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    定性思維_如何突破打破定性思維

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      定性思維把事物的量與質(zhì)統(tǒng)一起來(lái),明確事物規(guī)定性的思想過(guò)程。自然界、人類社會(huì)和思維的發(fā)展,量的增加或減少到一定程度,就會(huì)產(chǎn)生質(zhì)的變化。下面就是小編給大家?guī)?lái)定性思維,希望能幫助到大家!

      定性思維

      先從生活小事談起。我太太因?yàn)檫€在上班,所以還住在原來(lái)的住所。我個(gè)人因?yàn)槟X瘤開(kāi)刀,變成重度失聰,而且因?yàn)轭伱嫔窠?jīng)在手術(shù)中割斷了,所以造成眼眼角膜經(jīng)常破皮,視力也就受到影響。不管是走路或開(kāi)車都很危險(xiǎn)。為了修煉一種上乘功法,所以在煉功點(diǎn)附近買了一間舊公寓,目的是為了到煉功點(diǎn)比較方便。

      在新購(gòu)的公寓中,廚房的清洗廚具的地方,放著一個(gè)長(zhǎng)方形網(wǎng)狀的籃子,供放置清洗的用具。這個(gè)籃子占去了清洗槽約四分之一的空間,所以清洗小的廚具是沒(méi)有問(wèn)題,如果洗大的廚具,就必須將籃子拿下來(lái),才能放進(jìn)大的廚具,很不方便??紤]使用方便,我到五金行買了貼在墻壁上的掛勾,然后將那個(gè)籃子掛在清洗槽的上面的墻壁上。

      星期五晚上,我太太都會(huì)來(lái)住這里。事情就發(fā)生在我太太第一次煮飯,她看不到清洗的籃子。到書房問(wèn)我,我走到廚房,指給她看。她嚇了一跳,因?yàn)榍逑椿@子就掛在我們眼睛平視稍微下面一點(diǎn)的地方。

      那么大的籃子,就放在視力焦點(diǎn)的下方,根本沒(méi)有超出視野,她卻看不見(jiàn)。原因是:她習(xí)慣在清洗槽那地方,拿清洗用具。這件事情說(shuō)明:習(xí)慣也會(huì)造成生活的盲點(diǎn),使我們看不到真實(shí)存在而又十分明顯易見(jiàn)的東西。

      國(guó)人只要讀過(guò)初中或國(guó)中,大都會(huì)讀到一篇叫做“習(xí)慣說(shuō)”的文章。這一篇文章清楚闡釋:習(xí)慣如何“扭曲”我們的知覺(jué)。這種生活上的習(xí)慣就是生活上的執(zhí)著。在思考上的習(xí)慣,也會(huì)成為一種執(zhí)著,有人把他稱為“定性思維”。

      曾經(jīng)看過(guò)一個(gè)小故事:有個(gè)路人看到老農(nóng)夫?qū)⒁粭l牛綁在一根插在地上的小小木棍。路人問(wèn):“你的牛那么大,木棍是太小了,牛只要一用力,不就脫鉤跑到了嗎?”農(nóng)夫回話說(shuō):“沒(méi)錯(cuò),牛只要用力,馬上可以跑掉。問(wèn)題是:他從小被綁在這里吃草,小時(shí)候他也想掙脫木棍的捆綁,但是無(wú)能為力,日子久了,早期無(wú)法掙脫的定性思維讓他不再想去掙脫木棍的捆綁。

      定性思維扭曲了這只牛的知覺(jué),讓他以為:他永遠(yuǎn)無(wú)法掙脫木棍的捆綁,讓他看不到真相:他長(zhǎng)大了,有力氣可以掙脫捆綁。

      心理學(xué)上也有個(gè)實(shí)驗(yàn):有位心理學(xué)家將實(shí)驗(yàn)室用一道矮墻隔開(kāi)成兩半,其中一半的地板上有金屬板,可以通電,然后將一只狗帶進(jìn)實(shí)驗(yàn)室。心理學(xué)家一通電,狗狗馬上跳墻到另一邊。當(dāng)狗狗學(xué)會(huì)跳墻逃避電擊后,接下來(lái)心理學(xué)家將狗狗捆綁在金屬板上,然后不固定時(shí)間通電,通電時(shí)間長(zhǎng)短也不固定。一通電,狗夠就哀嚎猛叫,急著努力要掙脫,想跳到矮墻的的那一邊。

