采用產(chǎn)自福建的編號(hào)606優(yōu)質(zhì)花崗巖雕刻而成，高9.9米，直徑1.27米，九九之?dāng)?shù)，示意炎帝在華夏民族文明發(fā)展史上至高無(wú)上的地位。八大功績(jī)柱以圖騰柱的形式分布組成一組雕塑，用寫實(shí)的手法，生動(dòng)的畫面，通過(guò)能工巧匠的精雕細(xì)刻，充分體現(xiàn)炎帝在華夏民族文明發(fā)展史上的豐功偉績(jī)。在此設(shè)立八大功績(jī)柱雕塑，意在弘揚(yáng)中華民族燦爛的歷史文化，對(duì)重拾民族自豪感和凝聚力，具有深遠(yuǎn)的現(xiàn)實(shí)意義，必將激勵(lì)我們承先啟后，為中華民族的偉大復(fù)興而團(tuán)結(jié)奮斗。
各位朋友，現(xiàn)在我們來(lái)到了炎帝神農(nóng)大殿，坐北朝南，占地6600平方米，髙臺(tái)圓柱直檐，秦漢風(fēng)格，古樸莊重。它位于烈山腹地，向前延伸至對(duì)面的九龍山，形成一條中軸線。大殿采用廡殿頂，三重檐，高臺(tái)基的建筑形制，是對(duì)早期楚漢高臺(tái)建筑大尺度的空間技術(shù)方法和早期大空間的建筑空間組合的運(yùn)用和提煉。神農(nóng)大殿建筑平面柱網(wǎng)采用面闊九間，以反映歷史上荊楚以九為尊地方文化內(nèi)涵，同時(shí)也隱喻炎帝神農(nóng)故里九龍山的含意。在平面布局上由內(nèi)外兩圈石柱圍合而成，外圏柱36根，象征36天罡，在人口處四棵方形石墩柱上分別雕有炎帝神農(nóng)畫像及圖騰，一方面隱喻著四個(gè)季節(jié)及炎帝恩澤華夏大地，另一方面是對(duì)楚漢建筑特有建筑形式的抽象再現(xiàn)。大殿內(nèi)墻裙將布置展現(xiàn)神農(nóng)功績(jī)的石材浮雕，大殿頂部為長(zhǎng)方形，刻有祥云浮雕。神農(nóng)塑像高4.4米，神農(nóng)凝視前方，雙目有神，慈祥中不失威嚴(yán)。
各位請(qǐng)看，這是萬(wàn)法寺位于烈山的耕耘山山巔，始建于唐貞觀二十二年(公元648年)，是隨州古代名剎、佛教圣地之一，有“百川匯海，萬(wàn)法朝宗”之譽(yù)。
各位請(qǐng)看，這是功德殿古建筑群，是由清華大學(xué)徐伯安教授主持專家組設(shè)計(jì)的一組秦漢風(fēng)格建筑群，高大雄偉，外觀威嚴(yán)、莊重。整體占地面積10320平方米，建設(shè)面積2466平方米，由日月門、天門、碑苑和功德殿組成，它是景區(qū)重要景點(diǎn)之一。用于集中展示炎帝神農(nóng)對(duì)人類社會(huì)發(fā)展的突出貢獻(xiàn)，神農(nóng)井位于功德殿中心廣場(chǎng)，為烈山九井之一。
各位請(qǐng)看，這是神農(nóng)碑，是明代萬(wàn)年間隨州知州陽(yáng)存愚所立，高2米，寬1米，重?cái)?shù)噸，距今已有四五百年的歷史。神農(nóng)洞相傳為炎帝神農(nóng)誕生之地。
各位請(qǐng)看，這是神農(nóng)泉位于炎帝神農(nóng)大殿西南側(cè)。傳說(shuō)炎帝神農(nóng)誕生時(shí)，天崩地裂，九井自穿，九山相連，中華民族龍的傳人由此而來(lái)。隨著時(shí)間流逝，九井現(xiàn)存一井，即為神農(nóng)泉的所在。
各位游客朋友，現(xiàn)在我們來(lái)到神農(nóng)紀(jì)念館。神農(nóng)紀(jì)念館由門廳、神農(nóng)生平展廳、祭祀活動(dòng)展廳、五姓宗親會(huì)館、書法展廳、神農(nóng)坐像聯(lián)合組成。下面請(qǐng)大家自由參觀。