      可是它被捆綁,無(wú)能為力。通電次數(shù)多了,這只狗狗嚎叫聲音以及掙脫的力道越來(lái)越小,最后既不哀嚎,也不做掙脫的動(dòng)作了。因?yàn)樗罒o(wú)論如何努力,它都無(wú)法掙脫捆綁。

      后來(lái)心理學(xué)家將這只狗狗松綁后,再度電擊狗狗,可是狗狗依然不嚎叫也不掙脫。這只狗狗很明顯沒(méi)有看到它已經(jīng)被松綁了。過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)讓它思維定性了,也因此扭曲了它的知覺(jué),它看不出他的困境已經(jīng)改變。

      佛家修煉就是要除去執(zhí)著,在思想上的執(zhí)著就是定性思維。因?yàn)閳?zhí)著會(huì)變成盲點(diǎn)。有了盲點(diǎn)就看不到真相。生活習(xí)慣或定性思維既然會(huì)成為盲點(diǎn),阻礙我們看清真相。消除思維的習(xí)慣或定性思維也就會(huì)消除生活的盲點(diǎn)。

      逆境反應(yīng)

      有位心理學(xué)家名字叫羅森維治,他編制一套測(cè)驗(yàn),所有的測(cè)驗(yàn)題目形式相同,就是一個(gè)主畫面,畫出日常生活所可能碰到的挫折情境,底下有兩個(gè)可能的反應(yīng)。舉個(gè)例子:

      下雨天你走在路上,一輛汽車飛奔而過(guò),卷起地上的臟水,弄臟了你的漂亮衣服。然后問(wèn)你可能的反應(yīng)?作者已經(jīng)預(yù)先替你想好兩個(gè)可能的反應(yīng)。

      第一個(gè)反應(yīng)是:臭罵司機(jī),開(kāi)那么快干嘛!找閻羅王報(bào)到?

      第二個(gè)反應(yīng)是:唉,我怎么這么笨、這么不小心,走在馬路上被噴得一身臟水,如果走在走廊就不會(huì)落得這樣子。

      受試者要在這兩個(gè)反應(yīng)中,選擇一個(gè)反應(yīng)。你的選擇代表你的心境或心性。

      第一個(gè)反應(yīng)代表你是將生活的挫折、矛盾的矛頭向外,指責(zé)別人的不是。第二個(gè)反應(yīng)是表示你將挫折的矛頭對(duì)內(nèi),你會(huì)反躬自省。

      如果受試對(duì)大部份的的逆境反應(yīng)都是矛頭向外,作者將這種人稱為外懲反應(yīng)的人。如果受試對(duì)大部份的的逆境反應(yīng)都是矛頭向內(nèi),作者將這種人稱為內(nèi)懲反應(yīng)的人。

      一個(gè)習(xí)慣將生活中的矛盾與挫折歸因于他人造成,并且以牙還牙的報(bào)復(fù)。這樣的人肯定人際關(guān)系不好。他自身也不會(huì)反躬自省,心性無(wú)從提高,靈命也可能繼續(xù)墮落。

      觀看當(dāng)今人們的生活,可以揣測(cè)到大多數(shù)人是習(xí)慣這樣的反應(yīng)?;叵胄r(shí)候,晚上不小心踏到睡在門檻前的小貓,小貓大聲慘叫,這時(shí)候我被嚇了一跳,順腳一踢,然后罵到:死貓子! 那個(gè)地方不好睡,偏偏睡在這里!

      踏傷了別人,不自我檢討,反過(guò)來(lái)責(zé)怪對(duì)方的不是。有多少人開(kāi)車或騎機(jī)車不小心撞倒人,往往先指摘對(duì)方走路不長(zhǎng)眼睛。用一般的俗話說(shuō):千錯(cuò)萬(wàn)錯(cuò)都是他人的錯(cuò)。

      歷史上被人臭罵的的大壞人曹操說(shuō)過(guò):寧可我負(fù)人,也不要?jiǎng)e人負(fù)我。其實(shí)憑這一句話看,曹操還知道:我負(fù)人或別人負(fù)我。那個(gè)外懲反應(yīng)的人根本就沒(méi)有“我負(fù)人或別人負(fù)我”的想法。錯(cuò)不在我!是他的定性思維。這樣的人他的心性無(wú)法避免會(huì)繼續(xù)沉淪。

      如果改變一下定性思維,將生活中的矛盾或挫折歸之于自己,凡事向內(nèi)找,一定可以找到自己的造成錯(cuò)誤的想法或原因。這樣子才有機(jī)會(huì)改正自己的缺點(diǎn)。提升自己的心性。

      聽(tīng)障之后

      個(gè)人幾年前因?yàn)橐粓?chǎng)重病,失去了聽(tīng)覺(jué),變成一個(gè)聾子。剛開(kāi)始與人相處,還不習(xí)慣于聾人的日子,常??梢钥吹綄?duì)方訝異的眼神,好像訴說(shuō)::我已經(jīng)講了很多次,你怎么沒(méi)有反應(yīng)?

      后來(lái)才想到我是個(gè)聽(tīng)障者,沒(méi)有聽(tīng)到對(duì)方的說(shuō)話。所以日后遇到陌生人,我會(huì)馬上先告知對(duì)方:我是個(gè)聽(tīng)障者,請(qǐng)用筆談,并且連聲對(duì)不起!因?yàn)槲业牟缓茫黾勇闊?然后道謝連連,感謝對(duì)方的同理心、諒解。

      最近發(fā)覺(jué):日子一久,這種向內(nèi)找的人際相處方式變成一種習(xí)慣,也就是所謂的定性思維,竟然解決了我許多人際相處的矛盾,使日子過(guò)得更愉快。

      打破定性思維,出奇制勝

      人們總是習(xí)慣遵循一定的思維思考,遵循一定的方法行事。同時(shí),也期望別人如此。這個(gè)“一定”就是所謂的“常規(guī)”。從心理學(xué)方面分析,如果對(duì)方的言行符合常規(guī)或者在自己的意料之中,則能保持一顆平常心;如果對(duì)方的言行偏離常規(guī)或出乎自己意料,則很容易不安,甚至沮喪。1972年5月,在國(guó)際象棋冠軍施波斯基和波比·菲爾雪之間展開(kāi)了一場(chǎng)世界國(guó)際象棋冠軍的爭(zhēng)霸賽。施波斯基焦躁地等待菲爾雪,但菲爾雪遲遲沒(méi)有抵達(dá)。好不容易波比·菲爾雪來(lái)了,但他說(shuō)不喜歡比賽的大廳,燈光太亮,攝影機(jī)的聲音太嘈雜,椅子坐著也不舒服…… 幾周之后,菲爾雪終于折騰得差不多了,答應(yīng)比賽了。但就在雙方見(jiàn)面的那天,菲爾雪遲到了很久;賽前新聞發(fā)布會(huì),他又遲到了。大家都以為菲爾雪是因?yàn)榍訄?chǎng)而不敢露面。不過(guò),在比賽開(kāi)始的前一分鐘,他出現(xiàn)了。

      在第一局中,菲爾雪早早就下了一步爛棋,或許是他象棋生涯中最糟糕的一步,他似乎打算棄子投降。施波斯基知道菲爾雪從不棄子投降,但是,這次菲爾雪真的投降了。在輸?shù)舻谝痪种?,菲爾雪更加大聲地抱怨房間、攝影機(jī)以及一切的一切。第二局比賽,菲爾雪又沒(méi)有準(zhǔn)時(shí)出現(xiàn)。主辦單位只好取消了他第二局的出賽權(quán)。很明顯,菲爾雪已經(jīng)心神大亂了。第三局,菲爾雪看起來(lái)信心十足。在關(guān)鍵時(shí)刻他又下了一招錯(cuò)棋,但是他自信的神情讓施波斯基很困惑。在施波斯基還沒(méi)有弄明白狀況之前,菲爾雪已經(jīng)利索地戰(zhàn)勝了他。后面幾盤棋,施波期基開(kāi)始屢屢犯錯(cuò)。輸?shù)舻诹制搴?,他開(kāi)始悄聲哭泣。第八盤棋下完后,施波斯基終于明白了這是怎么一回事,但是已經(jīng)晚了。