介紹湖北景點(diǎn)導(dǎo)游詞5
女士們、先生們：
你們好!歡迎你們來(lái)到美麗的長(zhǎng)江三峽游覽觀光!我們今天將要游覽的是西陵峽口風(fēng)景區(qū)。
西陵峽口風(fēng)景區(qū)位于燈影峽與三峽大壩之間，橫跨西陵峽兩岸，交通便捷，從宜昌市或三峽大壩出發(fā)，陸路經(jīng)宜蓮公路，水路經(jīng)長(zhǎng)江黃金水道均可到達(dá)，同時(shí)，乘輪渡過(guò)江，還可到達(dá)南岸的石牌和三峽極頂風(fēng)景區(qū)。西陵畫廊由“永遠(yuǎn)的西陵峽”峽谷風(fēng)光、江南三把刀、江北的仙人橋和地質(zhì)公園、西陵峽沿江棧道組成。它以峽谷風(fēng)光、地質(zhì)公園為特色，是開(kāi)展地質(zhì)科考、書畫觀摩、觀光攬勝、徒步游三峽等旅游活動(dòng)的絕佳之地，主要景觀有震旦紀(jì)、寒武紀(jì)世界標(biāo)準(zhǔn)地質(zhì)剖面、世界__三峽石刻、仙人橋、天柱山、三把刀等。
西陵畫廊是整個(gè)三峽中最為神奇壯麗的峽谷，因而北宋領(lǐng)袖歐陽(yáng)修留下了“西陵山水天下佳”的千古絕唱，陳毅元帥也寫有“三峽天下壯，請(qǐng)君乘船游，西陵甲三峽，忘返興猶稠”的豪邁詩(shī)篇。三峽大壩竣工后，從三峽大壩到葛洲壩之間長(zhǎng)38公里的西陵峽段將是__不被淹沒(méi)的峽谷，將保持原汁原味的峽谷風(fēng)光，是永恒的三峽風(fēng)光，是尋夢(mèng)三峽的樂(lè)園。西陵畫廊北岸蓮沱一帶的寒武紀(jì)、震旦紀(jì)地質(zhì)剖面，是20世紀(jì)20_年代地質(zhì)學(xué)家李四光發(fā)現(xiàn)并命名的，是全國(guó)三大典型地質(zhì)剖面之一，揭示著地球遠(yuǎn)古的奧秘。
仙人橋是西陵峽風(fēng)光的最佳觀景點(diǎn)，其附近的峽谷段是三峽最窄處，兩岸峽谷壁立千刃、幽深谷底驚濤拍岸，是體味三峽雄奇風(fēng)光的極佳地段。仙人橋原名天生橋，位于江北岸懸崖上，它三面絕壁，一面臨江，在兩山之間，凌空飛架，險(xiǎn)峻奇特之至，傳說(shuō)是天上的仙女與凡間樵哥一同__時(shí)，仙女裙帶化成的彩橋?！跋扇藰蛏习自品?，仙人橋下水洶洶，行舟過(guò)此停橈問(wèn)，不見(jiàn)仙人空碧峰”，宋代詩(shī)人田鈞當(dāng)年途徑橋下，因山水兇險(xiǎn)和不見(jiàn)仙女倩影而深為遺憾。而今，這里開(kāi)發(fā)成為旅游區(qū)，一個(gè)雕刻精美的仙女塑像鶴立于__臺(tái)上，似在飄然__，栩栩如生。站立橋上，上下百里西陵畫廊盡收眼底，但見(jiàn)云卷細(xì)浪，霧散輕紗，偌大長(zhǎng)江，飄忽如帶，千輪萬(wàn)舟，形如柳葉，真有白居易“路穿天地險(xiǎn)，人續(xù)古今愁”的感受;放眼四周，美景如畫，東有石門天險(xiǎn)，西有三把刀名峰，北有“山勢(shì)嵯峨半插天”的天柱山，南有明麗生輝的明月峽，令人目不暇接，心馳神往。
嫘祖廟
船出西陵峽，遙望西陵山，在望娘坡前綠樹(shù)叢中，那一座黃瓦白墻的仿古建設(shè)就是嫘祖廟。嫘祖廟又名西陵山廟，占地1000平方米，高108米，為紀(jì)念黃帝正妃嫘祖而建，1993年重建于西陵山。
蠶絲在西陵。西陵地域遼闊，在黃帝時(shí)代西陵即諸史籍，至今已有4000多年的歷史。遠(yuǎn)古西陵，即今以宜昌為中心含川東、鄂西、襄北、荊湘部分區(qū)域。西陵峽因西陵山而得名，西陵山地處長(zhǎng)江中上游的結(jié)合部，是峽州(今宜昌)千古名山，在宋代王存所著《元豐九域志》中，西陵山被列為峽州六處古跡之首。