      到第十四局時(shí),施波斯基懷疑比賽時(shí)自己喝的橘子汁被下了藥,讓他不能集中注意力。他還公開(kāi)控訴菲爾雪的團(tuán)隊(duì)在椅子上動(dòng)了手腳,擾亂了他的心智??墒牵幢阌嘘P(guān)人員反復(fù)檢測(cè),也找不出任何不對(duì)勁的地方。接下來(lái),施波斯基開(kāi)始抱怨并產(chǎn)生了幻覺(jué),他沒(méi)有辦法再繼續(xù)下去,最后只好無(wú)可奈何地放棄了比賽。菲爾雪戰(zhàn)勝施波斯基的策略是什么?是打破定性思維。從某種意義上講,菲爾雪不是在下棋,而是在揣摩別人的心理。在此之前,他與施波斯基已經(jīng)較量過(guò)多次,知道自己不是施波斯基的對(duì)手,因此他改變策略,采用心理戰(zhàn)術(shù):打破定性思維,改變了自己的舊有模式。于是,比賽前,菲爾雪一次次地遲到;比賽時(shí),菲爾雪故意走錯(cuò)棋、棄子投降、放棄第二局的出賽權(quán)…… 對(duì)施波斯基而言,菲爾雪的這些行為很出乎他的預(yù)料,他猜不透自己的對(duì)手,于是他疑惑、惱怒,最后發(fā)揮失常。

      因?yàn)檫@一心理,不按常規(guī)辦事往往能讓人出奇制勝。尤其是在運(yùn)用常規(guī)思維解決不了問(wèn)題的時(shí)候,它常能讓人茅塞頓開(kāi),反敗為勝。一家菲律賓某公司的三位代表,和日本的一家公司談判。會(huì)談從早上八點(diǎn)開(kāi)始,持續(xù)了兩個(gè)半小時(shí)。日方代表很強(qiáng)勢(shì),他們?cè)噲D以準(zhǔn)備充分的資料先聲奪人。他們一會(huì)兒用圖表解說(shuō),一會(huì)兒又用電腦計(jì)算,熒屏顯示,各式的資料來(lái)回答菲律賓提出的報(bào)價(jià)。而在整個(gè)過(guò)程中,菲律賓代表只是靜靜地坐在一邊,一字不語(yǔ)。終于,日方負(fù)責(zé)人關(guān)掉了機(jī)器,重新扭亮了燈光,自信地問(wèn)菲律賓代表: “閣下意下如何?” 一位菲律賓代表面帶微笑,彬彬有禮地說(shuō):“我們看不懂這些資料和數(shù)據(jù)。” 日方代表的臉色忽地變得慘白。 “你說(shuō)的看不懂是什么意思?

      到底有什么地方不懂呢?” 另一位菲律賓代表非常斯文地說(shuō):“全部都不懂?!?日方的代表氣得幾乎暴跳如雷,問(wèn):“從哪個(gè)地方開(kāi)始不懂的?” “當(dāng)你將會(huì)議室的燈關(guān)閉之后開(kāi)始的。”第三位菲律賓代表以同樣的語(yǔ)調(diào),慢慢答道。聽(tīng)了這句話,日方代表好像斗敗的公雞,松開(kāi)領(lǐng)帶,斜靠在墻角,喘著氣緩緩問(wèn)道:“你們希望怎么做?” 菲律賓代表異口同聲地回答道:“請(qǐng)您再重復(fù)說(shuō)一遍!”·“再重復(fù)一遍?那怎么可能?”日方代表心里想著,已完全喪失了信心。的確,有誰(shuí)能夠?qū)⒒靵y而又持續(xù)長(zhǎng)達(dá)兩個(gè)小時(shí)的資料,重新來(lái)說(shuō)一遍呢?最終,日方放棄說(shuō)服對(duì)方,不再重復(fù),而是依照菲律賓提出的條件成交。想想看,不按常規(guī)辦事的關(guān)鍵在哪?在于不讓對(duì)方揣測(cè)到你的心思,做出一系列看起來(lái)缺乏連貫性或目的性的行為。當(dāng)然,在日常生活中,不按常規(guī)辦事很可能是一招險(xiǎn)棋,但它的確很有效,尤其是你在按照常理行事之后,仍無(wú)計(jì)可施、無(wú)路可走時(shí),更應(yīng)該大膽地運(yùn)用超常規(guī)思維,讓你的行動(dòng)超乎尋常。

      心理策略人總是習(xí)慣遵循一定的思維思考,遵循一定的方法行事。同時(shí),也期望別人如此。這個(gè)“一定”就是所謂的“定性”,也就是我們常說(shuō)的 “常規(guī)”。從心理學(xué)方面分析,如果對(duì)方的言行符合常規(guī),則能保持一顆平常心;否則,會(huì)感到不安,甚至沮喪。因?yàn)檫@一心理,不按常規(guī)辦事往往能讓人出奇制勝。