據(jù)司馬遷《史記?五帝本紀(jì)》記載：黃帝居軒轅之丘，而娶于西陵之女，是為嫘祖。嫘祖為黃帝正妃，生二子，其后皆有天下。相傳黃帝在與蚩龍的爭(zhēng)斗中南下西陵后與當(dāng)?shù)氐拇迮凶娼Y(jié)為夫婦。嫘祖秀麗聰慧，發(fā)明了養(yǎng)蠶、繅絲和紡織，與黃帝一起組織部落里的男女老少，男耕女織，共同創(chuàng)造了華夏古代文明，為開(kāi)創(chuàng)中華基業(yè)，盡心盡力，被后世尊為“先蠶”。每年農(nóng)歷3月15日，是嫘祖的生日，嫘祖廟舉行“先蠶節(jié)”，盛況空前。
嫘祖與黃帝結(jié)合，一統(tǒng)中華大業(yè)，她日夜操勞，鞠躬盡瘁，死而后已。她在伴隨黃帝南巡時(shí)，由于積勞成積，病逝途中，死于南岳衡山嫘祖峰前。黃帝敕封她為“祖神”、“道神”，人們又尊稱她為蠶農(nóng)和紡織行業(yè)的保護(hù)神。
嫘祖圣地西陵山。早在宋代就已銘文列為峽州古跡，明代西陵山已是古木參天，當(dāng)時(shí)西陵山廟已形成相當(dāng)規(guī)模。
古西陵山是祭祀軒轅黃帝正妃西陵之女嫘祖的圣地。而西陵山上的祖廟卻毀于 1940年6月的日本侵略軍的炮火。無(wú)情的歷史，記下了國(guó)土遭蹂躪、人民被__、祖廟被炸毀的血海深仇，給我們提出了應(yīng)當(dāng)永遠(yuǎn)牢記的“落后就要挨打”的警示。
改革開(kāi)放，國(guó)運(yùn)昌興，宜昌人民經(jīng)過(guò)深入考證，早在二十世紀(jì)八十年代末，就提出了恢復(fù)西陵山景區(qū)，建立嫘祖紀(jì)念館的動(dòng)議，跨入九十年代后，對(duì)西陵地域和西陵之婦的考證工作日趨深入，并在報(bào)刊雜志上開(kāi)展了充分討論，形成了“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”的良好態(tài)勢(shì)，達(dá)到了愈辯愈有，對(duì)壘雙方雙贏局面。在充分討論、廣泛征求意見(jiàn)的基礎(chǔ)上，完善了西陵風(fēng)景區(qū)建設(shè)規(guī)劃，并于1993年2月正式破土動(dòng)工。
1994年7月，西陵山風(fēng)景區(qū)一期工程嫘祖廟建成。嫘祖廟，是紀(jì)念性建筑，占地925平方米，建筑面積1217.27平方米，從外看像似三層，實(shí)際四層，多層重檐，棱角刺天;從底層到頂端，高26.53米;24組風(fēng)鈴，懸掛翹角，隨風(fēng)飄動(dòng)，傳響天外。
現(xiàn)在我們就來(lái)到了嫘祖廟的一樓，這里是瞻仰嫘祖殿堂。 大殿頂端，有精工彩繪、富麗堂皇的龍鳳呈祥圖案，其下有8組16個(gè)斗拱、28只丹鳳，代表炎黃子孫遍布五湖四海，四面八方。跨進(jìn)大門檻，仰頭即可看見(jiàn)象征富麗的牡丹花，表示中華民族繁榮昌盛;彩繪荷藕溢出清香，代表華夏兒女的人品高尚。殿堂正中，供奉著嫘祖塑像，這尊塑像高6.3米，是根據(jù)明代以前繪制嫘祖圖像，經(jīng)重慶美院再創(chuàng)作而成的。嫘祖手拿蠶繭正在抽絲，兩個(gè)侍女，一個(gè)手捧金梭，另一個(gè)獻(xiàn)出的是絹綢。嫘祖慈祥端莊，宛如正在教民蠶傳授藝主。
嫘祖廟一期工程完工后，迎來(lái)了由中華炎黃文化研究會(huì)、湖北省炎黃文化研究會(huì)和宜昌市人民政府聯(lián)合舉辦的全國(guó)第一次嫘祖文化研討會(huì)在宜昌召開(kāi)，來(lái)自北京、湖南、四川、湖北的60多位學(xué)者、專家云集西陵山，從不同學(xué)科深入研究嫘祖，發(fā)掘線帛文化，以大量的文獻(xiàn)事實(shí)，雄辯地確認(rèn)宜昌是遠(yuǎn)古西陵歷史地位。