      打破標(biāo)簽,遠(yuǎn)離定性思維

      近日“學(xué)渣的在家地位”上了微博熱搜,這是兩張對(duì)比圖來(lái)源于我們從小的童年回憶——家有兒女的經(jīng)典片段。一張為家中學(xué)霸小雪作文競(jìng)賽得了第二名,劉梅細(xì)心開(kāi)導(dǎo)小雪因未得第一的落寞心情,而另一張為家中學(xué)渣劉星作文競(jìng)賽得了第一名,夏爸爸第一反應(yīng)是詢問(wèn)是不是退學(xué)通知書,而劉梅則在獎(jiǎng)狀上仔細(xì)查找有沒(méi)有防偽標(biāo)識(shí)。雖然帶有一定的戲謔成分,但是卻一語(yǔ)中的說(shuō)出了很多人的心聲。難道學(xué)霸就一定每次都可以成績(jī)優(yōu)異,學(xué)渣的學(xué)業(yè)就一定得不堪入目?在我們的心中,或許對(duì)學(xué)渣學(xué)霸,已經(jīng)貼上了不可置否的標(biāo)簽。

      我們生活中的每一個(gè)人都習(xí)慣性的對(duì)他人貼上標(biāo)簽,并且總是將他人的行為至于標(biāo)簽之下,行為相符視為理所當(dāng)然,行為不符則揣度出各式各樣的理由?!斗既A》中的主人公劉峰,樂(lè)于助人,人們已經(jīng)習(xí)慣性地接受著劉峰所做的一切,甚至已經(jīng)將劉峰神化為沒(méi)有私心的神,而當(dāng)劉峰將心中的私欲展示出來(lái)時(shí),文工團(tuán)的人因?yàn)閯⒎宓摹胺闯!毙袨?,?duì)于劉峰以往的所做所為產(chǎn)生了懷疑,甚至是惡意的貶低,就是因?yàn)樗麄兞?xí)慣性地接受劉峰的善良,卻忽視了劉峰也是一個(gè)有血有肉的人。正如俗話所說(shuō),做壞人容易,做好人難,一個(gè)人做了一輩子的善事,臨終做了一件壞事,我們就會(huì)永遠(yuǎn)記住那張白紙上的污點(diǎn),而不是污點(diǎn)旁邊雪白的紙。因?yàn)槿藗円呀?jīng)習(xí)慣了標(biāo)簽,習(xí)慣了慣性思維,一旦被標(biāo)簽化的某個(gè)人的行為與其自身的標(biāo)簽不符,得到的便可能是毀滅性的對(duì)待。

      定性思維不可取,不僅僅是可能得到在行為與標(biāo)簽不符后所帶來(lái)的毀滅性對(duì)待,還在于定性思維本身對(duì)于個(gè)人發(fā)展的制約。文院有一門名為女性文化學(xué)的專業(yè)選修課,在試聽(tīng)的時(shí)候,我看見(jiàn)一個(gè)男生坐在教室的最前面,相信很多人都和我一樣感到疑慮,女性文化學(xué)不應(yīng)該只有女生才會(huì)選,怎么還會(huì)有男生選這門課呢?老師的第一節(jié)課便回答了我們這個(gè)問(wèn)題,女性文化學(xué)研究的是女性對(duì)于世界文化的貢獻(xiàn),主張男女平等觀念的一門學(xué)問(wèn),不是說(shuō)只有女生才需要了解,世界上有一半的女生和男生,如果放棄了解另一半,那么就不了解世界上一半的人。而且學(xué)習(xí)女性文化學(xué)可以拓展我們的視野,獲得一種全新的視角——性別視角,去看中國(guó)文學(xué)甚至是世界文學(xué)。如果我們一直秉持著自以為是的理所應(yīng)當(dāng),結(jié)果往往適得其反,還有可能因此失去提升自己的機(jī)會(huì)。

      當(dāng)然,定性思維也并非一無(wú)是處,或多或少是以往前人經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)亦或是我們?cè)緦?duì)于這個(gè)世界的認(rèn)知,它可以在某些時(shí)候給我們對(duì)待客觀事物一個(gè)基本的判斷,這種判斷不一定是錯(cuò)的,但是,我們不應(yīng)當(dāng)只會(huì)用這一種判斷,不應(yīng)當(dāng)忽視世界原本存在的多樣性。正如劉星也可以得第一,劉峰也有七情六欲,男生照樣可以學(xué)女性文化學(xué)一樣,世上本無(wú)絕對(duì),又何必糾結(jié)于原有的標(biāo)簽。


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