今日嫘祖紀(jì)念館，已成為弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，宣傳科學(xué)文明的教育陣地。當(dāng)人們走近館前廣場(chǎng)，嫘祖紀(jì)念館和黃帝、嫘祖塑像將映入眼簾。拾級(jí)而上，雙亭榭式碑廊，將向您敞開(kāi)胸襟，銘石碑文將向您敘述千古歷史;走出碑廊，廟前左邊豎立著雷潔瓊女士在1994年以國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的身份題寫的《中華民族之母嫘祖》手跡。右邊立著的是一方廟字碑，以《說(shuō)文解字》引文，注釋了嫘祖乃民俗廟、祭祖之廟。
再拾級(jí)而上，在“人文初祖”橫額下，寫著西陵山人的七字集聯(lián)：
上聯(lián)是：軒轅宏恩比宇宙，
下聯(lián)是：嫘祖浩績(jī)貫乾坤。
這幅楹聯(lián)，以宏恩比宇宙，浩績(jī)貫乾坤，肯定了嫘祖與黃帝齊名的始祖地位。
步入瞻仰亭，一副長(zhǎng)聯(lián)躍入眼簾。
上聯(lián)是：桑綠四野衣被萬(wàn)民偉哉斯功煌煌嫘祖華夏圣母;
下聯(lián)是：絲連九州跡耀千載榮兮茲土燦燦元妃楚峽蠶娘。
贊頌了嫘祖的歷史功績(jī)，寫明嫘祖發(fā)明養(yǎng)蠶繅絲為人類文明所作出的重大貢獻(xiàn)!
在后殿壁照，藏一幅精工制作的黃帝嫘祖桑蠶圖，這是一幅仿銅壁畫，古樸典雅，畫面人物，栩栩如生。
登上二樓，我們就步入了嫘祖業(yè)績(jī)展。在“人文嫘祖”“先蠶嫘祖”西陵蠶絲源遠(yuǎn)流長(zhǎng)“西陵圣跡”四個(gè)板塊中，您將看到宜昌學(xué)者、專家、實(shí)際工作者，在嫘祖課題、西陵考證的研究工作中，十多年來(lái)，持之以恒，團(tuán)結(jié)奮進(jìn)，所取得的豐碩成果。他們以實(shí)事地求是的科學(xué)態(tài)度，用事實(shí)說(shuō)話，文獻(xiàn)作證，糾正了《水經(jīng)注》作者酈道元，將黃州“西陽(yáng)”誤刻為“西陵”和唐代文人張守節(jié)、徐廣在《史記》注釋中，誤引、誤注所造成千古大錯(cuò)，從而再一次確認(rèn)了宜昌是遠(yuǎn)古西陵的歷史地位。
當(dāng)您走出三樓歌舞廳，您將卷進(jìn)歡樂(lè)浪潮，融入《嫘祖頌》的樂(lè)曲聲之中，采桑、織帛、相逢、復(fù)見(jiàn)四個(gè)片斷的歌舞__，將把您從遠(yuǎn)古引向現(xiàn)實(shí)，您在歡快、動(dòng)情的樂(lè)曲聲中，將情不自禁地走向嫘祖，敬獻(xiàn)鮮花，您的行動(dòng)正好表達(dá)了炎黃子孫對(duì)先祖的一片虔誠(chéng)之心。
當(dāng)您走上四樓，您會(huì)看到“僭僭覽勝”的標(biāo)牌。“僭樓”低矮，視野難展，人所共見(jiàn)，而嫘祖紀(jì)念館置僭樓覽勝，正是其獨(dú)道之處，在僭樓，您不僅可以領(lǐng)略“舉目看三峽，俯首眺葛州，四十佳景首尾占，西陵山水天下佳”的奇觀美景，還能看到宜昌從遠(yuǎn)古西陵走向現(xiàn)代文明的腳印。
從僭樓下來(lái)，經(jīng)過(guò)火鳳凰虛彌廟，穿過(guò)桃李林、桂花林走進(jìn)西陵陶苑，在這里，您既可以看到“古龍窖”，還能看到制陶專家用現(xiàn)代電窯向您傳授制陶技藝，提示古陶奧秘。
好了，關(guān)于西陵峽口就給大家介紹到這里，謝謝大家。
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